2018-2019学年黑龙江省齐齐哈尔市第八中学高二9月月考语文试题（Word版） 15页

‎2018-2019学年黑龙江省齐齐哈尔市第八中学高二9月月考语文试题 一、现代文阅读 ‎（一）、阅读下面的文字，完成1-3题。（9分）‎ 生态文明美：当代环境审美的新形态 陈望衡 环境审美观具有历史性。迄今为止，人类主要经历过渔猎文明、农业文明、工业文明三种文明类型。这三种文明类型的环境审美观各有其独特属性。当代环境审美的新形态是生态文明美。‎ 人类对自然环境的审美兼顾了对象的自然属性与社会属性。自然属性是自然美的基础，社会属性即自然物对人的以“居”为核心的生活的意义，这两者的统一实质就是自然的文明化。当代的自然环境审美，自然属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生态性之于人的意义，综合起来就是凸显了生态文明的内涵。当代的自然环境审美观认为自然环境美，美在生态文明（以生态为载体的文明）。‎ 生态文明时代前的自然环境审美，强调自然环境中的生命意味。这生命意味的立足点是人的生命，凡是从自然物身上有意识地或无意识地感受到了人的生命，那对象就具有了生命的意味。重视自然的生命意味，虽在某种意义上也就是重视生态，但它们的实质是不同的。一般的重视生命的意味，不会强调生命与生命之间、生命与非生命之间的关系，更不会考虑到地球上诸多生命良性的发展。生态着眼于生命的整体性与相关性，关注的是种群的生命，种群的生命实际上并不是由种群自身所决定的，它受制于与它相关的其他种群生命和非生命的自然条件。生态观对生命的理解较一般的生命观深刻得多。‎ 从生态文明的视界来看自然环境审美，自然环境的美在生态与文明的统一即生态文明。生态文明的审美视界较之自然生命的审美视界主要有五个方面不同：第一，强调并凸显自然环境美中的生态性。自然性是自然美得以存在的基础，是其区别于社会美的关键。生态文明视界下的自然环境审美更强调并凸显自然性中的生态性。第二，将人与自然的和谐提升到生态平衡的高度。按生态文明审美观，必须突出人与自然和谐的生态平衡意义。失去生态平衡，就是对美的否定，它迟早会给人类带来灾难。第三，将生命意味的美提升到生态意味的美。生命意味的美让人的审美视界专注于某一生命的形象展现，而生态意味的美则让人的审美视界扩展到生命的联系与网络。生态的网络系统只存在于人的理解与想象之中，它的审美实现呈不断的发散状态。第四，生态审美导入生态公正理念，体现出生态的兼容性。传统审美张扬人的主体性，而在生态文明审美视界下，审美对象的地位受到尊重。第五，荒野的审美价值为人们所重视。当荒野被人们接纳并视为生命之根时，其实它已经“人化”了。正是凭借工业文明提供的物质基础和科技成就，加上建立在工业文明基础上的生态文明为人们提供的视野与观念，人们才能欣赏荒野的美。‎ ‎（选自《光明日报》，有删改）‎ ‎1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（  ）‎ A．渔猎文明、农业文明、工业文明是迄今为止人类所经历过的三种文明类型，这三种文明类型的环境审美观各有其独特属性。‎ B．自然属性是自然美的基础，社会属性即自然物对人的以“居”为核心的生活的意义，这两者的统一实质就是自然的文明化。‎ C．人的生命是生命意味的立足点，凡是从自然物身上有意识地或者无意识地感受到了人的生命，那对象就具有了生命的意味。‎ D．按生态文明审美观，必须突出人与自然和谐的生态平衡意义。打破生态平衡，就是对美的否定，它早晚会给人类带来灾难。‎ ‎2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（  ）‎ A．环境审美观具有历史性，生态文明美是当代环境审美的新形态。自然环境美，美在生态文明，这是当代自然环境审美观的观点。‎ B．生态观对生命的理解是，种群的生命受制于与它相关的其他种群生命和非生命的自然条件，实际上并不是由种群自身所决定的。‎ C．自然美能够存在的基础和它跟社会美区别开的关键是自然性，生态文明视界下的自然环境审美更强调并凸显自然性中的生态性。‎ D．生命意味的美让人的审美视界扩展到生命的联系与网络，然而生态意味的美却是让人的审美视界专注于某一生命的形象展现。‎ ‎3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（  ）‎ A．当代的自然环境审美视角下，自然属性中彰显了生态性，社会属性中强调了生态性之于人的意义，两者结合则凸显了生态文明的内涵。‎ B．因为生命意味的立足点是人的生命，所以重视自然的生命意味，不仅在某种意义上就是重视生态，而且它们的实质也是基本相同的。‎ C．所谓自然环境审美，从生态文明的视界来看，就是自然环境美在生态文明；自然环境的美，应当体现通常所说的生态与文明的统一。‎ D．传统审美张扬人的主体性，生态审美导入生态公正思想，体现出生态的兼容性，在生态文明审美视界下，审美对象的地位也获得尊重。‎ ‎（二）阅读下面文字，完成4-6题。（14分）‎ 一个多雨的夏天 郭震海 这似乎是一个多雨的夏天。