2018-2019学年河北省黄骅市黄骅中学高二下学期第一次月考语文试题（Word版） 14页

黄骅中学2018－2019年度高中二年级第二学期第一次月考 ‎ 语文试卷 注意事项：答卷前，考生务必将自己的姓名、学号、班级及准考证号等分别写在试卷相应位置和涂在答题卡上；不能将题直接答在试卷上。本试卷共150分。考试时间150分钟。‎ 一、现代文阅读(36分)‎ ‎（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)‎ 阅读下面的文字，完成1—3题。‎ ‎⑴诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。‎ ‎⑵诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。‎ ‎⑶与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。‎ ‎⑷“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基 于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 ‎ ‎（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）‎ A．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。‎ B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。‎ C．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。‎ D．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）‎ A．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。‎ B．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。‎ C．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。‎ D．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）‎ A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。‎ B．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。‎ C．“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。‎ D．面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。‎ ‎(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分) ‎ 阅读下面的材料，完成4一6题。 ‎ 材料一：‎ ‎2017年中国内容付费用户倾向付费领域分布 倾向领域 专业资料 文学书籍 教育文章 时事新闻 健康心理 其他资源 份额 ‎36.30%‎ ‎21.70%‎ ‎15.60%‎ ‎13.50%‎ ‎9.10%‎ ‎3.80%‎ 材料二：‎ 今年6月，《新华字典》应用程序上线。正版的应用程序每天只能免费查两个字，超出限定再行查询需要支付40元使用费。自去年以来，多家互联网内容平台和自媒体，纷纷推出了知识付费产品，一时间语音问答、会员订阅、直播课程等知识服务爆红。是谁在为这些付费内容买单？记者调查发现，年轻人在享有丰富物质生活的同时，对文化消费的支出也越来越大，正成为付费阅读中越来越具话语权的群体。‎ 用户为内容付费的习惯并非天然形成，这部分归功于政府近年来加强网络版权保护的力度。尤其是连续多年的“网剑行动”有效打击了网络侵权盗版行为。与互联网商业靠吸引流量、构建庞大生态系统变现的模式相比，知识付费因其投入成本低、产业链条短、变现直接而备受个体创业者欢迎，也契合了当下国内的创新创业热潮。