【语文】四川省三台中学实验学校2019-2020学年高二上学期期末适应性考试试题（解析版） 18页

四川省三台中学实验学校2019-2020学年高二上学期期末 适应性考试语文试题 考试时间:120分钟 满分：100分 一、现代文阅读(18分)‎ ‎（一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成1—3题。（每小题2分，共6分）‎ 在《红楼梦》中，《庄子》多处出现，它的思想智慧也融化其中。理解这些思想智慧，能看清楚《红楼梦》对黛玉的“孤傲”究竟是褒是贬。‎ ‎《庄子》中多处标举超凡脱俗的独立人格。这样的人格超越于“尘垢之外”，游于无始无终、无穷无尽的大道之中，遗世独立、逍遥自在。用《庄子》的话来说就是：“独往独来，是谓独有。独有之人，是之谓至矣。”但需要注意的是，庄子提倡独立而不是孤立。‎ ‎《红楼梦》第五回中，宝玉神游太虚幻境，警幻仙子将可卿许配于他时，提到可卿“表字兼美”。同时，文中描绘可卿的形象有这样一段：“其鲜妍妩媚有似宝钗，其袅娜风流则又如黛玉”，表明所谓兼美正是指兼有宝钗黛玉之美。‎ ‎《红楼梦》中常常将宝钗黛玉对应描写，如将宝钗之“德”与黛玉之“才”相对应；将宝钗之“金玉良缘”与黛玉之“木石前盟”对应；将宝钗之“仙姿”与黛玉之“灵窍”对应。同时，宝钗黛玉之美也是一种对应：宝钗固然能够“与世俗处”，却不能“独与天地精神往来”；黛玉固然能够“独与天地精神往来”，却又不能“与世俗处”。此外，宝钗固然能够“顺人”，人人面前都不“失于应候”，却有“失己”之憾；黛玉固然保持真我、孤标傲世、蔑视功名富贵，却不能“顺人”，甚至还因此伤害了深爱自己的宝玉。将二人“兼美”，才是理想的人格，这也是《红楼梦》的一种隐喻。‎ ‎《庄子》对超越性的强调，很容易让人觉得那是一种高傲。庄子追求高洁如神人般的人格，也强调对人、对物都应当谦卑。庄子固然有着大蔑视，但那蔑视针对的是污浊的世俗、黑暗的现实、肮脏的欲望、卑下的人格。对这些，他嬉笑怒骂，他痛下针砭，看上去有不屑一顾的高傲。这里的“傲”，是指傲骨、傲岸，是指对所蔑视之事物的不屈服，不是盛气凌人、自高自大的傲气。‎ 黛玉固然有傲骨，但她的“孤高自许，目无下尘”也确有不懂得尊重他人的傲气。这也是她被人认为“小性儿”和“尖酸刻薄”的原因。‎ 相比之下，庄子对人、对物都有一种可贵的尊重态度。他的“不谴是非”，并不是颠倒是非、混淆是非。他之所以强调“此亦一是非，彼亦一是非”、强调“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”、强调“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉”的相对，都是出于谦卑。他之所以谦卑，因为清醒洞察到人类认知能力的局限；他之所以谦卑，是因为看到“以物观之，自贵而相贱”‎ 的狭隘片面；他之所以谦卑，是因为对自然与大道完全顺应。‎ 庄子还具有深深的平等意识。儒家的“礼”讲等级，道家的“道”则讲平等，用《庄子》中的话来说就是“以道观之，物无贵贱”。大道无处不在，一切皆道，道即一切。对于道的谦卑，也使得庄子对万物都怀有敬意。《红楼梦》中，宝玉的“每每甘心为诸丫鬟充役”与前者相仿佛，种种“视物如视人”的表现也正与庄子有着内在精神的一致。黛玉对自己钟情的人能够倾情，但缺少对其他人和物的尊重，有时就表现为一种孤傲。‎ ‎——节选自王冉冉《林黛玉：傲骨之外多了一点傲气》（有删改）‎ ‎1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）‎ A.理解《红楼梦》中《庄子》思想智慧，能明白《红楼梦》作者对黛玉“孤傲”的态度。‎ B.《庄子》强调超越性，不是追求盛气凌人、自高自大，而是不屈服于自己蔑视的事物。‎ C.和林黛玉相比，庄子对人、对物都有一种可贵的尊重态度，这些表现为他对于道的谦卑。‎ D.儒家与道家的显著区别在于，前者倡导“礼”后者倡导“道”，前者讲等级后者讲平等。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ ）‎ A.文章首段提出“《红楼梦》对黛玉的‘孤傲’究竟是褒是贬”的问题，引发了读者思考。‎ B.文章认为庄子出于谦卑而强调“相对”，之所以谦卑则是出自于三个原因可谓“层层追因”。‎ C.尾段将贾宝玉与林黛玉对人的态度对比，意在揭示林黛玉缺少平等意识缺少对其他人的尊重。‎ D.文章立足于对庄子的“超越性”思想的理解，从三个方面层层深入地表达了自己对黛玉的态度。‎ ‎3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）‎ A.文章将秦可卿与薛宝钗、林黛玉比较，是为表明《红楼梦》作者认为秦可卿是完美的女子。‎ B.林黛玉与庄子一样有傲骨，他们都敢于对污浊的世俗、肮脏的欲望等嬉笑怒骂，痛下针砭。‎ C.宝玉“每每甘心为诸丫鬟充役”，这表现出他对万物都怀有敬意，与庄子的内在精神一致。‎ D.《红楼梦》虽然批评林黛玉“孤傲”中蕴含的傲气（不尊重他人），但是也肯定其“傲骨”。 ‎ ‎（二）文学类文本阅读（12分）‎ 阅读下面文字，完成4—6题。‎ 候鸟的勇敢 迟子建 ‎ ‎ ‎ 金瓮河因两岸草木凋敝，陡然开阔了。风儿像一支刚劲的笔，将盛夏时节山林这大块文章，去除枝蔓，删繁就简，使之更有精气神。夏候鸟在迁徙之前，在河里尽兴地搅起涟漪，画出一个套着一个的空心圆，似乎在与河流吻别。雨燕飞走了，野鸭飞走了，大雁见落叶越积越厚，霜也愈来愈重，也做好编队，只待出征了。首度来金瓮河安家的东方白鹳，有一家已经远行了。‎ ‎ 张黑脸看着夏候鸟渐次南迁，为那只有腿伤的白鹳而心焦，因为它每一次起飞，都要在地面助跑很久，勉强跃起，也飞不高。‎ ‎ 大雁在一个晴朗的早晨，在河畔聚集，给自己开欢送会似的，呀呀叫着，相互拍打翅膀，分批飞起，在空中集结，排成人字形，离开金瓮河了。