‎ 不紧不慢的小雨就像生了根，断断续续下了三天，没有停的迹象。侯东升醒来后，听着外面滴滴答答的雨声，有些烦闷。‎ 他裹着一条毛巾被，眼睛迷茫地瞪着屋顶。简易的屋顶用横七竖八的施工模型板撑着，上面覆盖着几层黑糊糊的油毡。简易的大宿舍内散发着一股刺鼻的霉味，半碗隔了夜的剩饭放在墙角，已经变质。裸露的砖墙，湿漉漉的，似乎能挤出大把的水来。地上铺着红砖，红砖上撒了薄薄的一层白石灰。十几双黄胶鞋，没有规则地摆放在床铺下。‎ ‎“天塌了吧！”一名工友坐起来嘟哝了一句，扑腾一声又躺下了，几根木棍支撑的大床铺发出吱吱呀呀的怪叫。‎ ‎“你找死啊！”工友躺下的动作用力过猛，压住了另一位工友的胳膊，后者向他提出强烈的抗议，骂骂咧咧地抽回了胳膊。‎ 侯东升起身，去床铺头找自己的衣服，想出去走走。他从墙角找出一把破旧的雨伞，走出了工棚。‎ 外面的雨下大了，一栋高楼起了半截，无数的、长长短短的钢筋头直冲云霄，在雨中显得亮晶晶的，有点刺眼。如果不下雨，这栋起了半截的楼上肯定站满了人。无数顶安全帽，无数双劳作的手。在轰轰隆隆的机械声中，他们完全可以站在高墙上，边劳作边唱信天游。有的工友已经在城里待了十多年，甚至更长时间。他们就像一群特殊的候鸟，每年开春告别妻儿老小，来到城里，冬天又会回到乡村。他们没有走进过KTV，但一步步升高的楼顶上，就是他们的乐场，他们可以怒吼，可以咆哮，可以唱着哭，也可以唱着笑。只要手不闲着，至于嘴，爱干吗就干吗，就是站在墙头上像一个英雄般的去演说，也没有人注意，更没有人管。他们的声音在车水马龙的城市里显得异常微弱，微弱得站在楼下就完全听不到了。‎ 半夜里，无数盏大灯会将整个工地照亮，高楼一天不封顶，热闹的景象就一天不减，唯有雨能阻断这喧闹的一切。侯东升和大多工友一样，既盼雨，又恨雨。为什么呢？盼雨，是因为下雨了他们可以美美地睡个懒觉，无休止的劳作可以得到短暂休息；恨雨，是因为下雨就意味着他们会没有工，工是什么，就是钱。他们从四面八方拥进这座陌生的城市，就是想多挣点工，年底多拿点钱。‎ 侯东升撑着伞，不知道该去哪里，更不知道该干什么。路过一座天桥，桥下积满了水，飞驰而来的车辆迅速通过天桥，激起很高的水花。‎ ‎“你找死啊！”一个撑着小花伞的女人，被车辆激起的泥水溅了一身，她怒气冲冲地骂道。侯东升突然觉得，城里人说话和他们其实没有区别，就比如这句“找死啊！”他这样说，工友们这样说，城里人也这样说。‎ 在一个玻璃橱窗前他看到一则大大的广告：“家，温馨的港湾。”城市里到处都是这样的广告。侯东升觉得每一则广告都与他们有关又无关。他们一年四季就像蚂蚁一样在钢筋与水泥的森林中不停地修筑城市里的家，城市在一天天长高变大，而他们没有家，他们的家在乡下。 　　侯东升给乡下的妻子打了一个电话，妻子开心地说，真好，庄稼灌浆了，下了一场难得的透雨。侯东升在电话里骂，好个屁。妻子说，你个鞭打的侯东升，你个不要脸的侯东升，你变了，变得不再爱惜庄稼，变得像城里人了，变得……‎ 我真的变了吗？放下电话，侯东升想，我到底是城里人还是乡下人？他抬头望着灰蒙蒙的天……‎ ‎4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是 （3分）（   ）‎ A. 文章第三自然段的环境描写细腻地表现了侯东升及其工友的居住环境，突出其居住环境的简陋、拥挤、室内东西又脏又乱。‎ B. 作品中的工友嘟哝一句，另一个就“强烈抗议”“骂骂咧咧”，这段对话描写也从一个侧面表现了工友之间的关系极其恶劣。‎ C. 文章描写那一步步升高的楼顶上，就是他们的乐场，他们爱干吗就干吗，没人注意，更没有人管。目的是为了表现农民工只有在这里才能获得一点点自由。‎ D. 农民工们恨雨，下雨就意味着他们会没有工，也没有钱，表现出这些农民工一心向钱看的心理，可以看出这些农民工自身素质相对较低。‎ 5． 文章中多次写到“雨”，请谈谈“雨”在全文中的作用。（5分）‎ 6． 作品以侯东升的困惑“我到底是城里人还是乡下人”结尾，有什么作用，请谈 ‎ 谈你的理解。（6分）‎ ‎（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ ‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 材料一：‎ 数据统计显示，全世界垃圾年均增长速度为8.42%，而中国垃圾增长速度超过了10%。中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围之中，且有1/4的城市已没有合适场所堆放垃圾。‎ 随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年的热议话题。对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。‎ 国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%—80%。