甘肃省武威第八中学2019-2020学年高一下学期期末考试语文试题 Word版含解析 25页

武威第八中学2019-2020学年第二学期高一语文期末考试试卷 满分：150分 考试时间：150分钟 一、基础选择题（每小题2分，共16分）‎ ‎1.下列词语中，加点的字注音完全正确的一项是(　　)‎ A. 楔子(xiē) 盗跖(tuó) 鱼凫(fú) 钩连(ɡōu)‎ B. 渚清(zhǔ) 谪居(zhé) 霜鬓(bìn) 马嵬(wéi)‎ C. 商贾(ɡǔ) 六幺(yāo) 幽咽(yè) 宵柝(chè)‎ D. 抚膺(yīnɡ) 锦瑟(sè) 霓裳(shānɡ) 栈道(zhàn)‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生对汉字字音的识记能力。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类。复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。‎ A项，“跖”应读“zhí”；‎ C项，“柝”应读“tuò”；‎ D项，“裳”应读“chánɡ”。‎ 故选B。‎ ‎2.下列各项中，书写全部正确的一项是(　　)‎ A. 颓圮　修葺　脍灸人口　响遏行云 B. 寒喧　饿俘　铤而走险　揭竿而起 C. 孝悌　犒赏　计日成功　不测之渊 D. 赝品　挑衅　捉襟见肘　众说纷纭 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查识记并辨析现代汉语常用汉字正确书写的能力。解答本题，要结合平时积累以及词语的意思逐项进行辨析，注意细节。‎ A项，“灸”应为“炙”；‎ B项，“喧”应为“暄”，“俘”应为“殍”；‎ C项，“成”应为“程”。‎ 故选D。‎ - 25 -‎ ‎3.下列各句中不含通假字的一项是(　　)‎ A. 或师焉，或不焉 B. 师者，所以传道受业解惑也 C. 虽有槁暴 D. 蚓无爪牙之利 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查辨析通假字的能力。通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。‎ A项，“不”通“否”，表否定。句意：有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习。‎ B项，“受”通“授”，传授。句意：老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。‎ C项，“有”通“又”，再。句意：即使又晒干了。‎ D项，无通假字。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。‎ 故选D。‎ ‎4.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是(　　)‎ A. 振长策而御宇内 取之于蓝，而青于蓝 B. 以为桂林、象郡 作《师说》以贻之 C. 临不测之渊以为固 邻国之民不加少 D. 天下已定 学不可以已 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查文言虚词的意义和用法。文言虚词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，要求学生根据文意进行推断。答题时，考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。还要注意分析词语前后搭配是否得当，感情色彩是否得当等。‎ C项，“之”：都是结构助词，的。‎ A项，“而”：连词，表承接/连词，表转折。‎ B项，“以”：介词，把/连词，来。‎ D项，“已”：副词，已经/动词，停止。‎ 故选C。‎ - 25 -‎ ‎5.下列各句中加点词语的用法与其他三项不同的一项是(　　)‎ A. 子孙帝王万世之业也 B. 然陈涉瓮牖绳枢之子 C. 君子博学而日参省乎己 D. 非能水也 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查文言实词的活用现象。解答此类题目需要考生平时注意积累活用的类型，掌握判断的方法，再审读选项仔细比对。‎ A项，“帝王”，名词作动词，成为帝王。句意：是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。‎ B项，“牖”，名词作动词，作窗户；“枢”，名词作动词，拴门轴。句意：然而阵涉是一个用破瓮做窗户，用绳子系门轴的穷苦人家的子弟。‎ C项，“日”，名词作状语，每天。句意：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。‎ D项，“水”，名词作动词，游泳。句意：并不善于游泳。‎ 故选C。‎ ‎6.下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是(　　)‎ A 兵刃既接，弃甲曳兵而走 B. 明年秋，送客湓浦口 C. 试使山东之国与陈涉度长絜大 D. 巫医乐师百工之人，君子不齿 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查常见古今异义词的含义。古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，这就是古今异义词。要了解古今异义词的词义扩大、缩小和词义的转移等知识，平时对课本出现的知识点应多梳理积累。做题时需要逐项加以分析、排查。‎ A项，走，古义，跑；今义，走。句意：兵器刚一接触，士兵就抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑。‎ B项，明年，古义，第二年；今义，今年的下一年。句意：第二年秋季的一天，送客到湓浦口。‎ C项，山东，古义，崤山以东；今义，山东省。句意：假使拿崤山以东诸侯国跟陈涉比一比长短大小。‎ D项，不齿，不愿意提到，表示极端鄙视。古今同义。句意：巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提。‎ 故选D。‎ ‎7.下列句式不属于被动句的是(　　)‎ A. 不拘于时 B. 句读之不知，惑之不解 - 25 -‎ C. 身死人手，为天下笑者，何也 D. 若属皆且为所虏 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查理解文言句式的能力。文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句。