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- 2021-06-08 发布
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河南省南阳市2019-2020学年高二下学期期中质量评估
语文试题
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成l~3题。
相对于西方文化重逻辑理性的言说,中国文化更偏重于诗性言说,但同时我们也应看到,
中国文化也有思辨性的一面。春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期,百家争鸣,思想激荡,辩士云涌。诸子的思辨成为中国文化的理性基因,也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水,也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。
战国时期,天下大乱,群雄并起,身处其中的有识之士对治国平天下各有构想,也各有说辞。不少人常常游说于诸侯之间,成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。他们没有权力和地位,却能影响君王的决策,甚至影响时局的走向。有的人佩印封侯,成为一国栋梁;有的人虽不为时人所重,其思想却成为中华文化的根源性基因,持续地影响着后人。
诸子思辨求真求理的精神成为中国文化的理性基因,深远地影响着中国士人特别是古代文论家们的处世态度和担当精神。中国古代的文人士子们历来把文学当作经国之大业,有天下大事舍我其谁的自信心和责任感,立德、立功、立言是他们的人生目标。谦谦君子,遇人当礼让三分,原本是不好与人争辩,但人生短暂,世道纷杂,为了建功立业,又不得不辩。刘勰说:“辩立有断辞之义。”思辨性的语言思路清晰、思想明确,给人一种决断之美。诸子论辩讲究逻辑推理和论辩方法,注重逻辑的力量,就有这种断辞之美。刘熙载指出:“战国说士之言……
如善攻者使人不能守,善守者使人不能攻也。”严密的逻辑推理,迫使对手甘拜下风,维护了自己的思想立场,就呈现出一种“断辞之美”。
诸子的论辩艺术对后世文章影响很大,比如孟子的文章对唐宋说理文章就影响很大,刘熙载就曾指出:“韩文出于《孟子》。”诸子对后世文论的思辨艺术也影响很大,如刘勰主张“剖情析采”,“剖”就是一种理性思辨。章学诚称刘勰《文心雕龙》“体大思精”,就点出了《文心雕龙》思辨性的“断辞之美”。古代文论中,大量的诗话、词话、曲话,虽然以松散随性为主,但还是有一些思辨性言说。比如清代查为仁说:“恃之厚,在意不在辞;诗之雄,在气不在直;诗之灵,在空不在巧;诗之淡,在脱不在易;须辨毫发于疑似之间。”辨析在毫发疑似之间,
可见仔细揣摩、精心把玩之用心,这是否也是一种思辨呢?
(摘编自吴中胜《断辞之美》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.中国文化与重逻辑理性的西方文化相比较,更偏重于富有诗意的表达,但是同时也
有理性基因,有思辨性的一面。
B.战国时期诸子中有识之士的有关治国平天下的思想虽各不相同,却都能影响君王的
决策,甚至影响时局的走向。
C.诸子论辩思想明确,语言思路清晰,给人一种决断之美。他们以严密的逻辑推理使
对手折服,维护自己的思想立场。
D.诸予对后世文论的思辨艺术影响很大,比如被章学诚称“体大思精’’的《文心雕龙》,
就具有理性思辨色彩。
2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是(3分)
A.文章先总说诸子的思辨艺术对后世的影响,然后分述其对中国文化及中国士人的影响。