它们在天空的姿态，就像一艘远航的战舰。‎ ‎ 最后一批东方白鹳，选择的则是黄昏时分迁徙。三只成年白鹳，带着它们在这儿孵育的五只新生白鹳，在落日中起飞。它们选择的列队方式是，那对夫妻白鹳，雄性的在前领航，雌性的在中间，与来自两个家庭的五只新生白鹳并肩而行，断后的是三圣殿上的那只成年雌性白鹳。它在迁徙之前，来到金瓮河畔，看望它的伴侣。它们交颈低语，耳鬓厮磨，恩爱不舍。断后的雌性白鹳追随它们的孩子，飞向天空的刹那，落日血红，它就仿佛衔着落日在迁徙，孤独地留在大地上的那只受伤的白鹳，仰望天空，发出阵阵哀鸣。‎ ‎ 一场又一场的霜，就是一封又一封大自然的告白书，它们充分宣示了冬天即将到来。夏候鸟飞走了，山林陷入了短时的寂静。那只无法离开的东方白鹳并不气馁，它孤独而顽强地在寒风中，一次次地冲向天空，一次次地落下，再一次次地拔地而起。每当听到它飞起后又无奈落地的沉重声响，张黑脸都要难过很久。他想着如果它落雪前不能飞走，就把它抱进管护站，饲养一冬。他不能让明年春天它的伴侣飞回时，见不到它的踪影。‎ ‎ 张黑脸做好了为这只白鹳而留守管护站的准备，甚至要推迟婚期。他修炉子，将掉皮的墙泥抹平，将窗户钉上防风的塑料布，将门槛用棉毡裹上。他还去山里拾柴，一个冬天下来，火炉不知要吞掉多少柴火呢。一日下午，他正准备去拾柴，听见空中传来“嘎啊——嘎啊——”的叫声，是一只东方白鹳飞回来了，它直奔河畔受伤的白鹳。张黑脸欣喜地奔过去，一望，果然是受伤白鹳的伴侣。看来它将孩子们顺利送上迁徙之旅后，还是放不下它的爱侣。‎ ‎ “雪就要来了，抓紧飞吧，你们能行的！”张黑脸每日给它们投食时，都要这么鼓励一句。它们似乎听懂了，在与时间赛跑，很少歇着。它们以河岸为根据地，雌性白鹳一次次领飞，受伤白鹳一遍遍跟进，越飞越远，越飞越高。终于在一个天空灰蒙蒙的日子，携手飞离了结了薄冰的金瓮河，渐渐脱离了张黑脸的视线。‎ ‎ 那天晚上，张黑脸吃过饭，刮了胡子。不久天空飘起了雪花，簌簌的落雪声，让他觉得那对白鹳走得真是及时。‎ ‎ 第二天早晨，张黑脸还在酣睡，被“嘭嘭——”‎ 的敲门声惊醒了，是德秀。她为张黑脸做了早饭，他们每人吃了一碗面条，之后去山里拾柴。因为下雪的缘故，柴火被雪掩埋了，分辨不清，再说他们迷恋两个人在雪地无言行走的那种踏实和幸福感，所以忘却了拾柴，一路向南，走了很远很远。直到中午，他们觉得肚子有些饿了，准备回返时，德秀首先看见松林的白雪地上，似有几朵橘红的花儿在闪烁。她拽着张黑脸奔向那里。那傲雪绽放的花朵，原来是东方白鹳鲜艳的脚掌！那两只在三圣殿坐窝的东方白鹳，最终还是没有逃出命运的暴风雪。‎ ‎ 这两只早已失去呼吸的东方白鹳，翅膀贴着翅膀，好像在雪中相拥甜睡。张黑脸指着它们对德秀说：“这只白鹳叫树森，那只叫德秀，俺和你，你和俺，就是死了，也要埋在一起，咱把它们埋了吧。要不乌鸦和老鹰闻到了，就把它们给吃了。”‎ ‎ 雪下的林地还未冻实，他们没有工具为两只硕大的白鹳挖墓穴，只能动用十指。他们顶风冒雪，干干歇歇，从中午一直挖到傍晚，十指已被磨破。当他们拾白鹳入坑时，那十指流出的鲜血，滴到它们身上，白羽上仿佛落了梅花，它们就带着这鲜艳的殓衣，归于尘土了。‎ ‎ （节选自中篇小说《候鸟的勇敢》，有删改）‎ ‎4.对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（2分）‎ A.小说详细地描写大雁选择在一个晴朗的早晨迁徙，而最后一批东方白鹳则选择黄昏时分迁徙，这是因为它们的迁徙习惯不同。‎ B.“落日血红”时东方白鹳的迁徙，雪原上的红脚掌，以及白羽落血“仿佛落了梅花”等都表现出了语言的色彩美，富有画面感。‎ C.张黑脸做好了为受伤白鹳而留守管护站过冬的准备等情节，既表现了他在工作中忠于职守，也表现了他的爱鸟如命，淳朴善良。‎ D.两只勇敢的候鸟与张黑脸、德秀他们两位之间，存在着一种相互对应的映照关系，小说歌颂鸟之爱情也歌颂人间爱情。 ‎ ‎5.小说第一段的环境描写有什么作用？请简要说明。（4分）‎ ‎6.“文似看山不喜平”，请分析小说在两只东方白鹳迁徙上的情节设置及其艺术效果。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（27分）‎ ‎（一）文言文阅读（14分）‎ 阅读下面文言文，完成下列小题。‎ 海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰:“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰:“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰:“曩胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子。”发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。‎ 时世宗享国日久，不亲朝，深居西苑，专意斋醮。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月,瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰:“趣执之，无使得遁!”宦官黄锦在侧曰:“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之,日再三，为感动太息。尝曰:此人可方比干，第朕非纣耳。”‎ 帝崩，穆宗立。历两京左右通政。三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。素疾大户兼并，力摧豪强，贫民田入于富室者，率夺还之。‎ 万历初，张居正当国亦不乐瑞会令巡按御史廉察之御史至山中视瑞设鸡黍相对食居舍萧然御史叹息去居正惮瑞峭直，中外交荐，卒不召。十二年冬，居正已卒，吏部拟用左通政。