云南省曲靖市宣威民族中学2019-2020学年高二上学期检测（五）语文试卷 8页

语文 一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成问题。‎ ‎“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。‎ 乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。‎ 仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。‎ 如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。‎ ‎(摘编自陆邵明《留住乡愁》)‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)‎ A．新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。‎ B．乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。‎ C．在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。‎ D．活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。‎ B．文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。‎ C．文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。‎ D．认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。‎ B．如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。‎ C．为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。‎ D．能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。‎ 二、古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)‎ 阅读下面这首诗歌，完成14-15题。‎ 夜行 吴兆骞①‎ 惊沙莽莽飒风飙，赤烧连天夜气遥。‎ 雪岭三更人尚猎，冰河四月冻初消。‎ 客同属国②思传雁，地是阴山学射雕。‎ 忽忆吴趋歌吹地，杨花楼阁玉骢骄。‎ ‎ 【注释】①吴兆骞（1631-1684）清初诗人。字汉槎，号季子，吴江松陵镇（今属江苏苏州）人。少有才名，与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年科场案，无辜遭累，遣戍宁古塔二十三年。②属国，指汉朝的苏武，被扣匈奴19年，获释归国后曾任典属国。‎ ‎4．下列对这首诗的赏析不恰当的一项是（ ）（3分）‎ ‎ A．诗歌的第一联紧紧围绕“夜行”展开，生动形象地写出了诗人夜行中所见景物的特点。‎ ‎ B．“惊沙”“飒风飙”突出了西北的特点，“赤烧连天”是指烧野草的火焰在远处与天边相连。‎ ‎ C．颔联写三更雪原尚有人打猎，冰河四月才开始解冻，描写了当地的生活习性和物候特征。‎ ‎ D．尾联中“杨花”“楼阁”“玉骢”三个意象，虚实相生，描写春天来临时江南繁华的生活场景。‎ ‎5．请简要分析诗歌表达了作者哪些情感。（6分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。‎ 从悠久的文明传统里，我们能 哪些有利于解决当代问题的精神财富？中华民族长期与周边民族和平相处，并创造性地吸收、转化外来文化，使之成为中华文化的一部分。这一智慧值得当代中国社会借鉴。敦煌大量莫高窟里的壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀，提醒我们：在文化发展方面永远不能 、停滞不前。‎ 中华文化就像长江、黄河一样，不断接纳不同的文化支流，最终汇入人类文明的汪洋大海。这一类自然与文明高度重叠的现象，还有很多。（　　　　　）‎ 中国的现代化，要深深扎根于 的中国大地上，扎根于的中国传统文化基础之上。回顾悠久的中华文化传统，并不是要 ，而是要有强烈的使命感，在文化自信的前提下，建设中国特色社会主义文化，造福当代中国人，进而为全人类的幸福作出中华民族应有的贡献。‎ ‎6. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A. 汲取　　　墨守成规　　　丰富　　　沾沾自喜 B. 吸取　　　墨守成规　　　丰富　　　趾高气扬 C. 吸取　　　故步自封　　　丰厚　　　趾高气扬 D. 汲取　　　故步自封　　　丰厚　　　沾沾自喜 ‎7. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 大量敦煌莫高窟里的壁画，以文物形式展示了中华传统文化的博大胸怀 B. 敦煌莫高窟里的大量壁画，以文物形式展示了中华传统文化的博大胸怀 C. 大量敦煌莫高窟里的壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀 D. 敦煌莫高窟里的大量壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀 ‎8. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A. 中国人处理人与自然关系的智慧，正是将这些自然遗产打上人类文明的深刻烙印。‎ B. 这些打上人类文明深刻烙印的自然遗产，正是中国人处理人与自然关系的智慧的体现。‎ C. 这些自然遗产打上人类文明深刻烙印，正是中国人处理人与自然关系的智慧的体现。‎ D. 中国人处理人与自然关系的智慧，正是体现这些自然遗产打上了人类文明的深刻烙印。‎ 四、默写 ‎（1）《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“ ，‎ ‎ ”。‎ ‎（2）《滕王阁序》中作者用“ ， 。”写出了秋水秋空和秋景与孤鹜浑然一体 ‎（3）《陈情表》用“ ， 。”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。‎ 语文 一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成问题。‎ ‎“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。‎ 乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。‎ 仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。‎ 如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。‎ ‎(摘编自陆邵明《留住乡愁》)‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)‎ A．新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。‎ B．乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。‎ C．在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。‎ D．