高考语文阅读题天天练（151-155） 13页

‎151-155‎ ‎ 今天我推荐给大家的资源是“高考语文阅读题天天练”。这个资源不错，内容皆是从各地大考试卷中精选出来的。推荐给大家还有一个原因，这些篇目也是学生写作文的极好素材。相信大家下载后会用得上，以后遇到好资源我还会在首页推出。‎ ‎ ‎ ‎151、 一撮泥土 152、 一幅烟雨牛鹭图 153、 一个人在山上 154、一茎苍茫 155、一片树叶 一撮泥土 亨利·范·戴可 从前，在一条河边有这么一撮泥土。说来也不过是普通的粘土，质地粗浊；但它对自己的价值却抱有很高的看法，对它在世界上所可能占有的地位具有奇妙的梦想，认为一旦时运到来，自己的美德终将为人发现。‎ 头顶上，在明媚的春光里，树木正在交头接耳地窃窃私语，讲述着当纤细的林花和树叶开始吐放，林中一片澄澈艳丽时，它们身上所沐浴的无尽光辉，那情景，宛如无数红绿宝石粉末所形成的朵朵彩云，轻柔地悬浮在大地之上。‎ 粘土懵懵懂懂地呆在河床，不断用种种远大理想来安慰自己。“我的时运终将到来，”‎ 它说，“我是不会长久被埋没的。世间的种种光彩、荣耀，在适当的时候，会降临到我的头上。”‎ 一天，粘土发现它自己挪了位置，不在原来长期苦守的地方了。一铲下去，它被挖了起来，然后和别的泥土一起装到一辆车上，沿着一条似乎很不平坦铺着石块的路，运到遥远的地方去。但它并不害怕，也不气馁，而只是心里在想：“这完全是必要的。通往光荣的道路总是艰难崎岖的。现在我就要到世界上去完成我的重大使命。”‎ 这段路程非常辛苦，但比起后来所经受的种种折磨痛苦却又不算什么。粘土被抛进一个槽子里面，然后便是一番搀和，捶打，搅拌，践踏。真是不堪其苦。但是一想到某种美好崇高的事物必将从这一番痛苦中产生出来，也就释然了。粘土坚决相信，只要它能耐心地等待下去，总有一天它将得到重酬。‎ 接着它被放到一只飞速运转着的旋盘上去，自己也跟着团团旋转起来，那感觉真好像自己即将被甩得粉身碎骨。在旋转中，仿佛有一种神力把它紧紧缚捏在一起，所以尽管它经历一切眩晕痛苦，但它觉着自己已经开始变成一种新的形状。‎ 然后一只陌生的手把它投进炉灶，周围烈火熊熊——真是痛心刺骨——那灼热程度远比盛夏时节河边的炎阳要厉害得多。但整个期间，粘土始终十分坚强，经受了一切考验，对己的伟大前途信心不坠。它心想：“既然人家对我下了这么大的功夫，我是注定要有一番锦绣前程的。看来我要么去充当庙堂殿宇里的华美装饰，要么便成为帝王几案上的名贵花瓶。”最后烘焙完毕。粘土从灶中取出，放在一块木板上面，让它在蓝天之下凉风之中去慢慢冷却。一番磨难既过，报偿的日子也就不远了。‎ 木板之旁便有一泓潭水，水虽不深也不很清，却波纹平静，能把潭边的事物公正如实地反映出来。当粘土被人从板上拿起来时，它才第一次窥见了自己新的形状，而这便是它千辛万苦之后的报偿，它的全部心愿的成果——一只普普通通的花盆，线条粗硬，又红又丑。这时它才感觉到自己既不可登帝王之家，也不可能入艺术之宫，因为自己的外貌一点也不高雅华贵；于是它对自己那位无名的制造者喃喃报怨起来：“你为什么把我造成这等模样”，自此一连数日它悒郁不快。接着它给装上了土，另外还有一件东西——是什么它弄不清，但灰黄粗糙，样子难看——也给插到了土的中间，然后用东西盖上。这个新的屈辱引起了粘土的极大不满。“我的不幸现在是到了极点，让人装起脏土垃圾来了。我这一生算是完了。”