‎ ‎（摘编自《中国江苏网》2017年11月23日）‎ 材料三：‎ 但问题不在于解答是否令人满意，而是这种方式容易让人养成依赖性——只要我点点鼠标、花点儿小钱，所有我寻求的答案立即一目了然。我得到了答案，却失去了存疑、寻找、分析、判断、论证的过程。换句话说，我在没有思考的情况下就拿到了答案，痛快倒是痛快，但我怀疑长此以往自己会不会上瘾。‎ 用户之所以愿意付费阅读，除了要获取某些急需的知识、技能或经验外，更多的是希望通过学习有所成长，但知识付费碎片化的解答方式显然难以满足这种需求。知道了某些问题的答案会让你看起来很聪明，但那只是因为你记住了答案，与你的实际思考能力无关。下次碰到问题，你照样一筹莫展。知识多和思考能力强之间是不能画等号的。‎ ‎ （摘编自《人民日报》‎2017年11月23日）‎ 材料四：‎ 为知识付费是信息时代的必然趋势。有人担心为知识付费会造成网络用户间因经济因素而不平等，其实，互联网对知识的普及化程度一直在加深，我们获取各类信息也更加容易。但是，信息的数量不等于知识的精度和深度，为知识付费所对应的信息服务主要是后者。‎ 网络提供知识的模式大致有两种：一种模式以信息全面广博为特征，另一种模式则追求信息的深刻新颖。前者多采用免费服务，信息上传和分享者并不求经济回报。不过，越来越多的人已经无法满足于普及型的信息提供，如果想知道的东西在百度、谷歌上能轻松查到，知识精英也就不存在了。对那些渴望得到更精准、更前沿信息的人来说，有针对性地付费获取知识，无疑是最佳选择。‎ ‎（摘编自《中国青年报》2016年07月27日）‎ ‎4. 下列对四则材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）‎ A. 材料一侧重于用户需求角度，分析2017年中国内容付费用户的倾向领域的份额比例，能对我国内容付费发展产生一定的指导意义。‎ B. 材料二通过《新华字典》应用程序上线的例子引出内容付费的发展盛况，对其快速发展原因的分析，揭示了其在我国的广阔前景。‎ C. 材料三侧重于分析内容付费存在的不足及原因，是作者个人的冷静思考，但也具有一定的普遍意义，这必将在客观上限制其发展。‎ D. 材料四侧重于网络对知识付费提供内容的分析，并对人们担忧的内容进行了解释，提出这种消费形式对于部分人是最好的选择。‎ ‎5. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）‎ A. 专业资料和文学书籍两类的用户倾向占到将近六成，表明我国内容付费的消费者是专业研究人员和文学的爱好者。‎ B. 与互联网商业的模式不同，知识付费契合了国内创新产业热潮，具有投入成本低、产业链条短、变现直接等特点。‎ C. 付费阅读提供的碎片化解答方式，难以满足消费者通过学习有所成长的需求，答案知识和思考能力没有必然联系。‎ D. 以信息全面广博为模式的知识在网络上是免费的，而以追求信息的深刻新颖为模式的知识必须付费后才能得到。‎ ‎6. 对于促进“内容付费”的快速良性发展，你有怎样的建议？请结合文本分析概括。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 不求答案的叩问 陈益 时光漫漫似水。至今回想起，只读过三年小学的母亲并没有给我留下金钱和尊荣，甚至从没说过一个爱字，但我始终感受着。这令我明白，做永远比说来得重要。最难忘的情景，是一灯如豆的夜晚，她在缝纫机旁默默劳作，而我们在饭桌上写着作业。忽然发觉空气中有焦臭味，原是灯火燎到了我的头发。偶尔，母亲也会抱怨，也会唠叨，可是手脚从也不肯停歇。她始终是温厚而乐观的。到了晚年，右脚的脚弓蜷曲变形，乃至神经性瘫痪，只得躺在床上，与尿不湿为伴，她不过为再也无法干活而沮丧。或许，这么多年我以六根清净的心态在寂寞中案牍劳形，正是继承了她的秉性吧？‎ 我为母亲做过一件事，写了一篇散文《十八双鞋》。自幼，我们兄妹四人就习惯于穿母亲做的布鞋。千针百纳的布鞋，凝聚着少年时代温馨而艰涩的记忆，历久弥新。散文是由此引发的岁月与亲情的写实，没有一点儿虚构。记得20世纪90年代初，日本翻译家中由美子来中国，为了翻译《十八双鞋》，特意从上海去往锦溪古镇访问母亲。分手时，她向母亲讨了一只买菜用的竹篮带回日本。她在信中对我说，你有一个可敬的母亲，这是你的幸福。‎ 这没有故意夸赞的水分。母亲是平凡的、朴素的，甚而因过度劳累而病残，却让每一个认识她的人敬重。印象中，她右边乳房明显下垂，颇不对称。这是哺育四个孩子的结果。