【语文】河北省衡水市桃城十四中2019-2020学年高一下学期摸底考试试题（解析版） 16页

河北省衡水市桃城十四中2019-2020学年高一下学期摸底 考试语文试题 一、课内知识（每题2分，共40分）‎ ‎1.下列词语中画线字的注音，不正确的一项是（ ） ‎ A.角色（jué）    楔子（xiē）   缥缃（piǎo）   杳无音信（yǎo） B.湛湛（zhàn）   衔冤（xián）   烧一陌（bǎi）  前合后偃（yǎn） C.罪愆（qiān）   亲眷（juàn）   孛老（bó）    错勘（kān） D.亢旱（kàng）   盗跖（zhí）    嗟怨（jiē）   刽子手（guì）‎ ‎2.下列选项中文学常识表述不正确的一项是（ ） ‎ A.关汉卿，金末元初大都人，着名的戏曲作家。他一生创作杂剧六十多种，代表作除《窦娥冤》之外，还有《救风尘》、《汉宫秋》、《单刀会》等。他被列入世界文化名人之列。 B.“元曲四大家”指的是元代四个著名的杂剧作家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。　　   C.中国的现代戏剧主要指二十世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是其中的主体。我们常说的戏剧鉴赏主要指中国现代、当代戏剧和外国戏剧的鉴赏；戏剧必须有集中、尖锐的矛盾冲突。根据矛盾冲突的性质，戏剧又可分为悲剧、喜剧和正剧。《雷雨》属于悲剧。 D.戏剧语言是戏剧的灵魂，它包括人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对话、独白、旁白等。好的台词总是以最少的语言表达最丰富的内容。 3.下面有关宋词常识的说法，不正确的一项是（    ） ‎ A.词最早起源于民间，后来文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声。词又称作曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。 B.词有词牌，即曲调。词的结构分片或阕，不分片的为单调，分两片的为双调，分三片的称三叠。依其字数的多少，又有“小令”“中调”“长调”之分。 C.宋词是中国古代文学皇冠上一颗光辉夺目的巨钻。它以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。 D.宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为婉约派和豪放派两大类。婉约派的代表人物有李清照、秦观、陈亮等。豪放派的代表人物有苏轼、辛弃疾、柳永等。‎ ‎4.下列语句中画线词解释有误的一项是（     ） ‎ A.大江东去（长江）                    卷起千堆雪（比喻浪花） B.樯橹灰飞烟灭（代指曹操的水军）      酹江月（将酒洒在地上，以表示凭吊） C.乍暖还寒时候，最难将息（将要休息）        已而遂晴（过一会儿） D.回首向来萧瑟处（风吹雨落的声音）     薄雾浓云愁永昼（漫长的白天）‎ ‎5.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( )‎ A.《史记》的作者是司马迁,他是西汉时期著名的史学家和散文家；《汉书》作者是班固(32—92),西汉史学家和文学家,字孟坚,安陵 (今陕西咸阳)人。著有《两都赋》《封燕然山铭》等。‎ B.《史记》体例分本纪、世家、列传、表、书五种,其中“世家”主要记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要的人物的事迹；《汉书》沿用《史记》的体例,而略有变更,如改“书” 为“志”,改“列传”为“传”等。全书包括十二纪、八表、十志、七十传,共一百篇。‎ C.“二十四史”是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。《汉书》《后汉书》《三国志》等都属于“二十四史”。‎ D.鲁迅曾赞誉《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,意即它既是史学巨著,又是文学巨著；《汉书》在文学史上有一定的地位,语言庄严工整,多用排偶,遣词造句典雅远奥。