B.文章运用对比论证,通过剖析中国文化与西方文化在思辨性方面的不同,论证了观点。
C.文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的事例,充分说明了诸子的思辨对中国士人的
影响。
D.文章从源头及承袭角度阐述了诸子的思辨对后世的深远影响,证明中国文化不乏思
辨性。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.后世说理性文字的源头活水是诸子的思辨艺术,这也使得诸子的思辨性对后世文论
言说方式起到决定性作用。
B.我国古代文人士子们宁可舍弃礼让三分的君子之风也要与人论辩,是因为他们觉得
人生短暂,但又要建功立业。
C.诸子论辩注重逻辑的力量,讲究论辩方法,就会呈现出一种“断辞之美,,,可见写思
辨性文章并不需注重辞藻。
D.王国维的《人间词话》注重诗性言说,对诗词曲赋进行仔细揣摩、精心把玩,作者
因此不确定此类著作有思辨性。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
材料一:
6月25日,我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭,成功发射第46颗北斗导航卫星。截至目前,北斗三号已成功发射21颗卫星,包括18颗MEO卫星,这一轨道的卫星因小巧灵活加之英文简称谐音而被网友称为“萌星”;l颗GEO卫星,这一轨道的卫星被北斗人称为“吉星”;以及两颗IGSO卫星,被北斗人称为“爱星”。“萌星”是全球组网的主力,不辞辛劳地绕着地球满场跑,以求覆盖到全球更广阔的区域;“吉星”则始终随着地球自转而动,以便时刻聚焦祖国;“爱星’’则像辛勤的蜜蜂一样,让自己的星下点轨迹始终聚焦亚太地区跳8字舞。此次发射的第46颗北斗导航卫星,是北斗三号系统的第二颗“爱星”。
(摘编自2019年6月27日“中国卫星导航定位应用管理中心,,网站)
材料二:
第十届中国卫星导航年会5月22日在北京召开,一批具有自主知识产权的北斗最新成果得到全方位展示。据了解,我国今年还将发射6至8颗北斗三号卫星,继续加快全球组网步伐。20余年来,我国北斗导航实现“三步走’’。去年,北斗三号卫星更是以一年19星的佳绩在太空中刷新了“中国速度”。在北斗背后,是一支以中国航天科技集团五院为主的研发团队,他们秉持“北斗精神”为国家托举国之重器。
北斗一号总设计师、中国工程院院士范本尧回忆,国产化从北斗一号的太阳帆板做起,“当时很多卫星都不敢上,北斗是第一个‘吃螃蟹,的,硬着头皮上。”以总指挥李祖洪、总设计师范本尧等为代表的老一辈北斗人逐一攻克难题,于2003年建成了北斗一号系统,使我国成为继美、俄之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家。
北斗二号研制在国产化的道路上迈出更大步伐。为实现快速形成区域导航服务能力的国家战略,以谢军、杨慧等为代表的北斗人设计了国际上首个以GEO/IGSO卫星为主、有源与无源导航多功能服务相融合的卫星方案,攻克了以导航卫星总体技术、高精度星载原子钟等为代表的多项关键技术,建成了国际上首个混合星座区域卫星导航系统。
北斗三号更是一马当先,开始了从并跑到领跑的征程。五院卫星团队在谢军、迟军、王平、陈忠贵等的带领下,率先提出国际上首个高中轨道星间链路混合型新体制,形成了具有自主知识产权的星间链路网络协议、自主定轨、时间同步等系统方案,填补了国内空白。
(摘编自2019年5月27日《经济参考报》)
材料三:
作为一个重大而复杂的系统工程,北斗直接牵引带动着数百家单位、上万名研制人员。北斗三号工程副总设计师谢军告诉记者,“这是一项团队工程,在过去20多年的研制过程中,没有个人英雄,航天事业的成功是一个团队的成功。,,谢军说,即便是团队中的泰斗和“明星”人物,也不“藏着掖着”。他们相信“教会徒弟才能解放师傅,一代更比一代强”,从而醉心于推进知识转移和人才培养。