自小我的耳畔总有她脚踩缝纫机，为我们缝缀衣服的声音。然而命运弄人，多年，我偏偏不能给脚弓畸形的母亲买到一双合适的鞋，令人无法言说的疼痛……‎ 平心而论，我们并非上一辈人的复制，没必要，也没可能。时代给了我们不同的人生岁月。若干年以后，我也会像母亲一样走完最后一步，消逝得无影无踪。我想得最多的，是如何把每一天作为最后一天，珍惜它，不浪费，度过余生。我不再有挥霍的资本。远离那些虚名假誉，似是而非，妄想攫取，烦嚣纷扰，让自己脱离桎梏，真正做到从心所欲不逾矩，也许还能做点事，对社会有用。‎ 过分地强调自我，仿佛是给自己设置了一具牢笼，人的一生都可能局促在这难以突破的牢笼里。理智扰乱天真无邪的快乐，让人陷入无边的忧虑，最终却告诉我们行为的指归。正是在精神与肉体的冲突间，我们品尝到了忧虑与痛苦的真实内涵。‎ 可惜，往往很晚才懂。‎ 当年，子贡对孔子诉苦说，自已一直在如此艰辛地奋斗，感到太累了，心里实在是畏难和厌倦，很想歇下干一些不太累的事情。一贯主张安贫乐道和没有远虑必有近忧的孔子耐心地回答道，作为君子要尽一切义务，即使是厌倦了，也要勉而为之。只有当像山峰一样、像大鼎一样的坟墓与自己相伴时，君子才可以享受安息。‎ 这就是“大哉死乎，君子息焉”。‎ 死亡，是人生的终点。走向那一站无非两种方式：快快乐乐地踱步，充满忧虑地攀缘。结局也只有两种：有的人活着仿佛死了，有的人死了依然活着。是不是因为谁也不知道何时到达终点，所以我们永远会在两者之间徘徊呢？‎ 我的叩问没有答案。不必求答案。‎ ‎（选自《散文》2013年第9期）‎ ‎7．下列对文章有关内容的分析和概括，正确的两项是(5分)(　 　)‎ A．母亲虽然没有给我们留下丰厚的物质财富和精神财富，也几乎从没有对我们说过一个“爱”字，但“我”依然能感受到深深的母爱。‎ B．这么多年来“我”在寂寞中案牍劳形，正是继承了母亲温厚而乐观的秉性。‎ C．“我”为母亲而写的散文《十八双鞋》，回忆了自己少年时代温馨而艰涩的生活，没有一点儿虚构，完全是岁月与亲情的写实。‎ D．文中写到灯燎到“我”的头发而产生焦臭味的细节，主要是为了突出那时生活的艰难。‎ E．母亲身上的多种优秀品质使得每一个认识母亲的人都很敬重她，包括日本翻译家中由美子。‎ ‎8．日本友人在信中对作者说：“你有一个可敬的母亲，这是你的幸福。”母亲有哪些“可敬”之处？(4分)‎ ‎9．文章后半部分引用子贡和孔子的对话有什么作用？请结合文章作简要分析(6分)‎ 二、古代诗文阅读（ 35分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10—13题。‎ 许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。初选人调拟先南曹次考功综核无法吏得缘文为奸选者又不得诉长吏将奏罢南曹辟公舍以待来诉者士无留难。契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。 ”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？” 禧惭不能对。归报，神宗善之，明年，知秦州，又改郓州。上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众尤一人。”及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之；明日，访枢臣，不能对也，绍圣初，入为吏部尚书，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”知颖昌府，移大名，在大名六年，数告老，召为佑神观使。政和初，卒，年七十五。赠开府仪同三司，谥曰文定。（节选自《宋史·许将传》）‎ ‎10.下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A．初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/‎ B．初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/‎ C．初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/‎ D．