高中语文孔子评传课件苏教选修传记蚜-42张 42页

孔 子 评 传 【 助读链接 】 一、作者名片 著名教育家 —— 匡亚明 简介 : 匡亚明 (1906—1996), 原名匡洁玉 , 又名匡世 , 江苏省丹阳人。我国著名的教 育家、中国思想史专家。长期从事党的宣 传、理论、教育工作 , 在马克思主义理论研究、中国传统文化研究、高等教育理论研究与实践中 , 建树卓越。 成就 : 主要著作有 《 孔子评传 》《 求索集 》《 匡亚明教育文选 》 等。 评价 : 他多年钻研孔子思想 , 被学术界誉为“孔学泰斗”。他晚年 主持编撰的“中国思想家评传丛书” , 对中国传统思想文化进行全面和系统的总结 , 被称为“二十世纪中国规模最大的思想文化工程”。 二、作品简介 《 孔子评传 》 修订本在齐鲁版的基 础上 , 除增写了 《 经济思想 》 一章外 , 对 其他各章也分别做了较大修订 , 对孔子 以仁的人生哲学为核心而展开的伦理、政治、经济、 教育等思想全貌及两千多年来在国内外广泛传播和影 响的曲折变化过程 , 都做了评述。作者以更广阔的视野对原著做了重大修改 , 在某些方面有所突破 , 朝着全面、客观、公正地评价孔子这个目标迈出了新一步。书前所附画像 , 冠之以“布衣孔子三十而立像” , 寓意颇深 , 耐人寻味。书后附有孔子年谱、人名索引、文献索引和词语索引 , 为读者阅读提供方便。 　　三、微言大义 学习 : 子曰 :“ 学而时习之 , 不亦说乎 ? 有朋自远方来 , 不亦乐乎 ? 人不知而不愠 , 不亦君子乎 ?” 反省 : 曾子曰 :“ 吾日三省吾身 : 为人谋而不忠乎 ? 与朋友交而不信乎 ? 传不习乎 ?” 思考 : 子曰 :“ 学而不思则罔 , 思而不学则殆。” 诚信 : 子曰 :“ 人而无信 , 不知其可也。大车无 , 小车无 , 其何以行之哉 ?” 兴趣 : 子曰 :“ 知之者不如好之者 , 好之者不如乐之 者。” 【 拓展链接 】 义 利 之 辩 鲁国有规定 , 凡是到国外旅行去 , 看到有鲁国人在 外国被卖为奴隶的 , 可以花钱把他赎出来 , 回到鲁国后 , 到国库去报账 , 国库照付。孔子有一个学生 , 在国外看 到有鲁国人被卖为奴隶了 , 就把他赎出来。赎出来以后 , 他没到国库去报账 , 别人都说这个人品格高尚。孔子知 道后 , 大骂这个学生 , 说这个学生做错了。别人奇怪了 , 做好事嘛 , 又赎了人 , 又不去报账 , 这不是好事吗 ? 不是 品格高尚吗 ? 孔子说看问题不能这样看 , 他这个做法 , 实 际上妨碍了更多的奴隶被赎出来。这个人回来后没有 去报账 , 将来别人看见做奴隶的鲁国人 , 本想赎他出来 , 又想 , 我赎了以后 , 如果去报账 , 别人就要议论 : 以前某 某人不报账 , 你去报账 , 你的品格不如他。这样 , 这个人 就可能装作没看见 , 不去赎人了。所以 , 这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来 , 是有害的。 有一个人掉到水里去了 , 孔子的一个学生跳下水去 , 把人救起来了 , 家属感谢他 , 给他一头牛 , 他就收了。别人就议论了 : 下水救人还要钱 ? 孔子知道了 , 表扬这个学生 , 说这个学生做得对 , 这会使更多的落水人被救。因为救了人之后 , 人家给钱 , 是可以收的 , 于是再有人落水 , 就有人愿意去救。所以要看客观的效果。 【 基础自测 】 一、字音积累 1. 单音字 曲阜 ( 　　 ) 　毗邻 ( 　　 ) 　内讧 ( 　　 ) 　膂力 ( 　　 ) 跛子 ( 　　 ) 　编纂 ( 　　 ) 　陬邑 ( 　　 ) 　俎豆 ( 　　 ) 匏瓜 ( 　　 ) 　昏愦 ( 　　 ) 　硁硁然 ( 　　 ) ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ 答案： fù 　 pí 　 hònɡ 　 lǚ/bǒ 　 zuǎn 　 zōu 　 zǔ/páo 　 kuì 　 kēnɡ 2. 