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- 2021-06-08 发布
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如果人类要在
21
世纪继续生存下去,必须回头两千五百多年,去吸取孔子的智慧
。
1998
年
1
月全世界诺贝尔奖获得者
集会巴黎时宣言
-------
百
代
馨
香德
配
天
地
万
世
师
表道
贯
古
今
你了解孔子的智慧吗?
子曰:
“
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
子曰:
“
君子坦荡荡小人长戚戚。
”
子曰:“
……
己所不欲,勿施
于人。在邦无怨,在家无怨。”
知者乐山,仁者乐水。
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
(
《
孟子
·
尽心上
》
)
不义而富且贵,于我如浮云。
君子喻于义,小人喻于利。
你知道孔子关于教育的哪些智慧
?
有教无类,因材施教,循循善诱,温故知新,知之为知之、不知为不知,学而不厌、诲人不倦,三人行必有我师焉等。
孔子
名
丘
,字
仲尼
,
春秋末期
鲁国人,
儒家学派
创始人,我国著名的思想家、教育家、政治家,被尊称为
圣人
。
思想核心是
仁
,政治上主张
礼治
,鼓励人们
入仕
。
汉代以后
,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
智者、仁者
----
孔子,名
___
,字
,
家学派创始人,被尊称为
,思想核心是
,政治上主张
,鼓励人们
,即“出来做事”。
他在鲁国做过官,又曾游说四方,一生的主要活动是聚众讲学,由此建立了中国古代第一个私家学派
——
儒家。
《
论语
》
是
体散文,是
记录的
的言行。
参考答案:丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入世;语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。
走近孔子
一部
语录体的散文集
,是孔子的门人和再传弟子所辑录的
孔子的言行录
,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把
《
论语
》《
大学
》《
中庸
》
和
《
孟子
》
全称为“
四书
”
。
思想宝库
子路、曾皙、冉有、公西华
侍坐
重要篇章
双江中学 黄蕾
子路、
冉有
、
曾皙、
公西华
侍 坐
(
由
)
(
点
)
(
求
)
(
赤
)
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话
尊敬对方或自谦
称名
听读课文
俟,音 莫,音 甫,音 哂,音 相,音 铿,音 沂,音 喟,音
雩,音 冠,音
sì
mù
fǔ
shěn
xiàng
kēng
yí
kuì
yú
guàn
全文可以根据内容划分三个段落:
第一段(从开头到“则何以哉”):
写孔子问志。
第二段(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”):
写弟子述志。
第三段(从“三子者出”到结束):
写孔子评志。
如果分两层,将一、二合为一部分也可以。
把握文意 划分层次
课文围绕谈“志”展开
问“志”
言“志”
评“志”
内容理解
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“
以
吾一日
长乎尔
,
毋
吾以也。
居
则曰:“
不吾知也
!’
如或知
尔,则
何
以
哉?”
因为,介词。
年纪比你们大
不要
如,连词,表假设。
或,不定代词,有人。
知,了解。
用,做
闲居,平时
子路
率尔
而对曰:“千
乘
之国,
摄乎
大国之间,加之以
师旅
,因之以
饥馑
;由也为之,
比及
三年,可使有勇,且知
方
也。”
夫子
哂
之。
轻率急忙
比(
b
ì
)
等到
正道,指是非准则
微笑
五谷不熟曰饥,
蔬菜不熟曰馑。
指军队
夹
春秋时一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。
治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
子路(仲由)
有抱负,自信,
却失之鲁莽、轻率。
志
:
性格
:
侧重强国
“
求!尔何如?
