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- 2021-06-09 发布
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桂林市2017~2018学年度下学期期末质量检测
高二年级 语文
(考试用时150分钟,满分150分)
注意事项:请把答案写在答题卡上,在试卷上作答无效。
第I卷阅读题(70分)
现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
2017年中国网络文学的亮点与拐点
2017年是中国网络文学的丰收年,呈现出全新的发展态势,创造了许多亮点,也显露出移步换形的发展拐点。有统计表明,我国的文学网民已超过3.6亿人。各层次网络写作人数约1300万,其中有600万人定期更新小说,签约作家达60万。40家主要文学网站储藏的原创小说达1400余万部,日增原创作品更新达1.5亿汉字。年度内新增网络作品超过300万部(篇),涌现出一批大众喜闻乐见的作品,网络文学市场规模首次破百亿,达127.6亿元,同比增长32.1%。
从作者阵容、作品存量、读者受众面、社会影响力上看,网络文学在一定程度上改变了中国当代文学的发展格局。有人把它与好莱坞大片、日本动漫、韩剧并称为世界“四大文化现象”。与传统文学有所不同的是,网络文学在快速增长中实现了向商业化、市场化转型。这即是说,以原创作品为源头,经过IP化版权转让,推进线上线下跨界融合,拉动影视、网剧、游戏、动漫、纸介出版、舞台演艺、移动阅读、有声读物、周边产品等大众文化生产,形成一条“文—艺—娱”一体化的全媒体经营产业链。这不仅成为中国文化产业增值最快的版块,也对网络原作产生了“放大器效应”。
作为文创市场泛娱乐产业的内容资源,网络文学带动了千亿级大众娱乐市场的孵化发展,这些都是值得关注的业绩和亮点。其中,两种现象格外抢眼:
一是网络文学排行榜助推网络文学精品化和主流化成效凸显。除了中国作协发布的网络小说排行榜、国家新闻出版广电总局的优秀网络文学原创作品推介等常规榜单,2017年还赶上了两年一度的“网络文学双年奖”,并在属于传统文学榜单的“茅盾文学新人奖”中,首次增设“网络文学新人奖”。我们看到,榜单发布对网络文学创作的激励作用,近两年已开始显现。猫腻、酒徒、血红、天下归元等资深作家持续发力,丢疯子、希行、红九、二日等新锐作家快速成长,《将夜》《赘婿》《男儿行》《战神之王》等上榜作品持续火爆。
二是网络文学域外传播拓展了中国文学的国际影响力。2017年,借助海外网络文学翻译站、国内外文数字阅读平台和实体图书这“三驾马车”,中国“网文出海”
模式初步形成。与此同时.许多海外机构相继与国内企业合作,进一步强化了网络文学的国际传播能力建设。许多优秀网文作品签下海外版权,数百部网络小说被译为英、日、韩、越等多国文字传播。网络文学走红海外,为中国文化走出去开启了一扇新的大门。讲好中国故事,传播中华文化,网络文学大有可为。
除了频现的亮点,2017年中国网络文学还出现了几个拐点:
首先,得益于党和政府的高度重视,网络文学野蛮生长的状况有所改观,进入主流意识形态规制下的有序发展阶段。《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》指出,坚持“重在建设和发展、管理、引导并重”的方针,实施网络文艺精品创作和传播计划。加强内容管理,创新管理方式,规范传播秩序,让正能量引领网络文艺发展。如今,“大力发展网络文艺”逐渐成为社会共识。在这样的语境下,网络文学已不再是“赤脚奔跑的孩子”,而是柱会主义文艺的一部分。
其次,网络作家的关注度和文学地位有了明显提升。2017年8月公布的中国作协新会员名单中,网络作家占了51人。从过去的“网络写手”,到现在的“网络作家”,不仅是称谓的变化,也体现出社会的认可。
最后,网络文学走过了数量膨胀的规模扩张期,开始进入“品质写作”新时代。尽管原创作品还会继续增长,但增速可能放缓。在今后一段时间内,无论是作品存量还是新作增量,都不会是网络文学关注的重点,而提高作品质量、追求艺术创新,才是问题的关键。从规模扩张进阶到“内容为王”和“精品至上”,势必成为网络文学未来的发展方向。
(作者:欧阳友权 文章有删节)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.中国网络文学规模巨大、成就斐然,被列为世界“四大文化现象”之一。
B.中国当代文学的发展格局受到网络文学的影响,呈现出了明显的商业化特征。
C.我国网络签约作家数量众多,受到更多的关注,于是涌现出大批优秀的网络原创小说。
D.中国的网络文学已形成一条一体化的全媒体经营产业链,其文化产业增值迅猛。