初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/‎ ‎11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）‎ A．状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。‎ B．上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。‎ C．近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王影响也很大。‎ D．告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。‎ ‎12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A．许将初至北境，尽灭契丹威风。他入仕不久，取代聘使前往代州，契丹想要宋朝割让代州，蓄意挑衅。他坚决予以反击，使对方未占得便宜而返回。‎ B．许将善于治理，境内牢狱皆空。他在郓州任上，因治理得法，当地没有犯法之人。当地士人爱好议论官政，他未加禁止，而是宽松应对，此俗自然止息。‎ C．许将任职兵部，熟悉兵部事务。他担任兵部侍郎时上疏提出，治兵之道在于灵活用兵，才能做到万众犹如一人。神宗问及兵马之数，他也能作出回答。‎ D.许将秉持公正，反对无德之举。其时司马光已去世，却受到朝廷权臣的不公平对待，当皇上征询许将对此事的意见时，他回答说这一做法是不道德的。‎ ‎13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。‎ ‎（2）章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。‎ ‎（二）古代诗文阅读，完成14—15题。（10 分）‎ 对雪①‎ 杜甫 战哭多新鬼，愁吟独老翁。‎ 乱云低薄暮，急雪舞回风。‎ 瓢弃樽无绿，炉存火似红。‎ ‎ 数州消息断，愁坐正书空②。‎ ‎【注】①此诗写于“安史之乱”期间，长安失陷时，诗人逃到半路被叛军抓住，解送回长安。②《世说新语·黜免》载：“殷中军(殷浩)被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。”‎ ‎14.下列对这首诗的理解，不正确的两项是（5分）‎ A、“瓢弃樽无绿”一句写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦。‎ B、“炉存火似红”中的“红”字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内，写出了诗人对温暖的渴望。‎ C、第四联，诗人以殷浩自比，因忧愁无聊，用手在空中写着字，以此表达诗人对国家命运的忧虑、对离散的亲人深切牵挂而又无从着力的苦恼心情。‎ D、诗人用“多”写“安史之乱”带来的悲惨景象；用“独”写老翁一家只剩一人的情境，抒发了诗人的悲凉之情。‎ E、诗歌塑造了因国家动乱而滞留京城的一位贫寒交困、牵挂亲人、愁苦无奈、忧伤国事而又壮志难酬的诗人形象。‎ ‎15.诗歌的第二联描写了什么样的景象？这样写有什么作用？（5分）‎ ‎（三）名句默写（6分）‎ ‎16.补写出下列名句名篇的空缺部分（6分）‎ ‎（1）阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：                   ，‎ ‎                    。‎ ‎（2）孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是： ，‎ ‎ 。‎ ‎（3）孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是： ‎ ‎ ， 。‎ 三、语言文字运用(19分)‎ 阅读下面的文字，完成17~19题。‎ 戏曲既需传承也需创新，这是业内的基本共识。然而，近年来由于一些创新尝试未收到理想效果，有人就将创新和继承对立起来，认为戏曲不必创新.尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界非物质文化遗产名录之后，创新在某些人那里几乎成了贬义词。