‎ 不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类是焚烧的充分条件，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。受技术和工艺制约，发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。‎ 给垃圾分类是解决垃圾问题的有效手段，也是世界上一些发达国家的通行做法。在我国，垃圾分类仍然存在很大困难。一方面，巨型垃圾场内建筑垃圾与生活垃圾混倒，没有进行必要的分类，使垃圾处理难度加大；另一方面，民间自发的拾荒大军，虽在一定程度上变废品为资源，但大多是无照经营，缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。‎ ‎（取材于霍文琦《直击城市垃圾之困》）‎ 材料二：‎ 常有人拿垃圾问题来批判工业文明。有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。“垃圾”‎ 一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。但是工业化之后的垃圾，无论从量还是从质上看，与“传统垃圾”有着天壤之别，因此，批判的矛头指向了工业文明。‎ 从质的方面看，批判对象指向了作为工业文明基础的科学与技术。构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。‎ 从量的方面看，批判对象指向了工业文明的经济模式与核心理念。工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增殖为核心运行。一切经济链条，归根结底，都伴随着物质与能量的转化链条，资本运行起来，则必然以科学技术为利器，不断地把森林、矿藏和天然水体变成各种形态的垃圾——固态垃圾、液态垃圾、气态垃圾等。‎ 因而，垃圾问题是内在于工业文明的，在工业文明的社会结构之内是难以解决的。由于垃圾问题之不可解决，工业文明注定是一种不可持续的文明形态。‎ 近年来，垃圾问题全面爆发，频频成为新闻头条。这表明工业文明的惯性过于强大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明不可能是工业文明的简单延续，而是超越工业文明的一种新的文明形态。生态文明的建设要具备两个前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。‎ 很多非政府环境组织成员联合成立了国际性的“零废弃联盟”，在全球范围内推广“零废弃”理念，以减少垃圾的产生。例如，在加州洛杉矶附近的小城克莱蒙有一种生态屋，它利用本地土壤作为建筑材料，屋墙使用了类似中国干打垒的技术，屋子的整体形状很像陕北的窑洞，其经过特殊设计，可最大限度地节省能源和水源；波士顿还曾经展出过洛克菲勒•艾比的马桶，它是一个瑞典人设计的专利产品，完全不用冲水，经过自身沉淀，粪便和厨余垃圾自然地转化成有机肥，可以直接送到农田或者花园。‎ ‎（取材于田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》）‎ 材料三：‎ 垃圾资源化之路的可行性毋庸置疑。当前，我国已有不少城市提出“垃圾分类”、“垃圾资源化”的理念，未来，会有更多的地区加入这一行列。‎ ‎20世纪九十年代以前，一些地区的传统经济发展模式为“资源→产品→废弃物排放”‎ ‎，这是一种物质单向流动的经济发展模式。照此运行下去，必然会出现资源日益减少、废弃物日益增多的局面，其结果必然发生资源和环境两个危机。因此，我们需要从根本上尽快改变这种发展模式，走上人类在多年实践中总结出来的循环经济发展之路——“资源→产品→再生资源→再生产品”。‎ 这是一种按照自然生态系统模拟出的物质反复循环流动的过程。自20世纪八九十年代起，发达国家为提高综合经济效益、避免环境污染而以生态理念为基础，重新规划产业发展，提出了新型的循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可以利用的资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。分开就是资源，混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。‎ 垃圾危机也可变成商机。据有关报道，德国一些企业能提供从收集、运输到再利用的服务，营业额丰厚；瑞士环保产业拥有欧洲最先进和最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。这让我们看到垃圾处理的一线曙光。‎ ‎（取材于赵章元《用循环经济思维处理垃圾》）‎ ‎7．根据“材料一”，下列表述不正确的一项是（3分）（ ）‎ ‎ A． 中国多半大中城市陷入垃圾包围之中。‎ ‎ B． 垃圾处理成为城市发展重要工作。‎ ‎ C． 垃圾焚烧发电能实现“变废为宝”。 ‎ ‎ D． 垃圾焚烧发电成本高且危害健康。