2.下列关于原文内容的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章围绕“亮点”与“拐点”两个方面,先总后分,解读和分析网络文学的现状和特点。
B.文章将网络文学与传统文学作比较,是为了重点说明网络文学所具备的巨大的优势。
C.文章指出以排行榜的方式来推动网络文学精品化,并举例说明其取得的不俗成绩。
D.关于中国网络文学的影响力,文章逐层递进地从国内市场的扩大谈到海外传播的大热。
3.下列关于原文内容说法不正确的一项是(3分)
A.如今大力发展网络文艺逐渐成为社会共识,但往后网络文学数量的增速会放缓。
B.中国网络文学要想更好的有序的发展,需要在内容、管理方式和传播秩序上加强管理
C.让中国文化走出去,网络文学以其独有的新的方式拓展了中国文学的国际影响力。
D.在“精品至上”的前提下,网络文学作品应该在作品质量和艺术创新上多下功夫。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)
阅读下面的文字,完成4~6题
沙原隐泉
余秋雨
沙漠中也会有路的,但这儿没有。
挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们,别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。用力越大,陷得越深,下滑得也越厉害。才踩几脚,已经气喘,浑身恼怒。软软的细沙,也不硌脚,也不让你碰撞,只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯,它越温柔,温柔得可恨之极。无奈,只能暂息雷霆之怒,把脚底放轻,与它厮磨。
心气平和了,慢慢地爬。再不理会那高远的目标了,何必自己吓自己。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长,爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带,平静而飘逸地划下了一条波动的曲线,曲线一端,紧系脚下。完全是大手笔,不禁钦佩起自己来了。不为那山顶,只为这已经划下的曲线,爬。不管能抵达哪儿,只为已耗下的生命,爬。只管爬。
脚下突然平实,眼前突然空阔,怯怯地抬头四顾,山顶还是被我爬到了。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以畅直的线条流泻着分割,金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳,像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风,把山脊、山坡塑成波荡,那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是,满眼皆是畅快,一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁,气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰,建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在这儿,我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起,心中鸣起了天乐般的梵呗。
刚刚登上山脊时,已发现山脚下尚有异相,舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过,此时才敢仔仔细端详。那分明是一弯清泉,横卧山底。动用哪一个藻饰词汇,都会是对它的亵读。只觉它来得莽撞,来得怪异,安安静静地躲坐在本不该有它的地方,让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者,也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般,道一声:你怎么也跑到这里!
是的,这无论如何不是它来的地方。要来,该来一道黄浊的激流,但它是这样的清澈和宁谧。或者,干脆来一个大一点的湖泊,但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌,该落脚在富春江畔,雁荡山间,或是从虎跑到九溪的树荫下。漫天的飞沙,难道从未把它填塞?夜半的飓风,难道从未把它吸干?这里可曾出没过强盗的足迹,借它的甘泉赖以为生?这里可曾蜂聚过匪帮的马队,在它身边留下一片污浊?
