2018届二轮复习文化常识训练（全国）（2） 9页

‎2018届二轮复习 文化常识 训练（全国）‎ ‎13.中国古代“二十四节气”的命名反应了季节、物候现象、气候变化三种，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。其中表示四季开始的四个节气是（  ）‎ A.春分、夏至、秋分、冬至       ‎ B.立春、立夏、立秋、立冬 C.小暑、大暑、小寒、大寒       ‎ D.白露、寒露、小雪、大雪 ‎13.【答案】B ‎14.中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。三省是：中书省、门下省、尚书省。六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是（ ）‎ A.尚书省、兵部          ‎ B.门下省、吏部 C.中书省、刑部          ‎ D.尚书省、工部 ‎14.【答案】A ‎【解析】解析：三省六部制的职能：三省，分别为：尚书省——最高行政机构，负责执行国家的重要政令；门下省——审议机构，负责审核政令；中书省——决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝诏令。门下省负责审查诏令内容，并根据情况退回给中书省。这两个部门是决策机构，通过审查的法令交由尚书省执行。‎ 六部，分别为：‎ 吏部：负责考核、任免四品以下官员 。‎ 户部：负责土地、户口、财政、国库等。‎ 礼部：负责科举、祭祀、典礼、学校等。‎ 兵部：负责军事、军政事务。‎ 刑部：负责司法、审计事务。具体审判事务另有大理寺负责。重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审，谓三司审。‎ 工部：负责工程、屯田、水利、交通等事。‎ ‎15.四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书”是指：（  ）‎ A.《诗经》 、《尚书》 、《周易》和《春秋》‎ B.《大学》 、《中庸》 、《论语》和《孟子》‎ C.《国语》 、《左传》 、《礼记》和《春秋》‎ D.《诗经》 、《尚书》 、《礼记》和《周易》‎ ‎15【答案】B ‎《中庸》为儒家思孟学派的代表著作，原为《礼记》之一篇，为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。‎ ‎《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。‎ ‎《尚书》是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，它以记言为主。‎ ‎《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。‎ ‎《周易》是儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。是一部古代占筮之书，古人创造它是为预知社会人事的吉凶祸福变化。‎ ‎《国语》是中国最早的一部国别体著作。‎ ‎《春秋》是我国第一部编年体史书，《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是从丰富的历史材料去诠释《春秋》的编年史，相传为鲁国史官左丘明所作。‎ ‎16.《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指（   ）‎ A.仁、义、礼、智                 ‎ B.礼、乐、书、数 C.诗、书、礼、易                 ‎ D.经、史、子、集 ‎16.【答案】D ‎17.我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄（jī）之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是（ ）‎ A.15岁、20岁、30岁、40岁、60岁 B.女子15岁、男子20岁、50岁、60岁、70岁 C.女子15岁、男子20岁、30岁、40岁、60岁 D.13岁、20岁、30岁、50岁、60岁 ‎17.【答案】C ‎【解析】及笄（jī）之年指女子满了15岁，形容古代女子已到了结婚的年龄；古代男子20岁行冠礼，表示已经成年，而立之年是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)，不惑之年是指遇到事情能明辨不疑，花甲之年指老人六十岁。旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。‎ 初生：孩提、总角、垂髫——童年；‎ 金钗之年：女子12岁；豆蔻之年：女子13——14岁；‎ 及笄之年：女子15岁；碧玉年华：女子16岁；‎ 桃李年华：女子20岁；花信年华：女子24岁；‎ 舞勺之年：男子13——15岁（学文舞)；‎ 舞象之年：男子15——20岁 (学武舞)；‎ 弱冠之年：男子20岁；而立之年：男子30 岁；不惑之年：男子40 岁；‎ 知命之年：男子50 岁；花甲之年：男子60 岁；古稀之年：男子70 岁；‎ 耄耋（mào dié）之年：80、90岁（耄：八九十岁年纪；耋：七八十岁年纪）；‎ 期颐之年：男子100岁。‎ ‎18.五岳，是中国五大名山的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是（  ）‎ A.泰山、华山、衡山、恒山、嵩山   ‎ B.华山、衡山、恒山、嵩山、泰山 C.衡山、恒山、嵩山、泰山、华山   ‎ D.恒山、嵩山、泰山、华山、衡山 ‎18.【答案】A ‎【解析】“五岳”分别为东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市）、西岳华山（海拔2155米，位于陕西省华阴市）、南岳衡山（海拔1300米，位于湖南省衡阳市）、北岳恒山（海拔2016米，位于山西省浑源县）、中岳嵩山（海拔1512米，位于河南省登封市）。五岳景色各有特点，受到许多游客的青睐，许多文人作家也留下了大量诗文作品。其中泰山和嵩山曾经是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”早已闻名于全世界。‎ ‎19.“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是（  ）‎ A.金、木、水、火、土         ‎ B.火、土、水、金、木 C.木、火、土、水、金         ‎ D.