多音字 (1) 曲　　曲径通幽 ( 　　 ) 　　曲调 ( 　　 ) (2) 乐　　乐善好施 ( 　　 ) 　　乐府 ( 　　 ) 答案： (1)qū/qǔ 　 (2)lè/yuè ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ 二、字形积累 　　　 答案： 蓄 / 畜　溃 / 愦　漠 / 莫　讧 / 杠 三、词语辨析 1. 抱怨 · 报怨 抱怨 报怨 “ 抱怨”指心中不满 , 数说别人不对 , 或埋怨 “ 报怨”指报复怨恨 2. 竟然 · 居然 竟然 居然 “ 竟然”“居然”两者都有“出乎意料”或“超出常理、常情”之意。“竟然”用于主语后面 , 动词谓语前面 “ 居然”有时语气较重 , 可用于主语前面 四、词语积累 1. 耳濡目染 : 形容见得多听得多了之后 , 无形之中受到影响。 2. 风尘仆仆 : 形容在旅途中劳累辛苦。 3. 淋漓尽致 : 形容文章或说话表达得非常充分、透彻 , 或非常痛快。 4. 兼收并蓄 : 把内容不同、性质相反的东西都吸收进来。 5. 循循善诱 : 指善于引导别人进行学习。 【 运用 】 选词填空或判断正误 1. 尽管他从小贫贱 , 受到社会各方面的冷落以至阳虎的侮慢 , 即使对现实社会有不满处 , 却一点也没有 　　　　 贵族宗法、等级制度本身。 ( 抱怨　报怨 )  2. 但遗憾的是 , 孔子 　　　　 把人类二分之一的妇女排除在教育对象之外。 ( 竟然　居然 )  3. 春节期间 , 走亲访友 , 你会耳濡目染许多新鲜的事、 尴尬的事、快乐的事。 ( 　　 ) 4. 他为了公务 , 风尘仆仆地赶路 , 连饭都没时间吃 , 精神 十分可嘉。 ( 　　 ) 5. 一名看上去 80 多岁的老爷爷被困车内 , 老人脸色苍白 , 大汗淋漓尽致 , 扯动着衣服 , 不停地呻吟 , 好像很难受。 ( 　　 ) ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ 6. 书法创作能够植根传统、浸润经典、吸取古法而任 情恣性一展风华已属不易 , 然而在此基础上能兼收并 蓄、融会贯通、自立风格面目者当更为可贵。 ( 　　 ) 7. 同学们 , 让我们一起走进高中语文课本 , 静静聆听两 千五百多年前 , 睿智的孔子是如何循循善诱他的学生要 重视提高人文素养的。 ( 　　 ) ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ ﹒ 答案： 1. 抱怨　 2. 竟然 3.× 。“耳濡目染”强调见得多听得多了之后 , 无形之中受到影响 , 这里没说“影响” , 应该为“耳闻目睹”。 4.√ 。　 5.× 。这里指大汗往下滴 , 应用“淋漓”。 6.√ 。　 7.× 。循循善诱 : 善于有步骤地引导别人学习。不能直接带宾语。 【 文本研读 】 微课一 : 传记素材选择 1. 孔子“生平概略”是通过哪些典型材料来表现孔子性格的 ? 答 :                                       【 明确 】 (1) 少年受辱。在鲁国贵族季孙氏的贵族宴会上 , 孔子遭阳虎呵斥 , 孔子忍辱负重。 (2) 独立谋生。父亲母亲的相继早亡 , 让孔子被迫独立谋生 , 劳务范围越来越广泛 , 形成了他踏实严谨的作风。 (3) 周游列国。孔子在鲁国政治上的碰壁 , 使他离开鲁国 , 访问列国诸侯 , 希望能找到一个能够任用他实行 “ 仁政德治 ” 主张的理想中的贤明国君。孔子为此奔走十四年 , 为推行自己的学说奋斗不懈。 (4) 晚年治学。孔子晚年把精力用在了教育工作和整理保存古代文献上 , 编纂核定了 “ 六艺 ” 或 “ 六经 ” 。 2. 阅读第二部分 , 简要说说孔子的哲学思想、政治思想、教育思想的主要内容。 