2018届二轮复习文言文阅读训练（浙江）（4） 5页

‎2018届二轮复习 文言文阅读 训练（浙江）‎ 一.阅读下面的文言文,完成第(1)~(5)题。‎ 骂虱赋(并序)‎ ‎ [元]杨维桢 杨子自铁崖山中客钱塘,初宿市舍,胁未暖席,有物噍身,若芒刺然。已而噍肉皆起瘾疹。十指爬搔不得停,搔讫即成疮痏。亟命童秉烛,枕褥间了无一物。复睡,则噍如故,遂挈胡床,露坐待旦。明日,问舍长,舍长曰:“此壁虱也。当兹旱气熇然,城中舍皆是物。”问何状,命童剔床笫空出之,虱非虱,蚤非蚤,以爪掐之,其臭令人呕恶。杨子叹曰:“异哉有是物也!”昔玉溪生、荆舒老人①,先后为嫉虱之作,而未有指斥是物者。岂其潜于昔而出于今?抑其幸见漏于指斥也?余既楚其毒,乃作文骂之曰:‎ ‎“维尔虱之种类不一也,不知又有尔类!皤腹而轻身,纤足而劲嘴;或青或绀,或黄或紫;白昼潜藏,昏黄坌起;脱走如珠,狙刺如矢,使人胁不得以帖席,肱不得以曲几,追踪捕痕,若亡若存。遁景朽空,灭迹密纹。汤沐所不能攻,掌指所不得扪。但见肉斑磷其成瘭②,肤窒栗其生龟,怒床几而欲剖,避衾褥而欲焚。呜呼尔虱兮!蜂则有虿兮蜂可祛,蝎则有螫兮蝎可诛,嗟尔么类孰能屠?咨大化之好生,恐一物之弗纾。胡尔恶之兼毓③,为吾人之毒荼!饱膏血之毒嘴,资肥腯之臭躯。吾将上告司造④,殄尔类,非无辜也。‎ 辞毕,是夜,梦有被玄衮裹绛服而至者若有辞曰吾即见骂尔文者辞义既严敢不退避然吾小毒小臭尔亦知世有大毒大臭者乎?奸法窃防,妨化圮政,剥人及肤,残人至命,此非大毒大臭者乎?为国之病,而司臬不屏⑤。其或分民曲直,任国是非,义无避位,仁不让师,则丹书是纟圭,皂椟见遗⑥。彼大毒大臭,又何惮不为乎?且吾起伏适节,消息⑦乘机,白露洒空,劲风吹衣,蝉脱而退,莫知予之所归。子试絜夫大毒者,毒无已时。大臭者,臭无穷期。孰为可詈不詈乎?子不穷南山之竹以为辞,而詈予琐琐不已,戏乎!”‎ 于是杨子增愤加怖,涕泗不支,霍然而觉,不知虱之所之。‎ 注①玉溪生:李商隐,曾写《虱赋》。荆舒老人:陆龟蒙,曾写《后虱赋》。②瘭:(biāo):疱疹。③毓:同“有”。④司造:主管进化之神。⑤司臬:执法者。屏:摒弃,铲除。⑥丹书是纟圭,皂椟见遗:司臬对忠义之士横加罪名,追令自尽。⑦消息:事物的生灭。‎ ‎(1)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 (　　)‎ A.露坐待旦　　　　　露坐:在露天里坐着 B.掌指所不得扪 扪:摸 C.殄尔类,非无辜也 无辜:无罪 D.且吾起伏适节 适:适合,符合 ‎(2)下面各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(　　)‎ A.‎ B.‎ C.‎ D.‎ ‎(3)下列对原文有关内容的概括和赏析,不正确的一项是(　　)‎ A.作者客居钱塘旅舍,晚上被壁虱叮咬,瘙痒难忍,连忙吩咐童仆拿掉床上的席子,终于找到壁虱,感慨壁虱长相怪异,写了这篇赋文。‎ B.第二段运用比喻、对比、夸张等手法,将壁虱的形态、动作、习性及人被叮咬后的惨状描写得淋漓尽致,体现了赋“铺采摛文”的特点。‎ C.第三段化入梦境,将壁虱拟人化,与作者展开激烈辩论,借壁虱之口揭露那些违法乱纪、败坏政治、残害百姓的贪官污吏才是“大毒大臭者”。