‎ ‎6.下列加粗词语解释有误的一项是(   )‎ A.丈人行(辈)     厚赂(赠送礼物)    会缑王与……谋反(适逢) B.阴相与谋(暗地里)   治其事(审理)     恐前语发(揭露、暴露) C.此必及我(牵连到)   置币遗单于(遗留)   果引张胜(牵攀,招供) D.当相坐(相连坐治罪)  畔主背亲(背叛,离弃)  斗两主(使……相斗)‎ ‎7.下列各句中画线词语的解释,错误的一项是(    ) A.衡少善属文   属:连缀 ‎ 衡乃拟班固《两都》作《二京赋》 拟:打算 ‎ B.连辟公府不就   辟:征召 ‎ 出为河间相 出:离开(朝廷)‎ C.安帝雅闻衡善术学    雅:素常 ‎ 中有都柱   都:大 ‎ D.引赵使者蔺相如 引：延请 ‎ 相如度秦王特以诈佯为予赵城(只,不过)‎ ‎8.下列句子中画线词的用法,归类正确的一项是(   )‎ ‎①宁许以负秦曲 ②臣请完璧归赵 ③舍相如广成传 ④左右欲刃相如 ‎⑤故令人持璧归,间至赵矣 ⑥卒廷见相如 ⑦毕礼而归之 ⑧于是相如前进缻 ‎ ‎⑨且庸人尚羞之 ⑩群臣吏民,能面刺寡人之过者 A.①②⑦/③⑤⑩/④⑥⑧/⑨ B.①②⑦/③④/⑤⑥⑧⑩/⑨ C.①②⑨/④⑧⑩/③⑤⑥/⑦ D.①/②⑦⑨/③④⑥/⑤⑧⑩‎ ‎9.下列各组句子中,不含通假字的—项是( )‎ ‎①稍迁至栘中厩监 ②不顾恩义,畔主背亲 ③且单于信汝,使决人死生 ‎④拜送书于庭 ⑤既至匈奴,置币遗单于 ⑥召有司案图 ⑦大臣亡罪夷灭者数十家 ⑧会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 ⑨因泣下霑衿,与武决去 A.②④⑤⑧ B.①③⑥⑨ C.③④⑦⑨ D.①③⑤⑧‎ ‎10.下列对古代文化常识的表述,不恰当的一项是(   )‎ A.侍郎,是古代官名。隋唐以后,中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。 B.庠序:古代的地方学校,后也泛称学校或教育事业。《史记·儒林列传》:"闻三代之道,乡里有教,夏曰校,殷曰序,周曰庠。"《汉书·董仲舒传》:"立大学以教于国,设庠序以化于邑。" C.孝悌:孝,指尽心奉养和服从父母;悌,指兄弟间互敬互爱。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。 D.在古代,对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”, “丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。文中的“师襄”,“师”意为乐师,表明职业。 11.下列各组句子中,画线词的解释全都正确的一组是(   )‎ A.河内凶  凶:有战乱 谷不可胜食 胜:尽 河东凶亦然 然：这样 B.邻国之民不加少  加:更 王无罪岁 罪:怪罪 申之以孝悌之义 申：申述 C.填然鼓之  鼓:动词，敲鼓 谨庠序之教 谨:认真从事 请以战喻 请：请求 D.弃甲曳兵而走   曳:拖着 勿夺其时  夺:耽误 鸡豚狗彘之畜 畜：畜养 ‎12.下列各组句子中,画线词的意义和用法全都相同的一项是( ) A.斯天下之民至焉 则将焉用彼相矣 B.洛阳亲友如相问 王如知此,则无望民之多于邻国也 C.黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 填然鼓之 D.则移其民于河东 则无望民之多于邻国也 ‎13.下列画线词语的解释，不完全正确的一项是（ ）‎ A.①无（无论）贵无贱②其出人（超出一般人）也远矣③今之众人（一般人） B.①于其身（对于他自己）也②不耻相师（拜别人为师）③六艺经传皆通（普遍）习之 C.①君子不齿（不屑与之同列）②圣人无常（固定的，永久的）师③术业有专攻（专门研究） D.①士大夫之族（宗族）②小学而大遗（小的方面学习）③不拘（限制）于时 ‎14.下列句中画线词语的解释,不正确的一项是(   )‎ A.金就砺则利(金属) 声非加疾也（快）‎ B.善假于物也(凭借,借助) 而绝江河（横渡） C.青,于蓝,而青于蓝(连词,表转折关氣译成“却”) 輮以为轮（使……弯曲） D.则知明而行无过矣(通“智”,智慧) 金就砺则利（靠近,接近）‎ ‎15.