2019届一轮复习文言文阅读训练（全国）39 7页

‎2019届一轮复习 文言文阅读 训练（全国）‎ 翻译是文言文阅读中最重要的部分，它一关乎语言基础知识的落实，二关乎文本内容的理解，更是二轮文言文复习最需要精准强化的一块。理解是翻译的前提，所谓理解，就是把握译句的语境，参透句子的意思，透视句子的结构。翻译中要准确判断出关键词句，保证译准词义、译准句式、译准语气。同时要避开常见的误区：抛开语境，强行翻译；对象缺位，语意错误；遗漏缺失，文白夹杂。总之，复习时特别强调的两种意识——语境意识和得分点意识必须予以强化，并把这两种意识转化为良好的习惯。‎ ‎1．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。‎ 梅执礼，字和胜。迁礼部侍郎。明年，徙滁州，时赋盐亏额，滁亦苦抑配。执礼曰：“郡不能当苏、杭一邑，而食盐乃倍粟数，民何以堪？”请于朝，诏损二十万，滁人德之。‎ 金人围京都，执礼劝帝亲征，而请太上帝后、皇后、太子皆出避，用事者沮之。洎失守，金人质天子，邀金帛以数百千万计，曰：“和议已定，但所需满数，则奉天子还阙。”执礼与同列哀民力已困，相与谋曰：“金人所欲无艺极，虽铜铁亦不能给。”而宦者挟宿怨语金帅曰：“城中七百万户，所取未百一，但许民持金银换粟麦，当有出者。”已而果然。酋怒，责之，对曰：“天子蒙尘，臣民皆愿致死，虽肝脑不计，于金缯何有哉？顾比屋枵空，亡以塞命耳。”酋益怒，取其副杖之百。执礼犹为之请，俄遣还，将及门，呼下马挝杀之，而枭其首，时靖康二年二月也。是日，天宇昼冥，士庶皆陨涕愤叹。死时，年四十九。‎ ‎(选自《宋史·梅执礼传》，有删改)‎ ‎(1)郡不能当苏、杭一邑，而食盐乃倍粟数，民何以堪？‎ 译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)天子蒙尘，臣民皆愿致死，虽肝脑不计，于金缯何有哉？‎ 译文：________________________________________________________________________‎ 答案　(1)这个郡还抵不上苏、杭一个邑，但食盐赋税却比粟粮赋税多数倍，百姓怎么能承受？(“当”，抵；“乃”，竟然；大意对)‎ ‎(2)天子遭受劫难，臣民甘愿献出生命，就是肝脑涂地也在所不辞，可是哪里有金帛啊？(“蒙尘”，遭受劫难；“致死”，献出生命；大意对)‎ 参考译文 梅执礼，字和胜。迁任礼部侍郎。第二年，改任滁州，当时盐赋出现亏额，滁州也苦于强行摊征税赋。梅执礼说：“这个郡还抵不上苏、杭一个邑，但食盐赋税却比粟粮赋税多数倍，百姓怎么能承受？”请示朝廷，诏命减损二十万，滁州人民都感谢他的仁德。‎ 金人围京都，梅执礼劝皇帝亲自征伐，而请求太上帝后、皇后、太子都出京避难，当权的大臣加以阻止。到失守时，金人用天子作为人质，要求索取数百上千万的金帛，说：“和议已签订，只要如数满足我们所要求的，就奉送天子还京。”梅执礼与同事同情百姓贫困，相互商量说：“金人的欲望没有限度，就是铜铁也不能给。”过去有怨仇的宦官告诉金帅说：“城中七百万户，所搜取的还不到百分之一，只许百姓用金银换取粟麦，百姓应当有愿意出钱的。”后来果然是这样。敌首愤怒，斥责梅执礼，回答道：“天子遭受劫难，臣民甘愿献出生命，就是肝脑涂地也在所不辞，可是哪里有金帛啊？只见房屋空虚，没有东西拿来完成任务。”敌首更加愤怒，把副官带上来各打了一百杖。梅执礼还为他们请命，不久被遣送还京，将到门口，把他喊下马来打死，并悬挂首级示众，时间正是靖康二年二月。当天，天空昏暗，臣民百姓都泣泪愤叹。死时，四十九岁。‎ ‎2．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。‎ 种谔字子正，以父任累官左藏库副使，延帅陆诜荐知青涧城。夏酋令内附，诜恐生事，欲弗纳，谔请纳之。夏人来索。诜问所以报，谔曰：“必欲令，当以景询来易。”乃止。询者，中国亡命至彼者也。夏将嵬名山部落在故绥州，其弟夷山先降，谔使人因夷山以诱之，赂以金盂，名山小吏李文喜受而许降，而名山未之知也。