我胡乱想着,随即又愁云满面。怎么走近它呢?我站立峰巅,它委身山底;向着它的峰坡,陡足如削。此时此刻,刚才的攀登,全化成了悲哀。向往峰巅,向往高度,结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。世间真正温煦的美色,都熨帖着大地,潜伏在深谷。君临万物的高度,到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑,于是急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难,不上高峰发现不了它,上了高峰又不能与它近乎。看来,注定要不断地上坡下坡,上坡下坡。
一咬牙,狠一狠心。一脚,再一脚,整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而,奇了,什么也没有发生。才两脚,已嗤溜下去好几米,又站得十分稳当。再稍用力,只十来下就到了山底。实在惊呆了!想想刚才伸脚时的悲壮决心,哑然失笑。康德所说的滑稽,正恰是这种情景。
来不及多想康德了,急急向泉水奔去。一湾不算太小,长可三四百步,中间最宽处,相当一条中等河道。丛丛水草,使水色绿得更浓。三只玄身水鸭,轻浮其上,带出两翼长长的波纹。水边有树,不少已虬根曲绕,该有数百岁高龄。总之,一切清泉静池所应该有的,这儿都有了。至此,这湾泉水在我眼中又变成了独行侠,在荒漠的天地中,全靠一己之力,张罗出了一个可人的世界。
树后有一陋屋,正迟疑,步出一位老尼。手持悬项佛珠,满脸皱纹布得细密而宁静。她告诉我,这儿本来有寺,毁于20年前。我不能想象她的生活来源,讷讷动问,她指了指屋后一路,淡淡说:会有人送来。我想问她的事情自然很多,例如为何孤身一人,长守此地?什么年岁,初来这里?终于觉得对于佛家,这种追问过于钝拙,掩口作罢。眼光又转向这脉静池。答案应该都在这里。
茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇。惟有大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒凉中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韵律,造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生、世界、历史,莫不如此。给浮嚣以宁静,给躁急以清冽,给高蹈以平实,给粗犷以明丽。惟其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵。然而,人们日常见惯了的,都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙,懒得细加调配,让人世间大受其累。
因此,老尼的孤守不无道理。当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸,明晨,即可借明静的水色把耳根洗净。当她看够了泉水的湛绿,抬头,即可望望粲然的沙壁。
——山,名为鸣沙山;泉,名为月牙泉。皆在敦煌县境内。
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.本文主要是写作者在游历过程中,从而感悟出“人生、世界、历史的境界,也如那奇景一般,那么跌宕起伏,那么令人感到艰难而又令人欣喜”的哲理。
B.作者以旅行的心情为线索来表现“我”爬沙原观隐泉的旅途感受,力求从身边写起,从细小的事物写起,从自身的个人体验写起来表现鸣沙山的壮美。
C.作者从不同角度运用多种句式来写月牙泉,正面描写了泉的面积,侧重展示的是月牙泉的壮美,字里行间充满了作者对月牙泉的热情赞颂。
D.本文写景状物,大气磅礴,比喻神奇想象奇特,作者沙原之巅的感受仿佛是“心中鸣起了天乐般的梵呗”,是山与人的完美融合。
5.结合上下文,分析文中划横线的句子的含意。(5分)
6.本文写出了多样的美,请结合全文内容对此加以赏析。(6分
(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成7~9题。
材料一:
2016年11月30日,“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在国际气象界,这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”
“二十节气”是中国人通过观察太阳周年运动。认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实残。中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份,每一等份为一个“节气”,统称“二十四节气“,具体包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处著、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