‎ ‎8．根据“材料二”，下列对“工业文明”的解释，不符合原文内容的两项是（5分）（ ）（ ）‎ ‎ A． 工业文明的科学技术制造了难以自然降解的垃圾物质。‎ ‎ B． 工业文明的科学技术应用越广泛，制造的垃圾就会越多。‎ ‎ C． 工业文明对资本增殖的追求导致资源转变为各种垃圾。‎ ‎ D． 解决了垃圾问题就解决了工业文明可持续发展的问题。‎ ‎ E. 工业文明的核心理念就是“赚钱”，以资本增殖为核心运行。‎ ‎9．请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。（4分）‎ 二、古文阅读及名篇默写（35分）‎ ‎（一）课外文言文阅读（本题共4小题，20分）‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题。‎ 陶渊明,字元亮,或云潜,字渊明,浔阳柴桑人也。曾祖侃,晋大司马。渊明少有高趣,博学善属文,颖脱不群,任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。‎ 家贫亲老,起为州祭酒,不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资,遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰:“贤者处世,天下无道则隐,有道则至；今子生文明之世,奈何自苦若此?”对曰：“潜也何敢望贤,志不及也。”道济馈以粱肉,麾而去之。后为镇军、建威参军,谓亲朋曰：“聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。不以家累自随,送一力给其子,书曰：“汝旦夕之费,自给为难。今遣此力,助汝薪水之劳。此亦人子也,可善遇之。”公田悉令吏种秫,曰：“吾常得醉于酒,足矣。”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。岁终,会郡遣督邮至县,吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。‎ 征著作郎,不就。江州刺史王弘欲识之,不能致也。渊明尝往庐山,弘命渊明故人庞通之,赍酒具于半道栗里要之。渊明有脚疾使一门生二儿举篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至,亦无迕也。先是,颜延之为刘柳后军功曹,在浔阳与渊明情款,后为始安郡,经过浔阳,日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐,弥日不得。延之临去,留二万钱与渊明,渊明悉遣送酒家,稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊,忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。渊明若先醉,便语客：“我醉欲眠,卿可去！”其真率如此。郡将尝候之,值其酿熟,取头上葛巾漉酒。漉毕，还复著之。‎ 其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年,将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。‎ ‎(选自萧统《陶渊明传》,有改动)‎ ‎10．对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（3分）（ ）‎ A. 渊明有脚/疾使一门生/二儿举篮舆/既至/欣然便共饮酌 B. 渊明有脚疾/使一门生二儿举篮舆/既至/欣然便共饮酌 C. 渊明有脚/疾使一门生二儿举/篮舆既至/欣然便共饮/酌 D. 渊明有脚疾/使一门生/二儿举篮舆/既至/欣然便共饮酌 ‎11．下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分）（ ）‎ A. 刺史，汉初，文帝因为御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，称为“刺史”。原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高行政长官，有时称为太守。‎ B. 三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三条小径，只与求仲、羊仲来往。后人因以“三径”代隐士住处。“三径之资”指隐居的资本。‎ C. 督邮，汉代各郡的重要属吏。代表太守督察县乡,宣达政令兼司法等。‎ D. 原文“元嘉四年”中的“元嘉”是庙号。“庙号”是皇帝死后,在太庙立室 ‎ ‎ 奉祀时特起的名号。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分）（ ）‎ A. 