谔即以闻，诏转运使薛向及陆诜委谔招纳。谔不待报，悉起所部兵长驱而前，围其帐。名山惊，援枪欲斗，夷山呼曰：“兄已约降，何为如是？”文喜因出所受金盂示之，名山投枪哭，遂举众从谔而南。得酋领三百、户万五千、兵万人。(选自《宋史·种谔传》)‎ ‎(1)诜问所以报，谔曰：“必欲令，当以景询来易。”‎ 译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)文喜因出所受金盂示之，名山投枪哭，遂举众从谔而南。‎ 译文：________________________________________________________________________‎ 答案　(1)陆诜询问种谔如何答复，种谔说：“(如果)一定要讨还令，就应当用景询来交换。”(“所以”，用来……话，如何；“报”，回复，答复；“易”，交换；大意对)‎ ‎(2)李文喜于是拿出所接受的金盂给嵬名山看，嵬名山丢掉枪哭泣，于是率领众人跟从种谔南归。(“因”，于是，就；“示”，给……看；“南”，南归，南行，向南去；大意对)‎ 参考译文 种谔字子正，因父亲恩荫多次升官至左藏库副使，延州守帅陆诜举荐他掌管青涧城。西夏酋长令归附，陆诜怕惹起事端，不打算接纳，种谔请求接纳他。西夏派人来索要令。陆诜询问种谔如何答复，种谔说：“(如果)一定要讨还令 ‎，就应当用景询来交换。”西夏人才停止要人。景询，是从中原逃亡到西夏去的人。西夏将领嵬名山部落在以前的绥州境内，他的弟弟夷山先归降，种谔派人通过嵬夷山来诱降嵬名山，用金盂贿赂他，嵬名山的手下小吏李文喜接受了金盂并答应归降，嵬名山却还不知道此事。种谔立即把此事奏明朝廷，皇帝诏令转运使薛向和陆诜委托种谔招纳嵬名山。种谔不等嵬名山答复，就发动他所统领的全部士兵长驱向前，包围嵬名山的军营。嵬名山惊慌，拿起枪想要作战，嵬夷山大喊道：“兄长已经相约投降，你为什么还要这样做？”李文喜于是拿出所接受的金盂给嵬名山看，嵬名山丢掉枪哭泣，于是率领众人跟从种谔南归。宋军获得三百酋长首领、一万五千户、一万兵士。‎ ‎3．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。‎ 谢让字仲和，颍昌人。大德间，诏立陕西行御史台，以让为都事，凡御史封章及文移，其可否一决于让。入为中书省右司都事，迁户部员外郎。时东胜、云、丰等州民饥，乞籴邻郡，宪司惧其贩鬻为利，闭其籴，事闻于朝。让设法立禁，闭籴者有罪，三州之民赖以全活者甚众。让上言：“古今有天下者，皆有律以辅治。堂堂圣朝，讵可无法以准之，使吏任其情、民罹其毒乎！”帝嘉纳之。乃命中书省纂集典章，以让精律学，使为校正官，赐青鼠裘一袭、侍宴服六袭。 (选自《元史·谢让传》)‎ ‎(1)让设法立禁，闭籴者有罪，三州之民赖以全活者甚众。‎ 译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)堂堂圣朝，讵可无法以准之，使吏任其情、民罹其毒乎！‎ 译文：________________________________________________________________________‎ 答案　(1)谢让为此设立了法禁，规定禁止从邻郡买粮食者有罪，这使三州的很多人民因此而得以保全生命。(“籴”“赖”，补足谓语“规定”，大意对)‎ ‎(2)堂堂圣朝，怎么能没有法律来作为治理的准则，使官吏任其性情，人民遭受他们的毒害呢！(“讵”“任”“罹”，大意对)‎ 参考译文 谢让字仲和，颍昌人。大德年间，诏令设立陕西行御史台，以谢让为都事，凡御史奏章及公文，其可否全由谢让决定。又召入朝为中书省右司都事，升任户部员外郎。当时东胜、云、丰等州的百姓饥荒，乞求在邻郡买入粮食，宪司担心这样会造成贩卖牟利的结局，禁止买卖，将此事上报给朝廷。谢让为此设立了法禁，规定禁止从邻郡买粮食者有罪，这使三州的很多人民因此而得以保全生命。谢让上奏章说：“古今统治天下者，皆有法律辅助治理。