（ ‎ ‎ ）随着时代的发展变化，戏曲艺术不断被赋子断的内涵。如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿，戏曲恐怕早在数百年前就_ ___了。突破前人，大胆创新，这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性。诚如某戏剧评论家所言，没有一位__ _ _的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。京剧大师梅兰芳，以坚定的信念和博大的胸怀为京剧改革作出巨大贡献。他眼界开阔，_ ___， 除唱腔、表演技巧之外，还从化妆、灯光、服装。舞蹈、剧目创作等多个方面进行了大量的探索，可谓“剧剧有创新，剧剧有新腔”。尚小云、荀慧生、于连泉等人，也是因为具有超越前人的理想和切实的努力，不满足于停留在雷池之内_ ___, 才能够在强大的保守情绪的笼罩下突破藩篱，从而成为新流派的创始人。当然，戏曲的创新必须以传承为基础，是传承中的创断，而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。‎ ‎17. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)‎ A. 当代戏曲的发展，被创新精神的缺失所制约 B. 当代戏曲的发展，因创新精神的缺失而被制约 C. 创新精神的缺失，制约了当代戏曲的发展 D. 创新精神的缺失，对当代戏曲发展起了制约作用 ‎18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)‎ A. 寿终正寝 名噪一时 兼容并蓄 照猫画虎 B. 无疾而终 名垂青史 兼容井蓄 按图索骥 C. 寿终正寝 名垂青史 博采众长 照猫画虎 D. 无疾而终 名噪一时 博采众长 按图索骥 ‎19. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)‎ A. 而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。‎ B. 而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。‎ C. 而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。‎ D. 而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样我们才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。‎ ‎20.下面是一封信的主要内容，其中有四处不得体，请找出并作修改。(4分)‎ 获悉文学院下周举办活动，隆重庆贺先生从教50周年，我因俗务缠身，不能光临，特惠赠鲜花一束，以表敬意。随信寄去近期出版的拙著一册，还望先生先睹为快。‎ 盛夏快来了，请先生保重身体。‎ ‎21.阅读下面材料，根据要求回答问题。（6分）‎ ‎“中国外卖正给全球带来一场生态浩劫。”近日，朋友圈流传一条呼吁公众减少、拒绝使用一次性塑料餐具的微信，希望通过改变消费习惯来缓解塑料污染问题。‎ 记者调查发现，如果仅从消费端产生的数量来看，全国每天丢弃的外卖一次性餐具至少2000万个，由于再生资源循环利用的渠道不畅，它们中大部分最终变成了垃圾，不得不以填埋或焚烧的方式处置。无论从能源浪费的角度，还是从加重城市运行负担和环境污染风险的角度，外卖一次性餐具带来的污染问题都已成为必须正视的问题。‎ 值得注意的是，在德国，电视机生产厂家在建立一条生产线的同时，还要建立另一条生产线，负责回收物的拆解再利用，又称“静脉生产线”。回收的产品，拆解后根据情况不同，会有不同的处理方式。如果零部件还是好的，符合新产品要求，可以回到新产品生产线上，实现循环利用；零部件已经过时了，就用来生产二手机，以很低的价格出租或出售；最后一种情况，无法回收再利用的，进行分类粉碎，作为原料重新进入生产线。‎ 针对上述材料所反映的问题，请就解决中国外卖一次性塑料餐具污染问题提出你的 三条建议，每条建议不超过25字。 ‎ ‎（1） ‎ ‎（2） ‎ ‎（3） ‎ 四、作文（60分）‎ ‎22、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 材料一、聂老汉年逾古稀，生活困难。