帝雅重瑞名，畀以前职。明年正月，召为南京右金都御史，道改南京吏部右侍郎，瑞年已七十二矣。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。瑞屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。‎ 瑞无子。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。‎ ‎ (节选自《明史.海瑞传》)‎ ‎7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )‎ A.张居正当国亦不乐/瑞令巡按御史廉察之/御史至山中视瑞/设鸡黍相对食/居舍萧然/御史叹息去 B.张居正当国/亦不乐瑞/令巡按御史廉察之/御史至山中视/瑞设鸡黍相对食/居舍萧然/御史叹息去 C.张居正当国/亦不乐瑞/令巡按御史/廉察之/御史至山中视瑞/设鸡黍相对食/居舍萧然/御史叹息去 D.张居正当国/亦不乐/瑞令巡按御史/廉察之/御史至山中视/瑞设鸡黍相对食/居舍萧然/御史叹息去 ‎8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )‎ A.署，文中指代理，暂任。文言文中，同样可以用来表示兼职、代理官职的词还有:兼、假、摄、补、陟、领、行等。‎ B.斋醮，也称斋醮科仪，是道教设坛祭祷的一种仪式。其中，按道教的理解，“斋”即斋戒、洁净，以示祈祷者的庄严和虔诚。‎ C.崩，文中指世宗去世。古人言“死”有讳称，且有等级尊卑之别。比如，天子死日“崩”，诸侯死曰“薨"，大夫死曰“卒”。‎ D.万历，是明神宗的年号，也是明朝使用时间最长的年号。中国封建历史中，第一个被使用的年号是西汉汉武帝时的“建元”。‎ ‎9.下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )‎ A.海瑞居官清廉，生活俭朴。在淳安任上，他穿布衣，食糙米，疏菜是让家中老仆种的；为母亲祝寿，他买了两斤肉，竟然被传到总督胡宗宪耳中了。‎ B.海瑞不媚上官，秉公处事。署理南平县教谕时，对到县学视察的御史不行礼；总督胡宪宗儿子路过淳安时违法，海瑞断然给予处置。‎ C.海瑞刚正忠直，敢于直谏。世宗专意斋醮，不临朝处理政事。海瑞买好棺材，诀别妻儿，上疏进言，世宗终为所动，将他比作比干。‎ D.海瑞从政不顺，仕途多舛。张居正掌政时，忌惮海瑞严峻刚直，尽管内外朝臣都举荐，但在当时海瑞也未被召用。‎ ‎10.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)‎ ‎(1)帝得疏，大怒，抵之地，顾左右日:“趣执之，无使得遁!”(4分)‎ (2) 属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。(4分)‎ ‎（二）古代诗歌阅读（8分）‎ 阅读下面这首诗，完成11—12题。‎ 泊岳阳楼下 杜甫 江国逾千里，山城近百层。‎ 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。‎ 留滞才难尽，艰危气益增。‎ 图南未可料，变化有鲲鹏。‎ ‎11.下列对本诗理解，不正确的一项是（ ）‎ A.颔联描绘了一幅冬夜羁旅图，停船在岸，舱内，寒灯一茎；舱外，风吹浪翻夜雪纷飞，营造出萧瑟凄凉的意境，抒发了诗人天涯漂泊的愁苦之情。‎ B.在本诗中，杜甫十分重视炼字，比如颔联中的“翻”“洒”就是炼字的典范。‎ C.“鲲鹏”“图南”是作者化用典故，都出典为《庄子·秋水》。其中，以鲲鹏的变化无常来暗示自己前途的不可预料。‎ D.全诗以豪景抒悲情，岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。‎ ‎12.本诗与必修三《登高》相比情感有何异同？请简要分析。（6分）‎ ‎（三）名句名篇默写（6分）‎ ‎13.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ （1） ‎《登高》中 和《琵琶行》中 两句都使用了叠音词，不仅增强了诗歌的韵律感，更有助于营造秋季凄凉的氛围，表达诗人内心的悲苦。‎ （2） ‎《劝学》中,“ ”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因,“ ”指出了蟹心浮气躁的结果。‎ （3） ‎《过秦论》中运用比喻形象生动的写出陈涉起义后得到热烈反应的句子是： ， 。‎ 三、语言文字运用（15分）‎ 阅读下面的文字，完成14—16题。‎ 以高铁为镜，我们砥砺苦练内功的自主创新品格。十几年前，高铁技术还掌握在少数几个发达国家手中。中国冲破技术封锁，弯道超车， ，靠的就是自主创新。从车辆到线路，从制动到通信信号，没有技术，就从国外引进消化吸收；（ ）。一步一个台阶，中国高铁企业苦练内功、 ，实现了国人高铁产业腾飞的梦想。以高铁为镜，我们涵养精益求精的大国工匠精神。 ，中国制造面临过这样的尴尬：号称是世界工厂、制造大国，老百姓却 ，去国外抢购保温杯、电饭煲、马桶盖等普通日用品。中国铁路凤凰涅盘的过程，为中国制造突围提供了有益借鉴。如今，中国高铁的检验标准精确到了0.‎01毫米以内；为了突破碰撞安全防护系统关键，我们做了18种概念模型，历经近百次仿真计算和试验验证，仅仿真计算生成的结果数据就高达‎5000G。解码中国高铁成功的深层次密码，以优取胜的品质意识，精益求精的工匠精神，是最重要的关键词。‎ ‎14.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）‎ A.后来居上 厚积薄发 毋庸讳言 舍近求远 B.后发先至 养精蓄锐 毋庸讳言 舍本逐末 C.后发先至 养精蓄锐 毋庸置疑 舍近求远 D.后来居上 厚积薄发 毋庸置疑 舍本逐末 ‎15.