‎ 但是过了不久，粘土又给人放进了一间温室，这里阳光和煦地照射着它，并且经常给它喷水，这样就在它一天天静静等待的时候，某种变化终于开始到来。某种东西在体内萌动——莫非是希望重生。但它对此毫不理解，也不懂这意味着什么。‎ 一天，粘土又被人从原地搬起，送进一座宏伟的教堂。它多年的梦想这回终将实现了。它在世上的确是有所作为的。这时空际仙乐阵阵，四周百花飘香。但它对这一切仍不理解。于是，它便向它身旁和它一模一样的另一个粘土器皿悄声问道：“为什么他们把我放在这里?为什么所有的人都向我们张望?”那个器皿答道：“怎么，你还不知道吗?你现在身上正怀着一颗状如王冠的美丽百合。它那花瓣皎白如雪，它那花芯有如纯金。人们的目光都集中到这里，因为这株花乃是世界上最了不起的。而花的根就在你的心里。”‎ 这时粘土心满意足了，它暗暗地感谢它的制造者，因为虽然自己只是一个泥土器皿，但里面装的却是一件稀世奇珍。‎ ‎（选自《英美近代散文选读》）‎ ‎18.一撮泥土从普通的粘土到一只普普通通的花盆后，经历了种种磨难。请用简洁的语言分条概括泥土所经历的磨难。（4分）‎ ‎19.‎ 一撮泥土被制造成一只普通的花盆后，先是对制造者抱怨，后来又对制造者感谢，它抱怨什么？感谢什么？（4分）‎ ‎（1）抱怨的是 ‎（2）感谢的是 ‎20.文中多次描述了粘土的心理活动，请简析下列语句在文中的作用。（6分）‎ ‎（1）“我是不会长久被埋没的。世间的种种光彩、荣耀，在适当的时候，会降临到我的头上。”‎ ‎（2）“既然人家对我下了这么大的功夫，我是注定要有一番锦绣前程的。”‎ ‎(3) “我的不幸现在是到了极点，让人装起脏土垃圾来了。我这一生算是完了。”‎ ‎21.下面对这篇散文的赏析，错误的两项是（4分）‎ A.作者用“泥土”象征“人生”，借助泥土的经历，揭示了人生的真谛。全文内涵深蕴，发人深省，启人智慧。‎ B.文章第二段写树木在明媚的春光里讲述它们的光彩、荣耀，与泥土的长久被埋没形成对比，突出了泥土渴求实现远大理想的愿望。‎ C.文中“无名的制造者”和百合的“移植者”、“养护者”帮助泥土最终实现了远大的理想。‎ D.本文语言生动形象，富含哲理，运用泥人手法，写出了泥土由空虚到坚定、由失望到喜悦的过程。‎ E.文章的开头写泥土对自己挤价值抱有很高的看法，坚信自己的美德终将为人发现，结尾写泥土的愿望终于实现，前后照应，构思巧妙。‎ ‎18.（1）被装上车经历崎岖的路，（2）被搀和，捶打，搅拌，践踏，（3）被放到旋盘上旋转，（4）被烈火烘焙，（5）经凉风冷却。‎ ‎ ‎ 一幅烟雨牛鹭图 汤世杰 一眼看见那幅大地上的水墨小品，我还真有些忘情：烟雨中一头灰黑的水牛孤零零地站在路边，脚下是无边无际待耕的田野。黝黑的身影像一具活体雕塑，身后的木犁是另一件静物，犁把翘翘直指云天，晶亮的犁铧斜插进泥土。耕作像是在不该停下的时候骤然停下——高黎贡山①西麓的雨来去无定，说下就下说停就停，农事却不能等待。阵雨初停自不必说，稍小些就要抓紧犁田耙地。农人大约直到雨下得太大才去躲躲——不知是躲在某棵大树下眼巴巴地等着雨停，还是蹲在自家老屋屋檐下抽着旱烟？只有那头老牛留在那里，忠实而又无奈。人有时真是太粗心，为什么就让牛站在雨里的泥水之中？其实旁边就是一道弯弯的田埂，只几步就能让它站到干一些的地方。现在它只能一动不动，一任烟雨把它淋得透湿，浑身的短毛紧贴在身上，看上去倒比裸体更像裸体。雨顺着老牛的脊背直往下淌，头，角，嘴，穿着牛绳的鼻子，无望的眼睛，牛轭，滚圆的牛肚子，都在滴水，耷拉着的尾巴竟像一根水管，水流成线。