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- 2021-10-13 发布
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尊敬的老师:
您好!
今天,我怀着愧疚和懊悔给您写下这份检讨书,以向您表示我对抽烟这种不良行为的深刻
认识以及不再抽烟的决心。
这份在别人看来是对我惩罚的检讨书,在我看来却是我给自己的奖赏与回报。我所做这一
切的初衷,无不是为了体验这一切,然后思考这体验,最后将这思考的成果以文字的形式保留
下来——只是它会出现在一份检讨书上,这是我所始料未及的。
不过既然这样也好,我抽烟被抓写检讨也将成为我所体验与思考的对象,并且它具有一种
关乎整件事对错与否的性质。因此,首先我将谈谈对写检讨的看法。
我为什么要写检讨?很明显的一个解释是:我做错了事。但是我不知道,抽烟,一个在中国
有四亿人拥有并且会给国家带来大量烟草消费收入的行为,是否真是错误的。不过事物的对错
是看场合的——一个人平时杀了人是罪犯,战场上杀了人便是英雄。同样,抽烟,一个在社会上
被默许的行为在学校中却是罪大恶极的。然而具有讽刺意味的是:很多老师也会抽烟。
但学校会说,学生是学生,老师是老师,学生不许抽烟是法规中明确规定的。那么,学校为
什么要禁止学生抽烟呢?其中暗含的一个逻辑是:抽烟的青少年必是流氓,或流氓青少年必抽
烟。在这里我要为我自己澄清一些事实:我并非流氓,或者说至少不是一般意义上的流氓。
我抽烟不是为了在学生中标榜自己,很掉的形象,也不因为我与社会青年接触而必须与他
们保持一致。我抽烟不带有任何社会性质,它纯粹是我个人性质的举动。那么,下面我将阐述
它何以具有我的个人性质,并且我将在我对它个人性质的体验中得到的思考成果一并在这份
保证书中写出。因此,这将会是一篇真正“深刻”的检讨书,当然,我还是会给出一个所有保证
书必须有的保证:我不会再抽烟,并非因为外在社会高压的压迫与灌输,而是因为我已不需要
再抽烟,或者说我抽烟的目的已经达到。
那么,我为什么要抽烟?或者说我所有通过抽烟的达到的目的是什么?这个用俗语说是“没
学问”的行为,在我却恰恰相反。我抽烟正是为了做学问。当然这并不是意味着我象那些大思
想家一样从尼古丁中得到对他们思想有用的灵感。在他们那里,烟已成为一种工具,一种被熟
知的工具,人们对它意义的太多熟知反而掩盖了它真正的意义。海德格尔曾提出“应手状态”
与“显在状态”。
应手状态便是刚才说的那种情况,而显在状态即我所要达到的追求抽烟本身意义的那种
情况。在这里,亲身体验成为一种必要。在这里我要为我自己作某些说明。我是一个迷恋于体
验的人,我渴望经历世界上一切事物。然而这不是象兰波所说的那样“我想成为任何人”。我
所执着的并非对象化的客体,而是我作为主体介入客体的过程:即体验。如同狄尔泰所提出的
解释学基本原理一样:先在客体中消融主体,再在主体的反思过程中获得对客体的理解,既解
释其所具有的真正意义。
当然,我抽第一根烟时并未带着“体验的目的”去体验,那完全是出于好奇心。我一共抽
过三根烟,第一根是在一个星期前。
那时我在家看书,我被书页前佛落一德拿雪茄的样子深深吸引。出于崇敬心与好奇心,我
自然地燃起对烟的渴望。如同那在家里的一包香烟一样,我那时也是一个人在家。
陀斯妥耶夫斯基曾在描写赌博时写道:当周围充满可能性时,你无法对之是而不见。事实
上,在一个周围人都抽烟的环境中,我一直充满着抽烟的可能性。只是那时由于种种外在社会
高压因素将这可能性埋没了。但那时,没有任何实质性的外在社会监督给了我那种可能性实现
的可能。
于是自然而然地,我点燃并抽了第一根烟。我发现香烟本身并不象它所散发出的二手烟那
样令人讨厌。于是我消除了对香烟的厌恶感。但同时,无形的外在社会压迫——即我一直被灌
输的关于禁止抽烟的言论又给了我对抽烟的罪恶感。这让我想起边沁所谓的“透明监狱“。
当然,我有的并非完全是罪恶感,也有诸如“变的成熟“,”象思想家“等的快慰感。并且
随着时间的推移,罪恶感的消失,我对香烟的渴望与日俱增。我相信一根烟所含有的尼古丁并
不足以让我上瘾,我所上瘾的并非是香烟,而是抽烟。并且那时我已经有了”体验“的这种想
法,然而一根烟也完全不能满足我体验的需要。带着这种想法,我抽了第二根烟。
我相信两根烟所含有的尼古丁不能是我上瘾。但在获得对香烟完全感受与体验的行动指
南下,我有了这样的看似荒谬的想法:我要*自己上瘾,然后再*自己介瘾。即我抽烟是为了戒
烟。不过当第三根烟吸完后,我便不需要自己去戒烟了。外在的社会规范迫使我完全对香烟说
拜拜了。
不过我虽然没能获得上瘾的感受,不过我想一旦我上瘾的话,我的思考便会完全依赖于香
烟,一旦当我想描述对戒烟的感受时,我也许会无法思考,那么我所做的一切行为也就没有意
义了。因此我要感谢我的老师,你让我为追求真理只付出了很少的代价。
虽然看起来很象是辩驳,但这的确是我的保证书。因为正象我刚才所说的,我不会再抽烟,
因为我抽烟的目的已经达到。