(摘编自《中国北斗的自主创新之路——将“命脉,,牢牢把握在自己手里》) 材料四:
北斗系统被称为“太空丝绸之路”。英国皇家联合军种防务与安全研究所的亚历山德拉·新蒂金斯表示:“这期间肯定有涉及扩大影响力的因素,但更多则是关于经济安全的。,,他认为,能够与全球定位系统(GPS)匹敌的全球导航系统,是中国成为太空领域全球领导者雄心的一个重要组成部分。
(摘编自2018年9月25日网易科技报道《BBC:中国北斗导航系统走向全球》)
4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.北斗三号的三种卫星发挥着不同的作用,我国发射的第46颗北斗导航卫星是北斗三号的第21颖卫星。
B.北斗卫星导航系统从无到有,从并跑到领跑,体现了中国速度,目前,已经全面领
先世界其他导航系统。
C.中国成为继美国和俄罗斯之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家,这和北斗团队
的接力奋斗密不可分。
D.北斗工程是一项系统工程、团队工程,它的研制发展走过了20多年的历程,对国家的发展意义重大。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.2018年是北斗卫星高密度发射期,2019年再发射6至8颗卫星之后,将开启北斗导航系统全球组网的时代。
B.太阳帆板是北斗卫星国产化的开端,这之后北斗卫星国产化步伐逐渐加快,具有自
主知识产权的成果不断出现。
C.由材料二和材料四可知,从北斗一号到北斗三号,北斗“三步走,,的规划是由区域覆盖到全球覆盖,为全球提供服务。
D.随着北斗系统由区域导航发展到全球导航,西方有人从不同角度对中国发展卫星导
航系统的目的作出自己的判断。
6.“北斗精神”的内涵是什么?请结合材料简要分析。(6分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面的文字,完成7-9题。
茶干
汪曾祺
连万顺是东街一家酱园。
他家的门面很好认,是个石库门。麻石门框,两扇大门包着铁皮,用铁钉钉出如意云头。
本地的店铺一般都是‘‘铺闼子门”
,十二块、十六块门板,晚上上在门槛的槽里,白天卸开。这样的石库门的门面不多。城北只有那么几家。一家恒泰当,一家豫丰南货店。恒泰当倒闭了,豫丰失火烧掉了。现在只剩下北市口老正大棉席店和东街连万顺酱园了。这样的店面是很神气的。尤其显眼的是两边白粉墙的两个大字。黑漆漆出来的。字高一丈,顶天立地,笔画很粗。一边是“酱”,一边是‘‘醋’’。这样大的两个字!全城再也找不出来了。白墙黑字,非常干净。
店堂也异常宽大。西边是柜台。东边靠墙摆了一溜豆绿色的大酒缸。酒缸高四尺,莹润光洁。这些酒缸都是密封着的。有时打开一缸,由一个徒弟用白铁唧筒把酒汲在酒坛里,酒香四溢,飘得很远。
往后是一个很大的院子,青砖铺地,整整齐齐排列着百十口大酱缸。酱缸都有个帽子一样的白铁盖子,下雨天盖上,好太阳时揭下盖子晒酱。有的酱缸当中掏出一个深洞,如一小并。原汁的酱油从井壁渗出,这就是所谓“抽油”。西边有一溜走廊,走廊尽头是一个小磨坊。一头驴子在里面磨芝麻或豆腐。靠北是三间瓦屋,是做酱菜、切萝卜干的作坊。有一台锅灶,是煮茶干用的。
从外往里,到处—看,就知道这家酱园的底子是很厚实的。一—单是那百十缸酱就值不少钱!连万顺的东家姓连。人们当面叫他连老板,背后叫他连老大。都说他善于经营,会做生意。连老大做生意,无非是那么几条:信用好,为人和气,勤快。