我国是世界上最早使用历法的国家之一,“二十四节气”就是我国古代人民总结出的一套天文气象历法。它以地球围绕太阳公转的一个同期作为一个轮回,基本描述了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律,并记载大自然中一些物候现象的时刻。因此“二十四节气”是一部反映太阳对地球产生影响的太阳历。它被列入农历中。成为农历这一古老的阴阳合历的一个重要部分。千百年来一直被我国人民沿用。即使在建设美丽中国的今天。它所含的古老智慧同样非常有价值。
“二十四节气,”形成于黄河流域。作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所用,并为多民族所共享。作为中国人特有的时间知识体系,该遗产项目深刻影响着人们的思维方式和行为准则。是中华民族文化认同的重要载体。随着中国城市化进程加快和现代化农业技术的发展。“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱,但在今天依然具有多方面的文化意义和社会功能。鲜明地体现了中国人尊重自然。顺应自然规律和可持续发展的理念,彰显出中国人与自然和谐相处的智慧和创造力。也是人类文化多样性的生动见证。
(摘编自《郑州晚报》2016年12月1日)
材料二:
公元前1200年的殷朝时期的甲骨文记载了“四方风”——四个方向的风,它反映了春分与秋分、夏至与冬至以及四季的变化。这表明,在该时期,“二分二至”的节气体系已经形成。
战国后期的《吕氏春秋》中已有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的名称。这八个节气,是二十四个节气中最重要的节气,标示了季节的转换,清楚地划分出一年的四季。
西汉武帝时期的《淮南子》第一次完整地记了“二十四节气”的名称并说明了确定方法。
自1645年清朝《时宪历》开始,“二十节气”采用定气法计算。定气法以太阳运行的位置为准。“二十四节气”分别相应于太阳在黄道上每运动15度所到达的位置。现代“二十四节气”沿用定气法,具体节气时间由专家测算。以紫金山天文台颁发的《天文年历》为准。
(摘编自《“二十四节气”历史朔源》)
材料三
“二十四节气”客观反映了季节更替和气变化状况,是我国物候交化、时令顺序的标志,它的形成和发展与中国农业生产的发展紧密相连。几千年来“二十四节气”在指导我国农业生产和民众的日常生活中发挥了重大实践作用。今天,现代养生更看重节气,如“三月八,吃椿芽儿”,又如依春生,夏长、秋收、冬藏的规律,“春夏养阳、秋冬养阴”“冬病夏治”等等。
专家认为,“二十四节气”和相关活动有着凝聚族群、和谐天人关系的重要意义,是中华民文化认同的重要载体,同时也是中国对于整个人类的文化贡献,对促进人文化多样性发展有重要的现实意义
(摘编自2016年12月1日新华社报道)
7.下列对“二十四节气”相关情况的理解,不正确的一项是(3分)
A.我国是世界上最早使用历法的国家之一,“二十四节气”蕴含的古老智慧在今天看来同样非常有价值,具有多方面的文化意义和社会功能。
B.“二十四节气”形成于黄河流域,之后之所以逐步为全国各地所采用,为多民族所共享,是因为它被当作了农耕社会的生产生活的时间指南。
C.今天人们的生活中常用阴历,有时也用农历,“二十四节气”属太阳历,又被人们列入农历,由此可见农历和阳历两个系统互有交叉成分。
D.民间传唱的“二十四节气”歌每句含六个节气,其中第三句“秋处露秋寒霜降”所指的节气依次是:立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。
8.下列对材料二相关内容的概括和分析,正确的两项是(5分)
A.三千多年前的殷商时期,我国古人已经用甲骨文明确记载了春分、秋分、夏至和冬至,这表明,当时“二分二至”的节气体系已经形成。
B.从最早记载“四方风”始,到从《时宪历》开始并沿用至今的“定气法”止,在近三千年的发展历程中,“二十四节气”一步步完善。
C.近八成国人要么仅仅知道“二十四节气”的名称,要么完全不了解。这表明,两千多年来“二十四节气”跟人们的生活是渐行渐远的。
D.战国时记载了八个节气的《昌氏春秋》和西汉时完整记载了“二十四节气”的《
淮南子》,是两部和清初的历书《时宪历》性质相近的专著。
E.国人对“二十四节气”相关的美食及相关传统活动和诗词、谚语的了解关注度高,表明人们对它的需求既有实用性,又有人文性。
9.作为人类非物质文化遗产的“二十四节气”有哪些重要的现实意义?请结合材料简要概括。(4分)
二、古诗文阅读(35分
(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)
阅读下面的文言文,完成10~13题
万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”
孟子曰:“否。天子不能以天下与人”
“然则舜有天下也,孰与之?”
曰:“天与之。”
“天与之者,谆谆然命之乎?”
曰:“否。天不言,以行与事示之而已矣。”
曰:“以行与革示之者,知之何?”
曰:“天子能荐人于天,不能使天与之天下;诸侯能荐人于天子,不能使天子与之诸侯;大夫能荐人于诸侯,不能使诸侯与之大夫。昔者,尧荐舜于天而天受之,暴之于民而民受之。故曰,天不言,以行与事示之而已矣。”
曰:“敢问:‘荐之于天而天受之,暴之于民而民受之’,如何?”