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）‎ A.狠下决心奋力攻关外国不愿提供的核心技术 B.狠下决心奋力攻关，如果外国不愿提供核心技术 C.外国不愿提供核心技术，就狠下决心奋力攻关。‎ D.外国提供了核心技术，就狠下决心奋力攻关。‎ ‎16.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）‎ A.如今，中国高铁的检验标准精确到了0.01毫米；为了突破碰撞安全防护系统关键技术，我们做了18种概念模型 B.如今，中国高铁的检验标准精确到了约0.01毫米左右；为了突破碰撞安全防护系统关键技术，我们做了18种概念模型 C.如今，中国高铁的检验标准准确到了约0.01毫米左右；为了突破碰撞安全防护系统，我们做了18种概念模型 D.如今，中国高铁的检验标准准确到了0.01毫米；为了突破碰撞安全防护系统，我们做了18种概念模型 ‎17.下面是某高校广播站为前来参加自主招生考试的同学写的广播稿，其中有四处表述不够规范，请找出其中四处并加以修改。（4分）‎ 亲爱的同学们：‎ 欢迎你莅临我校参加自主招生选拔考试，诸君的到来让我们倍感荣幸。我校是百年名校，环境优美，三面环山，东面是美丽的海滨。自主招生考试期间我校的阅览室、实验室等功能教室全都对外开放，学生会的志愿者们将会鼎力相助。希望您能取得优异的佳绩！‎ ‎（1）将_________修改为_________； ‎ ‎（2）将_________修改为_________；‎ ‎（3）将_________修改为_________； ‎ ‎（4）将_________修改为_________；‎ ‎18.请从祥林嫂（《祝福》）、拉斯蒂涅（《高老头》）、林黛玉（《红楼梦》）、桑地亚哥（《老人与海》）中任选两人，按要求续写下面这段话。要求：①续写两个句子，句式与画线句大体保持一致：②语意连贯，内容完整。（4分）‎ 文学经典往往离不开精彩的细节描写，通过小小的细节，常能拨动读者的心弦，唤起读者的情感共鸣。这些细节，可以是一个动作，一句话，或者一个神态，朱自清（《背影》）对“父亲越过铁栅栏翻爬月台”的艰难动作的细致描写，定格了拳拳的父爱深情，让多少读者为之泪流满面，嘘唏不已； ；‎ ‎ 。‎ 四、作文（40分）‎ ‎19.阅读下面材料，按要求作文。‎ 一个年轻人要去远方，途中，遇一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。‎ 一路人见了，对年轻人说，“一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢？”年轻人说，“我不是怕狗，而是不想与狗纠缠”。‎ 路人说，“在通往远方的途中，会遇到许许多多像‘恶狗挡道’一样的障碍，你不去一一战胜它们，那怎能到达远方呢？ ”‎ 年轻人回答说，“正因为通往远方的途中有许许多多的障碍，所以才要有选择地去避开它，如果一遇障碍，就非要去扫平它，反而误了行程。有时，避开障碍，绕道而行，不失为一条更有效的捷径”。路人摇摇头，笑了笑，转身而去。‎ 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800 字。‎ ‎【参考答案】‎ ‎1.C（庄子对人、对物都有一种可贵的尊重态度，这出自于他对于道的顺应（谦卑）。）‎ ‎2.D（论述部分是并列结构，不是“层层深入”的论述。）‎ ‎3.C（A是为表明《红楼梦》作者认为“兼美”才是理想的人格。B无中生有。原文中没有对林黛玉傲骨表现为敢于对污浊的世俗、肮脏的欲望等嬉笑怒骂，痛下针砭的叙述。D文章重点是批评林黛玉“孤傲”中蕴含的傲气。）‎ ‎4.A（曲解文意，作者这样写，是为了表现最后一批东方白鹳对受伤的白鹳的依依不舍，更富有人情味。）‎ ‎5.(1)点明了故事发生的地点、时间，渲染了肃杀疏朗的氛围（1分），交代了天气转为秋凉，夏候鸟开始南飞的背景（1分）。‎ ‎(2)写众多夏候鸟开始迁徙，与受伤的东方白鹳形成对比（1分），为下文写东方白鹳的迁徙做铺垫。（1分）‎ ‎6.(1)情节上一波三折：首先是最后一批东方白鹳开始迁徙，但受伤的雄性白鹳不在其中；然后是雌性白鹳去而复返，帮助受伤的伴侣一起起飞；最后是两只东方白鹳在暴风雪中殒命，未能完成迁徙。（3分）‎ ‎(2)艺术效果：照应题目“候鸟的勇敢”，突出了主旨，表现出两只东方白鹳大无畏的勇敢，给读者的心灵带来了巨大的冲击与震撼。（3分）‎ ‎7.（2分）B ‎8.（2分）A（补：补任空缺官职。陟：提升官职。）‎ ‎9.（2分）（B海瑞署理南平县教谕时，对到县学视察的御史并非“不行礼”，而是“长揖”，只是未行跪拜之礼。）‎ ‎10.（8分）（每句4分）‎ ‎（1）（世宗）皇帝看了奏章非常生气，把它扔到地上，回头对身边的侍臣说：“赶紧把他抓起来，不要让他逃了。”（关键词为“抵”，扔、掷；“顾”，回头； “趣”，赶紧、赶快；“遁”，逃跑。每词1分4。）‎ ‎（2）下属官吏害怕他的威势，贪污的官吏大多自动离职。有权势之家把大门漆成了红色，听说海瑞来了，（又）把门涂黑。（关键词为“墨者”，贪污的官吏；“自免”，自动离职；“朱丹”“黝”，都活用成动词，译为“漆成红色”“漆成黑色”。每词1分。）‎ ‎【参考译文】‎ ‎ 海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举。（海瑞）代理南平县教谕，御史来到县学学舍，属下的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，说：“（按规定）在御史台谒见御史，应当用属官的礼节，（可）这个厅堂是师长教诲生员的地方，不应该屈膝下跪。”（后海瑞）升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃糙米，让家中老仆种菜自给自足。