‎ D.采用讽喻手法,借物讽刺,矛头直指封建专制社会的弊端,语言尖锐泼辣,笔法痛快淋漓,又委曲幽默,给人淋漓酣畅而又隐微曲折之感。‎ ‎(4)用“/”给文中画波浪线的文字断句。‎ 梦有被玄衮裹绛服而至者若有辞曰吾即见骂尔文者辞义既严敢不退避然吾小毒小臭尔亦知世有大毒大臭者乎 ‎(5)把文中画线句子译成现代汉语。‎ ‎①岂其潜于昔而出于今?抑其幸见漏于指斥也?‎ ‎②子试絜夫大毒者,毒无已时。大臭者,臭无穷期。孰为可詈不詈乎?‎ ‎(1)B　解析 扪:捉。‎ ‎(2)C　解析 A项,助词,表判断语气/助词,表商量语气。B项,副词,表示对动作行为的强调/连词,表示承接关系,就。C项,介词,把,用。D项,连词,表修饰关系/连词,表承接关系。‎ ‎(3)A　解析 第二天才“吩咐童仆拿掉床上的席子”;写此文不是因为“壁虱长相怪异”,而是因为深受壁虱叮咬之苦。‎ ‎(4)梦有被玄衮//裹绛服而至者/若有辞曰/吾即见骂尔文者/辞义既严/敢不退避/然吾小毒小臭/尔亦知世有大毒大臭者乎 ‎(注:“//”处可断可不断)‎ ‎(5)①难道它在过去隐藏而到现在才现身?抑或是它侥幸被遗漏了而没受到斥责?‎ ‎②你试着比较大毒者,毒害没有停止的时候。大臭者遗臭无穷无尽。为什么可以骂的而不骂呢?‎ 参考译文 杨先生从铁崖山迁居钱塘,一开始住在市中客舍,身体还没有将席子睡暖,就有东西咬身体,好像芒刺戳身一样。不久被咬过的肉上都起了红肿疙瘩。十个手指不停地抓挠,抓挠之后就形成疮疱。急忙叫童子持烛找寻,枕头和被褥间完全没有任何东西。再睡,却和原来一样叮咬。于是搬了一张交椅,在露天坐着等待天亮。第二天问客舍的主人,客舍的主人说:“这是壁虱啊。当今干旱之气炽盛,城中客舍都是这东西。”想知道这东西长什么样,于是命童子拆掉床上的竹席,使壁虱现身,它长得既不像虱子,又不像跳蚤,用手指掐捏它,它的气味令人作呕恶心。杨先生感叹道:“世上有这东西真是奇怪啊!”过去玉溪生和荆舒老人先后写过憎恶虱子的文章,却没有斥责这东西。难道它在过去隐藏而到现在才现身?抑或是它侥幸被遗漏了而没受到斥责?我已遭受它毒害的痛苦,于是写文章骂它说:‎ ‎“你们虱子种类有不同啊,但不知道又有你这一类!肚子大而身体轻盈,腿脚纤弱而嘴巴强劲有力;有的黑色有的黑红,有的黄色有的紫色;白天隐藏,黄昏聚集;逃脱时快如滚珠,暗中叮咬时尖如利箭,使人的身体不能贴着席子,手臂不能靠着案几,追踪捕捉它的痕迹,若有若无。在朽木的空隙处隐遁其影,在席子的密纹中隐匿其迹。开水浇烫不能消灭它,手指不能捉住它。只见肉上长出了红肿的疱,皮肤肿胀而龟裂,迁怒于床几而想把它拆了,避开被褥而想把它烧了。唉,你这壁虱啊!蜂有螫针但蜂可被驱除,蝎子有螫尾但蝎子能被杀死,嗟叹你这小虫谁能杀得了?可叹大自然爱惜生灵,唯恐有一种事物不能得到安适。为什么你兼有多种恶行,成为我们人的毒害!饱吸膏血的毒嘴,养得又肥又臭的身躯。我将向上天告发,消灭你们族类,你们不是没有罪行的啊!”‎ 辞赋写完,这天夜里,梦中有穿黑色和红色衣服而来的东西,好像有言语说:“我就是被你的文章所骂的东西,文章义正词严,不敢不退让躲避,然而我只是小毒小臭,你知道世上有大毒大臭的人吗?违法乱纪,妨碍教化,败坏政治,盘剥百姓到肌肤,残害百姓到危及性命,这不是大毒大臭的人吗?