茶干是连万顺特制的一种豆腐干。豆腐出净渣,装在一个一个小蒲包里,包口扎紧,入锅,码好,投料,加上好抽油,上面用石头压实,文火煨煮。要煮很长时间。煮得了,再一块一块从麻包里倒出来。这种茶干是圆形的,周围较厚,中间较薄,周身有蒲包压出来的细纹,每一块当中还带着三个字“连万顺”—-在扎包时每一包里都放进一个小小的长方形的木牌,木牌上刻着字,木牌压在豆腐干上,字就出来了。这种茶干外皮是深紫黑色的,掰开了,里面是浅褐色的,很结实,嚼起来很有咬劲,越嚼越香,是佐茶的妙品,所以叫作“茶干”。连老大监制茶干,是很认真的。每一道工序都不许马虎。连万顺茶干的牌子闯出来了。车站、码头、茶馆、酒店都有卖的。后来竟有人专门买了到外地送人的。双黄鸭蛋、醉蟹、董糖、连万顺的茶干,凑成四色礼品,馈赠亲友,极为相宜。
连老大就是这样一个人,一个开酱园的老板,一个普普通通、正正派派的生意人,没有什么特别处。这样的人是很难写成小说的。
要说他有特别处,也有。有两点。一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他极少喝茶。他坐在账桌上算账的时候,面前总放一个豆绿茶碗。碗里不是茶,是酒,——一般的白酒,不是什么好酒。他算几笔,喝一口,什么也不“就’’。一天老这么喝着,喝完了,就自己去打一碗。他从来没有醉的时候。
二是他说话有个口头语:“的时候”。什么话都要加一个“的时候”。“峨的时候”“他的时候”“麦子的时候”“豆子的时候”“猫的时候”“狗的时候’’……他说话本来就慢,加了许多“的时候”,就更慢了。如果把他说的“的时候’’都删去,他每天至少要少说四分之一的字。
连万顺已经没有了。连老板也故去多年了。五六十岁的人还记得连万顺的样子,记得门口的两个大字,记得酱园内外的气味,记得连老大的声音笑貌,自然也记得连万顺的茶干。
连老大的儿子也四十多了。他在县里的副食品总店工作。有人问他:“你们家的茶干,为什么不恢复起来?’他说:“这得下十几种药料,现在,谁做这个!”
一个人监制的一种食品,成了一地方具有代表性的生产,真也不容易。不过,这种东西没有了,也就没有了。
一九八五年十二月十二日
后记
近来有人写文章,说我的小说开始了对传统文化的怀恋,我看后哑然。当代小说寻觅旧文化的根源,我以为这不是坏事。但我当初这样做,不是有意识的。我写旧题材,只是因为我对旧社会的生活比较熟悉,对我旧时邻里有较真切的了解和较深的感情。我也愿意写写新的生活,新的人物。但我以为小说是回忆。必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样,生活和作者的感情都经过反复沉淀,除净火气特别是除净感伤主义,这样才能形成小说。但是我现在还不能。对于现实生活,我的感情是相当浮躁的。
这样的小说打破了小说和散文的界限,简直近似随笔。结构尤其随便,想到什么写什么,
想怎么写就怎么写。我这样做是有意的(也是经过苦心经营的)。我要对“小说”这个概念进行一次冲决:小说是谈生活,不是编故事;小说要真诚,不能耍花招。小说当然要讲技巧,但是:修辞立其诚。
一九八五年十二月十二日夜
(有删改)
(选自《短篇小说三十年精选》,有删改)
7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.“有一台锅灶,是煮茶干用的。”小说在介绍酱园时写茶干只此一句,后文又具体写
了茶干的制作工艺,巧用伏笔,详略得当,可见作者匠心。
B.小说写连老大酒量奇大和惯用的口头语,与其做茶干无关,但能体现出老舍先生的
观点:“一篇好的小说,人物形象是立在读者面前的。”
C.酱园的底子很厚实,但最终消失了,连老大的儿子不愿将其恢复,作者表面上对他
的不作为有着抱怨和无奈,深层上则是借以展现社会变迁。
D.“后记”部分体现出了作者关于小说创作的理念,他认为小说的创作需要沉淀情感,
去除浮躁,与技法相比,创作者的真诚态度更加重要。