其中“倒装句”又分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装句。解答此类题目要熟练掌握四大类文言特殊句式的特点，记住标志，能准确快速判断。‎ A项，被动句，“于”表被动，译为：不被时俗约束。‎ B项，宾语前置句，“之”是宾语前置的标志，译为：不懂得如何断句，不能解决疑惑。‎ C项，被动句，“为”表被动，译为：死在别人手里，被天下人耻笑，为什么呢。‎ D项，被动句，“为所”表被动，译为：你们这些人都将被俘虏了。‎ 故选B。‎ ‎【点睛】古代汉语中的特殊的句式有判断句、被动句、省略句、倒装句（特殊句式）、固定结构等几类。判断句、被动句要从结构特征上去掌握,省略句则要联系上下文去推求省略的部分，倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒置、状语后置的规律，固定句式要记住它们的习惯用法。‎ ‎8.下列有关文学文化常识的解说，有误的一项是(　　)‎ A. 青莲居士、四明狂客、少陵野老、香山居士、六一居士、东坡居士、白石道人，依次是指李白、贺知章、杜甫、白居易、欧阳修、苏轼、姜夔。‎ B. 我国历史上的四大美女是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。四大美女有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，“沉鱼”所指为王昭君。‎ C. 歌行是古体诗的一种，汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等，其中以“歌”“行”最多，逐渐合称为一种诗体名。著名的作品有白居易的《长恨歌》。‎ D. 莎士比亚，文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家，他创作的“四大悲剧”是《哈姆莱特》《奥塞罗》《李尔王》《麦克白》。‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。‎ - 25 -‎ B项，“‘沉鱼’所指为王昭君”错，“沉鱼”指的是西施。‎ 故选B。‎ 二、古诗文阅读（共38分）‎ ‎(一)(17分)‎ 阅读下面的文言文，完成下面小题 司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将已之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至，穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵邦内骚动士卒暴露于境君寝不安席食不甘味何谓相送乎!”于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。‎ ‎（选自《史记·司马穰苴列传》，有删改）‎ ‎9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)‎ A. 今敌国深侵／邦内骚动士卒／暴露于境／君寝不安／席食不甘味／何谓相送乎 B. 今敌国深侵邦内／骚动／士卒暴露于境／君寝不安／席食不甘味／何谓相送乎 C. 今敌国深侵／邦内骚动／士卒暴露于境／君寝不安席／食不甘味／何谓相送乎 D. 今敌国深侵邦内／骚动士卒／暴露于境／君寝不安席／食不甘味／何谓相送乎 ‎10. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(　　)‎ A. 司马，西周始置，掌管军政和军赋，“司马穰苴”表示穰苴担任司马之职。‎ B. 擢，提拔，古代授予官职专用名称，与“陟”“升”“左迁”同用来表示升迁。‎ C. 下漏，用漏壶中的水滴、沙漏来标记时刻。漏壶是古代利用滴水、漏沙来计量时间的一种仪器。‎ - 25 -‎ D. 不佞，谦辞，犹言不才，旧时用来谦称自己。“佞”还可以指巧言谄媚，含贬义。‎ ‎11. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)‎ A. 司马穰苴地位低下，才能出众。他是田家的妾生之子，身份低微，幸而晏婴慧眼识才，知道他文武双全。‎ B. 司马穰苴缺乏自信，推辞任职。面对齐景公的赏识，他觉得自己人微权轻，所以只当了庄贾的助手。‎ C. 司马穰苴法纪严明，斩杀庄贾。他与庄贾约定第二天日中时分会面，结果庄贾轻慢误时，被杀示众。‎ D. 司马穰苴平等待下，大获全胜。他安抚士兵，体贴病弱，极大地提振了士气，最终解决了齐国困境。‎ ‎12. 把下面的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）约束既定，夕时，庄贾乃至，穰苴曰：“何后期为？”‎ ‎（2）当时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。‎ ‎【答案】9. C 10. B 11. B ‎ ‎12. （1）规章法令制定以后，日暮时分，庄贾才到。穰苴说：“为什么在约定期限之后到？”或“为什么约定了时间还迟到呢？”‎ ‎（2）正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械，对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。‎ ‎【解析】‎ ‎【9题详解】‎ 本题考查文言文断句。文言断句能力是文言文阅读能力的一个重要标志，断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。‎ 划线句的翻译是：如今敌人侵略已经深入国境，国内骚乱不安，战士们已在前线战场暴露，无所隐蔽，国君睡不安稳，吃不香甜，全国百姓的生命都维系在你的身上，还谈得上什么送行呢！其中“敌国深侵”“邦内骚动”“士卒暴露于境”是三个主谓短语，成并列结构，中间分别断开，排除ABD。另外，“寝不安席”与“食不甘味”也是并列结构，中间断开，排除AB。‎ 故选C。‎ ‎【10题详解】‎ - 25 -‎ 本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。‎ B项，“左迁”表示降职，不是表示升迁。‎ 故选B。‎ ‎【11题详解】‎ 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。‎ B项，“缺乏自信，推辞任职”错误。据原文“臣素卑贱……士卒未附，百姓不信，人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可”可知，他并非对自己才能缺乏自信，而是考虑到自己的威严不足以服众。