”
对曰:“
方
六七十,
如
五六十,求也
为
之,
比及
三年,可使
足
民。
如
其礼乐,以
俟
君子。”
方圆,纵横
或者
动词,治理。
比(
b
ì
)
等到
使动用法,使
……
足。
至于
等待
治理一个小国,三年内使人民富足。至于礼乐教化,还难办到。
冉有(求)
谨慎小心
,
谦虚退让
志
:
性格
:
侧重富民
“
赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事
,
如会同
,
端章甫
,愿为
小相
焉。”
或者
穿礼服戴礼帽
名作动
主持赞礼和司仪的小官
诸侯相见曰会;
诸侯同见天子曰同。
能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个
“
小相
”
。
公西华(赤)
谦恭有礼,
娴于辞令。
志
:
性格
:
侧重以礼治邦
子路
:
侧重强国
冉有
:
侧重富民
公西华
:
侧重以礼治邦
但都愿意在
仕途
上创一番事业
.
都是参加
政治
.
志向
虽各有侧重
,
“
点!尔何如?”
鼓瑟
希
,
铿尔
,
舍
瑟而
作
。对曰:“异乎三子者之
撰
。”
子曰:“
何伤乎
?亦各言其志也。”
曰:“
莫
春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,
浴乎沂
,
风乎舞雩
,咏而归。”
同“稀”
铿的一声
起
放下
通“暮”
何妨
才能,此指为政的才能。
介宾短语后置
介宾短语后置
风,动词,吹风。
暮春时节,脱下冬衣,穿上春衣,和五六个20岁的成年人,带着六、七个少年,在沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌回来。
曾
皙
(点)
洒脱高雅
从容淡定
志
:
性格
:
春游图
夫子
喟然
叹曰:“吾
与
点也!”
三子者出,曾皙
后
。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也
已矣
。”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国
以
礼,其言不
让
,是故哂之。唯求则非邦也
与
?安见方六七十
,
如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
长叹的样子
罢了
用
赞同
谦让
落在后面
同“欤:
孔 子
曾皙
子路
冉有
公西华
(仲由)
(点)
(求)
(赤)
哂
与
赞
惜
礼
¤
为何“哂”由
赞赏坦率发言
,
委婉批评
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
——《
论语
·
颜渊
》
¤
为何“与”点?
三 还是在讲
﹁
治国
﹂
二 不想做官,逍遥生活
一 太平盛世的缩影
以礼治国
言志反映个性
子 路
曾 皙
“
率尔”
从容洒脱
直率鲁莽
“
鼓瑟希
,
铿尔
,
舍瑟而作。
”
冉 有
“
如其礼乐
,
以俟君子。”
谦虚谨慎
公西华
“
非曰能之,
愿学焉。”
平和谦虚
简练、含蓄
的语言
鲜明、生动
的人物形象
侍坐
孔子诱导言志:
平等民主
。
四子言志
子路:
可使有勇且知方也
----
鲁莽直率,好胜自诩
。
冉有:
可使足民。
----
谨慎谦逊,不卑不亢。
公西华:
愿学焉,愿为小相
----
委婉谦恭,善于辞令。
曾皙:
暮春者“浴”“风”“咏”
----
从容稳健,机敏好学。
释“哂”由“与”点之因。
孔子的“志”是什么?
“
宁为太平犬,莫作乱世民。
”春秋之末,天下大乱,身为万世宗师,他不能不去思考百姓的疾苦。否则,他以“仁”为本的思想就无从得以体现。
而曾皙讲的这个境界,就应是
社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平
,每个人都享受了真、善、美的人生,这就是孔子的自由民主
——
一个大同世界的理想。其实现在孔子看来,就是礼治。
礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛,指国际间的礼节仪式,贵族的冠、婚、丧等典礼,包括政治制度、道德规范等。孔子说:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也;其后继周者,虽百代可知也。”(
《
论语
•
述而
》
)似乎周礼是千秋不变的规范。
孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君,臣臣,父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说:“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则罚不中,罚不中则民无所措手足。”(
《
论语
•
子路
》
)
孔子主张克已复礼。
《
论语
•
颜渊
》
记载:“颜渊问仁。子曰:‘克已复礼为仁。一曰克已复礼,天下归仁焉。’”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么,孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
孔子为推行自己的礼治,而周游列国,而授徒讲学。
本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈,四个弟子各自阐述自己的志向,孔子加以点评,
具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格
,突出地显示了儒家
礼乐治国
的共同理想。
这种理想,在
21
世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响
------
课堂小结:
翻开书本,不觉间感受到一丝斑驳的古意。旷远,凄凉,连音乐也无法抵达。我的渺小,仿佛天地之间的一缕烟尘,只有在纷乱的世界里,静静地感受一位老人跨越千年的和蔼的微笑。
他智慧的思想记录在虫蠹风朽的断简残篇中,隐藏在古意斑驳的文物之内,镌刻在黑黝黝森然角缺身裂的碑石之上。蒹葭苍苍,白露为霜,圣人已成秦时明月,而我们依然踩踏着他不尽的坎坷与沧桑!