治理国家的弊端,执法者不去铲除。他们有的辨别百姓的是非曲直,担负处理国家纷争的责任,坚持正义,当仁不让,但实际上是忠义之士被横加罪名,迫令自尽。那些大毒大臭的人,又有什么害怕而不敢做的呢?而且我按时节出没,生死不失时机,当白茫茫的水汽洒满天空,强劲的大风吹起衣裳,我像蝉脱去外壳一样隐退,没有人知道我的归宿。你试着比较大毒者,毒害没有停止的时候。大臭者遗臭无穷无尽。为什么可以骂的而不骂呢?你不去把他们写不完的罪行写成文章,却细碎烦琐地不停地骂我,唉!”‎ 于是杨先生更加烦闷害怕,止不住流下眼泪,忽然醒过来,不知道壁虱到哪里去了。‎ 二.阅读下面的文言文,完成第(1)~(5)题。‎ 读渊明传 ‎ [明]袁宗道 口于味,四肢于安逸,性也。然山泽静者,不厌脱粟;而啖肥甘者,必冒寒出入,冲暑拜起之劳人也。何口体二性相妨如此乎?人固好逸,亦复恶饥,未有厚于四肢而薄于口者。渊明夷犹柳下,高卧窗前,身则逸矣;瓶无储粟,三旬九食,其如口何哉?今考其终始,一为州祭酒,再参建威军,三令彭泽,与世人奔走禄仕,以餍馋吻者等耳。观其自荐之辞曰:“聊欲弦歌①,为三径②资。”及得公田,亟命种秫,以求一醉。由此观之,渊明岂以藜藿为清,恶肉食而逃之哉?疏粗之骨,不堪拜起;慵惰之性,不惯簿书。虽欲不归而贫,贫而饿,不可得也。子瞻檃括③《归去来辞》为《哨遍》,首句云:“为口折腰,因酒弃官,口体交相累。”可谓亲切矣。譬如好色之人,不幸禀受清羸,一纵辄死,欲无独眠,亦不可得。盖命之急于色也。‎ 渊明解印而归,尚可执杖耘丘,持钵乞食,不至有性命之忧。而长为县令,则韩退之所谓“抑而行之,必发狂疾”,未有不丧身失命者也。然则渊明者但可谓之审缓急,识重轻,见事透彻,去就瞥脱④者耳。若萧统、魏鹤山诸公所称,殊为过当。渊明达者亦不肯受此不近人情之誉也然而自古高士超人万倍正在见事透彻去就瞥脱何也?见事是识,去就瞥脱是才,其隐识隐才如此,其得时而驾,识与才可推也。若如萧、魏诸公所云,不过恶嚣就静,厌华乐淡之士耳。世亦有禀性孤洁如此者,然非君子所重,何足以拟渊明哉!‎ 注①弦歌:指出任县令。②三径:指归隐者的家园。③檃括:就原有的文章剪裁改写。④瞥脱:爽快。‎ ‎(1)对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)‎ A.冲暑拜起之劳人也　　　　冲:顶着。‎ B.以餍馋吻者等耳 等:等同。‎ C.慵惰之性,不惯簿书 簿书:簿册文书。‎ D.识与才可推也 推:称誉。‎ ‎(2)下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 (　　)‎ A.然山泽静者,不厌脱粟 古者富贵而名摩灭,不可胜记 B.高卧窗前,身则逸矣 于其身也,则耻师焉 C.殊为过当 若属皆且为所虏 D.亟命种秫,以求一醉 宁许以负秦曲 ‎(3)下列对原文有关内容的理解和赏析,不正确的一项是 (　　)‎ A.口腹享受、四体安逸是人之常情,作者认为这两者常常互相干扰妨碍,很难两全。‎ B.陶渊明能写出“悠然见南山”这样的诗句,正是因为他有作者所十分推崇的才识。‎ C.在人们心目中陶渊明的形象历来是很飘逸的,作者觉得这是过誉,于是重加评说。‎ D.