陶渊明博学多识，擅长写文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道,这一形象被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。‎ B. 陶渊明仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，就解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。‎ C. 陶渊明清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠,起初也不愿意同江州刺史王弘交往,更不愿为五斗米向“乡里小儿”折腰。‎ D. 陶渊明任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。‎ ‎13．把文中画横线的句子及课文中的句子翻译成现代汉语。（11分）‎ ‎（1）延之临去,留二万钱与渊明,渊明悉遣送酒家,稍就取酒。（4分）‎ ‎（2）其妻翟氏亦能安勤苦,与其同志。（3分）‎ ‎（3）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（4分）‎ ‎（二）课内文言知识点（9分）‎ ‎14.下列各项中句式特点与例句相同的一项是（3分）（ ）‎ 例句：之二虫又何知 ‎ A. 是鸟也，海运则将徙于南冥 B. 访风景于崇阿 C. 童子何知，躬逢胜饯 D. 臣诚恐见欺于王而负赵 15. 下列各项中加点字活用类型与其他三项不同的一项是（3分）（ ） ‎ ‎ A. 雄州雾列 B. 俊采星驰 ‎ C. 宾主尽东南之美 D. 其一犬坐于前 ‎16、下列各项中“之”字的意义与用法不同于其他三项的一项是（3分）（ ）‎ A. 老当益壮，宁移白首之心 B. 小大之狱，虽不能察，必以情。‎ C. 鹏之背，不知其几千里也 D. 奚以之九万里而南为 ‎（三）名句名篇默写（6分）‎ ‎17. 补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）《滕王阁序》描写水天相接、浑然天成景色的句子是： ， 。‎ ‎ 这两句是将对滕王阁的景物描写推向高潮的句子，历来被人视为千古绝唱。‎ ‎(2)《逍遥游》中宋荣子淡漠功名、看清内外荣辱界限的两句是“ ， 。”‎ ‎(3)《渔家傲·秋思》表达作者思乡和希望建功立业矛盾复杂心理的两句是“ ， 。”‎ 三、语言文字运用（20分）‎ ‎18.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）（3分）‎ ‎①作家阿来认为任何好词佳句的存在都有上下文语境，一味寻章摘句，无助于读懂文章完整的意思。‎ ‎②好友特地从大洋彼岸寄来了一些适合我父亲调理身体的药品，我敬谢不敏，最终只好收下了。‎ ‎③目前城管、交警力量捉襟见肘，高负荷运作下，城区基础设施维护及路面环境整改问题显得更加严峻。‎ ‎④苏童代表作《刺青时代》中描述了小拐触碰到哥哥的尸体时的心情：“感到曾经与他胼手胝足的那个身体突然变得如此恐怖如此遥远。”‎ ‎⑤做大事业的人，绝不应当求田问舍，过分在乎自己的得失，小说主人公石越是深知这一点的。‎ ‎⑥近日寒潮夹风带雨影响全城，但环卫工人依然牝鸡司晨，清晨五点就开始工作，成为街头一道“橘色”的风景线。‎ A. ‎①⑤⑥ B.②④⑥ C.①③④ D.②③⑤‎ ‎19.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）‎ A.建设社会治安防控体系，是一项系统性工程，不仅需要法律体系的不断完善，也需要社会各方力量的共同支持。‎ B.网络直播虽然不是“咏宁”失手的直接原因，但直播带来的影响力，以及因此收获的粉丝打赏，无疑是“咏宁”欲罢不能且越来越搏命的无形推手。‎ C.上海崇明区政府相关部门对抛撒入江的垃圾进行了打捞，虽然能打捞起来的量十分有限，但产生的费用高达1200多万元。‎ D.说到底，不管长春这家餐馆是否存在误导顾客消费的行为以及是否存在宰客现象，对商家来说都应引以为戒，及时改正。‎ ‎20.《水浒传》回目都为一副对联，第十二回上联是“梁山泊林冲落草”，下联为（ ）（3分）‎ A．青面兽北京斗武 B．朱贵水亭施号箭 ‎ C．急先锋东郭争功 D．汴京城杨志卖刀 ‎21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）‎ ‎ 人在入睡后磨牙，医学上称为“磨牙症”。①_______________________，但成年人也不少见。该病表现为下颌不由自主地上下左右及前后运动，发出“吱吱”的磨牙声，这时虽然别人听得清清楚楚，②_______________________。引起夜间磨牙的根本原因是大脑皮层支配颌骨运动区的一部分细胞不正常兴奋，进而导致三叉神经功能紊乱③____________________，当咀嚼肌进入非正常活动状态时，就产生磨牙。‎ ‎22.