‎ 一群白鹭就在那时飞来，从阴绿模糊的背景划过，银白的身影如同闪电，在老牛四周上下翻飞盘旋。一动不动的老牛连眼都不眨。白鹭越飞越低了，通红细长的脚爪伸出来，像飞机降落前放下了起落架。老牛“哞”地叫了一声，给老朋友打着招呼：地我刚犁过，有的是虫子！白鹭叽叽喳喳地齐声欢呼，盘旋俯冲终至落定，一如几页湿透的情书，撒在老牛的四周。那只胆大些的竟在牛背落下，单腿而立，引颈而望，活像个临时风向标。然后它开始走动，好似淑女优雅的碎步，在牛背上从尾部踱到双角之间，然后再次返回——或许它眼里的牛背根本不是牛背，怎么走都是一条宽敞的步行街。‎ 面对这个场景,时装设计师或能看到一场山野T台秀：高黎贡山西麓，牛和鹭的联袂献演，是大与小的默契组合，既有静与动的古老元素，也有黑与白的时尚流行。诗人呢，说不定会在便条簿上记下突来的灵感：持重与轻盈相辅相成的野趣，敦实与机巧搭配的哲理，憨厚与灵慧共生的诗情。画家将一幅水墨在心头铺开，顺手拾起《老牛白鹭图》的几个细节：细雨如烟，老牛如定，木犁如船，白鹭如歌，翻开的土垡如波如浪……‎ 我像什么都看到了，但又像什么都没看到——我在想着那个农人。在远处躲雨的农人一直没有入画，但我相信他一直在场。眼前的一切都与他有关，他才是那个场景真正的主角。21世纪，风雨中的老牛木犁，暗示的是古老的农耕的伟大。大山下的土地是农人惟一的财富，其实不也是整个人类的唯一财富？那个场景尽管太古老太原始，一无现代文明的气息——没有拖拉机，没有化肥，没有杀虫剂，没有汽油味儿，没有订单农业，没有CEO（首席执行官），没有与污染一起抵达的富裕；有人在渴望它的改变，有人在期待它的延续——一切都在两难之中 ‎。我忘情地凝神，仿佛怕它转眼终会消失，就像它所象征的那种生存方式终将消失一样。拍一张照片吧，或者干脆就像我这样，用目光把它留在心中：那是少小离家的游子思念中的家园，在遥远的梦中看上一眼，暗夜醒来，泪水也会悄然洇湿枕角——一片自由自在充满闲趣却供养着我们的田野，怎么都是从简朴的远古出走的现代人的永远的牵挂。‎ ‎ [注]高黎贡山：在云南怒江西部的中缅边界附近。‎ ‎14．文章开头两段的景物描写各有什么特点？你更喜欢哪一段？请从修辞手法的运用上说明理由。（5分）‎ 答： ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎15．作者在描绘“烟雨牛鹭图”后，又写了时装设计师、诗人和画家的感受，这在文中有什么作用？（5分）‎ 答： ‎ ‎ ‎ ‎16．请阅读文中画线的句子，结合全文，简要说明作者对古老农耕文明的态度是什么。（6分）‎ 答： ‎ ‎ ‎ ‎17、文章把“烟雨”称为牛鹭的活动场景，作者的用意是什么？（6分）‎ 答： ‎ ‎ ‎ ‎14.（5分）第一段侧重对牛作静态描写，第二段侧重对鹭作动态描写。‎ 第一段：运用比喻、拟人的手法传神地写出了老牛雨中的状态。举例。 第二段：运用比喻、拟人的手法增加了画面的动感，营造了和谐和氛围。举例。‎ ‎15.（5分）从不同的角度揭示出“牛鹭图”蕴涵的美，为作者抒情、议论作铺垫。 16.（6分）眷恋古老的农耕文明，为其终将消失而惆怅。‎ ‎17.（6分）营造出朦胧的诗意氛围，抒写农耕生活的自然和谐之美，抒发作者迷茫动感情思。‎ ‎ ‎ 一个人在山上 邓皓 我现在的家在岳麓山下。 我所住的房子背后，不知什么时候被人探出一条路来。