另外司马穰苴当宠臣庄贾的助手，目的是惩戒庄贾，申明军纪。‎ 故选B。‎ ‎【12题详解】‎ 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：‎ ‎（1）约束，规章法令；何……为，为什么……呢；后期，在约定期限之后到。‎ ‎（2）佐，辅佐；内，对内；务，从事；斗，使……争斗。‎ ‎【点睛】常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。‎ 参考译文：‎ - 25 -‎ 司马穰苴，是田完的后代子孙。齐景公时，晋国出兵攻打齐国的东阿和甄城，燕国进犯齐国黄河南岸的领土，齐国的军队被打得大败。齐景公为此非常忧虑。于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴，说：穰苴虽是田家庶出之子，可是他的文才能使大家归服.顺从，武略能使敌人畏惧，希望君王能试试他。于是齐景公召见了穰苴，跟他共同议论军国大事，齐景公非常高兴，立即任命他做了将军，率兵去抵抗燕.晋两国的军队。穰苴说：我的地位一向是卑微的，军王把我从平民中提拔出来，置于大夫之上，士兵们不会服从，百姓也不会信任，人的资望轻微，权威就树立不起来。希望能派一位君王宠信、国家尊重的大臣，来做监军，才行。于是齐景公就答应了他的要求，派庄贾去做监军。穰苴向景公辞行后，便和庄贾约定说：明天正午在营门会齐。第二天，穰苴率先赶到军门，立起了计时的木表和漏壶，等待庄贾。但庄贾一向骄横贵显，认为率领的是自己的军队，自己又是监军，就不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。已经到了中午，庄贾还没来。穰苴就推倒木表，摔破漏壶，进入军营，巡视营地，整顿军队，宣布了各种规章号令。等他部署完毕，已是日暮时分，庄贾这才到来。穰苴说：为什么约定了时间还迟到？庄贾表示歉意地解释说：“敝人的朋友亲戚们送行，所以耽搁了。”穰苴说：“身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军营宣布规定号令后，就应忘掉自己的亲朋，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。如今敌人侵略已经深入国境，国内骚动不安，战士们已在前线战场暴露，无所隐蔽，国君睡不安稳，吃不香甜，全国百姓的生命都维系在你的身上，还谈得上什么送行呢！”于是就把庄贾斩首，向三军巡行示众。全军将士都很震惊害怕。士兵们安营扎寨，掘井立灶，饮水吃饭，探问疾病，安排医药，田穰苴都亲自过问并抚慰他们。还把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵，自己和士兵一样平分粮食，特别照顾体弱多病的。病弱的士兵也要求前行，争先奋勇地为他赴敌战斗。晋国军队知道了这种情况，就把军队撤回去了。燕国军队知道了这种情况，渡黄河向北撤退，因而溃散。于是齐国的军队趁势追击他们，收复了所有沦陷的领土，然后率兵凯旋。齐景公率领文武百官到城外来迎接，按照礼仪慰劳将士后，才回到寝宫。齐景公接见了田穰苴，敬重、推崇地任命他做大司马。后来，大夫鲍氏、高氏、国民一班人忌妒他，在齐景公面前中伤、诬陷他。齐景公就解除了他的官职，穰苴发病而死。‎ ‎（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。‎ 歌元丰五首（其五）‎ 王安石 豚栅鸡埘②晻霭间，暮林摇落献南山③。‎ 丰年处处人家好，随意飘然得往还。‎ - 25 -‎ ‎【注】①神宗元丰初，神宗没有因王安石辞去相位而废止新法，王安石退居江宁多时，却仍关注着朝廷对施行新法的态度，于元丰二年写下一组《歌元丰》诗。②埘：墙壁上挖洞做成的鸡窝。③南山：钟山南面。‎ ‎13. 这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）‎ A. 诗歌首句写的是傍晚的景色，是说农家的猪圈和鸡窝都渐渐没入苍茫的暮色之中。‎ B. 诗歌前两句使用了移步换景的写法，写出了诗人在农村行走时看到的景象。‎ C. “丰年处处人家好”表达了诗人对元丰初年社会安定、农业丰收的喜悦和赞美之情。‎ D. “往还”二字结束全诗，“往”指前面所见，“还”指此时的心境，委婉地表达出其对官场束缚人身自由的厌倦。‎ ‎14. “暮林摇落献南山”描绘了一幅怎样的景象？它和陶渊明的诗句“悠然见南山”在意境上不同，试作简要分析。‎ ‎【答案】13. D 14. 描绘了一幅清秋暮色山林图：晚暮深秋，木叶凋尽，南山兀立，清晰呈现。②王诗重在客观描述眼前之景，描绘了宁静开阔的意境，表达的是愉悦的心情；而陶诗则描绘了静穆而高远的意境，表达的是脱离官场羁绊后的闲逸悠然自在之情。‎ ‎【解析】‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查综合理解分析诗歌内容和情感的能力。诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有以下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项，划出要点，掌握关键信息，最后通过排除法，选出正确选项。‎ D项，“委婉地表达出其对官场束缚人身自由的厌倦”说法错误。“得往还”是说诗人自己来也自由，去也自由。写出自身卸去了官职重担，得以飘然来往于富庶的乡村之间，感到无比的轻松与欣慰又依依不舍的心情，并没有表达出对官场束缚自由的厌倦。‎ 故选D。‎ ‎【14题详解】‎ - 25 -‎ 本题考查理解分析古代诗歌内容、比较鉴赏诗歌的能力。分析诗歌内容时，首先是要整体感知全诗，要大致把握诗歌的情感基调、所写对象、诗人情感这几个大方向；其次是要将诗人在诗歌中表达的内容简单地整理一下，看看诗人都写了些什么，可以作几个层次的分类；再次是联系诗歌的题目和给出的注释、诗人的生平经历等具体地分析题目指定的诗句内容。分析时，既要符合“以意逆志，知人论世”，又要能深入地体验到诗人此时的思想情感。答题时，一是要答出诗句的内容理解，二是要答出诗句所蕴含的思想情感。比较鉴赏诗歌时，首先要通读全诗，把握大意，尤其要把握其思想内容和主要的写作手法，包括作家作品的背景知识（含注释）；其次是要准确审题，找准异同，要结合题干中给出的比较角度（形象、语言、表达技巧、思想感情）来寻求诗词的相同点和差异性；最后，是全面作答，点面结合。既要有总体分析，又要有具体分析，表述时要注意条理清晰，层次分明。‎ 本题中，“暮林摇落献南山”一句，写的是诗人于苍茫暮色之中放眼远望，但见山间木叶尽脱，南山显露出她的真容。