堂堂圣朝，怎么能没有法律来作为治理的准则，使官吏任其性情，人民遭受他们的毒害呢！”皇帝赞赏地接受了他的意见。于是命中书省纂集典章，因为谢让精通法律之学，就委派他任校正官，赏赐给他青鼠裘衣一套、侍宴服六套。‎ ‎4．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。‎ 刘秉忠，字仲晦。中统元年，世祖即位，问以治天下之大经、养民之良法，秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。于是下诏建元纪岁，立中书省、宣抚司。朝廷旧臣、山林遗逸之士，咸见录用，文物粲然一新。‎ 秉忠以天下为己任，事无巨细，凡有关国家大体者，知无不言，言无不听，帝宠任愈隆。燕闲顾问，辄推荐人物可备器使者，凡所甄拔，后悉为名臣。(选自《元史·刘秉忠传》)‎ ‎(1)秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。‎ 译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)燕闲顾问，辄推荐人物可备器使者，凡所甄拔，后悉为名臣。‎ 译文：________________________________________________________________________‎ 答案　(1)刘秉忠采纳祖宗的旧制，参照适合于今天的古代制度，一条条地列出来上报给他听。(“采”“参”“条”，定语后置句式，大意对)‎ ‎(2)他闲暇时帮着皇上参谋，推荐可供重用的人才，凡是他所甄别选拔的，后来都成了名臣。(“燕闲”“顾问”“器使”“甄拔”，大意对)‎ 参考译文 刘秉忠，字仲晦。中统元年，元世祖即位，询问治理天下的关键、修养百姓的好方法，刘秉忠采纳祖宗的旧制，参照适合于今天的古代制度，一条条地列出来上报给他听。世祖于是下发诏令建立元，建立中书省、宣抚司。于是朝廷的旧臣、山林的隐逸之士，都被录用，人才济济，粲然一新。‎ 刘秉忠以天下为己任，事无大小，凡是有关于国家的大事，知道的没有不说的，说的皇上没有不听的，皇帝对他越来越宠爱信任。他闲暇时帮着皇上参谋，推荐可供重用的人才，凡是他所甄别选拔的，后来都成了名臣。‎ ‎5．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。‎ 王德用字元辅。至道二年，分五路出兵击李继迁，德用年十七，为先锋，将万人战铁门关，斩首十三级，俘掠畜产以数万计。……拜检校太保、签书枢密院事。德用状貌雄毅，面黑，颈以下白晰，人皆异之。言者论德用貌类艺祖[注]，御史中丞孔道辅继言之，且谓德用得士心，不宜久典机密，遂罢为武宁军节度使。……拜保静军节度使。契丹使谍者来觇，或请捕杀之，德用曰：“第舍之，彼得实以告，是服人之兵以不战也。”明日大阅，援桴鼓之士皆踊跃，进退坐作，终日不戮一人。乃下令：“具糗粮，听吾鼓声，视吾旗帜所向。”觇者归告契丹，谓汉兵将大入。(选自《宋史·王德用传》)‎ 注　艺祖：宋朝人对宋太祖赵匡胤的称呼。‎ ‎(1)言者论德用貌类艺祖，御史中丞孔道辅继言之，且谓德用得士心，不宜久典机密，遂罢为武宁军节度使。‎ 译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)契丹使谍者来觇，或请捕杀之，德用曰：“第舍之，彼得实以告，是服人之兵以不战也。”‎ 译文：________________________________________________________________________‎ 答案　(1)言官们说德用长相像宋太祖，御史中丞孔道辅接连说到这件事，并且说德用获得士兵的爱戴，不应该长久地掌管机密，于是罢除他为武宁军节度使。(“类”“得士心”“典”，大意对)‎ ‎(2)契丹派间谍来窥探，有人请求抓捕杀掉间谍，德用说：“只管放了他，他得到实情回去告知，这样就可以不用战争而征服敌人的军队了。”(“觇”“第”“得实以告”，大意对)‎ 参考译文 王德用字元辅。