曰:“使之主祭而百神享之,是天受之;使之主事而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也。尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之光之子而之舜,讼狱者不之尧之子而之舜,讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜,故回天也。夫然后之中国,践天子位焉。而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非夭与也。《泰誓》曰:‘天视自我民视,天听自我民听。’此之谓也”
(节选自《孟子・万章上》)
10.下列对文中加点词的解释,正确的一项是:(3分)
A.天子不能以天下与人 与:赞同
B.暴之于民面民受之 暴:残暴
C.使之主事而事治 主事:主持
D.天下诸侯朝觐者不之尧之子 之:的
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是:(3分)
A.天子:对帝王的称谓。天子:顾名思义,天之嫡长子。封建社会最高统治者为了巩固自己的地位和政权,自称其权力出于神授,是秉承天意治理天下,故称天子。
B.请侯:诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制,诸侯名义上需服从王室的政令,向王室朝贡、述职,不用服役、出兵勤王。
C.崩:文中指“驾崩”,古代皇帝死后之所以叫驾崩,皇帝的权力也是属于一种精神支柱,当他死后就好像精神支柱也没有了,如江山少了支柱会崩塌。
D.丧:中国古代服丧制度的规格、时间等等是按照严格的亲疏远近来制定的,穿丧服的时间长短不一,可以是三年,也可以是一年、五个月、三个月等等。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是:(3分)
A.天子真的有权把天下让给别人吗?孟子对此是有不同见解的。在文中,孟子与学生万章专门讨论了这个问题。
B.孟子最后明白无误地说:天子的地位虽是“天与之”而实际上却是“民与之”,是民权思想、民主思想的鲜明体现。
C.孟子最后所引《秦誓》上的两句话:天视自我民视,天听自我民听。”说明了“天意”从根本上说还是来自“民意”。
D.孟子在这里的探讨,是从政治、君权和民生的角度来研究研究天与人的关系,君和民的关系,否定了“君权神授”的说法。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)以行与事示之者,如之何?
(2)尧荐舜于天而天受之,暴之于民而民受之。
(二)古代诗歌间读(本题共2小题,11分)
阅读下面这首宋词,完成14~15题
木兰花·立春日作
陆游
三年流落巴山道,破尽青衫尘满帽。身如西瀼头云,愁抵瞿塘关上草
春盘春酒年年好,试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添,不是人间偏我老。
【注】这首词是陆游47岁任夔州通判时所写。
14.以下对本词的理解分析,不正确的两项是(5分)
A.立春这一天士大夫戴旛胜于头上,这是宋时的一种习俗,戴上旛胜表吉庆之意。
B.节日痛饮而曰“判”(“判”即“拚”之意),表现出词人在立春之日的畅快之情。
C.次句以形象描写“流落”二字。“青衫”言官位之低,“破尽”可见穷之到了极点。
D.词人流落夔州三年,心中愁绪万千,既有思乡之愁,又有忧国伤时之愁。
E.下片写出更深一层的悲哀,那手法近乎反衬,那境界是一般人所难以达到的。
15.请结合全词.分析作者表达的思想情。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,5分)
16.(1)孟子在《生于忧患,死于安乐》中强调要有忧患意识,指出如果“ , ”那么这个国家就会危险了。
(2)《念双娇・赤壁怀古》中作者从视觉和听觉角度,生动描写赤壁雄奇壮景观的句子是:
, , 。
第Ⅱ卷 表达题(80分)
三、语言文字运用(20分)