8.小说开头部分详细介绍酱园有什么作用?请结合作品简要分析。(6分)
9.后记中说“这样的小说打破了小说和散文的界限”,请结合正文对此加以分析。(6分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成10~13题。
杨廉,字方震,丰城人。父崇,永州知府,受业吴与弼门人胡九韶。廉承家学,早以文行称。举成化末年进士,改庶吉士。弘治三年,授南京户科给事中。母丧,服阕,起任刑科。请祀薛碹,取《读书录》贮国学。明年三月,有诏以下旬御经筵。廉言:“故事,经筵一月三举苟以月终起以月初罢,则进讲有几?且经筵启而后日讲继之,今迟一日之经筵,即辍一旬之日讲也。”报闻。以父老欲便养,复改南京兵科。中贵李广死,得廷臣通贿籍。言官劾贿者,帝欲究而中止。廉率同官力争,竞不纳。已,请申明祀典,谓宋儒周、程、张、硃从祀之位,宜居汉、唐诸儒上。阙里庙当更立木主大成本乐名不合谥法皆不果行迁南京光禄少卿正德初就改太仆历顺天府尹时京军数出,车费动数千金,廉请大兴递运所余银供之。奏免夏税万五千石,虑州县巧取民财,置岁办簿,吏无能为奸。乾清宫灾,极陈时政缺失,疏留中。明年擢南京礼部右侍郎。上疏谏南巡,不报。帝驻南京,命百官戎服朝见。廉不可,乞用常仪,更请谒见太庙,俱报许。世宗即位,就迁尚书。廉与罗钦顺善,为居敬穷理之学,文必根《六经》,自礼乐、钱谷至星历、算数,具识其本末。学者称月湖先生。尝以帝王之道莫切于《大学》,自为给事即上言,进讲宜先《大学衍义》,至是首进《大学衍义节略》。帝优诏答之。报闻。八疏乞休,至嘉靖二年,赐敕、驰驿,给夫廪如制。家居二年卒,年七十四。赠太子少保,谥文恪。
(节选自《明史·杨廉传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)
A.阙里庙/当更立木主/大成本乐/名不合谥法/皆不果行/迁南京光禄少卿/正德初/就改太仆/历顺天府尹/
B.阙里庙/当更立木主/大成本乐名/不合谥法/皆不果行/迁南京光禄少卿/正德初就/改太仆厂历顺天府尹/
C.阙里庙/当更立木主/大成本乐/名不合谥法/皆不果行/迁南京光禄少卿/正德初就/改太仆厂历顺天府尹/
D.阙里庙/当更立木主/大成本乐名/不合谥法/皆不果行/迁南京光禄少卿/正德初/就改太仆/历顺天府尹/
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.受业即授业,指传授知识,义同于“师者,所以传道受业解惑也”的“受业”。
B.经筵,指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席,宋、元、明、清均沿袭。
C.六经是经孔子整理的儒家经典,分别为《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》o
D.太子少保,太保的副职,是东宫官职,后来已是名存职异,只是一个荣誉称号。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.杨廉为人敢言,多次进谏皇上。他的进谏,有的被皇上采纳了,有的不被采纳,有
的奏书甚至被扣留,最终并没有呈送到皇上那里。
B.杨廉为官正直,惩治行贿官员。他获得了朝廷大臣贿赂宦官李广的账册,率领同僚
力争弹劾行贿的人,皇上最终接受了他们的请求。
C.杨廉爱护人民,减轻百姓负担。他奏请用大兴递运所的余银供给京军,并减免夏税
粮;他设置“岁办簿”,防止州县对百姓巧取豪夺。
D.杨廉继承家学,学识非常渊博。他早年就凭文章和品行著称于世,又精通礼乐、钱
粮甚至星历、算术;他认为要按照《大学》中的教导治国。
13.把文中画横线的句子子翻译成现代汉语。 (10分)
(1)故事,经筵一月三举,苟以月终起以月初罢,则进讲有几?