下列各组句子中画线词的意思相同的一项是(   )。‎ A.会盟而谋弱秦/且夫天下非小弱也 ‎ B.不爱珍器重宝肥饶之地/宽厚而爱人 C.吞二周而亡诸侯/山东豪俊遂并起而亡秦族矣 ‎ D.秦孝公据崤函之固/君臣固守以窥周 ‎16.对下列句中画线词语的解释，有误的一项是（ ）‎ A.彼童子之师，授之书而习其句读者 句读（dòu）:古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而需停顿的地方为“读”。 B.巫医乐师百工之人，不耻相师 巫医:古代巫和医不分。巫从事祝祷、占等迷信活动，也用药物等为人治病。百工:指各种工匠。 C.士大夫之族，曰师曰弟子云者 士大夫：是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。 D.六艺经传皆通习之 六艺:指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。传: 古代解释经书的著作。‎ ‎17.下列各项中对相关文化常识的表述,不正确的一项是(   )‎ A.送灶:旧俗以农历十二月二十四日为灶神升天奏事的日子,在这天或前一天祭送灶神,叫"送社". B.理学:又称"道学",是宋代周敦颐,程颗,程颐,朱熹等人闸释儒家学说而形成的思想体系.它认为"理"是宇宙的本体,把"三纲五常"等封建伦理道德说成是"天理",提出"存天理,灭人欲"的主张. C.监生:国子监生员的简称,指明清两代在国子监(我国封建时代的中央最高学府)读书的人,清代乾隆以后,国子监只存空名,地主豪绰可以凭祖先"功业"或捐钱取得监生资格. D.《四书衬》:清代骆培解说"四书"的一部书.宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇.和《论语》《易经》编在一起称为"四书".‎ ‎18.下列句子中画线的词,古今意义相同的一组是(   ) ①然而不王者  ②今漂沦憔悴 ③使民养生丧死无憾  ④似诉平生不得志 ⑤士不敢弯弓而报怨  ⑥暮去朝来颜色故 ⑦老大嫁作商人妇  ⑧吾从而师之 ⑨门前冷落鞍马稀   ⑩整顿衣裳起敛容 A.①⑤⑧ B.⑦⑨⑩ C.③④⑥ D.②④⑨‎ ‎19.下列各句中画线的“以”字用法归类正确的一项是( )‎ ‎①秦亦不以城予赵 ②以勇气闻于诸侯 ③宁许以负秦曲 ④请奉盆缶秦王，以相娱乐 ‎ ‎⑤而蔺相如徒以口舌为劳 ⑥且以一璧之故,逆强秦之欢 ⑦严大国之威以修敬也 ‎⑧则请立太子为王,以绝秦望 ⑨以相如功大,拜为上卿 A.①/②⑤/③④⑧/⑥⑦⑨ B.①②⑤⑨/③④⑦/⑥⑧‎ C.①②⑥/③④⑦⑧/⑤⑨ D.①/②⑤/③④⑦⑧/⑥⑨‎ ‎20.下列对课文中相关古代文化知识的解说,不正确的一项是(   )‎ A.“召有司案图”中的“有司”是官吏的通称。古代设官分职,各有专司,所以称官吏为“有司”。 B.“九宾”是古代外交上最隆重的礼节,指由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。 C.我国古代纪年法主要有四种:王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。文中“赵惠文王十六年,廉颇为赵将”采用的是年号纪年法。 D.“斋戒”是古代的一种礼仪,古人在祭祀或行大礼等严肃庄重的场合前沐浴更衣、洁身清心,以示虔诚。‎ 二、文学类文本阅读（满分13分）‎ 阅读下面文本，完成问题。‎ 我的天才梦 张爱玲 我是一个古怪的女孩，从小被目为天才，除了发展我的天才外别无生存的目标。然而，当童年的狂想逐渐褪色的时候，我发现我除了天才的梦之外一无所有——所有的只是天才的乖僻缺点。世人原谅瓦格涅的疏狂，可是他们不会原谅我。‎ 加上一点美国式的宣传，也许我会被誉为神童。我三岁时能背诵唐诗。我还记得摇摇摆摆地立在一个满清遗老的藤椅前朗吟“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，眼看着他的泪珠滚下来。七岁时我写了第一部小说，一个家庭悲剧。遇到笔划复杂的字，我常常跑去问厨子怎样写。第二部小说是关于一个失恋自杀的女郎。我母亲批评说：如果她要自杀，她决不会从上海乘火车到西湖去自溺。可是我因为西湖诗意的背景，终于固执地保存了这一点。