活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。‎ 解析：选C　本题考查理解文章内容的能力。A项，“如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下‘乡痛’”理解错误。由第一段末句“不让‘乡愁’变成‘乡痛’，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆”可知，在新型的城镇化建设中，要想不留下“乡痛”‎ ‎，应该做的是“留住、呵护并活化乡村记忆”，而不是“兼顾人文保护”。B项，“乡村记忆……必须完好保存下来”以偏概全。由第二段中“至于哪些乡村记忆真正值得保留……进行综合甄选”可知，乡村记忆中有一些是不值得保留的，所以乡村记忆不必“完好保存下来”。D项，曲解文意。由第四段“活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆……在新型城镇化进程中充满生机活力……产生新的凝聚力”可知，活化乡村记忆应对原来的乡村记忆进行精细化、产业化升级并配备相应的公共设施，而不是赋予其新的文化内涵，成为相关产业的配套设施。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．围绕着乡村记忆的保护，文章逐层递进地论证了留住乡愁的必要性和可行性。‎ B．文章将乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，并论及了二者的有机联系。‎ C．文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。‎ D．认为乡村与人的情感、记忆密切相关，这是文章论述城镇化与乡愁关系的前提。‎ 解析：选C　本题考查理解文章内容的能力。 C项，“并举例说明了甄选的标准”无中生有。由原文第二段“至于哪些乡村记忆真正值得保留……需要做好这方面的前期规划”可知，文章只是简单阐述了用综合甄选的方式保留乡村记忆，并未举例具体说明综合甄选的标准。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)‎ A．如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。‎ B．如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。‎ C．为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。‎ D．能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变的。‎ 解析：选B　本题考查理解文章内容的能力。B项，“就说明故乡已活化了乡村记忆”偷换概念。由原文第三段可知，如果游子在城镇化的故乡中找到依恋感和归属感，说明的应是故乡“已呵护了乡村记忆”，而不是“已活化了乡村记忆”。‎ 二、古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)‎ 阅读下面这首诗歌，完成14-15题。‎ 夜行 吴兆骞①‎ 惊沙莽莽飒风飙，赤烧连天夜气遥。‎ 雪岭三更人尚猎，冰河四月冻初消。‎ 客同属国②思传雁，地是阴山学射雕。‎ 忽忆吴趋歌吹地，杨花楼阁玉骢骄。‎ ‎ 【注释】①吴兆骞（1631-1684）清初诗人。字汉槎，号季子，吴江松陵镇（今属江苏苏州）人。少有才名，与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年科场案，无辜遭累，遣戍宁古塔二十三年。②属国，指汉朝的苏武，被扣匈奴19年，获释归国后曾任典属国。‎ ‎4．下列对这首诗的赏析不恰当的一项是（ ）（3分）‎ ‎ A．诗歌的第一联紧紧围绕“夜行”展开，生动形象地写出了诗人夜行中所见景物的特点。‎ ‎ B．“惊沙”“飒风飙”突出了西北的特点，“赤烧连天”‎ 是指烧野草的火焰在远处与天边相连。‎ ‎ C．颔联写三更雪原尚有人打猎，冰河四月才开始解冻，描写了当地的生活习性和物候特征。‎ ‎ D．尾联中“杨花”“楼阁”“玉骢”三个意象，虚实相生，描写春天来临时江南繁华的生活场景。‎ ‎ ‎ ‎5．请简要分析诗歌表达了作者哪些情感。（6分）‎ ‎ 4．（5分）D【解析】D尾联是回忆，三个意象都是虚写。‎ ‎ 5．（6分）运用苏武的典故，希望有朝一日被赦免返乡；“学射雕”一事可以看出诗人身处困境依然乐观向上，没被命运击倒；尾联回忆江南繁华热闹的景象表达对家乡的思念。（一点2分，共6分，没有结合诗句分析酌情扣分）‎ 三、语言文字运用（16分）‎ 阅读下面的文字，完成下面小题。（9分）‎ 从悠久的文明传统里，我们能 哪些有利于解决当代问题的精神财富？中华民族长期与周边民族和平相处，并创造性地吸收、转化外来文化，使之成为中华文化的一部分。这一智慧值得当代中国社会借鉴。敦煌大量莫高窟里的壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀，提醒我们：在文化发展方面永远不能 、停滞不前。‎ 中华文化就像长江、黄河一样，不断接纳不同的文化支流，最终汇入人类文明的汪洋大海。这一类自然与文明高度重叠的现象，还有很多。（　　　　　）‎ 中国的现代化，要深深扎根于 的中国大地上，扎根于的中国传统文化基础之上。回顾悠久的中华文化传统，并不是要 ，而是要有强烈的使命感，在文化自信的前提下，建设中国特色社会主义文化，造福当代中国人，进而为全人类的幸福作出中华民族应有的贡献。‎ ‎6. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A. 汲取　　　墨守成规　　　丰富　　　沾沾自喜 B. 吸取　　　墨守成规　　　丰富　　　趾高气扬 C. 吸取　　　故步自封　　　丰厚　　　趾高气扬 D. 汲取　　　故步自封　　　丰厚　　　沾沾自喜 ‎7. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 大量敦煌莫高窟里的壁画，以文物形式展示了中华传统文化的博大胸怀 B. 敦煌莫高窟里的大量壁画，以文物形式展示了中华传统文化的博大胸怀 C. 大量敦煌莫高窟里的壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀 D. 敦煌莫高窟里的大量壁画，以文物形式表现了中华传统文化的博大胸怀 ‎8. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A. 中国人处理人与自然关系的智慧，正是将这些自然遗产打上人类文明的深刻烙印。‎ B. 这些打上人类文明深刻烙印的自然遗产，正是中国人处理人与自然关系的智慧的体现。‎ C. 这些自然遗产打上人类文明深刻烙印，正是中国人处理人与自然关系的智慧的体现。‎ D. 中国人处理人与自然关系的智慧，正是体现这些自然遗产打上了人类文明的深刻烙印。‎ ‎【答案】6. D 7. B 8. B 默写 四、默写 ‎（1）《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“-----------------，--------------------”。‎ ‎（2）滕王阁序中作者用“-----------------，--------------------。”写出了秋水秋空和秋景与孤鹜浑然一体 ‎（3）《陈情表》用“----------，------。”两句写出了自己的孤单和缺少心灵的安慰。‎ ‎（1）三径就荒， 松菊犹存。‎ ‎（2）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。‎ ‎（3）茕茕孑立，形影相吊。‎