因外出打工的儿子小聂，连续半年不支付赡养费，聂老汉到法院申请强制执行。经法官与小聂沟通无效后，法院遂将小聂录入“失信被执行人”名单，后小聂因无法正常出行，工作受阻，只好到法院承认错误并借钱支付了有关赡养费。此事经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。‎ 材料二、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”‎ ‎（译文：孔子的学生子游向孔子请教什么是孝道。孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母就足够了。然而，就是犬马也能够得到饲养。如果对父母不恭敬的话，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”）‎ 材料三、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”‎ ‎（译文：子夏向孔子问什么是孝道。孔子说：“对父母总是和颜悦色是很难的。有了事情，儿女替父母去做；有了酒饭，让父母来享用，这样就算孝了吗？”）‎ 要求：综合以上几则材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。‎ 黄骅中学2018－2019年度高中二年级第一学期第一次月考答案 ‎1、A 2、B 3、D ‎ ‎4、C “这必将在客观上限制其发展”没有依据，无中生有。尽管它存在作者所说的不足之处，但是人们可以通过一定的方式消除其消极影响。 ‎ ‎5、C 【本题主要考查对材料相关内容的分析和评价。A项中“表明我国内容付费的消费者是专业研究人员和文学的爱好者”说法错误，这类人可能占的比例较高，但还有其它身份的人群。B项中“与互联网商业的模式不同，知识付费契合了国内创新产业热潮”不正确，原文中只是说二者变现方式的差别，并不是说互联网商业模式不符合国内创新产业热潮。D项中“以信息全面广博为模式的知识在网络上是免费的”说法错误，原文中“多采用免费服务”。 】‎ ‎6、（6分）①国家层面要加大网络版权保护力度，鼓励相关商家合理发展；②商家层面要针对市场需求，努力提供更广泛、更优质、更具性价比的优质服务；③消费者在消费过程中要更加理性，不能盲目消费，养成思考的习惯，注重能力的提高。（一条2分，答出两条，即得满分）‎ ‎7．（5分）C E （A项没有留下精神财富错。B项继承了母亲温厚而乐观的秉性错，应该是勤劳。D项主要是为了突出那时生活的艰难错，应该主要是为了突出当时一家人生活的温馨。）‎ ‎8．（4分）可敬之处：母亲的任劳任怨（勤劳）、温厚乐观、平凡朴素、担当起哺育四个子女的重任等。（一个要点1分）‎ ‎9．（4分）（1）母亲虽平凡，她一生忧虑辛劳不肯停歇的精神特质与圣贤孔子勉励子贡生无所息 （生命不息，奋斗不止）的教诲是相通的。（2分）（2）这种由此及彼的相关联想，正体现了散文形散而神不散的特点。（2分）（意思对即可）‎ ‎10. D【断句要注意语句中提示性的词语，如“初”“先”“后”“者”“长吏”“士”等】 ‎ ‎11. C 【C项“他们不仅职位很高”错误，他们职位一般。】‎ ‎12. A 【A项“使对方未占得便宜而返回”错误，原文没有这一信息。】‎ ‎13. （10分）‎ ‎(1)（5分）许将说：“这件事情，命令守边的大臣去做难道还不行吗?为什么还要出使呢?”萧禧羞愧不能回答。‎ ‎【应注意“申饬”(命令)、“岂”(难道)、句式“何以……为”、“对”(回答)】‎ ‎(2)（5分）章惇做了宰相，与蔡卞一起搜罗编造罪名，来贬谪元祐诸臣，上奏皇帝要开掘了司马光的坟墓。 ‎ ‎【应注意“为”(做)、“同肆”(一同大肆)、“罗织”(网罗编造)、“发”(挖掘)】‎ ‎14. B 3分、D 2分、E 1分【D应为用“独”写诗人自己（“老翁”）的处境。B 项“‘红’字写出了炉火熊熊燃烧的情景，火光照亮室内”错误，这句诗是写炉火燃尽的情景。E项“壮志难酬”错误，诗歌中没有体现。】‎ ‎15、(5分)诗歌第二联描写了黄昏云乱、风急雪紧的景象。诗人借景抒情，通过描写飞雪的状态，表现自己在战乱之中内心的悲凉；同时呼应诗歌标题“对雪”为下文描写室内景象和抒发诗人感情做铺垫，有利于突出诗歌忧国忧民的主旨。