总督胡宗宪曾经告诉别人说：‎ ‎“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。（有人报告海瑞，）海瑞说：“从前胡公巡察所辖各地，下令经过的地方不要举行宴会（款待）。现在看此人的行装非常奢华，一定不是胡公子。” 海瑞打开（他的）行囊，有数千两银子，收缴到县库里，派人骑马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪于海瑞。‎ 当时世宗在位时日已久，不再临朝理政，深居皇宫西苑，专心一意斋戒祀神。朝中大臣自从杨最、杨爵（因上疏劝谏）获罪后，没有谁再敢议论时政。嘉靖四十五年二月，唯独海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章大怒，把它扔到地上，回头对身边的侍臣说：“赶紧把他抓起来，不要让他逃了。”宦官黄锦在一旁说：“此人一向有痴名。听说他上疏时，自知冒犯（皇上）当死，就买了一口棺材，诀别妻子儿女，在朝廷待罪，家中仆人也都逃散没有留下的，这表明他并不打算逃走。”世宗皇帝沉默不语。过了一会儿，皇帝又拿出奏章来看，一天内看了多次，被感动叹息。皇上曾经说：“此人可与比干相比，只是我不是纣王罢了。”‎ 世宗驾崩后，穆宗继位。（海瑞）历任两京左右通政。隆庆三年夏天，以右佥都御使的身份，做应天十府的巡抚。下属官吏害怕他的威势，贪污的官吏大多自动离职。有权势之家把大门漆成了红色，听说海瑞来了，（又）把门涂黑。（海瑞）一向痛恨那些豪门大户兼并（农民）土地，大力打击豪强，被富家侵吞的贫民的田地，一概夺回，归还贫民。‎ 明神宗万历初年，张居正主持国政，也不喜欢海瑞，派巡按御史去查访他。御史到山中探视，海瑞安排饭食（招待他），两人相对而食，（海瑞的）居舍凄清冷落，御史叹息离去。张居正忌惮海瑞严峻刚直，（尽管）朝里朝外都有人推荐海瑞，但（海瑞）最终也没有被召用。万历十二年冬，张居正死了以后，吏部打算任用海瑞为左通政。皇帝向来看重海瑞的名声，授予他先前的官职。第二年正月，征召他担任南京右佥都御史，在上任的路上又改任南京吏部右侍郎，（这年）海瑞已经七十二岁了。皇帝屡次想要召用海瑞，当政的大臣暗中阻止，于是任命海瑞为南京右都御史。海瑞屡次上疏请求退休，（皇帝）劝慰挽留，不准辞职。万历十五年，海瑞死在任上。‎ 海瑞没有儿子。灵柩经过江面时，穿戴着白色衣帽（丧服）的民众站满江岸两边，洒酒祭奠哭泣送行的队伍绵延百里不断。朝廷赐予太子太保的官爵，谥号“忠介”。海瑞平生治学，以刚直为主，因此自号“刚峰”，天下人称他为“刚峰先生”。‎ ‎11.C【解析】（本题综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，此类试题一般从意象的含义、手法及其解说、艺术效果、语言风格和曲解诗意等角度设错，答题时注意仔细辨析。本题C项，“‘鲲鹏’‘图南’是作者化用典故，都出典为《庄子.秋水》”错，应是出自《庄子•逍遥游》。故选C）‎ ‎12.同：两首诗都有漂泊困顿和忧国伤时之感。（2分）‎ 异：但本诗中，尽管时局堪忧，前途未卜，但是诗人的报国豪情饱满高涨，仍然期待倾尽才华实现匡时济世的鲲鹏之志。（2分）‎ ‎《登高》则更侧重于年老漂泊以及时局动乱之感叹，“艰难苦恨”“潦倒新停”等词句带有浓浓的凄凉落寞和无力感。（2分）‎ ‎【解析】本题考核比较鉴赏诗歌思想感情的能力。此类试题答题时首先要仔细阅读题干，把握答题方向，明确是对比分析全诗还是诗中的某一联或某一句的思想感情。其次认真读诗，判定诗歌的情感类别，选用准确的情感词语概括。接着抓住诗中透露诗人感情的词语，抓住诗中的抒情句、议论句。最后答题要点要全面有条理，结合具体诗句指出两首诗歌情感的异同。作答时，首先要对题干进行全面解读：本诗与《登高》（风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。）相比，分析情感异同。其意思是两首诗情感对比，而不是某一联情感对比。本诗“留滞才难尽，艰危气益增”意为留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚；而《登高》中“万里悲秋常作客”意为作者悲叹秋色感叹常年漂泊在外，“艰难苦恨繁霜鬓”又结合当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘的背景可知诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日渐增多，便可看出两首诗都有漂泊困顿和忧国伤时之感。但是，本诗中，诗人在尾联中喊出图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天的豪情，可见诗人期待倾尽才华实现匡时济世的鲲鹏之志；而《登高》前四句写景，紧扣秋天江边空旷寂寥的景致，后四句抒情，围绕诗人自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。由此可见《登高》则更侧重于年老漂泊以及时局动乱之感叹。其在尾联仍深为鬓发日益斑白，困顿潦倒生病后戒酒伤怀，透露出浓浓的凄凉落寞和无力感。‎ ‎13.（1）无边落木萧萧下，枫叶荻花秋瑟瑟 （2） 用心一也，非蛇鳝之穴无可寄托者 （3） 天下云集响应，赢粮而景从 ‎14.A（“后发先至”指的是后出手但是先碰到对方；“后来居上”指后来的超过先前的；根据语境应是“后来居上”。“养精蓄锐”指养好精神准备战斗，侧重于休养；“厚积薄发”是指准备充分而获得大的成功，侧重在“发”字上；根据语境应是“厚积薄发”。“毋庸讳言”是指用不着隐讳，可以直说的内容；“毋庸置疑”指完全不需要怀疑，侧重指事情的确定性；根据语境应是“毋庸讳言”。“舍本逐末”指放弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的；“舍近求远”指放着近的去求远的；文中说放弃国内的而去抢购国外的，所以用“舍近求远”。