17.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是(3分)
①第三季《中国诗词大会》宣布启动,穿越千年的古典之美将再次与现代的传播技术琴瑟和鸣,一起传达历史沉淀下来的温情与问候。
②谈到曼联成功的原国,担任过队长的阿什利・扬一针见血地指出,是穆里尼奥太会做人,他带来了一种良性竞争,才成功激活了曼联。
③年复一年地为长城补砖,是一份既辛苦又危险的工作,工人们却甘之如饴,国为他们觉得“这是一种荣耀”。
④这两次考试他都是全班第一,可爸爸对他非但不赞一词,反而说他学习不够踏实,思考不够缜密。
⑤改革开放的成果越来越令人瞩目,许多来中国的人都有感于二十几年来中国发生的石破天惊的变化。
⑥昆虫学家胡经甫在大学任教期间为中国生物界培养了大批入才,在老一辈的科学家中不乏其门墙桃李,国内许多知名教授皆出自他的门下。
A.①④⑤ B.①③⑤ C.②③⑥ D.②⑤⑥
18.下列各句中,没有语病的一项是(3分)
A.老舍经典话剧《茶馆》将首次在我市艺术中心大剧院上演,这出由濮存昕等众多大腕共同演绎的话剧日前正在紧张的排练之中。
B.上海世博会博物馆5月1日正式对外开放。世博会博物馆展陈面积约12000平方米,有8个常设展厅和3个临展厅组成。
C.国家旅游局介绍,今年国庆黄金周期间,休
闲旅游、生态旅游,红色旅游成为旅游市场亮点,各地举办丰高多彩的民俗节庆活动吸引了大批游客,赏花游、采摘游、美食游等极大地丰富了旅游产品供给。
D.美国总统特朗普27日签署一份关于难民和移民政策的行政令后,美国暂停所有难民入境,以便对难民进行详细的背景核查。
19.下列各句中,表达得体的一项是(3分)
A.陈舟捧着一幅字画凑到李医生跟前:“区区草字,不成敬意,请您笑纳。”“如此盛情,却之不恭,我就恭敬不如从命了。”李医生脸上堆满了笑容。
B.王安肯定李昊的写作水平:“您的文章写得真好,本世纪散文百家,你必能忝列其中。”
C.出国以后,晚生垂念师恩,本意当面贺寿,无奈路途迢递,唯以贺卡一张,遥祝老帅寿比南山,万事如意!
D.感谢各位对我们学校工作的鼎力支持,也希望各位对我们学校的发展提出美芹之献。
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)
键盘侠是一个网络词语,指部分在现实生活中胆小怕事,而在网上发表“个人正义感”的人群。毫无疑问,“键盘侠”从出现开始, ① ,但也只有他们自己尚且不自知地沉浸在网络评论区里,一个个妙语连珠,口吐莲花,对各类网事件评头品足, ② 殊不知,真正的侠客是“路见不平一声吼,该出手时就出手”,绝不会是评论区里义愤填膺,现实面前一言不发、默默不闻的路人甲。其实真正的“键盘侠”,还是注重一个“侠”字, ③ ,键盘可以成为两种不同性格的分割线,但侠气是不容分割的。
21.下面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。(5分)
“预付式”消费模式已经出现了近20年,至今依旧乱象丛生。有人说,没有专门的法律法规和管理机构对“预付式”消费进行监管,市场必然出现乱象。只要政府相关部门重拳整治,采取更为严格的措施,就能将市场行为限制于规范的轨道之中。加强信用管理,将商家的失信行为纳入征信系统,就一定能遏止商家跑路现象。
①有专门的法律法规和管理机构监督.市场不一定出现乱象。
②____________________________________________________
③____________________________________________________
四、写作(60分)
22.阅读下面的材料,按要求作文(60分)
近日,腾讯发布的《朋友圈年度亲情白皮书》显示,52%年轻人的朋友圈屏蔽了父母。主要原因是怕父母担心,认为父母无法理解自己,不喜欢听唠叨。有人认为,这很让人伤感,应诚为父母打抱不平。也有人认为,朋友圈是为了朋友之间分享和交流而存在的,而多数父母没办法跟孩子做“朋友”,被孩子屏蔽
也在情理之中。
对于这一事件,你有怎样的认识?