‎ 我仅有的课外读物是《西游记》与少量的童话，但我的思想并不为它们所束缚。八岁那年，我尝试过一篇类似乌托邦的小说，题名《快乐村》。快乐村人是一好战的高原民族，因征服苗人有功，蒙中国皇帝特许，免征赋税，并予自治权。所以快乐村是一个与外界隔绝的大家庭，自耕自织，保存着部落时代的活泼文化。‎ 我特地将半打练习簿缝在一起，预期一本洋洋大作，然而不久我就对这伟大的题材失去了兴趣。现在我仍旧保存着我所绘的插画多帧，介绍这种理想社会的服务、建筑、室内装修，包括图书馆、“演武厅”、巧克力店、屋顶花园。公共餐室是荷花池里一座凉亭。我不记得那里有没有电影院与社会主义——虽然缺少这两样文明产物，他们似乎也过得很好。‎ 九岁时，我踌躇着不知道应当选择音乐或美术作我终身的事业。看了一张描写穷困的画家的影片后，我哭了一场，决定做一个钢琴家，在富丽堂皇的音乐厅里演奏。‎ 对于色彩、音符、字眼，我极为敏感。当我弹奏钢琴时，我想象那八个音符有不同的个性，穿戴了鲜艳的衣帽携手舞蹈。我学写文章，爱用色彩浓厚、音韵铿锵的字眼，如“珠灰”、“黄昏”、“婉妙”、“splendour”（光彩壮丽、显赫、杰出）、“melancholy”（忧郁），因此常犯堆砌的毛病。直到现在，我仍然爱看《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。‎ 在学校里我得到自由发展。我的自信心日益坚强，直到我十六岁时，我母亲从法国回来，将她睽隔多年的女儿研究了一下。‎ ‎“我懊悔从前小心看护你的伤寒症，”她告诉我，“我宁愿看你死，不愿看你活着使你自己处处受痛苦。”‎ 我发现我不会削苹果，经过艰苦的努力我才学会补袜子。我怕上理发店，怕见客，怕给裁缝试衣裳。许多人尝试过教我织绒线，可是没有一个成功。在一间房里住了两年，问我电铃在哪儿我还茫然。我天天乘黄包车上医院去打针，接连三个月，仍然不认识那条路。总而言之，在现实的社会里，我等于一个废物。‎ 我母亲给我两年的时间学习适应环境。她教我煮饭；用肥皂粉洗衣；练习行路的姿势；看人的眼色；点灯后记着拉上窗帘；照镜子研究面部神态；如果没有幽默天才，千万别说笑话。‎ 在待人接物的常识方面，我显露惊人的愚笨。我的两年计划是一个失败的试验。除了使我的思想失去均衡外，我母亲的沉痛警告没有给我任何的影响。‎ 生活的艺术，有一部分我不是不能领略。我懂得怎么看“七月巧云”，听苏格兰兵吹bagpipe（苏格兰风笛），享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公共汽车上伸出手摘树巅的绿叶。在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天也不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。‎ ‎21.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）‎ A.从小被视为天才的人，可能会被更多人关注，也会让很多人不理解。天才在某些方面的能力是超常的，而在其他方面则可能表现出能力欠缺，张爱玲即是如此。‎ B.“我”的课外读物只有《西游记》和少量童话，但“我”却知道苗族、赋税、自治权、部落时代等概念，这看似不合理的叙述，恰见“我”天赋之高。‎ C.“我”最终选择做钢琴家而非画家，流露出“我”世俗的一面，这也是“我”喜欢看俗气的巴黎时装报告的原因。‎ D.本文虽然基本上按时间顺序叙述，从“我”三岁写起，到十八岁为止，却没有机械板滞的弊病，这得益于作者精心创设的大量传神的细节描写。‎ ‎22.“母亲”在文章中出现了三次，分别有何作用？请简要分析。（5分）‎ ‎23.结合全文，谈谈你对“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”这句话的理解。（6分）‎ 三、古诗文阅读（满分19分）‎ ‎（一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成 24～27 题。‎ ‎《温疫论》原序（节选）‎ 吴有性 昔仲景立《伤寒论》，盖为伤寒设也。嗣后论者纷纷皆以伤寒为辞其于温疫之证甚略是以医者所记所诵连篇累犊俱系伤寒迨夫临症所见悉见温疫求其所谓伤寒者 ‎，百无一二。