用自己的语言加以描述，重点抓住季节、时间、落叶、南山来组织答案：描绘了一幅清秋暮色山林图：晚暮深秋，木叶凋尽，南山兀立，清晰呈现。“暮林摇落献南山”是客观描写眼前的实景，构成宁静开阔的意境；结合本诗注释和末句“随意飘然得往还”，可见，表现的是诗人轻松愉悦的心情。“悠然见南山”，是写诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山（即陶之居所南面的庐山）相会。这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。所以，陶诗描绘了静穆而高远的意境，表达的是脱离官场羁绊后的闲逸悠然自在之情。‎ ‎【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。‎ ‎（三）名篇名句默写（每空1分，共12分）‎ ‎15.写出下列句中空缺的部分 ‎(1)杜甫的《登高》中，“_________________，________________”这两句通过空间的广度和时间的长度写出了作者晚年漂泊他乡、疾病缠身的凄苦生活。‎ ‎(2)白居易的《琵琶行》中，“_________________，________________”这两句是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。‎ ‎(3)《寡人之于国也》中孟子在说明了“养民”措施后，“________________，________________”两句指出了教育民众的具体方法。‎ ‎(4)《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是“________________，________________”。‎ - 25 -‎ ‎(5)韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生更贤能”的原因是：“___________，__________”。‎ ‎(6)贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于：“______________________”‎ ‎(7)在《窦娥冤》“刑场”一折中，窦娥指天斥地，“地也，你不分好歹何为地。天也，____________________”，表达了她对黑暗现实的强烈不满。‎ ‎【答案】（1）万里悲秋常作客 百年多病独登台 ‎（2）同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 ‎（3）谨庠序之教 申之以孝悌之义 ‎（4）吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 ‎（5）闻道有先后 术业有专攻 ‎（6）仁义不施而攻守之势异也 ‎（7）你错勘贤愚枉做天 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法：作客、天涯沦落、庠序、孝悌、须臾、术业、错勘贤愚、做。‎ 三、现代文阅读（共24分）‎ ‎(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)‎ 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 文学是戏剧的灵魂 陈彦 戏剧是靠讲故事取胜的，讲故事就是文学。无论唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为中国戏曲提供了丰富的思想精神营养。近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好一个故事。戏剧这个靠故事安身立命的文艺样式，讲故事的能力就更需技高一筹。中国历史上的名剧《赵氏孤儿》《窦娥冤》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》，哪一个不是因故事讲得感天动地、精彩绝伦，而放射出了永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒的？世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》《茶花女》，更是凭借优秀的故事登上了经典的位置。故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，文学是戏剧不可撼动的灵魂。‎ - 25 -‎ 戏剧一旦忽视了文学的力量，就会立即苍白、缺血。忽视文学的戏剧，其表现形式是多种多样的，有的表现在文本的粗糙上，也有的表现在不注重对文本的思想诠释与精神升华上。过度强调外包装的作用，尤其是对舞台设计与声光电的倾心依赖，因而形式大于内容。不适度的包装，会破坏作品内在精神意象的释放。有时舞台上最重要的布景道具，可能就是一棵象征无穷生命力的树木，甚至是一株需要特别强调的小草，硬要弄出铺天盖地的森林、草甸来，反倒把紧要处遮蔽了。还有些大制作、大场面、群体舞的运用，让一些本来可以进入思考的段落，变得躁动不安、浮皮潦草起来。戏剧的思想感情和艺术张力，很多地方是要通过留白来完成的。文学是人学，在戏剧舞台上，“人”是通过演员来传情达意的，演员是中心的中心，一切不能为演员表演提供帮助的辅助手段，都是不可取的。‎ 戏剧文学是演出团队共同的努力方向，一切的一切，都是为了讲述好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏、情感跌宕交错，让人物变得立体饱满。在戏剧舞台上，其实每个参与者，包括导演、演员、作曲、舞美、演奏等，同时也都是文学创作者，一旦哪个部门脱离了该剧的文学统摄，这个部门就会出现艺术创作问题。‎ 戏剧要在文学这个基础上下功夫，只有基础扎实，二度创作才可能飞升起来，一旦基础不牢不稳，二度创作发挥、增生、堆砌得越多，越让作品的缺陷暴露无遗。一切文学艺术都是以动人为前提的。动人的根本，就在于对所塑造的对象性格、心灵的精准开掘与把握。舞台剧由于受时间、空间与篇幅限制，塑造人物尤其需要单刀直入，使性格迅捷凸显。因为舞台剧只能通过精彩洗练的独白、对白、旁白、咏叹、宣叙、对唱、重唱、合唱，来形成人物的生命个性与故事的起承转合、思想感情的波澜起伏。每一句话、一句唱，都需反复推敲打磨，尽量达到“一石三鸟”的效果，才是戏剧这种独特文学样式创作的要妙。当然，戏剧文学的根本，还是要扭结在对历史和时代的责任上，任何精致的戏剧文学，一旦脱离了社会责任，就如雕刻精巧的鼻烟壶，终不过是一种玩物而已。几乎所有剧种都可以久演不衰的《窦娥冤》等戏曲经典，就向我们深刻地昭示了这一点。‎ ‎（摘自《人民日报》，有删改）‎ ‎16. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）‎ A. 一旦忽视了文学的力量，戏剧就不但文本粗糙，而且只注重包装，忽视对文本的思想诠释与精神升华。‎ B. 古今中外，传承久远的戏剧，都是从传奇、话本、小说的故事中获取了丰富的思想精神营养，凭借优秀的故事成为经典。‎ C. 文学艺术都以动人为前提，戏剧表演要想动人，需要对其塑造对象的性格、心灵进行精准的开掘与把握。‎ - 25 -‎ D. 戏剧艺术强调二度创作，这种创作的前提条件是真实性，否则，二度创作越多，越会让作品的缺陷暴露出来。‎ ‎17. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）‎ A. 文章开头列举古今中外名剧，概括得出观点“文学是戏剧的灵魂”。然后围绕这一观点展开论证。‎ B. 文章为了强调文学对戏剧的重要性，从多个层面对这一中心进行了阐述。‎ C. 文章为了阐述“文学是戏剧的灵魂”这一观点，从正反两个方面列举了各种忽略文学的表现形式。‎ D. 文章末尾指出承担社会责任是戏剧文学的根本，丰富强化了主旨的内涵。‎ ‎18. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）‎ A. 舞台剧受时间、空间与篇幅所限需要迅捷、直接地塑造人物性格，而人物性格的塑造要靠独白、对白等来完成。‎ B. 戏剧表演的形式不能大于内容，有些大制作、大场面的运用就很不恰当地破坏了留白，忽视了留给人们思考的时间。‎ C. 演员是舞台的中心，他们通过表演来表现文学中的“人”，那么，一切辅助手段都需为演员表演提供服务、帮助。‎ D. 戏剧文学要扭结在对历史和时代的责任上，因为几乎所有剧种都可以久演不衰的《窦娥冤》等戏曲经典都是这样的。‎ ‎【答案】16. C 17. C 18. D ‎【解析】‎ ‎【16题详解】‎ 本题考查学生对文本内容的筛选和概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，A项，“戏剧就不但文本粗糙，而且只注重包装，忽视对文本的思想诠释与精神升华”说法错误，原文第2段中是“有的……也有的”，而非选项中“不但……而且”的关系。B项，属于扩大范围，外国的歌剧、话剧从未在中国的传奇、话本、小说的故事中获取丰富的思想精神营养。D项，“二度创作”的前提条件是文学基础要扎实，而非“真实性”。故选C。‎ ‎【17题详解】‎ - 25 -‎ 本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能力。解答此类题，要通读文章，梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，C项，“从正反两个方面列举了各种忽略文学的表现形式”说法错误，没有从正面列举。故选C。‎ ‎【18题详解】‎ 本题考查筛选整合信息，把握文章观点态度能力。解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题要求选出“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，D项，强加因果，《窦娥冤》等戏曲经典只是例证，并不是戏剧文学要扭结在对历史和时代的责任上的原因。故选D。‎ ‎【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。‎ ‎（二）、文学类文本阅读(15分)‎ 阅读下面的文字，完成问题。‎ 塞罕坝的月光 何申 塞北天高，秋阳明艳，田野里的庄稼散发出成熟的味道。那是1994年中秋节，我带着几名记者从承德市匆匆奔向塞罕坝机械林场。‎ - 25 -‎ 车子向前行驶着，忽然就有白沙打在挡风玻璃上，哗哗作响，看看又不像沙子，从吉普车窗外伸手抓一把，“沙粒”小米般硬硬的，但很快就觉出湿润——不是沙，是雪！‎ 谁能想到，塞罕坝农历八月就下雪了！看来，“胡天八月即飞雪”，用在这里也完全合适。坝上的天气变化快。将近傍晚，虽然雪粒仍留脚下不肯化去，如同为大地铺了一张白宣，但苍穹却早已深静高远，风息星现，只是那星星并不繁耀，好似知道今夜天上的主角，是那一轮圆月。‎ 吃过晚饭，记者小张说：社长，咱们与其在这冻着，不如去我舅舅家，他家肯定暖和。我惊讶：你舅舅在这里？‎ 小张说：我舅舅从林大一毕业就到这里了。‎ 我说：那敢情好，我也想看看他们是如何过中秋节的。‎ 家属区并不大，小张也是很久没来，在几户院外转了又转，终于走进一家，可还是差了，他舅舅家在隔壁。屋里果然暖和。三间，中间一间屋有大灶，灶膛暗红，热气从锅盖缝隙飘出。一张圆桌上，摆着三份碗筷，当中有个盘子，上面扣着大碗，那是怕菜凉了。西屋里跑出来个中学生模样的女孩，先是好奇地大量我们，然后欢喜地叫小张哥，问啥时来的，等等。‎ 小张舅妈人高马大，东北口音。她快人快语，说：你们来得正好，今天是八月十五，他舅一会儿就从分场回来，你们一起喝顿酒。‎ 我有些尴尬，但也不便走，于是坐在东屋聊起来。聊天中得知，小张舅妈是锦州人，毕业于东北林业大学林学院，和小张舅舅同年来到塞罕坝，俩人有三个孩子。老大两口子也在林场工作，二儿子念书后留在省会石家庄了。老闺女就是西屋的女孩，今年初三，想着高中去承德市里念，就怕考不上。至于这家的男主人，小张的舅舅，眼下是一个分场的场长，平时不回来，说好了今天回家一起过八月十五，可到这会儿也不见人影。‎ 不知不觉，月光已从窗户透进来，其间小张舅妈添了两次火，却依然不见小张舅舅回来。后来有人在院外喊：来电话了，分场今晚要加强防火，不回来了，别傻老婆等汉子了。小张舅妈说：得了，又空欢喜一场，咱们一块吃吧。‎ 那哪成，于是我们告辞。小张舅妈看留不住我们，忽然悄悄拉了我一下，说：有件事想麻烦您，不知行不？我说：您说。‎ 她说：我老闺女念高中，您给帮帮忙……‎ 我没法拒绝：到时候，尽力，尽力吧……‎ 她说：别尽力，一定帮，一定帮！‎ - 25 -‎ 出来，走在坚硬的泥土路上，十五的圆月已高悬在深黛色的夜空中，给塞罕坝的大地抹上一层厚厚的金辉。‎ 小张和他的表妹从后面撵上来，手里拎着怀里抱着不少串成串的干蘑。我说，你们这是干什么。小张说，是我舅妈送给你们的，没准备，现摘下来。我说，不能收。小张表妹把干蘑硬塞给我，说，这是我暑假里采的，一定收。说罢转身跑进月光中。‎ 我不由得生出点异养的感觉，坝上人太直了，也不怕强人所难。忽然间，我意识到一个问题，问小张：你表妹今年初三，也就十五岁左右，她出生的时候已经开始计划生育，况且你舅妈那时年龄也不小了。‎ 小张四下瞅瞅说：也不瞒你们，我这表妹不是我舅妈亲生的，她的父母原都是这场里的，出车祸没了。是我舅妈把她带大的，并发誓要把她培养成大学生。‎ 我惊讶，一股惭愧之情从头顶一直涌到脚底，继而是一种敬佩。