要求:自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字
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高二年级语文参考答案及评分标准
1.(3分)D(A项“被人们列为”,第二段中只说“有人”:B项,中国当代文学呈现出了明显的商业化特征,对象错,文中指网络文学:C项,网络签约作家数量多以及受到关注,并不能成为涌现出优秀的网络原创小说的原因)
2.(3分)B(“网络文学所具备的巨大的优势”。“巨大的优势在文中并无表述,原文只指出是”与传统文学有所不同的是,并没有提及优势)
3.(3分)A(原文只是说可能放缓)
4.(3分)C(文中展示的月牙泉的特点应该是“静美”。)
5.(3分)①写出了老尼的苍老的容颜与平静的神色。(2分)是老尼孤寂生活中的集中体现,她的孤守能除外界风沙的呼啸,涤荡外界的喧嚣,寻求到内心的最大平和。(2分)表现出老尼的淡然之美(1分)
6.(6分)①沙原峰巅的壮美。作者写夕阳下的绵绵沙山,其壮美是无与伦比的,真正意义是个“沙的世界”(2分)②月牙泉的静美:远观的月牙泉,它清澈而宁谧,永葆生命力和纯结无暇的品节,既有少女的温婉又有独行侠的大气:(2分)③老尼的淡然之美。老尼能长守此地,与老尼的对话看出孤寂和执着,坦然与恬然:(2分)
7.(3分)C(C项,“两个系统互有交叉”的说法于文无据,根据文意.农历中有阳历的成分,但文中并未介绍阳历中是否有农历的成分,)
8.(5分)BE(答对一项2分.答对两项给5分:A项,“甲骨文明确记载了春分、秋分、夏至和冬至”错误,原文是殷朝时期的甲骨文记载了“四方风”,“四方风”反映了“分至”和四季的变化,并不是记载了“二分二至”的名称。C项,前后不成立,“两千多年来,‘二十四节气’跟人们的生话是渐行渐远的”的结论太武断。
D项,《时宪历》是一部历书.《吕氏春秋》和《准南子》一般被认为是两部“杂书”)
9.(4分)①体现了中国人尊重并顺应自然规律和可持续发展的理念,彰显出中国人与自然和谐相处的智慧和创造力,是中华民族文化认同的重要载体。②是中国对于整个人类的文化贡献,使进了人类文化多样性发展,(每点2分,一个是本民族的文化认同价值,一个是对人类文化的贡献,意思对即可)
10.(3分)C(A项,与:授予。B项,暴:昭告:D项,之:到…去)
11.(3分)B(诸侯需要向王室服役,出兵勤王)
12.(3分)D(孟子在文中指出的天下是上天给的,有“君权神授”的意思)
13.(10分)(1)(5分)拿行动和事情来表示,是怎样的呢?(以、示、如之何三处各1分,句意通顺2分)(2)(5分)尧向天推荐了舜.天按受了;又把舜向百姓昭示,百姓也接受了,(“荐舜于天”、“
暴之于民”两个状语后置句各1分,暴1分,句意通顺2分)
14.(5分)BD(B项中“畅快之情”不正确,词人的心情抑郁潦倒,就算开怀畅饮,也是以醉狂之态写沉痛之怀,D项“思乡之愁”不正确。)
15.(6分)上片写心底抑郁潦倒之情。(1分),开头明确点出“流落”,“青衫”言官位之低,“破尽“可见穷之到了极点“尘满帽”写出作者在道途中风尘仆仆,刻画出一个沦落天涯的诗人形象,(2分)②下片紧扣“立春”二字,以醉狂之态写沉痛之怀(1分)表面上是说不是他一人偏老,而实际上是词人深深感到时光的虚度,对国家局势的担忧之情:(2分)
16.(5分)(1)入则无法家拂士 出则无敌国外患者(2)乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪。(每空1分,有错、漏、多字.该空不得分。)