每天一早会有很多人从这里爬上岳麓山进行晨练，这等热闹要到上午10点以后才告平息。 也就是说，如果不是假日，紧靠我家的岳麓山，每天上午10点以后便是孤独的。 我曾陪同我外地的朋友登过好几次岳麓山（当然是花了10元门票从正门进去的）。去赏玩的都是大家必去的熟悉的景点，像爱晚亭、麓山寺、蔡锷墓、云麓宫、鸟语林等。 我觉得那没意思极了。 我讨厌任何预见性很强的像履行任务似的行动，包括以开心为目的的旅游。 我决定去看看孤独的岳麓山。 ‎ ‎ 一个非假日的秋日的下午，我一个人登上了岳麓山。这时候无忧无虑的孩子大多在上课，为衣食之忧的成人在劳作。一边爬山的时候，我就为自己能有这么一份悠闲而惬意比已；待登上山顶，我更是惊异于呈现在我眼前的岳麓山：它有了我以前未见的大气、厚重、静穆、空旷、辽远。 岳麓山陌生了。我一下子喜欢极了这种熟悉的陌生。 随便找了一处地方坐下来，俯瞰山下棋盘似的城市，再看看头顶离得近了的天空，山不说话，巍峨却在我的心里形成了。我眼前的山石、树木静静地立着，孤独中却有一股凛然的傲气，只有这秋日里渐渐走向衰败的小草还在使着性子调皮，随风轻轻摇曳着。其实，它也是傲然的呢，它不惧怕生命的凋零。 我突然对它们心生崇敬起来，人说高处不胜寒，可是山可以。山上的泥石、树木、花草可以。 我有种冲动，想走近任何的一块石头，一棵树，跟它们说说话，想俯下身子亲近每一株草，跟它们交心。谁说沉默意味着没有申明呢，或许，它们比我的祖辈都年长呢。令人钦敬的是，岁月似剑，风雨如磐，它们按照自己的信念活成了自己的模样，一座山其实就是一幅经年不变的画，我看到的其实就是我父辈看到的那幅——或许，我眼下站的这块地方，在若干年前就是一位衣袂飘飘的诗人或豪气干云的武士所亲临过的。可是，这山上的一切，不论遭遇自然无情的侵袭还是人类亲切的探访，都呈现出宿命似的接纳，没有悲喜的跌宕。这种神闲气定的大气魄，人哪里会有！ 我想起小时侯在乡下的时候，看到那农田的稻谷，在沉默和朴素里任由时光的安排，抽穗、扬花、结谷，然后回到农人的仓储里，我以为那是懦弱的没有生命的，今天，一个人在山上，突然感觉到一座山、一棵稻谷那样不加雕饰地完成过程，不加挑剔地归依结果。真正的强大有时就是不奢求，不抗拒。 人或者总无法摆脱奢望，归顺自然，所以人别说比自然活着的万物渺小，比自然本身都渺小。 譬如登山，你很少看到一个人孤独地登山，而只是成群结队地开心赏玩，你把山看成了景点，你就无法领略到山的生命。有人说见了黄河你得跪下去面对、解读，面对杀也应该是——至少我门的灵魂应该是。 你不妨一个人登一次山，你会发现：一个人在山上，面对沉默不语的山，用不着比较，你就渺小了。 我感觉我登上了山，人却站在了山脚下。 18．作者写到“岳麓山陌生了”。“我一下子喜欢极了这种熟悉的陌生”。（6分） ①“熟悉”是因为： 。 ②“陌生”是因为： 。 ‎ ‎ 19．作者写到“我突然对它们心生崇敬起来，人说高处不胜寒，可是山可以。山上的泥石、树木、花草可以”。（4分） 联系上下文，作者这样说的理由是： 20．作者写山的同时，想起小时侯家乡的稻谷，这样写有什么用？（4分） 答： 21．下面对文章的分析和鉴赏，正确的两项是（4分） A．作者借助衬托手法，以喧闹的晨练和讨厌的旅游突出对孤独的山的领悟。 B．对于自然无情的侵袭和人类亲切的探访，山的一切都会欣喜的接纳，这种“大气”令人类感慨和崇敬。 C．作者领悟到真实强大的生命是不加雕饰，不加挑剔，不奢求，不抗拒。 