予即按诸书，咸以为春、夏、秋所发，皆属温病，而伤寒必在冬时。则历年较之，温疫四时皆有，而真伤寒，每在严寒。虽有头疼、身痛、恶寒、无汗、发热之症，每用发散之剂，一汗即解。间有不药亦自愈者，并未常因失汗，以致发黄、谵语、狂乱等症。此皆感冒肤浅之病，非真伤寒也。伤寒、感冒均系风寒，竟感冒俱多，伤寒希有，感受有霄壤之隔。今鹿马攸分，益见伤寒世所绝少。仲景以伤寒为急病，仓卒失治，多致伤生，因立论以济天下万世，用心可谓仁矣。然伤寒与温疫皆急病也，以病之少者，尚谆谆以告世，况温疫多于伤寒百倍，安忍置之勿论? 或谓温疫一证，仲景原别有方论，历年既久，兵火湮没，即《伤寒论》称散亡之余，王叔和补方造论，辑成全书。则温疫之论，未必不由散亡也明矣。‎ 崇祯辛巳，疫气流行，感者甚多，于五六月益甚，或合门传染。其于始发之时，每见时师误以伤寒法治之，未有不殆者。或病家误听七日当自愈，不尔，十四日必瘳，因而失治。或遇医家见解不到，以急病用缓药，虽不即受其害，究迁延而致死，比比皆是。感邪之轻者，有获侥幸；感邪之重者，而加以失治，枉死不可胜计。‎ 嗟乎!守古法则不合今病，舍今病而别搜古书，斯投剂不效，病者日笃。病愈急，投医愈乱。不死于病，乃死于医；不死于医，乃死于古册之遗忘也。千载以来，何生民之不幸如此？余虽孤陋，静心穷理，格其所感之气、所入之门、所抵之处，与夫传变之体，并平日所用历应验方法，详述于下，以俟高明者正之。‎ ‎【注】吴有性(1582—1652 年)，字又可，汉族，江苏吴县东山人。明末清初传染病学家。‎ ‎24.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）‎ A.嗣后论者/纷纷皆以伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒/迨夫临症所见/悉见温疫 B.嗣后论者纷纷/皆以伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒/迨夫临症所见/悉见温疫 C.嗣后论者/纷纷皆以伤寒为辞/其于温疫之证/甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒/迨夫临症/所见悉见温疫 D.嗣后论者纷纷/皆以伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒/迨夫临症/所见悉见温疫 ‎ ‎25.一名考生在居家隔离期间，翻阅古籍，了解中医文化，对文中加点词语做了如下笔记，其中有误的一项是（ ）‎ A.《伤寒论》为东汉张仲景所著医学经典，是一部阐述外感病治疗规律的专著。  ‎ B.按，小篆字形，形声兼会意字，本意为用手向下压。成语“按图索骥”和《鸿门宴》“‎ 项王按剑而跽”中的“按”字与文中意思相同。‎ C.崇祯辛巳，是年号干支兼用纪年法。其中，“辛巳”是干支纪年。古人将十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，作为序号。‎ D.格，文中为“推究”之意，古文中可表达相似意思的字词还有“稽、原”等。 ‎ ‎26.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）‎ A.仲景所著《伤寒论》主要是针对伤寒之病，后世从医者却往往将伤寒与其他病症相互混淆，容易导致患者病情的延误。‎ B.吴有性从临床症状、病情的急缓、病例的多寡等方面比较了感冒、伤寒、温疫三种疾病的异同，凸显了研究温病的紧迫性。‎ C.崇祯辛巳年间，瘟疫流行，感染者众多。到了五六月份，疫病越来越严重，有的紧闭门户的人家，依旧被传染上了瘟疫。‎ D.吴有性为人谦逊务实。他潜心梳理了数年来的行医经验，研究了疫气从哪里产生，又是如何传染到人的身上，立言救世。‎ ‎27.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）伤寒、感冒均系风寒，竟感冒俱多，伤寒希有，感受有霄壤之隔。‎ ‎（2）守古法则不合今病，舍今病而别搜古书，斯投剂不效，病者日笃。‎ ‎（二）诗歌鉴赏（满分8分）‎ 阅读下面诗歌，完成28～29题。（本题共2小题，8分）‎ 书 愤 陆游 山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。