故答案选A。）‎ ‎15.C（此处宜与上句“没有技术，就从国外引进消化吸收”句式相似，另外，以“外国”开头照应上句的“国外”，排除A、B；D项与上下文文意不符，所以选C。）‎ ‎16.A（选项B，搭配不当，检验标准应该是“精确”到某程度；选项C，不合逻辑，“约”与“左右”矛盾；选项D，搭配不当，“突破……系统”。所以选A。）‎ ‎17.①“莅临”改为“到”或“来”；②“诸君”改为“您”或“你们”；③“鼎力相助”改为“提供帮助”或“大力相助”；④“优异的佳绩”改为“佳绩”或“优异的成绩”。‎ ‎【解析】“莅临”‎ 是敬词，多用于指长辈、上级及贵宾的光临，以示主人对客人的敬意，这里用一般称呼即可；“诸君”是文言性词语，应用“您”或“你们”合适；“鼎力相助”指别人对自己的大力帮助，敬词，应用“提供帮助”；“优异的佳绩”语义重复，应改为“优异的成绩”或删除“优异的”。(每点1分)‎ ‎18.鲁迅(《祝福》)对祥林嫂“那眼珠间或一轮”的呆滞神态的入木描写，表现了祥林嫂备受精神打击的悲惨命运，使多少读者因之动容神伤，叹惋不已。答案可参考例句保持句式的大体一致，结合人物的形象特点即可。(每句2分)‎ ‎19.作文 ‎（一）审题 本次作文题目是一则故事，人物个性鲜明，故事具有暗示性。‎ 首先读懂材料， 整体把握。通过故事的人物、情节来提炼故事的主旨。故事中路人和年轻人的人生观不同，待人生路上的困难所选择的做法也是不一样的。 他们代表着世上的两类人，一是面对困难迎难而上，一种是有选择地避开障碍。其次是立论角度的选择，在上次的作文评讲提纲中我们简要介绍三种方法：一个事物或材料，至少可以从“正面”（肯定）和“反面”（否定）两个角度去审视；多人或多物的材料，有几“人”或几“物”就有几个审视角度；原因分析，由事物表层现象到深层本质的探索，所谓由果探因。本次作文材料有两类人物，至少有两种审视角度，可以支持路人也可以支持年轻人。也可以分析路人和年轻人做出不同选择的原因，通过原因分析来立意。‎ ‎（二）立意 材料的关键词语是远方（人生长路）、 障碍(恶狗) 、 战胜(扫平) 、绕道(避开) ； 也就是“人生路上遇见障碍是要战胜它还是要避开它”，这是材料的核心内容。可以选取年轻人或路人的观点加以立意。从路人的角度来说，“一条狗都让你怕了，又怎能去远方呢”，怕恶狗就是畏惧困难。把关键句变成立意即是：战胜困难方能达到目的；遇到困难绕道走，是生活中的懦夫，逃避勇于不能成功。分析路人这样作的原因，路人认为“通往远方途中会遇到许许多多像‘恶狗挡道’一样的障碍,你不去一一战胜它们,那怎能到达远方呢”，把关键句变成立意即是：困难是人生的常态，战胜困难，在风雨中成长，才能到达远方。‎ 再从年轻人的角度来说，年轻人说“我不是怕狗，而是不想和狗纠缠”，他这样做的原因是，“如果一遇障碍,就非要去扫平它,反而误了行程，有时有选择地避开障碍, 绕道而行,不失为一条更有效的捷径。”年轻人并不是逃避所有的障碍（困难），而是有选择地避开，在通往远方的道路上这样做有时更加省时、方便。把关键句变成立意即是：学会变通，变通也是一种智慧；学会绕行，曲径也能通幽；不与烂事纠缠，抓住人生重点，把有限的精力放到必要的地方。还可以辩证看待路人和年轻人的做法，两者都提到，但是议论有明确的角度偏向。‎ ‎（三）美句片段 每个人在一生中都会经历许多道坎，或许它使我们犹豫过，使我们因为恐慌而后退过，甚至使我们绝望过，但有些时候只要我们咬咬牙，眼前的那道坎定能化为平地。不见风雨，怎有彩虹，司马迁若不没有受牢狱之苦，又怎能写下二十四史之首《史记》。诸葛亮若无深山中苦读诗书，有怎有“鞠躬尽瘁， 死而后已” 的豪言壮语。人生正是因为这一道道坎才显得华美，充实，正是因为这一道道坎才彰显出人生的魄力所在。南宋文人文天祥在敌人的诱降下给出了惊天动地，泣鬼神的“人生自古谁无死，留取丹心照汉清。”黄河之水，浩浩汤汤，奔流不息， 在几千里之中，也许遇到过巨石的阻挠，也许被一片森林所隔断，‎ 但水的信念不会动摇，在它的征途中就算粉身碎骨也要汇入大海。我们虽然没有李密“夙遭闵凶”的经历，没有体会的海伦的隔离天日， 更没有伽利略， 布鲁诺在科学道路上的风风雨雨，但我们有着自己的路，有自己的风雨，有自己的彩虹。我们要相信“长风破浪会有时，直挂云霄济沧海。”要带着九州华夏子孙的精神，道路上斩断荆棘，跨过脚下的一道道坎，向人生的前方，向无边天际迈去。落日融金，暮云四合，天空展现一泓阳光的的笑，有鹰飞翔。还记得，失败说：挫折是成长路上永远翻不过去的山，因为翻过一座山，前方又会有另一座山。懦弱说：挫折是成长路上的一片荆棘地，会把人扎的遍体鳞伤。沮丧说：挫折是被击倒后的眩晕，让人丢弃了信心，迷失了前进的方向。可当你经受挫折的时候，你又会说什么呢？长路漫漫，又有黑夜相伴，我走在羊肠小路上， 找不到方向，带着畏惧我问自己，是否还要继续？是放弃，是执著，是坚持，还是改变？每当遇到挫折与不顺，我心里这道坎就巍然挺立，貌似坚固不倒的古城墙。‎ 懂得兜圈子，绕道而行的人，往往是第一个登上山顶的人。 -------佚名 成功的秘诀，在于随时变通既定的目的。 一只船永远走逆风， 那么他很难成功。如果乌鸦不叼来石头，那么他永远也喝不到水。——谚语 不懂变通的人永远只能失败。——马洛 ‎（四）范文 给心灵设计弯道 黄河柔肠百转，长江一咏三叹，历史向宇宙纵深处延伸，人类社会在曲折中前进，自然，社会，历史给了我们丰富的素材。它的沉重与鲜活，它的豪放与乖张，它的执着与嬗变都给人以心灵上的启示：心灵坦直固然重要，但也需要一个弯道，在山重水复之时给我们打开柳暗花明的窗。这就需要我们学会变通，在恰当的时候，走上心灵的弯道。‎ 伟大的人灵魂往往过于执拗，屈原的“特立独行”宣告了与旧时代共亡的悲怆；李白天真单纯的执着换来了“对影成三人”的沧桑；嵇康稀有的人格节操葬送了那一片空灵与飘逸；岳飞怒发冲冠只为伸张民族的正气……‎ 他们如此伟大的灵魂却寻不到归宿，只因思想过于精深与突兀，令人既为他们击节叫好，又为他们的不会变通扼腕叹息。