至道二年，(宋军)分五路出兵攻打李继迁，德用当年十七岁，担任先锋，率领一万人在铁门关一带作战，他杀了十三个敌人，俘获的畜产有好几万。……授予他检校太保、并签书枢密院事。德用身体相貌雄大坚毅，脸黑，颈部以下白皙，人们都觉得他长得奇特。言官们说德用长相像宋太祖，御史中丞孔道辅接连说到这件事，并且说德用获得士兵的爱戴，不应该长久地掌管机密，于是罢除他为武宁军节度使。……授予他静军节度使。契丹派间谍来窥探，有人请求抓捕杀掉间谍，德用说：“只管放了他，他得到实情回去告知，这样就可以不用战争而征服敌人的军队了。”第二天大规模地检阅军队，战士们拿着鼓槌击鼓跳跃，前进后退坐下起立(都很有章法)，一整天也没有杀一个人。就下令说：“准备干粮，听我的鼓声，看我的旗帜所指的方向(前进)。”窥探的人回去告诉契丹，说宋朝的军队将要大举进攻了。‎ ‎6．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。‎ 贺知章，会稽永兴人。少以文词知名，举进士。初授国子四门博士，又迁太常博士。初，上以灵山清洁，不欲喧繁，召知章讲定仪注，因奏曰：“昊天上帝君位，五方诸帝臣位，帝号虽同，而君臣异位。陛下享君位于山上，群臣祀臣位于山下，诚足垂范来叶，为变礼之大者也。然礼成于三献[注]，亚终合于一处。”上曰：“朕正欲如是，故问卿耳。”于是敕：“三献于山上行事，五方帝及诸神座于下坛行事。”知章晚年尤加纵诞，无复规俭，自号“四明狂客”，又称“秘书外监”，遨游里巷。醉后属词，动成卷轴，文不加点，咸有可观。又善草隶书，好事者供其笺翰，每纸不过数十字，共传宝之。(选自《旧唐书·贺知章传》)‎ 注　三献：古代祭祀时献酒三次，即初献爵、亚献爵、终献爵，合称“三献”。‎ ‎(1)陛下享君位于山上，群臣祀臣位于山下，诚足垂范来叶，为变礼之大者也。‎ 译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)又善草隶书，好事者供其笺翰，每纸不过数十字，共传宝之。‎ 译文：________________________________________________________________________‎ 答案　(1)陛下在山上祭拜享居于君位的昊天上帝，群臣在山下祭祀处于臣位的五方诸帝，的确足以垂范后世，是礼仪上的一大变革。(“享”“垂范”，判断句，大意对)‎ ‎(2)又善写草书和隶书，好事者为他提供纸张笔墨，每张纸上不过写着几十个字，都被人们流传珍藏。(“善”“笺翰”，大意对)‎ 参考译文 贺知章，会稽永兴人。年少时因善作文词而著名，考中进士。起初授官国子四门博士，又迁任太常博士。起初，皇上因为有灵应的山(此指泰山)清明洁净，不想让其喧哗繁乱，召见贺知章，讲定仪节，贺知章便上奏说：“昊天上帝处于君位，五方诸帝处于臣位，帝号虽然相同，但君臣地位有别。陛下在山上祭拜享居于君位的昊天上帝，群臣在山下祭祀处于臣位的五方诸帝，的确足以垂范后世，是礼仪上的一大变革。但是祭礼献酒三次方才完成，应把亚献和终献合在一处进行。”皇上说：“我正打算这样做，所以才询问你啊。”于是降下敕书：“三献在山上进行，祭祀五方诸帝以及诸神座在下坛进行。”贺知章晚年更加放诞，不再循规蹈矩，自号“四明狂客”，又称“秘书外监”，在里巷游乐。酒醉后撰写文词，往往连篇盈卷，一气呵成，都优美可观。又善写草书和隶书，好事者为他提供纸张笔墨，每张纸上不过写着几十个字，都被人们流传珍藏。‎ ‎7．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。‎ 公讳尧臣，字伯庸。召试，以著作佐郎直集贤院，知光州。岁大饥，群盗发民仓廪，吏法当死，公曰：“此饥民求食尔，荒政之所恤也。”乃请以减死论。公为人纯质，虽贵显不忘俭约。遇人一以诚意，无所矫饰，善知人，多所称，荐士为时名臣者甚众。‎ ‎(选自欧阳修《王尧臣墓志铭》)‎ ‎(1)“此饥民求食尔，荒政之所恤也。”乃请以减死论。