(2)廉不可,乞用常仪,更请谒见太庙,俱报许。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成14~15题。
秋兴一首
黄公度①
牙叉老木抱江城,城古江寒相对清。
云雁不逢音信杳,沙鸥无数往来轻。
露华今夜凝仙掌,词藻他年动帝京。
淮海一身犹卧病,关河千里未休兵。
【注】①黄公度,宋朝爱国诗人,绍兴八年,特旨免廷试,赐进士第一。因讥切时政,遭到奸相秦桧的妒恨,仕途坎坷,极不得志。此诗写于被贬潮州之时。
14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)
A.这首诗写诗人在凄清之秋于寒江边远眺近看,抚今追昔,念己及国,感慨万千。
B.诗人用“抱”“相对”,将无情之老木、城、江拟人化,营造出凄清意境。
C.诗人借助云雁和无数沙鸥写出了对音信的渴望及音信不见的伤感无奈。
D.全诗前两联写景,并融情于景;后两联议论,深刻透彻,让人警醒。
15.诗的后两联表现了哪些复杂情感?请结合诗句简要概括。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。 (6分)
(1)《生于忧患,死于安乐》中“ , ”从内外两个方面说明了导致国家灭亡的原因。
(2)习近平主席在北大与学生交流时指出,要想获得成功,就要做一个抱负远大、意志
坚强的有为青年。这正如《论语》中说的“ , ”。
(3)《鱼我所欲也》一文中“ , ”,写出了乞丐身上的傲骨,以此为例告诉我们人生的选择。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成17~19题。
家是国的基础,国是家的延伸。从历史到现实,中华民族历来崇尚家国大义,“小家”同“大国”____、紧密相连。在中国人的精神谱系里,国家与家庭、社会与个人,都是密不可分的整体。家国,可说是华夏儿女的精神原乡。去年,我们举国同庆新中国成立70周年。( )从硝烟弥漫、____的革命战争年代,到一穷二白、筚路蓝缕的建设岁月,再到波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代,无数先锋模范在国家前行的大势中寻找人生价值、____长坐标。
而家庭是人生的第一个课堂,也是家国情怀的根基所在。在步履匆匆的返乡途中,在“爸妈装的行李箱”中,在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖,体悟家的意义,真诚感叹‘唷家真好”。但不要忘记,国家好、民族好,家庭才能好。无论是‘修身齐家治国平天下”,还有“老吾老以及入之老”,中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。每个人孝亲敬长、安居乐业,每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献,才能集腋成裘聚沙成塔,____成同心筑梦的强大力量。
17.依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项是(3分)
A.同声相应 艰苦卓绝 标注 汇聚
B.同日而论 艰苦卓绝 标明 汇聚
C.同声相应 艰难竭蹶 标注 会聚
D.同日而论 艰难竭蹶 标明 会聚
18.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(3分)
A.回望中华人民共和国不平凡的发展历程,站在这样的历史节点,每个人都会感受到
爱国的情愫在升腾。
B.站在这样的历史节点,每个人都会感受到爱国的情愫在升腾,回望中华人民共和国
不平凡的发展历程。
C.站在这样的历史节点,回望中华人民共和国不平凡的发展历程,每个人都会感受到
爱国的情愫在升腾。
D.每个人都会感受到爱国的情愫在升腾,站在这样的历史节点,回望中华人民共和国
不平凡的发展历程。
19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)