文人就应该抛弃世俗潜心研道，武将就应该戎马一生，驰骋沙场，政治并不属于他们。‎ 反观之，摒弃生命之重，适时的变通能让我们更快捷更有效地利用生命。唯其如此，才会拥有“悠然见南山”的超逸境界。‎ 变通会使人生从容淡定、渐入佳境，同时也会让人生智慧丰盈、绝处逢生。贝尔不想因传递信息而长途奔波，于是他冲破思维定势，发明了电话；毕昇因看到刻字的繁琐、竹帛的繁重，于是他另辟蹊径，活字印刷术应运而生。他们因变通而名传千古，也为人类带来了福祉。可见，变通是人类文明的助推器。‎ 变通是一种哲学，一种智慧，它不同于俗世的圆滑，也不同于趋炎附势的阿谀。变通，给我们的心灵以重生的希望和机会。‎ 当我们陷入凄风苦雨生活最低谷的时候，反抗是我们的本能，但往往会使无知德者更加肆虐。我们不如变通，以理智去应对，以宽容的心态去展示并维护我们的尊严。我国古代的梁楚之欢，就是梁国以德报怨的善果。若梁人以其人之道还治其人之身，一场血战就不可避免。转败而为功，因祸而成福，变通，让历史多了一丝和谐，少了一些征战。‎ 泥盆纪总鳍鱼爬出污水，走上河岸，获得沧海桑田之后的余生；上古时代古猿滑下古树，走出丛林，揭开人类文明的扉页。可见，变通是获得的契机，是通往心灵的弯道。‎ 挥洒智慧人生，就需要给心灵设计弯道。‎ 学会绕道而行 有这么一个小故事，一个年轻人要去远方，途中遇到一条恶狗挡道，年轻人并不与它对峙，而是选择绕道而行。路人认为年轻人应该勇敢面对，而不是逃避退让。而年轻人却给出了意外的回答：“绕道而行，不失为一条更有效的捷径。”‎ 的确，人生路上我们都会经历大大小小的磨难与考验，与其横冲直撞、遍体鳞伤，不如另辟蹊径，找到另一条平坦大道。‎ 绕道而行，在于认清自己的位置。著名科学家杨振宁在年轻时，主攻方向是实验物理。但是实验室当时流行这样一句话： “哪里有爆炸， 哪里就有杨振宁。”杨振宁不得不痛苦地承认，自己的动手能力就是比别人差。后来在导师的建议下， 心不甘的他还是开始致力于理论物理研究，建立起一套完备的物理理论体系，最终斩获诺贝尔奖。正是因为杨振宁认清了自己的位置，扬长避短，并充分发挥了他的理论物理研究才能，才造就了他今天的辉煌。假如他仍固执地从事实验物理研究，还会取得如此高的成就吗？‎ 所以我们要善于发现自我，认清自己的位置，并付诸努力，才能找到通向成功的道路。‎ 绕道而行，在于找到自己人生的价值。一代大诗人陶渊明，在经历官场上的腐败污浊后，选择了不与之同流合污，宁死不为五斗米折腰，毅然归隐田园，过起了逍遥自在的隐者生活，为后世留下了许多流传千古的诗篇，也实现了他自身的追求与人生价值。陶渊明选择了绕离官场这条污浊的通道，最终实现了自己的人生价值，另辟了一个属于他的世外桃源。我们在生活中又何尝不是如此，找到自己真正热爱的事物，培养自己的兴趣，终究会找到属于自己的世外桃源。‎ 绕道而行，也可以表现为隐忍退让。越王勾践在国家灭亡后，仍心存复国之念， ‎ 不惜花费多年时间，潜伏在敌人身边，忍辱负重，卧薪尝胆，最终赢得东山再起的时机，一举灭掉吴国。如果勾践没有隐忍之心，而是凭借自己微薄的力量与强大的敌人硬碰硬，只会落下个尸首分离、马革裹尸的下场吧。俗话说的好： 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。所以在人生的道路上遇到障碍，不要横穿直撞，要绕道而行。学会绕道而行，是一种人生智慧。绕道而行，不是懦夫的表现，而是大智大勇的睿智。‎ ‎ 绕道而行，你会欣赏到一番独美的风景。‎ 柔的智慧 曾经，一个年轻人要去往远方，途中却遇到恶狗挡道，年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。面对路人“为何不战胜它们”的疑问，他回答道：“有时，避开障碍，绕道前行，不失为一条更有效的捷径。”‎ 我想，年轻人一定深谙柔的智慧。前行之路的强敌与障碍无数，选择收起锋芒、以柔克刚，懂得回避才是一个人继续行走下去的巨大力量。‎ 柔的智慧，在于变通。‎ 记得许多年前，工程师詹天佑面对美国帝国主义喊出的“中国也要搞铁路” 的豪壮口号。可真正的修路并非易事，八达岭的地况比想象中还要艰难。若直接沿山势向上修路，火车则无法运行至顶峰，偌大的难题横绝在他面前。他并没有思索如何解决这个难题，而是换了想法主线，从侧面修造“之” 字形轨道，使车能够曲折但顺利地通往山顶。绝妙的思考方式博得了众人的喝彩，他的塑像也因此被铸在中国第一条开山铁路的身旁。面对晦涩艰难的问题，不是一头陷入“泥淖”，而是换个方法绕行，詹天佑为我们生动地诠释了柔的智慧。‎ 柔的智慧，在于“不争”。‎ 一直以来，我敬仰着老子的人生哲学，从前的某天，已鬓霜花白，走路颤巍的老子指着自己的嘴巴询问弟子：“嘴里有什么？”说罢，张开口，牙齿已全部脱落，只剩下了舌头。“为何齿无存而舌犹在？正因为舌是柔软的，经得起时间的磨炼，而牙齿再锋利却总有掉落的一天。 所以定要牢记‘水利万物而不争’ 的道理”。老子这样告诫子弟。‎ 面对时间的考量，在强敌面前不以针尖麦芒之势相对，而是做一湾不争的清水，老子为我们机智地阐明了柔的智慧。‎ 柔的智慧，在于低头。‎ 听过芦苇和大树的故事。夏的暴风雨总是来得突然，尤其是风，像是要把地皮掀开。河边的一棵健壮高大的树非要证明自己的实力比风强，结果不自量力， 第二天就被风硬生生地刮断。而那弱小的芦苇却因为在强风来时顺势低头，借助风劲而未被拦腰折断。河边只留下了芦苇对大树的叹息。面对实力强劲的对手，不要硬碰硬，学会在有时低下自谦的头颅。小小的芦苇为我们亲自诉说了柔的智慧。‎ 观遍世间万物，阅尽人间沧桑。到头来，柔的智慧光芒仍旧在头顶闪烁。是变通、是不争、是低头，在人生之路上，柔帮我们找到了一条更为有效的捷径。‎ 学习柔的智慧吧。‎ 条条大路通远方 希腊哲学家苏格拉底曾经说过：“通往成功的路不只一条。” 