博大辽阔的塞罕坝，养育了多么宽广的胸怀。这无边无际的林海，既是对上天的告白，又是对人间的表述。‎ 我在塞罕坝的月光下行走，脚下是中秋节粒粒白雪。‎ 那一夜，我无眠。‎ ‎（有删改）‎ ‎19. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 文中用诗句“胡天八月即飞雪”写塞罕坝的天气，表达了作者的讶异之情，也让读者由此想见塞罕坝人工作和生活的不易。‎ B. 本文叙事简洁，叙述常暗含情感，比如写院外喊话，既交代了小张舅舅不回家过节的事由，也暗含对塞罕坝人粗犷朴实的欣赏。‎ C. 无边无际的林海是“对上天的告白”“对人间的表述”，作者这样说既表达了对林场垦荒造林成就的赞誉，也表达了人定胜天的自信。‎ D. 本文记述了塞罕坝一个普通职工家庭的中秋节生活，真实地展现了他们的生活场景和状况，并没有刻意表现他们的辛劳和贡献。‎ ‎20. 作者对小张舅妈的印象经历了哪些变化？本文这样写有什么艺术效果？请简要分析。‎ ‎21. 本文标题“塞罕坝的月光”意蕴丰富，请结合全文进行分析。‎ ‎【答案】19. C 20. 第一问：①刚见面时，觉得小张舅妈爽朗热情；②告别时，觉得小张舅妈强人所难，有私心；③知道小张表妹的身世后，觉得小张舅妈胸怀宽广，可敬可佩。‎ 第二问：①多侧面描绘小张舅妈，使人物形象真实丰满。②扬抑相间，使行文有波澜，增强了文章的艺术感染力。 ‎ ‎21. ①特指塞罕坝机械林场中秋节的月光，寄托了作者对塞罕坝人的美好祝愿。‎ - 25 -‎ ‎②象征塞罕坝人人性的光辉，饱含作者对胸怀宽广、无私奉献的塞罕坝人的礼赞。‎ ‎③是心灵的净化剂，作者为塞罕坝人的胸怀和精神所感动，心灵得到了洗礼。‎ ‎【解析】‎ ‎【19题详解】‎ 试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中AC项考核文章的内容，B项考核文章的风格，D项考核情感，其中C项，考查对文章内容和思想主题的分析鉴赏。“对上天的告白”“对人间的表述”出 现在文章倒数第3段，在此之前所写到的内容是“我”获悉小张表妺的身世，在此之后所写到的内容是“我”走在月光下，当夜无眠。联系前后文，我们不难看出，这里的“林海”应当带有象征意义，指小张舅妈及塞罕坝人，因此“对上天的告白”“对人间的表 述”应指对他们的胸怀和无私的讴歌。选项说“对上天的告白”表达“人定胜天的自信” 属于断章取义，过度解读文本。‎ ‎【20题详解】‎ 试题分析：本题主要考查考生对作品文学形象和体裁特征、表现手法的分析鉴赏能力。“印象”指接触过的事物在人的头脑里留下的迹象，就本文而言，指的是小张舅妈在 “我”头脑中留下的形象特征。文章最后五段写到“我”的感受——“我不由地生出点异 样感觉”和“我惊讶，一股惭愧之情从头顶一直渗到脚底。继而是一种敬佩”，这些感受 都是由小张舅妈的某些行为和事迹而引发，可见“我”对小张舅妈的“印象”已经历了一 次变化，再结合前文描写小张舅妈的内容，可以推知，“我”对小张舅妈的“印象”共有 两次变化。回答本题时，要注意从“我”的感受角度概括人物形象特征，体现前后“印象”的差异性。‎ ‎【21题详解】‎ 试题分析：本题考查考生文学作品的分析综合能力。文章中的“月光”，既是一种实实在在的景物，更是一种象征，承载着作者对塞罕坝 人的评价和情感。 首先，“塞罕坝的月光”在文中特指塞罕坝林场中秋节的月光，联系文中写到的分场 职工不能回家过节的内容，可以推知“月光”中蕴含的，应有作者对于不能回家过节的林 场职工的祝福。 其次，文中关于“月光”的描写，往往与塞罕坝人的生活场景相关，有烘托人物、暗 示情感的作用，可见“塞罕坝的月光”还应有其更深层的象征意义。结合文章重点叙写的 小张舅妈一家的生活，可以推知，“塞罕坝的月光”还应代表着塞罕坝人的生活态度、为 人胸怀、精神品质等，其背后隐含的是作者对塞罕坝人的赞美。 第三，“月光”在文章结尾出现时，是与作者的感悟关联在一起的，可见“塞罕坝的 ‎ - 25 -‎ 月光”还应有寄寓作者情感的功能，结合文中“惊讶”“惭愧”“无眠”等词语，可以推 知，“月光”作为“圣洁”的代名词，还应指作者经历了误会，收获了感动之后，心灵得 到净化、胸怀更加坦荡的新境界。‎ 点睛：此题考核分析文章的结构的能力，注意考核标题的作用，分析文章的标题一般先答出含义，然后从文章的和情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或性格（物象）的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。‎ 四、语言文字运用（12分）‎ 阅读下面的文字，完成下列小题。‎ 动画电影《哪吒之魔童降世》（下称《哪吒》）炒热了冷寂的暑期档，成为了全网吹爆的“国漫之光”。《哪吒》的成功，除了精良的制作，关键还是胜在“新瓶装旧酒”。它将耳熟能详的传统神话故事进行了创造性改编，让观众喜欢上了这个画着“烟熏妆”的丑哪吒。‎ 中国神话传说，一直是国产动漫取之不尽的巨大素材库。那些神话故事，历经千年而 不衰，是超越时空、经得起考验的经典，而动漫，是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。从这个角度看，或许不是动漫选择了神话，而是神话需要动漫。‎ 源于道教神仙谱系、“封神榜”传说的《哪吒》的成功，让人看到了另一种可能：中国动漫或许不需要 ，而是在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的“封神宇宙”。当然，构建一个“封神宇宙”，必将是一个艰难的过程，因为（ ）。这不但要有对原著的情怀式“守护”，而且要有 不倦的创新性“再造”。但唯其艰难，才更显出其意义和价值。‎ ‎“不信命是哪吒的命”，也是中国动漫人的命。中国动漫能否以中国的故事改变世界的文化生产版图？让我们 。‎ ‎22. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A. 流传 另辟蹊径 孜孜 翘足而待 B. 留传 另起炉灶 谆谆 拭目以待 C. 流传 另起炉灶 孜孜 拭目以待 D. 留传 另辟蹊径 谆谆 翘足而待 ‎23. 文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 - 25 -‎ A. 是最适合表现神话故事的艺术形式，可以直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。‎ B. 是最适合表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。‎ C. 可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。