‎ ‎【译文】战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。‎ 乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。‎ 葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。‎ 前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。‎ ‎16. （6分）‎ ‎（1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。（3）逝者如斯夫，不舍昼夜。 ‎ ‎17. C  【根据前后文的逻辑可知，这段文字谈创新对于戏曲发展带来的影响。A项，阐述戏曲发展的制约因素B项，阐述戏曲发展和创新之间的因果关系,强加因果D项，创新缺失对......起作用。一般“起作用”体现为好作用，这里表述不合事理。只有D项表述与上下文最连贯。】‎ ‎18. C   【“寿终正寝”是自然而然的不受影响的,最后灭亡。“无疾而终”,比喻事物未受外力干扰就自行消灭。“名垂青史”是长时间的影响,“名噪一时”是某个时期名声大。此处应该选择历史上一直有影响的艺术大家。“兼容并蓄”是把不同内容、不同性质的东西保存起来，“博采众长”是去采纳,在文段中通过“胸怀”“眼界开阔”“探索”,艺术大家的选择是采纳各个大家的优秀品质。“按图索骥”是守成规,“照猫画虎”是一味模仿,通过全文角度来看,是跳出模仿,不满足于模仿。】‎ ‎19. B 【将病句放入文段中，强调的是分析病句的语境意识。首先应判定病句是一个复句，重点考查考生对句间关系以及陈述对象一致性的辨析。首先，从语法角度分析，“眼花缭乱”作定语成分,应该是“令人眼花缭乱”，所以排除AD。B、C的区别在于B多加了“这样”。C项两个分句，主语都是承前省略主语“戏曲的创新”，显然不能做“探索”的主语，而B项第二个分句“这样”是可以做“探索”的主语的】‎ ‎20．（4分）‎ ‎①“光临”政为“前往”或“参加”；‎ ‎②“惠赠”改为“奉上”“奉送”或“敬赠”；‎ ‎③“先睹为快”改为“指正”或“斧正”；‎ ‎④“快来了”改为“将至”或“将临”。‎ ‎21、（6分）‎ ‎①广大民众应提高环保意识，拒绝使用一次性塑料产品。‎ ‎②政府应用法律手段强制生产厂家回收塑料餐具。‎ ‎③生产厂家应加大技术投入、实现回收产品循环利用。（每点2分）‎ ‎22、 立意：结合古今道德、经典、法律，谈孝道即为合题，言之成理即可。‎ 例文：‎ 坚守孝，方为善 ‎（以“观点”定为标题，清晰，显豁，醒目，扣题。标题的表述使用文言句式，显得古朴文雅，彰显文化底蕴。值得注意的是，以观点作为标题，要解决两个问题：一是观点切题，二是语言精美。）‎ 子女因各种借口拖欠对老人赡养费的支付如今已屡见不鲜。（切入现实状况，引出话题。）今日，小聂一案的判处却引起了广泛关注。（“却”似有不妥，既然“屡见不鲜”，则“广泛关注”没有来由。）在自身亦拮据的情况下，能放弃对父母的赡养吗？法院的判决已给出明确答案：坚守孝，方为善。（在引述材料内容后，迅速推出文章观点，这是考场作文的写作要求和特点，可见，作者深谙此道。）‎ 从最浅层的方面看，小聂交付赡养费，本就是对法律规定义务的遵守与履行。这一点不论孝顺与否，作为公民便应当做到。由此看来，法院的判决不仅必须，而且正确。（以退为进笔法。先从“义务”切入，指出法院判决的正确。看似闲笔，实则为下文铺垫。）‎ 但交付赡养费仅仅是单纯的义务履行吗？（注意“但”，承上启下，思路清晰，逻辑合理。考场作文务必重视“清晰”，而清晰有赖于“过渡段”或“过渡词”来实现。）答案是否的。这种行为的背后，更体现了一个人的责任感与信用。（从上文“最浅层”，到此深入一层，从“义务”升格为“信用”。作者的逻辑性得以体现。）“人而无信，不知其可也。”试问一个连赡养父母的责任都拒绝担负的人，如何让他负起工作上的责任？一个连按时交付赡养费都无法做到的人，该让人如何相信他的信用？（以“追问”形式展开，语势陡增。追问是行文的重要展开技术。）且不论父子间的恩情，但从父亲为他提供从小长大的物质保障而言，在父亲年迈之时对其进行赡养，本就是一种责任和担当，这是任何一个人都无法推脱的，而小聂的失信行为换来工作、生活的阻碍，只能说是法院对其失责失信行为的正当告诫。