按照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息（5分）（可酌情增 ‎ 减词语）。‎ ‎ ①《岳阳楼记》是我国的古典名篇。 ②范仲淹应好友之请写了《岳阳楼记》。‎ ‎ ③国家社稷和芸芸众生价值的至上性和伦理的合理性在《岳阳楼记》中得到了很好的阐发。‎ ‎ （1）以范仲淹为主语： ‎ ‎（2）以《岳阳楼记》为主语：‎ 四、写作（60分）‎ ‎23．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ ‎ 寓言用假托的故事来说明某种道理，以达到劝诫、教育或讽刺的目的。读了下面的寓言，你有怎样的思考？请以其中两三个寓言为基础确定立意，使之形成有机的关联，并合理引用，写一篇文章。‎ ‎ ①愚公移山（《列子·汤问》） ②刻舟求剑（《吕氏春秋·察今》）‎ ‎ ③守株待兔（《韩非子·五蠹》） ④郑人买履（《韩非子·外储说左上》）‎ ‎ ⑤庖丁解牛（《庄子·养生主》） ⑥杞人忧天（《列子·天瑞》）‎ ‎ 要求：自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。‎ 齐市八中2018-2019学年度上学期高二语文9月月考测试语文答案 1. A（A项，说法绝对。原文是“迄今为止，人类主要经历过渔猎文明、农业文明、工业文明三种文明类型”。）‎ 2. D（D项，张冠李戴。该项对“生命意味的美”和“生态意味的美”理解和分析恰好与原文第四段中“第三”内容意思相反。）‎ ‎3.B（B项“它们的实质也是基本相同的。”错误，原文第三段为“重视自然的生命意味，虽在某种意义上也就是重视生态，但它们的实质是不同的。”）‎ ‎4．A. （B项，“可以看出这些农民工自身素质确实很低”是过度推测；C项，“简省地勾勒出”错误，应是“细腻地表现了”；D项，打工挣钱是农民工背井离乡的重要原因，由此说他们一心向钱看有失偏颇。）‎ ‎5．（1）结构上多次写雨 ，照应标题“一个多雨的夏天”。雨是全文的叙事线索。作品写侯东升因雨而停工，因雨而心生烦恼想出去走走的所思所想，工友们盼雨而恨雨的矛盾的心理，因雨和妻子的争论，全文都是围绕“雨”而展开。‎ ‎（2）“雨”渲染了气氛，烘托了农民工让人心酸的现实处境。‎ ‎（3）雨凸显主题，写工友们盼雨又恨雨的心理表现了农民工工作的辛劳，侯东升和妻子关于雨的争论表现了这些农民工的“边缘化”的生存状态。‎ ‎6．（1）艺术效果上，以侯东升的疑问作结，留有空白，引人思考，耐人寻味。‎ ‎（2）人物形象上，表现侯东升的内心的困惑，以及对前途的迷茫。‎ ‎（3）小说主题上，表现了农民工边缘化的生存状态，深化了文章主旨。‎ ‎7．【答案】D ‎【解析】此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中D项，“危害健康”与原文“发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康”表述不一致。‎ ‎8．【答案】DE ‎【解析】此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中D项，说法过于绝对，E项，原文是：“工业文明的核心理念就是“赚钱”，整个社会都以资本增殖为核心运行。”‎ ‎9．【参考答案】对垃圾进行分类处理，焚烧发电，变废为宝；建立生态文明，倡导“零废弃”理念，减少垃圾产生；用循环经济模式处理垃圾问题，使垃圾资源化。‎ ‎【解析】这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题要求概括解决城市垃圾之困的主要办法，注意根据文中的重点句子“国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等”“给垃圾分类是解决垃圾问题的有效手段，也是世界上一些发达国家的通行做法”“很多非政府环境组织成员联合成立了国际性的‘零废弃联盟’，在全球范围内推广‘零废弃’理念，以减少垃圾的产生”“垃圾资源化之路的可行性毋庸置疑”概括答题要点。‎ ‎10．【答案】B【解析】断句的前提是粗通大意，然后根据句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构等断句。句中的“既”等词，都是断句的重要参考因素。‎ ‎11．【答案】D【解析】“元嘉”是年号。年号是古代皇帝纪年的名号，从汉武帝开始才有的。‎ ‎12．【答案】B【解析】B项，错在“亲人去世”,应是“亲人年迈”。‎ ‎13．【参考答案】‎ ‎(1)颜延之临调走的时候,留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部交给酒店，以便来就能喝酒。‎ ‎(2)陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。‎ (3) 译文：天色深蓝，它真正的颜色是什么？它那么遥远尽头在哪里？‎ ‎【解析】注意重点词语“去”“悉”“安”“同志”“苍苍”“其”“其”的翻译。