有时，当一条路遇上难以战胜的“恶狗”时，换个方法，换个角度，换条道路绕道而行，不失为一种明智的选择。‎ 避开障碍， 绕道而行，可以成就个人事业。大家一定都听说过杨振宁教授的例： 杨振宁在美国留学时就立志成为物理实验大师，但不久就传出笑谈，只要有杨振宁，实验室就一定会发生爆炸，杨振宁在痛苦地思考了三天后，不得不承认自己实验方面不强的事实，但他避开障碍，另辟蹊径，迅速投身于自己擅长的物理理论方面，果然干出了一番大事业，并和李政道共同获得诺贝尔物理学奖。试想， 如果当初杨振宁一意孤行，不顾已成的定局，而是与这个障碍死磕到底肯定不会取得那么大的成就。避开障碍，绕道而行，的确是一种好方法。‎ 避开障碍， 绕道而行，可以创企业辉煌。进入二十一世纪，在信息化大潮与互联网普及的影响下，一大批如“饿了么”“美团外卖” 等订餐软件横空出世，开创了网络一体化服务的潮流。他们没有和老牌食品巨头比较他们的弱项——饭菜可口度，而是避开障碍，绕道而行，在方便快捷上狠下功夫，充分弥补了自己在饭菜可口度上的劣势，也自然吸引了一大批顾客。这些订餐软件避开障碍，巧妙的是自己更加符合顾客的要求，新模式新路线，自然也是企业赢得了口碑效益双丰收。‎ 避开障碍，绕道而行，可以富强泱泱大国。十年“文革”后，中国更加贫困，人民们依然过着衣不蔽体，食不果腹的生活。 老一辈领导人积极讨论创造性地提出改革开放这一创造性的举措，吸引外资企业，避开了中国穷，底子薄这一障碍，不久，大批外商纷纷落户中国沿海城市，为该地区的发展注入活力，为尔后中国经济的腾飞奠定基础。老一辈领导人高瞻远瞩，另辟蹊径，避开困难，造就辉煌。而今，我国已成为世界第二大经济体，发展稳健， 步伐有力。‎ 条条大路通远方，有时候，避开一些“恶狗”，并不是害怕，更不是怯懦，而是换种更好的方式，换条更平坦更便捷地大道，更快的到达充满鲜花的彼岸。避开障碍，绕道而行不失为一种明智的抉择。‎ 莫让不必要的障碍绊脚 奔向远方的路途中，年轻人因避恶狗而遭到路人质疑：“你这样怎能到达远方呢？ ”而年轻人则坦然笑答：“有选择地避开障碍绕道而行， 未必不是捷径？”的确，路途漫漫，我们不应让不必要的障碍缚住脚。‎ 人生长路中难免遇到各种阻碍，有人选择奋力搏斗，终于在胜利后再次踏上征程；也有人权衡利弊，在深思后绕道而行，或许路途长远，却也能再度站上人生赛道。看似截然不同的选择实为殊途同归，如此一来，谁又能说谁的选择更好？ 直面固然勇气可嘉，绕行却也不失为一种智慧。‎ 纵观古今，既有暗度陈仓，也有曲线救国。家喻户晓的“田忌赛马”中，田忌若无视摆在眼前的巨大的实力障碍，不管不顾只追求迎难而上，结果不言而喻，又何来如今闪耀史册的一段佳话？ 因此，绕过那些我们不必要的障碍，只会使我们积累力量去面对远方的艰辛路途， 使我们更接近梦想的彼岸， 不因它们绊了脚！‎ 许多时候，我们绕过的，更是那些于我们而言不太适合去跨越的障碍。 伟大的物理学家杨振宁，曾是实验物理的一名学生，然而他并不适合，以致有了“哪里有事故，哪里就有杨振宁” 的笑谈。 经过老师的开导、自己的深思熟虑，他毅然转向理论物理，在这条路上越走越远，最终获得诺贝尔物理学奖，成为华人的骄傲。如果不是绕开了不适合自己的障碍，他是否能有如今的成就？ 这个问题值得我们深思。于青春年少的我们而言，绕开不必要的障碍， 我们能以更充沛的精力来应对途上的风吹雨打、寒冬灼夏，从而选择更宽广的远方，更顺利地实现自己人生的目标。‎ 然而， 绕开不必要的障碍决不意味着绕开所有的障碍， 决不意味着向困难俯首称臣。 苦难是人生的财富，风雨过后有彩虹。某些必须经历的障碍能丰富我们的视野，锻炼我们的心境，更能增益所不能。这些宝贵的障碍是金子，闪烁的光芒下是连城的价值。我们非但不能跳过，更应勇敢面对，此刻的迎难而上是磨砺自我的最好时机，此时“明知山有虎，偏向虎山行”是我们赢得大格局人生必需的气魄！‎ 去往远方的人生路上，会有“恶狗”，会有障碍，时刻牢记“条条大路通罗马”，有选择地避开绕道而行，‎ 从而更快到达，何尝不是大智慧？何尝不需要大勇气？学会绕开不必要的障碍吧，莫让它们绊住脚！‎ 何必针尖对麦芒 在前行的道路上路遇恶狗，年轻人选择绕道而行 路人嘲笑他没有前行的勇气，我却认为， 绕道避险， 不失为一种智慧。针尖与麦芒都是尖锐的锋刺。针尖对麦芒不仅分不出高下， 持有针尖和麦芒的手都会疼痛不已。‎ 曾度过这样一则故事。 一个禅院中有两个小和尚，禅院在山顶，水十分稀缺。每天两个小和尚相伴去山下打水。 有一天， 一个小和尚挑着扁担走到二人约定处时，另一个小和尚却没有来。 于是他独自下山打水。自此以后， 日日皆然。 他终于按捺不住了，跑去另一个小和尚的院门中， 惊讶地发现院中有一口新钻的井。‎ 变通实在是一种智慧。人生道路上， 困难重重如险关。勇气和胆识固然重要，但应变能力亦不可或缺。 试问，在山路上遇到绝壁，你是愿纵力拼搏飞跃天堑， 还是退回原处另辟蹊径？ 我想后者更加稳妥。有人会问，若不犯错不试一试，怎知前方风景？ 我却想说，人生不是用来犯错的，而是用来试错的。快撞到南墙上了，明知前方迎来的是更深的失败，却依然直愣愣得撞上去，碰得头破血流，倒不如如梦初醒，及时回头。‎ 有一则漫画也很有意思。一个人站在山前，欲哭无泪； ‎ 另一个人却绕过来拿做看上去巨大的山，走入一片花海。转换一种姿势， 眼前的景色会柳暗花明，纵然会走更远的路， 却也会看到更美的风景。所以，何必针尖对麦芒呢？人生路上如此，生活路上也是如此。“满招损， 谦得益“告诫我们切勿锋芒毕露， 伤人伤己。与人相处，不必那么咄咄逼人，谦逊一些， 委婉一些亦是待人接物之道。日前普遍的”路怒症“不就是遇到琐事不冷静的表现吗？那些过激伤人，不也正是不理智的后果吗？ 以柔克刚为是道家思想，生活和人生的道路上，为什么不能退一步呢？‎ 路遇险阻，退一步绕道而行走得更远、更久； 事遇不顺，退一步再寻思路，处事更好， 人缘更佳；‎ 情遇坎坷，退一步化干戈为玉帛，不必怒目相对，二人携手笑对风雨。‎ 如此看来，何必针尖对麦芒呢？‎