17.(3分)A(琴瑟和鸣:比喻夫妇情笃和好,属对象误用。一针见血:比喻说话直了当,切中要害,在句中使用正确。甘之如饴:比喻乐于承担艰苦的事情,在本句中使用正确。不赞一词:原指文章写得很好,别人不能再一句话:现在指一言不发。在此句中犯了望文生义的错误。石破天惊:原形容箜篌的声音,忽而高亢,忽而低沉,出人意外。后多比喻文章议论新奇惊人,不能用于“惊人的变化”。门墙桃李:比喻他人所栽培的后辈或所教的学生,在句子中使用正确。)
18.(3分)C(A、“日前”是“以前”“几天前”的章思,不能与“正在”连用。B .有“…”和”由…“组成”杂糅,把“有”改为“由”,D、中途易辙,在句首加“在”,)
19.(3分)A(B、“忝列其中”,谦辞,表示没他人,自己有愧,就是有愧于排列在那其中。C、“垂念”是敬辞,称对方(多指长辈或上级)对自己的关心、挂念。这里谦敬错位。D.“美芹之献”是谦辞,指地位低的人向地位高的人提建议。)
20.(6分)①就带有鲜明的贬义色彩 ②以为这样就是真正的侠客 ③而不是“键盘”
21.(5分)①政府重拳整治不一定能将市场行为限制于规范的轨道之中。
③加强信用管理,失信行为纳入征信系统不一定能遏止商家跑路现象。
22,(60分)【立意指导】
这是一则反映时代亲情矛盾的作文题目。材料以年轻人朋友圈屏蔽父母这一现象为背景,提示出当前社会生活中存在的现实矛盾,网络的普及,让人与人之间的交流有了更广泛的平台。而在这个平台上,父母与子女是不是能够有效沟通,则是一种现实矛盾,不同的人,对于这一问题有不同的认识,是因为出发点不同,理解了材料的内涵,便可以根据自己的认识,选择写作方向,表达对生活的认识。立意时,可以从以下角度考虑:
从父母的角度看,儿行千里母担忧,孩子们长大了。但父母总是放心不下.因此就希望知道孩子的情况,但从孩子那里得到埋怨时,怎能不让父母感到伤感呢?从这一点来看,父母该放手时就放手。
从子女的角度看.他们也知道父母是关心自己,可是,动不动就问怎么还不谈恋爱,要不就是这个月发了多少钱,也确实让人无奈。子女应该理解父母的心情,学会包容父母。
从朋友圈的作用看,能够在朋友圈里的朋友,就是志同道合者,思想上可以交流,生活上可以互动。而父母与子女是很难形成这种互动的。在新的社会背景之下,父母子女之间的沟通应该如何与时俱进,如何化解亲情矛盾等。
译文:
万章问孟子道:“尧拿天下授予舜,有这回事吗?”
孟子回答道:“不,天子不能够拿天下授予人。”
万章问道:“那么舜得到天下.是谁授予他的呢?
孟子回答道:“是天授予的。”
万章问道:“天授于他时,反复叮咛告诫他吗?
孟子回答道:“不,天不说话.拿行动和事情来表示罢了
万章问道:“拿行动和事情来表示,是怎样的呢?
孟子回答道:“天子能够向天推荐人,但不能强迫天把天下授予人;诸侯能够向天子推荐人,但不能强迫天子把诸侯之位授予这人;大夫能移向诸侯推荐人,但不能强诸侯把大夫之位授予人。从前,尧向天推荐了舜,天按受了;又把舜向百姓昭示,百姓也接受了。所以说,天不说活,拿行动和事情来表示罢了。”
万章又问道:“请问推荐给天,天接受了;公开介绍给百姓,百姓也接受了是怎么回事呢?”
孟子回答道:“叫他主持祭祀,所有神明都来享用,这是天接受了;叫他主持政事,政事治理得很好,百姓很满意,这就是百姓也接受了。天授予他,百姓授予他,所以说,天子不能够拿天下授予人;舜辅佐尧治理天下二十八年,这不是凭一个人的意志能够做得到的,而是天意:尧去世后,舜为他服丧三年.然后便避居于南河的南边去,为的是要让尧的儿子继承天下。可是,天下诸侯朝见天子的,都不到的儿子那里去,却到舜那里去:打官司的,都不到尧的儿子那里去,却到舜那里去;歌颂的人,也不歌颂尧的儿子,歌颂舜。所以这是天意。这样,舜才回到帝都,登上了天于之位。如果先前舜就占据尧的宫室,逼迫尧的儿子让位,那就是篡夺,而不是天授予他的了。《泰誓》说过:‘上天所见来自我们百姓的所见,上天所听来自我们百姓的所听。’说的正是这个意思。”