‎ 14、 C 15、C 16、D ‎17、（1）落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色 （2）定乎内外之分，辩乎荣辱之境 ‎ ‎ （3）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计 ‎18.B（①寻章摘句：寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。或读书时只摘取漂亮词句，不做深入研究。符合语境。②敬谢不敏：恭敬地表示自己能力不足，不能够接受做某事。多作推辞做某事的婉辞。不符合语境。③捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。符合语境。④胼手胝足：形容手掌足底生满老茧，形容经常地辛勤劳动。不符合语境，应是“抵足而眠”。⑤求田问舍：多方购买田地，到处问询屋价。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。符合语境。⑥牝鸡司晨：母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。不符合语境。故选B。）‎ ‎19.A（B项，语序不当。“虽然”放到“网络直播”前面。C项，重复赘余。高达1200多万元。可以删除“多”字。D项，二面对一面不恰当。“是否”和后面的“及时改正”矛盾。把“对商家来说都应引以为戒，及时改正。”应改为“商家都应引以为戒。”）‎ ‎20.D ‎21、【答案】 (1). 磨牙症虽多见于儿童 (2). 而磨牙者自己却浑然不知 (3). 三叉神经支配着人体的咀嚼肌 ‎【解析】试题分析：①处，由“但成年人也不少见”可知横线处所填语句应与其构成转折关系，写出相反句意即可。②处，“虽然”领起转折关系从句，在 横线处写出与“别人听得清清楚楚”相反的句意即可，注意不能缺少关联词。③处，上文说“三叉神经功能紊乱”，下文说“咀嚼肌进入非正常活动状态”，不难看出二者是引起与被引起的关系，处于中间横线处所填的语句能表明此二者关系即可。‎ ‎22、【答案】（1）范仲淹应好友之请写了阐发国家社稷和芸芸众生价值的至上性和伦理的合理性的我国古典名篇《岳阳楼记》。‎ ‎（2）《岳阳楼记》是范仲淹应好友之请而写的阐发国家社稷和芸芸众生价值的至上性和伦理的合理性的我国古典名篇。‎ ‎【解析】试题分析：本题考查短句化长句的能力，解答时可先选定其中一个短句为主干句，然后把剩余短句变为修饰语容入主干句之中，也就是作主干句的主谓宾的定语或状语。注意，不能改变原意。 本题第一问要求“以范仲淹为主语”为主语，可确定“范仲淹应好友之请写了《岳阳楼记》”为长句的主干，再将其他两个句子化为“《岳阳楼记》”的定语即可。第二问要求“以《岳阳楼记》为主语”，解答时先确定“《岳阳楼记》是我国的古典名篇”为长句的主干，然后再把其他两个句子化为定语即可。‎ ‎23． ‎ ‎【写作指导】这是一道任务驱动型的材料作文，要求从“愚公移山、刻舟求剑、守株待兔、郑人买履、庖丁解牛、杞人忧天中选取两三个寓言，确定立意，使之形成有机的关联，并合理引用，写一篇文章。首先要明确寓言的寓意，刻舟求剑、守株待兔、郑人买履三则都说办事不知道变通，愚公移山的内容是做事坚定不移；庖丁解牛，是做事要熟练并掌握关键；杞人忧天讲的过分的担忧。因此可以用刻舟求剑、守株待兔、郑人买履组合立意为“要懂得变通”；可以用愚公移山、庖丁解牛、刻舟求剑立意为“坚定不移、熟练技巧，不要教条”；可以用愚公移山、守株待兔、杞人忧天组合，立意为“勇往直前，不要畏手畏脚”等。行文时注意先提出自己的观点，然后论述，论述时可结合自身实际，也可结合实现“中国梦”等分析，让文章有针对性，注意文中要合理的引用寓言。‎ ‎【参考例文】‎ 踏出自己的芬芳 不甘于蜿蜒山涧的河流另辟蹊径，造筑“飞流直下三千尺”的一泄千里；不甘于埋没海滩的沙粒隐匿于黑暗，现出璀璨耀人的的稀世珍珠；不甘于“蹑足行伍之间”的跑酷一族，成就超越极限的美妙绝伦。爱因斯坦说过，踩着别人的脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。‎ 没错，只有拥有像瀑布一样奔腾的河流的勇气，隐匿于黑暗之中沙子的坚忍，与跑酷一族的新颖出彩，才能走出自己的路，在人生路上留下自己的脚印。 ‎ 像扎克伯格那样的创新精神，是迈上人生之路的第一步。拥有新的思想，冲破传统魔障，才能发现自己的人生之路。正是不甘于踩着别人的脚步走路，使扎克伯格发现自己的人生之路，创立出别出心裁的交友网站，成为世界上最年轻的亿万富翁；正是不甘于踩着别人的脚步走路，使李清照在文坛独树一帜，用清新的文字破除古代女子三纲五常的束缚，成为历史上最著名的女词人。拥有新的思想，激发你不甘于平凡的想法，迈向人生之路。‎ 像越王勾践那样的执着坚毅，打下人生之路的坚实脚印。走出自己的人生之路是一个艰辛又未知的过程，敢作敢为，在人生之路上留下属于自己的脚印。新东方校长俞敏洪高考失利后，终于在第四次高考后踏进北大校园。