D．人或者只要摆脱了奢望，人就会和自然活着的万物一样伟大，和自然本身一样伟大。 E．作者着力抒写自己登山时的感受，当你用心去面对、解读山上的泥石、树木和花草时，便可以领略到山在沉默中蕴藏的真正强大的生命力。‎ ‎ ‎ ‎18．(6分)①A、家住此山下；（1分）B、曾陪同朋友登过几此山。（2分） ②它有以前未见的大气、厚重、静默、空旷、辽远。（3分） 19．山在孤独中有一股凛然的傲气，他按照自己的信念活成了自己的模样。(5分) 20．通过写稻谷不加雕饰，不加挑剔，不奢求，不抗拒的特点，衬托了孤独的岳麓山的特点：大气、厚重等。(5分) 21．C E（A．晨练和旅游是起了引出独自看山的作用，“领悟”看不出来 B．非“欣喜的”，而是“宿命”的接纳 D．非是“只要……就”，而应是“只有……才”，绝对了）（共4分，答对一项得2分 ‎ ‎ ‎ ‎ 一茎苍茫 梁锡华 犹记幼时，家中的露台植莲两缸，缸高和直径各超过三英尺，堪称庞然大物。二者稳放在砖头堆砌的座上，对四五岁的孩子来说，花开时只能高山仰止，绝对是攀爬无术的。花分红白，各在自己的地盘显颜色。一艳一素，到底是为了破解单调还是另有道理，家中长辈从来没公布过，更没有拿来做教训的材料。到自己长大读书，慢慢才知道白莲是君子的象征，因为周敦颐写那篇传颂不衰的《爱莲说》里头“濯清涟而不妖”“香远益清”等话，赐给红莲不是顶合适。既然“莲，花之君子者也”，绯红或粉红都不免带若干“妖”气，周氏心目中所说的白莲，殆无疑问，何况宋人喜雅淡而避颜色，红莲未可上君子台。但家中为什么不两缸同尚白呢？我想，白是丧服颜色，全白不吉，红带富贵气，二者并立竟能相辅相成，也即既君子亦富贵，完全合乎中国人务实之道，也是好东西一律通吃之谓。‎ 莲可赏，这是不争的事实，但父亲忌花卉情，连露台也不踏足，可免论。母亲每年只在植新莲和收莲藕的时候带着下人大干劳动，平常也不做驻足观莲之想。姐姐做闺女，新鲜空气不宜，岂有兴趣出露台闲荡？哥哥给琴棋书画和音乐唱戏等缠得凶，完全忘记家中有个风景不俗的好去处。嫂嫂是闺中少妇颇知愁，小毛病不断，当然绝缘屋檐之外了。所以一家里头乐意在两大莲缸附近流连的，只我这个小子。讲雅兴，则吾岂敢？但俗兴却有一两分，因为志在莲实，莲实总是姗姗来迟。我呢，见莲花开已食指动，但必须等到花落莲蓬出，再要等莲蓬丰满莲实肥，才蒙母亲出手摘下来供我享受。记得所有莲实几乎由我一人独吃，难逃垄断之嫌，但似乎家中的深意，因这个果子“益气力，除百疾，久服，轻身耐老”，的确最适合我这个小儿子。吃莲实，除病长寿，又可能接莲性而成君子，真的再好也没有了。参透这秘密总算没有白念周敦颐的志文。‎ 如今，数十年前的莲影常掩映心头，但花、叶、实全渺，要吃一口出自家园的鲜莲子，休想！最近重温《本草》，发觉老李讲莲十分详细，藕、实、叶、房、花，无所不举。简单地说，全部能入药，换言之，都有大用。一无是处的，只有莲茎。但老李很客观，他引出《相感志》云：“荷梗塞穴鼠去，煎汤洗镴垢自新。”这是茎枯干前的无用之用，比起莲的其它部分，理应自惭形秽，入现代，根只配进垃圾桶了。因为人对付老鼠有特效药，刷焊锡也有多种洗洁剂类的膏、粉液可用，既然如此，谁还劳师动众去生火“煎汤”呢？讲观赏，莲茎完全没看头。它是支撑莲叶的枝子，瘦瘦的，浑身生小刺，了无佳趣，难怪李时珍如实报导说：“茎乃负叶者也，有负荷之意。”只配负荷，也即只配当苦力了。