‎ D. 可以直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景，是最适合表现神话故事的艺术形式。‎ ‎24. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A. 它不只是需要臻于至善的美术与技术，更是需要对人物和故事再挖掘 B. 它既需要臻于至善的美术与技术，还需要对人物和故事再挖掘 C. 它不光是免费“拿来”，还是一种创造性转化 D. 它不是免费“拿来”，而是一种创造性转化 ‎【答案】22. C 23. D 24. C ‎【解析】‎ ‎【22题详解】‎ 本题考查理解和辨析近义词语的能力。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。‎ 第一处，“流传”，指传下来或传播开；“留传”，指遗留下来传给后代。根据“神话传说，历经千年而不衰”说明属于时间或空间的传承、扩散，可知要选“流传”。‎ 第二处，“另起炉灶”，比喻重新做起，或比喻另立门户或另搞一套；“另辟蹊径”，另外开辟一条路，比喻另创一种新风格或另找一个新途径、新方法。根据前文的“新瓶装旧酒”和后文的“在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的‘封神宇宙’”，可知中国动漫不需要“另起炉灶”，而只需要“另辟蹊径”。因本句语境是“不需要”，故用“另起炉灶”。第三处，“孜孜”，形容勤勉；不懈怠；“谆谆”，反复告诫，再三叮咛，形容恳切、耐心教导。此处并不是强调“创新性‘再造’”要恳切、有耐心，而重在“勤奋、不懈怠”，故用“孜孜”。第四处，“拭目以待”，擦亮眼睛等待着，形容殷切期望或密切关注事态的动向及结果；“翘足而待”，一抬脚的短时间内即可等到，指很快就会实现。此处是说我们对“中国动漫改变世界的文化生产版图”充满了期待，而不是说很快就能实现，故用“拭目以待”。‎ - 25 -‎ 故选C。‎ ‎【23题详解】‎ 本题考查辨析并修改病句的能力。要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。‎ ‎“体现”与“人物形象”“场景”搭配不当，排除A项和C项；“可以使它”表意不明，因“它”的所指不确定而致“谁可以使谁”的语义不明，排除B项；根据事理逻辑，先说展现人物和场景，再总说它是最适合的形式。‎ 故选D。‎ ‎【24题详解】‎ 本题考查学生语言表达连贯衔接的能力。解答此类题，首先要通读语段，初步感知大体内容，在此基础上，结合上下文具体语境，根据时空顺序、逻辑顺序，做到陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断、一般用排除法。此类题一般结合排除法进行。‎ 根据后文的“这”字，指代出上文需要填写与“情怀式守护”和“创新性再造”相关的内容，而“臻于至善的美术与技术”并不是“对原著的情怀式守护”，排除A项和B项；根据上文“神话传说是国漫取之不尽的素材库”，根据下文“要有对原著的情怀式守护”可知，动漫是可以将神话“免费拿来”的，只是不能光“拿来”而不“创新”，排除D项。‎ 故选C。‎ ‎【点睛】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：‎ ‎①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；‎ ‎②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；‎ ‎③判断标点符号使用是否正确；‎ ‎④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；‎ ‎⑤改正语段中的病句；‎ ‎⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。‎ 考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。‎ - 25 -‎ ‎25.下列四类情景，每类在语言表述方面存在一处不得体的错误，请指出并加以改正，例：***改为***。‎ ‎①情景一(微信朋友圈)：鄙人30岁华诞之际，感谢各位好朋友的垂念。朋友们的祝福之语，如和煦春风，温馨动人。‎ ‎②情景二(邀请函)：现随函寄赠会员的习作数本，望您拨冗垂阅，以便您在会上抛砖引玉。‎ ‎③情景三（某编辑给投稿者的回信）：你的文稿，已经收到，对其中不妥当的几处，我已进行斧正。‎ ‎【答案】①“华诞”改为“生日”；②“抛砖引玉”改为“发表高见”；③“斧正”改为“修改”。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查语言表达的得体。语言得体主要有文体得体和语体得体。文体得体注意一般应用文格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦辞敬辞的运用。解答时据得体的要求分析判断即可。‎ ‎①“华诞”多用于名人生日或新机构诞生日子的美称，此处用于“鄙人”，用错对象。‎ ‎②“抛砖引玉”比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品，是一种自谦的说法。此处是邀请函，应该用表敬的词语。‎ ‎③“斧正”是指请别人修改文章的敬辞，此处用于自己，用错对象。‎ ‎【点睛】语言得体通常从两方面要求： ‎ 一、语境要求：讲对象（称谓、语气），讲场合（时间、地点、氛围），讲目的（说什么、怎么说）。‎ 二、语体要求：①口语（谈话、演讲、辩论、广播稿） 特点：通俗易懂、多用短句、不用文言词。②书面语可以分政论语体、科技语体、文艺语体、应用语体．其中，应用语体包括启事、通知、申请（假条通俗易懂、简洁平实），广告（形象生动、多用修辞），广播稿（通俗化、口语化）。‎ 五、写作(60分)‎ ‎26.阅读下面的材料,按照要求作文。‎ 一位学生自暴自弃,老师与他谈心。‎ 水能流向天空吗?老师问。‎ 水往低处流,这是自然规律,水怎么可能流向高处,流向天空呢?学生回答。‎ - 25 -‎ 水不能流向天空,那天空的雨是怎么来的呢?天空的雨,就是地上流向天空的水。当然,水不能直接流向天空,但当水改变自己,改变自己的形态,成为气态,它就能袅袅地“流”向天空,成为天上的雨水。老师说。‎ 学生默然。‎ ‎ 读了这则材料，你有怎样的感想和思考?请联系实际写一篇不少于750字的议论文。‎ ‎ 要求:①角度自选；②立意自定 ‎【答案】例文 改变自己 张德芬在《重遇未知的自己》中说：“负面情绪就像黑暗无法驱赶，唯一能做的，就是带进光来。”