他坚守着一个为人所质疑的梦想，最终凭借着坚毅与执着走出自己的脚印。爱迪生上千次试验后，仍不放弃，最终让电灯照亮地球。拥有坚毅执着的品质，走出自己的一片天地，挺起胸膛走上前去，用坚毅和执着战胜人生之路的风雨，走出自己的脚印！‎ 像居里夫人那样不拘泥于现状，踏出一路芬芳。不拘泥于现状，可以让我们不断更新自我，不被当下所阻挡，一路向前，留下一路芬芳。居里夫人在发现钋元素而获诺贝尔奖之际，没有被鲜花荣誉所约束，而是潜心研究，凭借对镭元素的发现成为第一个两次获此殊荣的女性。她的人生之路一路延伸，正因她的不拘泥于现状而留下一串串领先的脚印。[]‎ 只有发现自己的人生之路，用新的思想，永葆坚毅执着，不拘泥于现实，才会领先于人，留下自己的脚印，踏出属于自己的芬芳。‎ ‎【参考译文】‎ ‎ 陶渊明，字元亮，有人说名潜，字渊明，浔阳柴桑(今江西九江)人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪明洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经写作《五柳先生传》形容自己，当时的人称这篇文章为实录。‎ ‎ 陶渊明的双亲年迈，家里很穷，他被起用任命为州祭酒(官职名)，忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，他没有接受，亲自耕种自给自足，终因劳累得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说:“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世,为什么自己如此糟践自己呢?”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉,却被他拒绝了。后来担任镇军、建威参军,陶渊明对亲戚朋友说：“我想姑且做个县令，得点薪俸作为隐居的费用，可以吗?”当政者听说后，调任他为彭泽县令。(他)不带家眷独自上任，送了一个佣人给他的儿子,写信说：“你每天的用度,要自给自足。现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子,你要善待他。”官府的公田他都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了。”妻子、儿子坚持要求种粮食,于是下令二顷五十亩的田地种高粱,五十亩种稻子。年终,恰逢州郡派督邮到彭泽县,下属请示陶渊明说:“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说:“‎ 我怎么能为五斗米官俸去向乡里小人弯腰行礼!”当天就交出官印辞去官职,写了一篇《归去来兮辞》。‎ ‎ 朝廷征召他为著作郎,没有接受。江州刺史王弘打算和他结交,却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席,在半路田地间邀请他。陶渊明脚上有病,让一个门生和两个儿子交替抬轿,到了以后,欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有拒绝。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情,后来到始安郡做官，经过浔阳，常常到陶渊明的住所饮酒。每次去,都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴,整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部交给酒店，以便来就能喝酒。曾经于(某年)九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一捧菊花,忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律,却保存了一张无弦琴,每次喝酒,都弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉,就告诉客人:“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的天真直率达到这种地步。郡将曾经来拜访他，正赶上他酿的酒熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒。滤完，又把头巾扎在头上。‎ ‎ 陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦,和陶渊明志趣相投。陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相,耻于自己作为后代居于人下,自从宋高祖(南北朝时期的宋,宋高祖刘裕)的基业渐渐兴盛,再也不愿意做官。元嘉四年,将要接受朝廷征召,恰好去世了,时年六十三岁。后世称“靖节先生”。‎