心灵的回声
我们无法再现那个时代,然而那沉积在屋瓦檐头深巷壁石中的思想正等待着重生和苏醒。知者乐水,仁者乐山。饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。君子坦荡荡,小人长戚戚。
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
那里面渗透着人的历史轨迹,揭示着盛衰变化的生态起伏,成败相因的悲剧因素,以及祸福相依的永恒命题!
今天,人们能否感受到这震荡其间的千古和声?也许,这要用自己的人生来作答吧!
延伸练习
孔子 :他没有什么万卷巨著,万余字的语录是他一生思想的浓缩;
他没有什么惊天事迹,极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。
九州四海因他而一统,寰球世界也必将因他而和谐;
华夏文明因他而灿烂,未来明天也必将因他而美好。
天不生仲尼,万古长如夜。
他,一个老人,高山仰止,景行行止。
一、请为孔子写一段颁奖词
二、读了本文,你有哪些感悟?请写一篇文章。
三、在
21
世纪的今天,随着中国经济发展和国力增强,孔老夫子的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。到今年早些时候,全球已有孔子学院数百所。请就此简评。
孔子学院标志
三、管宁割席
管 宁、华 歆 共 园 中锄,见 地 有 片 金,管 挥 锄 与 瓦 石 不 异,华
捉
而
掷
去 之。又 尝 同 席 读 书,有 乘 轩 冕 过 门 者,宁 读 如 故,歆
废
书
出
看。宁
割 席
分 坐
,曰:“
子 非 吾 友 也
!”
管宁和华歆一起在园中锄菜,看到地上有片金子,管宁依旧挥锄,视之如同瓦石一样,华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书,有人乘华车经过门前,管宁读书如故,华歆却丢下书,出去观望。管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并对华歆说:
"
你已经不是我的朋友了。
"
1
、
如
或知尔,则何以哉?
2
、
如
其礼乐,以俟君子。
3
、宗庙之事,
如
会同。
4
、方六七十,
如
五六十。
(一)一词多义
如果
至于
或者
或者
知识归纳
(
1
)
如
1
、以吾一日长乎
尔
2
、子路率
尔
而对曰
3
、鼓瑟希,
铿
尔
4
、
尔
何如
(
2
)
尔
你们
…
的样子,相当于“然”。
…
的样子,相当于“然”。
你
1
、
以
吾一日长
乎
尔
2
、
摄
乎
大国之间
3
、异
乎
三子者之
撰
4
、浴
乎
沂,风
乎
舞雩
5
、何伤
乎
(
3
)
乎
比
在
和、跟
到、在
语气词 表反问“呢”
1
、
以
吾一日长乎
尔
2
、毋吾
以
也
3
、则何
以
哉
4
、
加之
以
师旅
5
、
以
俟君子
(
4
)
以
介词 因为
动词 认为
动词 做 、用
介词 用
连词 而
1
、宗庙之事,如会同,
端章甫
2
、
鼓
瑟希,铿尔
3
、三子者出,曾皙
后
4
、浴乎沂,
风
乎舞雩
(
1
)名词活用为动词
穿着礼服,戴着礼帽。
弹奏
跟在后面
吹风,乘凉
(二)
词类活用
1
、可使有勇,且知
方
也
2
、赤也为之
小
,
孰能为之
大
?