（全段紧扣“信用”问题展开，语言晓畅，行文自如。）‎ 交付赡养费，从本源上看，是一个人孝顺的体现，父母不仅给予我们生命，而且给予了我们成长的各种保障，孝顺父母便成一种必然。（转入“孝顺”的论述。但此处与上文的斜街，略显松散，其原因正是少了与“信用”之间的语句纽带。比如段首开加一句：信用对于上下两代之间其实就是孝顺。）孝顺作为中华民族的传统美德，每个人都需时时铭记在心。这是对养育自己成人的父母最好的报答。然而如今，孝字却在小聂心中缺失，这便是法院对其进行惩罚的根本原因。（全段围绕“孝顺”展开论述，题文照应。）‎ 或许有人会认为，小聂本就经济困难，支付赡养费还需借钱，这一判处太不近人情。（特别注意作者的“或许有人”‎ 这一行文技术。从思路上来说，这种从读者疑问角度出发切入的办法，能有效地拓展行文空间，增强文章的亲切感，在论述上，则可以加深文意。）但值得我们注意的是，法院的判决不仅是对小聂的警醒，更是对全社会的告诫。（从“社会”角度加以反驳。）人情不应体现在对恶劣行为的从轻判决，而应体现在对孝顺的最好履行。而且，讨论是否应赡养父母，本就是一种错误行为。（从“讨论”自身加以反驳。）社会何时已形成了为不孝找借口的风气？孝顺是我们本应坚守的理念，如今却成为人们讨价还价的谈资，这是否反映了当今社会的不良现象？这是需要我们每个人进行思考的。（全段宕开一笔，从“疑问”切入，使文章内容得以深化。）‎ 孝顺不仅体现在对父母的赡养，更体现在对父母发自内心的牵挂与关怀。坚守孝，令自己安心从容，令父母安享天年，这是小善；坚守孝，令社会洋溢孝顺之风，这是大善。（强化“孝顺”论题，从“小善”和“大善”两个角度深入。对比性的议论，有利于在思想上彰显深刻。）‎ 唯有坚守心中的孝，方能成为至善。（独句成段，再次点题，突出中心，又明确论点，这种处理，很符合考场作文的扣题要求。作者的考场作文意识，可见极强。）‎ ‎ 总评：本文卷面整洁，得了高分，亮点有：一是论点明确。在这个开放空间较大的作文题中，作者选取其中一个角度，加以展开论述，做到中心突出，首尾点题，很好。二是行文逻辑较为严密。考场作文的思路或逻辑往往不是依赖读者的推理来获得的，而更依赖段落语句来获得的，本文的写作则体现了这一点，上下文之间，连贯合理。三是语言朴实流畅。一般而言，精彩有表现力的语言，更容易征服读者。本文的语言回归平淡，风格质朴，没有华丽辞藻，连引用也少之又少。这种文风在清晰的卷面中还是有优势的。但还可以加强语言的文采。 ‎ ‎【文言文参考译文】‎ 许将字冲元，是福州闽县人。考中进士第一。神宗召他入对，任集贤校理、同知礼院，编修中书条例。当初，选拔调动人才，先要经过南曹，接着是考功，综合考查没有法度，官吏得以改动，选人不能向上级官吏诉说。许将上奏罢免南曹。设公堂接待前来上诉的人，士人没有无理阻止，故意刁难。契丹以二十万的兵力逼近代州，派遣使者要求代州的土地，每年宋方的使者不敢去，就任命许将去。许将入朝对答说：“我在侍从的职位，朝廷的重要决定不能不知道。万一契丹谈到代州的事情，不对他们驳斥，就会伤害国家大体。”于是命令许将到枢密院查阅文书。等到了契丹境内，当地住的人骑在房梁上聚众观看，说道：“看看南朝的状元。”等到练习射箭，许将先射中。契丹派萧禧作陪客，萧禧果然拿代州来提问，许将随问随答。萧禧又说：“界线没有定下来，以和好为重，我将到贵国去进行划分。”许将说：“这件事情，命令守边的大臣去做还不行吗？为何还要出使呢？”萧禧羞愧不能回答。回来报告，神宗称赞他，第二年，担任秦州知州，又改任郓州知州。元宵节点灯，官吏登记那些偷盗的人把他们关入狱中，许将说：“这就断绝了他们改过自新的路了。”都把他们释放，从此百姓没有一个人犯法，很多监狱都空了。父老感叹道：“‎ 从王沂公之后五十六年，又看到监狱空了。”郓州的俗人士子喜欢聚集诽谤官方，许将虽然没有禁止，但他们的风俗自动改变。征召担任兵部侍郎。上疏说：“治理军队有规章，名称虽然不同，或纵或横，或方或圆，让万众像一人一样。”对夏用兵时，神宗派侍从向他询问兵马的数量，许将立即详细奏报；第二天，询问枢密大臣，却回答不上来。绍圣初年，入朝任吏部尚书。章惇任宰相，和蔡卞一同大肆罗织罪名，贬谪元祐时的大臣，上奏挖司马光的墓。哲宗拿这件事问许将，许将回答说：“挖别人的墓，不是高尚品德的人所做的事。”担任颍昌府知府，又调任到大名府，在大名府六年，多次告老还乡，被召为佑神观使。政和初年，去世，年七十五岁。赠开府仪同三司，谥号文定。‎