该文是一篇否定历史定论、自出心裁的杂说类文章,多引古人论述佐证自己的观点。‎ ‎(4)用“/”给文中画波浪线的部分断句。‎ 渊明达者亦不肯受此不近人情之誉也然而自古高士超人万倍正在见事透彻去就瞥脱何也 ‎(5)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎①人固好逸,亦复恶饥,未有厚于四肢而薄于口者。‎ ‎②世亦有禀性孤洁如此者,然非君子所重,何足以拟渊明哉!‎ ‎(1)C　解析 簿书:名词用作动词,指处理文书档案一类事务。‎ ‎(2)D　解析 D项,连词,表目的关系。A项,代词,……的人/代词,用在时间词后,不译。B项,连词,表让步,算是/连词,表转折,却。C项,副词,帮助判断/介词,表被动。‎ ‎(3)B　解析 B项,强加因果,且文中“识”指“见事”,“才”指“去就瞥脱”。‎ ‎(4)渊明达者/亦不肯受此不近人情之誉也/然而自古高士/超人万倍/正在见事透彻/去就瞥脱/何也 ‎(5)参考答案 ①人本来就喜欢安逸,也厌恶饥饿,没有(只)看重身体的安逸而轻视口腹之欲的。②世上也有像这样天赋禀性孤傲高洁的,然而并不是君子所推崇的,怎么能够用来比拟陶渊明呢?‎ 解析 ①赋分点:“固、厚、薄”。②赋分点:“重、何、拟”。‎ 参考译文 口腹追求味道,四肢渴望安逸,是人的本性。然而山野水边的隐居者,不厌恶粗粮;而爱吃鲜美食品的人,一定是冒着严寒、顶着酷暑跪拜官场的劳苦之人。为什么嘴巴和身体两种天性(的追求)如此相互妨碍呢?人本来就喜欢安逸,也厌恶饥饿,没有(只)看重身体的安逸而轻视口腹之欲的。陶渊明从容自得地徜徉柳树之下,怡然地安卧窗前,身体算是安逸了;然而家无积粮,月吃九餐,又如何对待口腹呢?现在考察他的经历,先担任江州祭酒,接着做了建威参军,后又做了彭泽县令,与世人为当官求取俸禄奔走,来满足馋嘴等同罢了。看他自我推荐的话说:“暂且想要做官,作为隐居的资本。”等到得到公田,急忙要求种高粱,为了一醉。从这一点来看,陶渊明难道是把野菜作为清洁的食物,厌弃肉食而逃离吗?不健壮的体格,不能承受官场的迎奉;散漫懒惰的性格,难以胜任官场事务。即使不想归隐而贫穷,贫穷而挨饿,也做不到啊。苏轼把《归去来辞》改写为《哨遍》,首句说:“为了口腹而放弃尊严,因为喝酒而放弃做官,口腹身体相互拖累。”可以说亲切极了。就比如好色的人,不幸天生清瘦羸弱,一放纵就死,不想一人独眠(的想法),也不可能实现。因为生命比欲念更重要啊。‎ 陶渊明辞去官职归隐,还可以拄着拐杖到小丘除草,拿着钵盘讨饭,不至于有性命的忧虑。假如长久做县令,那么就像韩愈所说的“压抑自己做事,一定会生重病的”,没有不失去性命的。既然这样,那么陶渊明只可说是明白事情轻重缓急,认识事理透彻,选择放弃爽快的人罢了。像萧统、魏鹤山诸位所赞誉的,很是过分了。陶渊明通达的话,也不肯接受这样不近人情的赞誉。然而自古以来高洁之士,超过常人万倍的,正在于认识事理透彻,选择放弃爽快。为什么呢?认识事理透彻是“识”,选择放弃爽快是“才”,他隐藏自己的才识如此,抓住时机辞官引退,其才识值得尊崇。至于像萧、魏等人所说的,不过是厌恶喧嚣,选择安静处躲避,讨厌浮华,甘于淡泊的人罢了。世上也有像这样天赋禀性孤傲高洁的,然而并不是君子所推崇的,怎么能够用来比拟陶渊明呢!‎