‎ 剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。‎ 上天悔祸外平虏，公道何人肯散群？‎ 白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。‎ ‎【注】宗父：宗泽，南宋抗金名将，多次上书力主收复中原，未被采纳。‎ ‎28.下面对这首诗的理解与分析，不恰当的一项是（ ）‎ A.首联是说国家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充满血腥的景象前所未闻，写出了战祸的惨 烈。‎ B.颔联中“遗民”指金人统治下的汉族百姓，陆游有诗”遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”。‎ C.颈联大意为：上天后悔兴起这场祸乱，有一天终会驱除敌虏，谁又忍心让百姓离散呢？‎ D.尾联“祝炉熏”，诗人凭“炉熏”而‘祝”，焚香祷告，表现出诗人因报国无门而产生的消极情绪。‎ ‎29.诗歌题为“书愤”，结合全诗分析诗人为何而“愤“。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（每空1分，共10分）‎ ‎30.默写画线处的句子。‎ ‎（1）李白《蜀道难》中，极言山峰之高，绝壁之险的句子是：“ ， 。”‎ ‎（2）杜甫在《登高》中倾吐自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以派遣的诗句是： “ ，‎ ‎ 。”‎ ‎（3）辛弃疾在《永遇乐﹒京口北固亭怀古》中认为，北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆草率出兵，虽有“ ”之雄心，也只怕会有“ ”的结局。‎ ‎（4）苏轼《念奴娇（大江东去）》中，“ ”一句，写的是周瑜的儒将装束，“ ”‎ 一句，表明了周瑜的赫赫战功。‎ ‎（5）儒道两家都曾用“行路”来形象的论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说：“ ， 。”‎ 四、作文（60分）‎ ‎31.阅读下面材料，根据要求作文。‎ 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。‎ ‎ ——朱自清《春》‎ 春天里，大自然百花齐放，百卉争荣，尽情展现各自生命的精彩，其实人又何尝不是这样呢？‎ 读了以上材料，引起了你怎样的思考，请写一篇文章，谈谈自己的看法。   ‎ 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。‎ ‎【参考答案】‎ ‎1.【答案】B mò ‎2.【答案】A 《汉宫秋》是元曲四大家之一的马致远的代表作，不是关汉卿的作品。‎ ‎3.【答案】D 陈亮属于豪放派，柳永属于婉约派 ‎4.【答案】C 将息：调养，保养 ‎5.【答案】A 班固是东汉史学家和文学家。‎ ‎6.【答案】C 遗，赠送。‎ ‎7.【答案】A A项,拟:模仿。‎ ‎8.【答案】B ‎①使动用法,使……担负;②使动用法,使……完好无缺;③名词作动词,安置:④名词作动词,杀; ⑤名词作状语,从小路;⑥名词作状语,在朝廷上; ⑦使动用法,使……归;⑧名词作状语,向前;⑨意动用法,以……为羞耻:⑩名词作状语,当面 ‎9.【答案】D ②畔：同“叛”，背叛。④庭：同“廷”,朝廷。⑥案：同“按”，审察、察看。⑦亡：同“无”，没有。⑨霑：同 “沾”，沾湿。衿：同“襟”，衣襟。决：同“诀”，辞别。‎ ‎10.【答案】C C项,悌:指敬爱、顺从兄长。‎ ‎11.【答案】D A.凶:收成不好,荒年。B.申：反复讲。C.请：请允许我 ‎12.【答案】B B项均意为如果。A项，语气词，了；疑问代词，哪里，怎么。 C项，代词，这样；词尾，……的样子。D项，到；比。‎ ‎13.【答案】D 族：类。 ‎ ‎14.【答案】A 金:指金属制的刀剑等。 疾:疾劲,强,大,这里指声音宏大。‎ ‎15.【答案】C C项,都意为“使……灭亡”。A项,使……削弱/弱小。B项,吝惜/爱惜。D项,险固的地势/牢固。‎ ‎16.【答案】C 士大夫还包括官吏。‎ ‎17.