更值得注意的莲叶、莲花、莲房、莲实等最丰满和明媚动人的时候，是莲茎最苦的日子。它要顶起压在自己弱躯上的压力，一天二十四小时，不休息的。当沉堕渐减，莲的各体俱已风光过后还受人珍视而成有用之才，但茎却枯残变废物，与腐臭相投亦不远了。‎ 从几岁活到如今几十岁，我到此日才领悟莲茎那点不为人欣赏的辛劳。若非有它撑住莲的大局，何来莲的种种有用物？自己小时候吃莲藕和莲实很不少了，但对莲茎，因它的刺和一竿瘦直的陋相，从来就只有满腔憎嫌。今天偶获启迪，心中透亮而内渐，但逝者已矣，惟盼余生梦来时，常见莲茎枝枝，直直青青出污泥肩重任，让我深深赞美，顶礼合目。‎ ‎17．文中“吃莲实，除病长寿，又可能接莲性而成君子，真的再好也没有了”一句中的“莲性”指的是什么？（4分）‎ 答： ‎ ‎18．“一艳一素，到底是为了破解单调还是另有道理，家中长辈从来没公布过，更没有拿来做教训的材料。”纵观全文，你认为“一艳一素”是为了破解单调还是另有大道理？为什么？（4分）‎ 答： ‎ ‎19．作者对莲茎的感情，小时候和成年以后各有何不同？为什么？（6分）‎ 答： ‎ ‎20．从作者认识莲茎的过程，你受到什么启迪？（4分）‎ 答： ‎ ‎ ‎ ‎17．指的民它包含的文化意味，即周敦颐赋予它的君子品格。‎ ‎18．从后文看，应是“另有大道理”。植白莲是因为周敦颐《爱莲说》中有“莲，花之君子也。”希望家人拥有白莲的高洁品格。但以迷信的眼光看，“全白不吉”，因而要再植一株红莲，“红带富贵气”。用作者的话来说，就是“既君子亦富贵”。‎ ‎19．小时候“从来就只有满腔憎嫌”，因为它的刺和瘦直的陋相，现在领悟了莲茎的作用后，为以前的无知开始“内渐”，甚至“深深赞美”，因为它“直直青青出污泥肩重任”。‎ ‎20．日常生活中，我们判断一个人、一件事的时候，有没有只从其浮华的、功利的表面做评判，而忽视了背后起关键作用的人和真正有价值的东西呢？‎ ‎ ‎ 一片树叶 无论何时，偶遇美景只会有一次。因为自然是活生生的，它在不断地变化。而且，眼望着风景的我们，也在天天变化着。如果樱花常开，我们的生命常在，那么两相邂逅就不会动人情怀了。人和花的生存，在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了，不知不觉中我们会感到无限的欣喜。这不只限于樱花，即使路旁一棵无名小草，不是也同样如此吗?‎ 现代文明的急速发展，破坏了人类和自然之间的平衡。人类的妄自尊大给这个世界带来了越来越大的危险性。世界有必要恢复和谐的感觉。自然和我们都连接在一条根上，应当珍视清澄的自然和素朴的人类，要制止人类着了魔一般的贸然的行为。人应当谦虚地看待自然和风景，体会自然给我们的启示。就在我们住地周围，哪怕是庭前的一棵树，一片叶子，只要我们用心观察，也会从中深刻地领悟出生命的涵义。‎ 我注视着院子里的树木，更准确地说，是在凝望枝头上的一片树叶。而今，它泛着美丽的绿色，在仲夏的阳光里闪耀着光辉。我想起当它还是幼芽的时候，我所看到的情景。那是去年初冬，就在这片新叶尚未吐露的地方，吊着一片干枯的黄叶，不久就脱离了枝条飘落到地上。就在原来的枝丫上，你那幼小的坚强的嫩芽，生机勃勃地诞生了。任凭寒风猛吹，任凭大雪纷纷，你默默等待着春天，慢慢地在体内积攒着力量。一日清晨，微雨乍晴，我看到树枝上缀满粒粒珍珠，这是一枚枚新生的幼芽凝聚着雨水闪闪发光。于是我感到百草都在催芽，春天已经临近了。‎ 春天终于来了，万木高高兴兴地吐翠了。