土、水、金、木、火 ‎19【答案】C ‎ ‎【解析】木代表生长的物质，火代表可以散发热能的物质，土代表自然本身，水代表流动的物质，可以循环；金代表坚固的物质。木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火属阳，水、金属阴，土是中性。‎ ‎2.五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不相同。五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指（    ）‎ A.墨、劓（yì割鼻）、剕(fèi砍脚)、宫、大辟(pì死刑)‎ B.笞（chī ）、杖、徒（劳役）、流（流放）、死 C.黥（qíng墨字）、劓（yì割鼻）、斩趾、枭首（xiāo砍头）、菹（zū剁肉酱）‎ D.磔（zhé 凌迟）、髡（kūn剃发）、髌（bìn割膝骨）、炮烙、刵(èr割耳朵)‎ ‎19.【答案】B 隋唐封建制五刑：‎ ‎（1）笞刑：小荆条抽打臀部，以十为一等，分五等，即从十到五十下。‎ ‎（2）杖刑：粗荆条抽搭背、臀、腿，以十为一等，分五等，即从六十到一百下。‎ ‎（3）徒刑：强制犯人劳役，刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。‎ ‎（4）流刑：流放到边远地区，不准回乡，里程分二千里、二千五百里、三千里三等。‎ ‎（5）死刑：分绞和斩二等。宋后加凌迟，明清加枭首。‎ 封建五刑之外还有磔（zhé 俗称凌迟）、髡（kūn 即剃发）、髌（bìn也作膑，割膝骨）、炮格（也作炮烙）、刵(èr 割耳朵)‎ ‎20.古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是（  ）‎ A.老大、老二、老三、老四         ‎ B.老大、老二、老三、最小 C.老二、老三、老四、老大         ‎ D.老三、老四、老大、老二 ‎20.【答案】B ‎ ‎21.我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是（  ）‎ A.项羽、项伯、刘邦、范增、张良    ‎ B.项伯、范增、项羽、刘邦、张良 C.项伯、项羽、范增、刘邦、张良    ‎ D.项羽、项伯、范增、刘邦、张良 ‎21.【答案】D ‎ ‎【解析】中国古代在“室”内举办宴会，座位以西为尊，北次之，南再次之，东最次，按“上北下南，左西右东”的方位，宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。课文《鸿门宴》中，项羽、项伯东向坐，也就是坐西向东了，为最尊；范增南向坐，就是坐北向南，虽然是项羽的亚父，但也只能次之；刘邦北向坐，也就是坐南向北，毕竟一方诸侯，再次之；张良西向坐，就是坐东向西，最卑微，最下位。‎ ‎22.我国古代史书是记载历史事实的历史散文，要求如实地记载真实的历史事件，不允许采取文学创作的方法进行虚构。史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本末体(以事件为主线记载历史；根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是（   ）‎ A.纪传体、国别体、编年体、通史    ‎ B.通史、  国别体、编年体、通史 C.纪传体、编年体、国别体、断代史  ‎ D.通史、  编年体、国别体、通史 ‎22.【答案】C ‎《国语》：我国最早的国别体史书。共21卷，包括《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》，是分国记载一些重要史事的国别史史书，相传作者为左丘明。‎ ‎《汉书》：我国第一部纪传体断代史。内容上起汉高祖元年，迄于新莽地皇四年，共二百多年的历史。全书由12本纪、8表、10志、70列传组成，计100篇，由东汉班固撰写。‎ 纪事本末体：首创这种体例的是南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。‎ 通史：主要特点是不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。‎ 断代史：主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。 ‎ ‎23.中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是（  ）‎ ‎①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将” ②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”‎ A.①②    B.②③   C.③④    D.④⑤‎ ‎23.【答案】D ‎24.生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。下面用生肖计时正确的是（  ）‎ A.狗：晚上7-9时（即“戌时”）    ‎ B.牛：下午1-3时（即“丑时”）‎ C.猴：凌晨3-5时（即“申时”）    ‎ D.羊：凌晨1-3时（即“未时”）‎ ‎24.【答案】A ‎【解析】我国古代根据动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），次序为：子、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。‎ 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”），此时老鼠最为活跃。   ‎ 牛：凌晨1-3时（即“丑时”），此时牛正在反刍。‎ 虎：凌晨3-5时（即“寅时”），此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。‎ 兔：清晨5-7（即“卯时”），此时月亮还在天上，玉兔捣药正忙。‎ 龙：早晨7-9时（即“辰时”），此时是神龙行雨的好时光。   ‎ 蛇：上午9-11时（即“巳时”），此时蛇开始活跃起来，还不会伤人。‎ 马：上午11时至下午1时（即“午时”），此时阳气正盛，是天马行空时。   ‎ 羊：下午1-3时（即“未时”），此时羊在这时吃草，会长得更壮。‎ 猴：下午3-5时（即“申时”），此时猴子活跃起来。   ‎ 鸡：下午5-7时（即“酉时”），此时夜幕降临，鸡开始归窝。‎ 狗：晚上7-9时（即“戌时”），此时狗开始守夜。‎ 猪：晚上9-11时（即“亥时”），此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。 ‎