答 :                                  【 明确 】 孔子的哲学思想核心是“仁” , 孔子以敏锐的观察能力和思维能力抓住“仁”这个字所包含的爱人思想 , 加以明确、充实和提高 , 使它成为具有广泛意义的仁的哲学思想。 　　孔子政治思想的特点是从仁的人生哲学思想出发 , 以怀古的方式憧憬未来。他称尧舜时代为 “ 大同 ” , 文、武、周公时代为 “ 小康 ” , 把 “ 大同 ” 作为最高理想 , 把 “ 小康 ” 作为近期目标。 　　孔子的教育思想内容丰富 , 最光辉的一点便是具有政治远见的 “ 有教无类 ” , 即人人都应受教育的主张 , 充分体现了孔子教育思想中的人民性和民主性因素 ; 孔子还认为人可以通过教育得到改造和提高 , 重视后天的习染对人的意识的作用。 3. 在作者看来 , 孔子的道德规范体系在今天有什么积极意义 ? 答 :                                      【 明确 】 在家庭中 , 孔子主张“孝悌” , 做到少有所长 , 老有所养 , 形成了中华民族特有的父慈子孝的习俗和美 好的道德风尚 , 这种风尚在社会主义社会仍可发挥一定 的积极作用。孔子提出的“恭敬” , 提出人与人相互交 往中必须遵守彼此尊重、礼貌相待的原则 , 如果剔除其 等级制的污垢 , 把它建立在社会主义原则和平等的同志 式的人与人关系基础上 , 恭敬就应成为社会主义道德的 组成部分。孔子还提出了宽、惠、敏、让、俭、直、贞、温、良、知耻、好学、周而不比、和而不同等道德规范 , 这些道德规范 , 经过分析批判 , 其中很多可以用社会主义原则加以改造 , 从而成为我们今天有利于工作学习的社会主义美德。 微课二 : 理解传记特点 4. 作为人物评传 ,“ 传”部分有哪些内容 ?“ 评”部分对孔子做了哪些评价 ? 答 :                                         【 明确 】 “ 传”的部分包含两个方面的内容 : 一是叙述 孔子的生平经历 , 他出身于没落的贵族家庭 , 三岁时候 , 父亲就去世了 , 十六七岁时 , 母亲又去世。因此 , 孔子在 很年轻时就不得不独立谋生了。他勤学好问 , 谦恭知礼 , 处世深沉 , 涉世不久 , 就给人们留下了良好的印象。他 通过自学和向人请教的方式 , 完满而又全面地学习和掌 握了礼、乐、射、御、书、数这六项基本功 , 形成了自 己的哲学思想和政治理想。以后 , 周游列国 , 推行自己的政治主张 , 虽然到处碰壁 , 仍然不灰心。晚年的主要精力用于教学工作和整理保存古代文献。二是介绍孔子的哲学思想、道德规范体系、教育实践和教育思想。 　　作者在对孔子生平经历和思想介绍的过程中 , 还对传主进行评价 , 评价集中在三个方面 :(1) 总结孔子思想的渊源。 (2) 赞美孔子积极的人生态度。 (3) 揭示孔子及其思想对后世的影响。 【 要点探究 】 “ 仁”是孔子哲学中的重要概念 ,“ 仁”是如何贯穿在孔子的思想体系中的 ? 【 解析 】 “ 仁”的人生哲学思想是孔子整个思想体系的核心 ,“ 仁”贯穿在孔子构建的道德规范体系、政治思想、教育思想之中。 　　孔子认为 , 伦理道德是合理处理人与人之间正常关系的准则 , 孔子在观察、体验、研究和总结过程中 , 建立了一个以仁为核心、以礼为形式的道德规范体系。 　　孔子的政治思想也是从仁的人生哲学思想出发的。孔子政治理想的最高境界 —— 大同思想 , 是与他 “ 仁 ” 的人生哲学密切联系在一起的 , 大同世界就是孔子认为的彻底实现了仁的美好社会。 　　孔子的教育思想中 , 也贯穿着仁的思想。在孔子的教育思想中 , 最光辉的一点便是具有政治远见的 “ 有教无类 ” , 即人人应受教育的主张。这充分表现了孔子教育思想中的人民性和民主性的因素 , 开创了通向文化下移和普及教育的新道路 , 是中国教育史上划时代的革命创举。 “ 有教无类 ” 是 “ 泛爱众 , 而亲仁 ” 的具体化。