然而，散落在地面上的陈叶，旱已腐烂化作泥土了。‎ 你迅速长成一片嫩叶，在初夏的太阳下浮绿泛金。对于柔弱的绿叶来说，初夏，既是生机旺盛的季节，也是最易遭受害虫侵蚀的季节。幸好，你平安地迎来了暑天，而今正同伙伴们织成浓密的青荫，遮蔽着枝头，任鸣蝉在你的浓荫下长啸。‎ 我预测着你的未来。等一场台风袭过，天气也随之凉爽起来。蝉声一断，代之而来的是树根深处秋虫的合唱，这唧唧虫声，确也能为静寂的秋夜增添不少雅趣。你的绿意，、不知不觉黯然失色了，终于变成了一片黄叶，在冷雨里垂挂着。夜来，秋风敲窗，第二天早晨起来，树枝上已消失了你的踪影。等到新的幼芽绽放绿意的时候，你早已零落地下，埋在泥土之中了。‎ 这就是自然，不光是一片树叶，生活在世界上的万物，都有一个相同的归宿。一叶坠地，决不是毫无意义的。正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机。这一片树叶的诞生和消亡，正标志着生命在四季里的不停转化。‎ 同样，一个人的死关系着整个人类的生。死，固然是人人所不欢迎的，但是，只要你珍爱自己的生命，同时也珍视他人的生命，那么，当你生命渐尽，行将回归大地的时候，你应当感到安宁。这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示。不，这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛。‎ ‎23.第二段中所说的“人类着了魔一般的贸然的行为”指的是什么?最后一段中“你”的运用，‎ 所起的作用是什么?(4分)‎ ‎“人类着了魔一般的贸然的行为”指 ‎ ‎“你”的作用是 ‎ ‎24.本文结尾，在“这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示”之后，作者又加上一句“不，‎ 这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛”。这样结尾含有什么用意?请作简要分 析。(4分)‎ ‎① ‎ ‎② ‎ ‎25.通观全文，作者从一片树叶中获得了哪些感悟?请用自己的话分两点概述。(4分)‎ ‎① ‎ ‎② ‎ ‎26．下列对原文的理解，准确的两项是(4分)‎ A．“无论何时，偶遇美景只会有一次”是一种夸张的说法。‎ B.自然界中蕴含了丰富的哲理，即使一叶坠地，、我们也可以从中得到深刻的启示。‎ C．本文通过与树叶对话的形式传达了关于生命的要谛。‎ D．本文以小见大，以充满感情的描写诗化了人与自然的联系。‎ E.本文的写作目的，是赞美树叶以自己的零落换来整个大树盎然生机的献身精神。‎ ‎23．(4分)指对人类和自然之间的平衡关系的破坏(2分)。 “你”的运用营造了一种与读 者进行交流的情境和氛围(2分)。‎ ‎24．(4分)(1)把树叶拟人化，使树叶获得了主体的位置。(2分) (2)照应了“人应当谦虚地看待自然和风景”的观点，如答“表达了人与树叶具有平等地位的思想”也对。(2分)‎ ‎25．(4分)①珍爱自己也珍视他人的生命，这样的一生，就会没有遗憾。(意思对即可)‎ ‎②新陈代谢是自然规律，生命也是如此，应该坦然对待生死。(意思对即可)‎ ‎③生命是一个生生不息的过程。(意思对即可)‎ ‎(只要答出其中两点，意思对即可。如与答案不同，言之成理也可得分)‎ ‎26．(4分)B D ‎ ‎