【答案】D 朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇和《论语》《孟子》在一起称为"四书".‎ ‎18.【答案】D ①古义:这样却。今义:一个词，表转折。 ‎ ‎③古义:供养活着的人。今义:根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。‎ ‎⑤古义:报仇。今义:对所怨恨的人做出反应。‎ ‎⑥古义:容貌。今义:由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。‎ ‎⑦古义:年纪大了。今义:排行第一的人。‎ ‎⑧古义:跟从并且。今义:表示结果或进一步的行动。‎ ‎⑩古义:整理。今义:使紊乱的变为整齐,使不健全的健全起来(多指组织、纪律、作风等)。‎ ‎19.【答案】D ①“把”；②⑤“凭”；③④⑦⑧表目的的连词“来”；⑥⑨介词“因为”。‎ ‎20.【答案】C ‎ 本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项,“赵惠文王十六年”采用的是王公即位年次纪年法。‎ ‎21.【答案】C “我”喜欢看巴黎时装报告的原因是“我”喜欢色彩浓厚、音韵铿锵的字眼。‎ ‎22.【答案】①母亲第一次出现，从侧面表现“我”的性格特征：固执。当母亲批评我的小说不符合生活逻辑时，我固执地坚持了自己的写法；②母亲第二次出现，母亲的话既从侧面显现出我缺乏日常生活能力，又在结构上起过渡作用，引出下文对我在生活中的“愚笨”的叙述。③母亲第三次出现，她的两年计划最终失败，再次凸显出我缺乏待人接物的常识，难以适应环境，为下文写我承受“咬啮性的小烦恼”张本。（每点2分，都答对5分）‎ ‎23.【答案】①张爱玲是一个感觉敏锐、心思细腻的人，是人们眼中的天才。她在音乐、绘画、文学创作等方面都有天赋，她能够领略生活的艺术，认识到生命的美丽，故而她把生命比作“华美的袍子”。②张爱玲发现自己是一个缺乏日常生活能力的人，在待人接物方面显得愚笨，很难适应环境，又由于她敏锐的感觉，使得她是一个孤独的人，不长于交际，“不能克服这种咬啮性的小烦恼”，她认识到了世界的丑恶和生活的艰辛，而这些却又是生命中必不可少的事物，故而说“爬满了虱子”。③这句话显示了作者对人生的深刻洞察：生命看似华美光鲜，实则有无限烦恼。（每点2分，共6分）‎ ‎24.【答案】B ‎25.【答案】B “项王按剑而跽”中的“按”字是“抚摸、抓住”的意思；“按图索骥”的“按”字是“依照、依据”之意； ‎ 而文中的“按”是“查验”的意思，与前两者意思不同。‎ ‎26.【答案】C “合门传染”是“全家都被传染上瘟疫”的意思。 ‎ ‎27.【答案】伤寒、感冒都是风寒病，终究得感冒的人很多，得伤寒的人少有，病症有很大差别。（评分参 考：译出大意给 1 分，“系”“竟”“希有”“霄壤之隔”每处 1 分）‎ ‎（2）遵守古法就会不契合现在的病情，丢下现在的病情而另外搜寻古籍，这样用药不奏效，病人的病情一天比一天重。（评分参考：译出大意给 2 分，“别”“斯”“笃”每处 1 分）‎ 参考译文：‎ ‎ 过去张仲景创作《伤寒论》，大概是为了伤寒病而设立的。以后谈论的人很多，都用伤寒作为说辞，这本书对于温疫的病症论述得很简略。因此医生，记录的东西，背诵的内容，又多又长，都是伤寒。等面对患者，看到的病症，都表现为温疫，探求其中所说的伤寒患者，一百个里面也没有一两个。我就查验各本古籍，都认为春季、夏季、秋季发病的，都属于温病，而伤寒一定发生在冬天。然而依次列出年份比对病例，温疫 患者四季都有，而真正的伤寒患者，总是病发在深冬严寒之际。虽然有头疼、浑身酸痛、畏寒、无汗、发烧等症状，每次使用驱除邪气的药剂，流一下汗也就痊愈了。偶尔有不服药也能自己康复的患者，并没有因为经常失汗，导致出现黄疸、胡言乱语、神志不清等症状。这都是感冒这样的小病，不是真正的伤寒病。伤寒、感 冒都是风寒病，终究得感冒的人很多，得伤寒的人少有，病症有很大差别。现在鹿和马分得很清楚了，更能看出伤寒是世人很少得的一种病。张仲景认为伤害是一种急症，乱世当中失去医治的机会，大多导致损伤生命，于是写下论著来挽救天下苍生，用意可以称得上仁德。然而伤寒与温疫都是急症，因为少见的疾病，尚且恳切地告诫世人，何况温疫患者比伤害患者多出百倍，怎会忍心搁置病症不去论述？