A.无论是“修身齐家治国平天下”,还有“老吾老以及人之老”,由私而公的家国情怀,
一直是中华传统文化所倡导的价值理念。
B.无论是“修身齐家治国平天下”,还是“老吾老以及人之老”,由私而公的家国情怀,
一直是中华传统文化所倡导的价值理念。
C.无论是“修身齐家治国平天下”,还有“老吾老以及人之老”,中华传统文化所倡导的价值理念都有着由私而公的家国情怀。
D.无论是“修身齐家治国平天下”,还是“老吾老以及人之老”,中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。
20.根据下面的材料,用一个单句介绍某市的概况。(40字以内)(5分)
材料一:某市至今已有几千年的历史,历代为郡、州、府、道治所,现为国家历史文化名城。
材料二:某市铁路、公路四通八达,机场开通国内十多条航线。
材料三:某市景色优美,有景区被评为中国AAAA风景旅游区。
材料四:某市的国内生产总值和财政收入在我国地级市中名列前茅。
21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6分)
横平竖直的方块字,是中华民族的独有创造和文化遗产。汉字,不仅仅是几千年历史传承的记录工具, ① 。有了汉字, ② 、宋词的婉转清雅、元曲的灵动俏丽;有了汉字, 才有了张旭、王羲之等人洒脱、俊逸字体的千古流传。随着电子信息时代的到来,人们似乎更愿意借助键盘和鼠标来沟通和工作,古老的方块字面临严重的发展危机。人们的书写潦草且没有章法, ③ ,更别提拥有汉字固有的神采、韵味了。
四、写作(60分)
22.阅读下面的材料,根据要求写作。 (60分)
在新冠肺炎疫情笼罩之下,有人焦躁,坐立不安;有人却笃定,在众人惶恐的时候从容静读。前不久,一男子戴着口罩在武汉方舱医院安静读书的照片走红网络,病床上,他手捧着一本《政治秩序的起源》,在众生嘈杂的环境下,依然保持着对知识的渴望,淡定地翻看手中的书本。由于防控疫情,人员流动和聚集减少,“家里蹲’模式限制了我们与现实空间的接触,但“方舱医院读书哥”却给我们提供了另一视角,有些空间是可以自己打开的,比如阅读。
读了以上材料,你有什么感悟和思考?请写一篇文章谈谈。要求:选好角度,明确文体,
自拟标题;不要脱离材料内容和含意;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【参考答案】
1.B(“却都能影响君王的决策”表述绝对化。)
2.D(A项,第一段总说的是“诸子的思辨”和“诸子的思辨艺术”两者对后世的影响,后文分述诸子的思辨对中国士人、中国文化的影响和诸子的思辨艺术对后世文章、文论的影响;B项,没有对比论证,文章并没有剖析“中国文化与西方文化在思辨性方面的不同”,只是点出而已;C项,文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的观点或评价,是为了阐释了“断辞之美”的内涵。)
3.B(A项,“后世说理性文字的源头活水是诸子的思辨艺术”和“使得诸子的思辨性对后世文论言说方式起到决定性作用”两者之间没有因果关系;C项,“并不注重辞藻”属于无中生有;D项,“作者因此不确定此类著作有思辨性”表述错误。)
4.B(“已经全面领先世界其他导航系统”原文没有依据。)
5.A(“将开启北斗导航系统全球组网的时代”不当,原文为“继续加快全球组网步伐”)
6.(1)攻坚克难、追求卓越的精神:不断攻克难题,提高国产化率,实现多项关键技术突破;(2)团结协作、顾全大局的精神:培养人才,对技术毫不保留;(3)自主创新的精神:北斗团队敢于创新,产生了一批批具有自主知识产权的最新成果。(共6分,每点2分)
7.C(“抱怨”应为“惋惜”)
8.(1)交代故事发生的背景,增强了文章的真实性;(2)突出了连万顺酱园的历史悠久、财力雄厚;(3)典型化的场景烘托人物形象,从侧面展现出连老大精明能干、经营有方;(4)开头详写酱园与小说结尾酱园的消失形成呼应,突出了呼吁抢救保护传统工艺的主旨。(每要点2分,答出三点即可。若从情节角度分析,酌情减分)