‎ 译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)遇人一以诚意，无所矫饰，善知人，多所称，荐士为时名臣者甚众。‎ 译文：________________________________________________________________________‎ 答案　(1)“这不过是饥民求食罢了，这应是救济饥荒的法令所要体恤的。”于是请求以减免死罪论处。(“荒政”，救济饥荒的法令；“恤”，体恤；“论”，论处；大意对)‎ ‎(2)(王尧臣)对待别人全都真诚，没有虚假掩饰，善于识人，常常称誉别人，所推荐的人成为当时名臣的很多。(“遇”，对待；“矫饰”，虚假掩饰；“称”，称誉，称赞；大意对)‎ 参考译文 王尧臣，字伯庸。皇帝下诏应试，凭借著作佐郎的身份到集贤院当值，担任光州知州。当年出现大饥荒，成群的强盗打开百姓的粮仓，法官依照法律应判决(他们)死刑，王尧臣说：“这不过是饥民求食罢了，这应是救济饥荒的法令所要体恤的。”于是请求以减免死罪论处。王尧臣为人质朴，虽然地位显贵但不忘勤俭节约。(王尧臣)对待别人全都真诚，没有虚假掩饰，善于识人，常常称誉别人，所推荐的人成为当时名臣的很多。‎ ‎8．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。‎ 巎巎字子山，康里氏。累迁至礼部尚书。巎巎于时政得失有当匡救者，未尝缄默。巎巎以重望居高位，而雅爱儒士甚于饥渴，以故四方士人皆宗之，萃于其门。达官有怙势者，言曰：“儒有何好，君酷爱之。”巎巎曰：“世祖以儒足以致治，命裕宗学于赞善王恂。世祖尝暮召我先人坐寝榻下，陈说《四书》及古书治乱，至丙夜不寐。世祖喜曰：‘朕所以令卿从许仲平学，正欲卿以嘉言入告朕耳，卿益加懋敬以副朕志。’今汝言不爱儒，宁不念圣祖神宗笃好之意乎？且儒者之道，从之则君仁、臣忠、父慈、子孝，人伦咸得，国家咸治；违之则人伦咸失，国家咸乱。汝欲乱而家，吾弗能御，汝慎勿以斯言乱我国也。”达官色惭。‎ ‎(选自《元史·巎巎列传》)‎ ‎(1)巎巎以重望居高位，而雅爱儒士甚于饥渴，以故四方士人皆宗之，萃于其门。‎ 译文：________________________________________________________________________‎ ‎(2)汝欲乱而家，吾弗能御，汝慎勿以斯言乱我国也。‎ 译文：________________________________________________________________________‎ 答案　(1)巎巎因为声望很高，又官居高位，并且很喜爱儒士超过了对饮食的渴求，所以四面八方的读书人都以他为领袖，聚集在他的门下。(“雅”，很、极；“宗”，为众人所师法的人物，这里是名词意动；“萃”，聚集)‎ ‎(2)你想把你的家庭搞乱，我不能阻止，但你千万不要用这种言论把我们的国家搞乱。(“而”，通“尔”，你的；“御”，阻止；“慎”，务必，千万；“乱”，混乱，此处是意动用法；大意对)‎ 参考译文 巎巎字子山，隶属康里氏。多次升迁至礼部尚书。巎巎对于需要纠正的有过失的时政，他从来没有沉默过。巎巎因为声望很高，又官居高位，并且很喜爱儒士超过了对饮食的渴求，所以四面八方的读书人都以他为领袖，聚集在他的门下。有位凭借权势的达官说道：“读书人有什么好，你竟如此喜爱他们。”巎巎说道：“世祖认为儒学足以使天下达到太平，他让裕宗向赞善王恂学习。世祖曾在夜间召我的祖先来到他的床边，让我祖先讲说《四书》以及古今治乱的史实，到半夜还不睡。世祖高兴地说：‘我之所以让你向许仲平求教，正是想让你把那些有益于国家的言论告诉我，你应更加勤勉礼敬，来符合我的期望。’现在你说不喜欢读书人，难道你不考虑圣祖、神宗的极为喜爱儒士的深意吗？况且，儒学的大道，遵从它则君主就会仁爱、臣子就会忠诚、父亲就会慈爱、子女就会孝顺，人伦都具备，国家都太平；如果违背了它，则人伦都丧失，国家都会混乱。你想把你的家庭搞乱，我不能阻止，但你千万不要用这种言论把我们的国家搞乱。”说得那位达官面有愧色。‎