在这大千世界，改变世界只是徒劳，只有改变自己，一切才会是一个全新的面貌。‎ 从一开始，也许自己的看法就是错误的。当人处于困境中不自暴自弃或者希望外界环境能够发生改变，我们应该多从自己的身上去找原因。若是一昧地自暴自弃或抱怨他人，只会困在其中，永远找不到答案。‎ ‎《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”我欣赏陶渊明不为五斗米折腰的气节，跟随他厌恶这污浊的官场，于是毅然选择了变通。在南山下采一篮菊花，听深巷中传出声声犬吠，鸡鸣声划破了天际，在田园中寻找真正的自我。他终于从尘网中解脱，就像鸟归山林，鱼回深池一样，他真正长嘘了一口气。宴安自逸，岁暮奚翼。这恬然自安的生活，或许才更适合他。‎ 古往今来，“变”一直象征着我们生活的态度，是我们寻找自我的一种体会。毛泽东曾这样评价道：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”如果没有鲁迅弃医从文这一伟大的决定，或许就没有千千万万中国人的觉醒。肩负着更多责任与思考，与鲁迅内心巨大的爱国感，这让他选择了在这动荡的局面中生存下去。鲁迅是一个时代的标志，他在安逸中选择放弃，在艰难中选择坚持！‎ - 25 -‎ 一只乌鸦在飞往南方的途中碰到了一只鸽子，鸽子问它要到哪里去，为什么要离开。乌鸦回答道：“人们都不喜欢我的叫声，所以我要飞到别的地方去。”鸽子意味深长的对乌鸦说：“别费力气了。如果你不改变自己的歌声，到哪里都会被嫌弃。”人生是由各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望，巴尔扎克如是说道。诚然，乌鸦无论处在哪里，依旧拥有那副嗓音。要求别人的变化，永远是欺骗自己。‎ 我们需要的是改变。随波逐流只会让自己迷失方向，改变他人只是一种无力的辩解。改变自己，让自己成为一座灯塔，去点亮黑暗世界的每一个角落，这才是我们应该做的。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】审题：本题考查写作的能力。本题为材料作文题。审题时必须认真阅读材料，明确材料的中心，进而把握命题的范围，让自己的思维在给定的疆域里驰骋。材料的核心内容是老师开导学生的话，而老师讲的是一种自然现象，即水变成水蒸气就能流向天空。因此，认真分析“水能流向天空”蕴含的道理，便是审题的关键。水只有改变形态才能流向天空，否则只能永远往低处流，据此可以得出“人要学会改变自己，适应环境”“待时而飞”的立意；水能流向天空，这是一般人想象不到的，然而这又是事实，据此可以得出“凡事不要轻易下结论”“一切皆有可能”等立意。写作时注意要写成议论文，不少于750字。‎ 立意：‎ ‎1. 不要自暴自弃，永怀飞翔之心 ‎ ‎2. 学会改变自己，待时而飞 ‎ ‎3. 一切皆有可能 素材：‎ ‎1. 当王力宏唱着“改变世界，改变自己”时候我更倾向于后半句。因为，人对于整个世界而言，像尘埃一样渺小。改变自己，才能让自己立于社会，获得成功！‎ 腊梅开放在寒冬，并不是因为它坚强，而是为了生存。是寒冬选择了它，而不是它选择了寒冬。如果活在夏季，它注定会迅速凋零，消散于空气。人又何尝不是呢？一个人，没有自己的花期，只能去适应，如果终究还是无法融入这个社会，那么只能和花一样，葬身于尘土。即使活着，也无法避免痛苦。‎ ‎2. 改变自己，或许很难，而相对于改变世界而言，太简单了。武则天，这个中国史上唯一的女皇帝，她之所以拥有了改变国家的权力，是因为她有改变自己的能力。曾经，她不过是一个徒有美貌毫无才学的才人，失宠却让她懂得了“以才侍君者长，以色侍君者短”这个道理，她努力地改变自己，从一个平凡女子变成一位学者，从一位学者变成一代君王。她成功，因为她有越人的胆识，更因为她有改变自己的勇气和毅力。‎ ‎3.‎ - 25 -‎ ‎ 转回头，再看如今。这个新时代里，却出现了那么多的“啃老族”，他们大学毕业，有不浅的才学，却乐哉悠哉地躺在家里的沙发上，吃父母的，用父母的。走出家门，他们变得微不足道，他们嫌工作不好找，工资没处赚，却不知道，这个世界哪能一切如他们所愿，没有好工作就不工作？相信这不是一个好借口。正如《渔父》中所写：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这个世界上能有几个屈原？何况我们国泰民安，也没见有几个人会因为失业而投江葬身于鱼腹。工作差而已，又能有更大的进步空间，何乐而不为呢？‎ ‎4. 世界是一个巨大的染缸，什么颜色都有，平凡的我们，只能竭尽全力去融入，去适应。泰戈尔说：“不要因为你的胃口不好，而去责怪你的食物。”那么，不要因为自身素养不好，而去挑剔你所处的环境。‎ 人生是一条有很多荆棘的小路，要去折断它们，只会伤了自己的手，唯有改变自己的路线，绕过去，才能更快地看见阳光。‎ ‎5. 如果学会改变自己，换种路线去行走，成功也许就在你面前。‎ 陶渊明饱读诗词，熟稔书经。为的是榜上有名，光宗耀祖，达官显贵。但当他发现他的傲骨不能使他为五斗米折腰时，他毅然决然的挂印辞官，归隐田园，与菊为邻。虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，骑访名山时，他改变了自己。无法一展鸿鹄之志，只得改变自己的志向，寄情于山水间，纵览名山大川。虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，不经意间也改变了时代，虽不被当时之人钦慕，但却被后人所铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。‎ ‎6. 每个人都是一道靓丽的风景线， 世间就只有一个独一 无二的你，世界不会为你而改变。因此，我们要改变自己!环境永远不会主动去适应我们自己，我们却可以改变自己，去适应环境，进而取得成功也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那泥泞中亦可的超然；也许，我们无法像寂寞斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢，但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。‎ 结构：文章开头引用张德芬在《重遇未知的自己》中的话明确观点改变自己，一切会是一个全新的面貌；然后引用《周易》中的话和陶渊明的事例论证，只有改变才能获得自己想要的生活；接着引用毛泽东的话和鲁迅的事例分析改变自己才能帮找到正确的途径，从而获得成功；接着引用乌鸦与鸽子的对话从反面论证像乌鸦这样不知改变自己只要求别人改变是自欺欺人的想法；结尾回扣观点改变自己才能点亮黑暗世界的每一个角落，这才是我们应该做的。‎ ‎ ‎ - 25 -‎ - 25 -‎