9.小说呈现出明显的散文化特点。(1)情节淡化。正文没有明显的矛盾冲突,没有完整的情节链,而是片段式生活的叙写;(2)人物弱化。正文只是简单概述连老大,并没有通过完整的故事情节来进行塑造;(3)语言诗化。在介绍酱园和茶干时,语言洗练干净,文白相间,平淡、清新而富有诗意;(4)结构“形散神聚”。小说结构松散,分别写了酱园、茶干、连老大等,但都与传统工艺相关,结构呈现出一种苦心经营的“随便”。(共6分,每点2分,答出3点即可)
10.D
11.A (这里的“受业”是从师于某人向他学习。)
12.B(“竟不纳”表明皇上最终没有接受杨廉等人的请求。)
13.(1)按照惯例,经筵一月举行三次,如果上月终开始,下月初即停止,那能讲解多少?(“故事”“苟”“罢”各1分,大意2分)
(2)杨廉认为不能这么做,请求依照通常朝拜礼仪,还请皇上去拜谒太庙,这些意见均被回复采纳。(“乞”“更”“谒” 各1分,大意2分)
参考译文:
杨廉,字方震,丰城人。父杨崇,曾任永州知府,从师于吴与弼的弟子胡九韶。杨廉继承家学,早年就凭文章与德行著称于世。成化末年中进士,改任庶吉士。弘治三年,被授予南京户科给事中的职务。母亲去世,杨廉服丧期满,起用后担任刑科官员。他奏请祭祀薛瑄,将他的《读书录》收藏在国学。第二年三月,皇帝下诏在下旬亲临御前讲席。杨廉认为:“按照惯例,御前讲经每月举行三次,如果上个月终开始,下个月初就停止,那能讲解多少?而且经筵开始后,日讲官就要接上去讲,现在迟一天开经筵,就会停止十天的日讲。”这个意见上呈给了皇帝。因父亲年迈,为就近奉养,杨廉又改任南京兵科。宦官李广死后,从他那里获得了廷臣贿赂他的账册。谏官弹劾行贿的人,皇帝本想追究,但又中止。杨廉率领同僚力争,皇帝最终没有接受杨廉等人惩办行贿者的请求。随后,杨廉申明祀典,认为宋儒周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹从祀之位应排在汉、唐各位大儒之上。孔子故乡阙里的孔庙中,当改立木神位,“大成”本是乐名,用于作为谥号,不合谥法。这些意见均未采行。调南京光禄寺少卿。正德初改任太仆寺卿,又改任顺天府尹。这时京都军队多次调遣,其车费动辄数千金,杨廉奏请用大兴递运所的余银供给京军。还奏请豁免夏税粮一万五千石。考虑到州县会对百姓巧取豪夺,而设置“岁办簿”,登载税收,使地主官吏无法作弊。乾清宫遭火灾,杨廉极力陈奏时政之失误,但奏疏被扣留未进呈皇帝。第二年升南京礼部右侍郎,上疏劝阻皇帝南巡,这奏疏也未上报皇帝。武帝驻南京,命百官着军服朝见。杨廉认为不能这么做,请求依照通常朝拜礼仪,还请皇上去拜谒太庙,这些意见均被回复采纳。世宗即位,调任尚书。杨廉与罗钦顺友好,研究“居敬穷理”之学,他认为文章必须以《六经》为本。他自礼乐、钱粮至星历、算术,都知道它们的细节和原委。学者称他为“月湖先生”。他认为帝王治国之道,最要紧的是按照《大学》中的教导。自从任给事中起就上书说:“向皇帝进讲,首先应该是《大学衍义》。”于是首先呈进《大学衍义节略》。皇帝下诏书褒奖他称已知此事。他八次上疏请求退休,至嘉靖二年( 1523) 允准。他在家住了两年便去世了,享年七十四岁。赠太子少保。谥号文恪。
14. D(诗中无议论)
15. (1)有才不为重用被贬他乡的愁苦;(2)身体多病的酸楚;(3)对国家动乱的担忧。(每点2分,答案要结合文本阐释)
16.(1)入则无法家拂士 出则无敌国外患者(2)士不可以不弘毅 任重而道远
(3)蹴尔而与之 乞人不屑也
17.A
18.C
19.B
20.某市是交通便利、景色优美、经济发展水平较高的国家历史文化名城。 (单句2分,要点完备3分)
21. ①更是多彩的中华文化的巨大载体 ②才有了唐诗的激情洋溢
③横平竖直都难做到 (每空2分,意思对即可)
22.参考立意:(1)抗击疫情居家隔离时,让阅读为我们打开另一个空间;(2)打开书本,便是打开另一个世界;(3)镇定和从容,也是战胜疫病的一剂良药;(4)面对困境,学会安心。