有的人说瘟疫这一疾 病，张仲景原本另外有论著，经历的年代已经很久了，论著埋没在战火之中，也就是《伤寒论》这本书中声称的那样，散佚丢失后的遗稿，经过王叔和补充药方完成论述，编辑成完整版本。那么温疫的论述未必不会 从散佚的那部分书稿中得以明晰。崇祯辛巳年间，瘟疫盛行，感染的人很多，到了五六月份更加严重，有的 全家被传染。疫情在刚刚发生的时候，每次看到当时的医生错误地用伤寒之法来医治患者，没有不危及生命的。有的病人家属错误地听信了医生“七天之内将会自己痊愈。不这样，十四日内一定痊愈”的话，因而失去 医治的机会。有的人遇到医生见识浅薄，用缓药来救急症，即使不立刻受到药物的损害，终究延误病情而导 致死亡，这样的例子到处都是。感染邪气较轻的人有的侥幸得救；感染邪气比较重的人，又加上得不到有效 医治，白白死去的人数也数不完。啊呀！遵守古法就会不契合现在的病情，丢下现在的病情而另外搜寻古籍，这样用药不奏效，病人的病情一天比一天重。病症越急切，投奔医生越混乱。不是死于病痛，是死于医生之手；不是死于医生之手，是死于对古籍的散佚遗忘。一千年以来，为什么百姓这样不幸？我虽然鄙陋，沉静心性，穷尽病理，推究患者感染的邪气、邪气进入的途径、邪气在体内到达的地方和它传染的规律，归纳平 时多次使用的有效方法，详细地叙述在下面，来等待有学识的人指正它。‎ ‎28.【答案】D（尾联诗人虽年老体衰，但尚凭精意为国家前途命运担忧，不能说是消极情绪）‎ ‎29.【答案】①国家破碎，山河分裂，外族入侵，战祸惨烈，百姓遭殃。②统治者昏庸，纵有宗父和 岳飞那样的抗金名将，却未能顺应民意，收复失地。③‎ 自己虽有报国的精神意志，却年老体衰，力不从心。 （每点2分，共6分。言之成理即可）‎ ‎30.【答案】（1）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。‎ ‎（2）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。‎ ‎（3）封狼居胥，赢得仓皇北顾。‎ ‎（4）羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭 ‎（5）故不积跬步，无以至千里。‎ ‎31.【答案】‎ 不负春光，努力绽放 人生于尘土，归于尘土，本质上也是生长在天地间的一种植物。天地有生生之德，人人有绽放之责。‎ 尤其在春天到来的时候。‎ 很多人喜欢引用狄更斯写在《双城记》开头那几句话“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。可是如果我们翻阅二十五史以及灾难深重的近现代史，绝大多数人恐怕会毫不犹豫地去掉后半句。是的，相比于1976年那个山崩地裂的夏天，相比于1957年那个天气肃杀的秋天，尤其相比于1937年那个惨绝人寰的严冬，纵有疫情困扰，我们正经历的是一个多么珍贵的春天！‎ 春天，每个人都应该努力开放。‎ 像宋玺那样投笔从戎，参加亚丁湾护航是一种开放；像宋茜那样投身歌唱转型演员也是一种开放。或者你只是一个从来没上过热搜的宋姓的普通人，或者你不但普通、也不姓宋，这都没关系。何惧“苔花如米小”？你依然可以在你平凡或不平凡的岗位上，努力发热、发光！‎ 但努力绽放自己并不容易。‎ 你难免会遇到各种非议。有人会质疑你含苞时间太久，断定你不可能开花；有人会嫌弃你虽然开了花，但是颜色不如宋茜鲜艳，香气比不上宋玺悠远……但是实际上，即使你就是宋玺，也会有人说你不如宋茜好看；即使你是宋茜，也有人会说你不如宋玺勇敢。你要做的，首先是不要妄自菲薄，坚信这花园需要桃花也需要梨花，需要玫瑰也需要月季。你是独一无二的，你可以也应该绽放出自己独有的光彩。其次，你既然不喜欢被横加议论，也请一定尊重其他那些颜色和香气跟你不一样，甚至也可能跟其他花都不一样的奇怪的花——有时它们被称作“奇葩”。只要不干涉其他花，每朵花都有权利开放。‎ ‎“参差多态是幸福的本源”，万紫千红是春天的本色。‎ 你也难免会遇到种种障碍。有时光照似乎不足，有时土壤似乎贫瘠，有时雷声撒谎、雨水失约。但你要记住，你毕竟不是一株任由大环境左右的植物，你完全可以也应该充分发挥人的能动性，积极改善乃至营造有利于自己开放的微环境。你可以也应该努力去接近最热烈的激情的阳光，把根深深扎入知识的沃土，分享你得到的情感的雨露同时接受周围花草树木的分享……‎ 那么，你一定会绽放成一道，值得写到新时代华章里去的美景。‎