正道,是非标准。译成“为人的道理”。
小的事情,大的事情
(
2
)
形容词活用为名词
1
、子路率尔而
对
曰
2
、比及三年,可使
足
民
回答
使
……
富足
(
3
)
形容词活用为动词
1
、
不
吾
知
也
2
、
毋
吾
以
也
古代汉语的
疑问
句中,
疑问代词
作宾语,宾语前置。
3
、则
何
以
哉
4
、
何
伤乎
古代汉语的
否定
句中,
代词
作宾语,宾语前置。
(三)
特殊句式
(
1
)
宾语前置
5
、异乎三子者之撰。
译文:我和他们三位的才能不一样呀!
(
2
)
状语后置句
4
、加之
以师旅
,因之
以饥馑
6
、以吾一日长乎尔
译文:用军队来请略它,接下来有饥荒
译文:因为我年纪
比你们
大一点
1
、可使有勇,且知方也
(其)
译文:可以使(
他们
)都有勇气,并且懂得做人的道理。
(
3
)
省略句
2
、毋吾以也
译文
:
(
你们
)不要认为我(
年纪大一点就不说了
)。
1
.下列加点字注音有误的一项是( )
A
.千乘(
ch
é
ng
)之国 因之以饥馑(
jǐn
)
B
.以俟(
s
ì
)君子 风乎舞雩(
y
ú
)
C
.端章甫(
fǔ
) 愿为小相(
xi
à
ng
)焉
D
.夫子喟(
ku
ì
)然而叹曰
巩固练习
A
sh
è
ng
夫子何哂(
shěn
)由也
2
.下列句子中没有通假字的一项是( )
A
.唯求则非邦也与
B
.莫春者,春服既成
C
.鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作
D
.以吾一日长乎尔,毋吾以也
D
欤
暮
稀
3
.下列划线的字词不是名词活用的一项是( )
A
.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉
B
.浴乎沂,风乎舞雩,咏而归
C
.三子者出,曾皙后
D
.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
端:用整幅布做的礼服,用作动词:穿着礼服;章甫:布制礼帽,用作动词:戴着礼帽。
吹风,乘凉
跟在后面
D
4
.下列各句中的
“
如
”
字,解释有误的一项是( )
A
.如(假如)或知尔,则何如哉
B
.如(至于)其礼乐,以俟君子
C
.宗庙之事,如(至于)会同
D
.方六七十,如(或者)五六十
或者
C
5
、下列各句中加点的字不属于活用情况的一项( )
A
.
浴乎沂,风乎舞雩,咏而归
B.
鼓瑟希,铿尔
C.
三子者出,曾皙后
D.
加之以师旅
6
、下列各句中不属于宾语前置的一项( )
A
.
以吾一日长乎尔,毋吾以也
B
.
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
C
.
夫子何哂由也
D
.
如或知尔,则何以哉
•
•
•
•
D
C
孔子的箴言名句
听其言而观其行 敏而好学,不耻下问 文质彬彬,然后君子 已欲立而立人,已欲达而达人 不义而富且贵,于我如浮云 岁寒然后知松柏之后雕
君子坦荡荡,小人长戚戚 己所不欲,勿施于人
匹夫不可夺志也
孔子教育思想
有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之,不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。
吾与点也
板书设计:
孔子问志
弟子述志
孔子评志
如或知尔 ,则何以哉
子路: 比及三年,可使有勇,
且知方也
冉有: 比及三年,可使足民。
如其礼乐,以俟君子。
公西华:宗庙之事,如会同, 主动脉
端章甫,愿为小相
曾皙:浴乎沂,风乎舞雩,咏而归
非诸侯而何焉
哂之(以其言不让)
唯求则非邦也与
吾与点也
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