三下乡实习总结报告三篇 11页

【导语】通过三下乡实习，我们发现，农村经济收入显 著提高，村民也更加关心社会，关心国家，村民的各项意识 都呈现出良好的发展态势。村民越来越重视自身及下一代的 文化素质的提高。总之，一切都表明改革开放以来，农村两 个文明建设取得了显著的成果。XX 为大家整理的《三下乡实 习总结报告三篇》，希望对大家有所帮助！ 篇一 xxxx 年 x 月我校团委组织了为期一个星期的大学生科技 兴农服务团“三下乡”赴 xxx 社会实习活动。此次活动的主 题是“勇担强国使命，共建和谐家园”。 一、xxx 基本概况： xxx 族自治县地处临沧西南部，跨东经 98°52′～99° 43′，北纬 23°04′～23°30′之间。北邻耿马县、东接双 江拉祜族、佤族布朗族、傣族自治县县，东南与澜沧拉祜族 自治县相连，西南与缅甸接壤。距云南省会昆明市 876 公里。 县境南北宽 47 公里，东西长 86 公里。国境线长 147.08 公里。 地势呈北高南低，境内群山连绵，山谷相间，河流纵横。山 地海拔大都在 1000~XX 米之间。属南亚热带季风气候，境内 有煤、铁、铅、银等矿产资源。全县森林 57 万亩，植物以常 绿阔叶林和云南松为主。有野生亚洲象群、孟加拉虎、金钱 豹等珍稀野生动物。 这个神秘的地方有 35XX 年历史的古崖画；有由奴隶社会 直接跨越现代文明社会的原始村落；有位于 xxx 西南角的中 缅边境中段占地 50887 公顷的云南 5 个自然保护区之一的南 滚河自然保护区；有佤族正直、勇敢之精神的百年情侣董棕 园林等旅游景区。 xxx 有“崖画之乡”、“动物之乡”、“歌舞之乡”的美称。 其中，木鼓舞、甩发舞正真体现了中国佤族文化的内涵，他 们同样有自己独特的饮食文化。 甘蔗、茶叶、烟草、橡胶其主要的经济支柱，水稻、玉 米是其主要得粮食作物。 二、主要实习活动 xxxx 年 7 月 13 日上午我们还举行了 一个出征仪式，在仪式上唐莹副校长给我们做了出发前的鼓 励并为我们送行。自坐上校车踏上征程那刻起我的心就非常 的激动，一路上激动的心情让我们说说笑笑，歌声、笑声充 满了整个征程。一路的感受与我平时回家却是完全不同啊！ 当晚 6：00 多钟我们便到达了临沧市区，这个美丽而宁静的 小城镇是我倍加热爱自己的家乡，家乡的城市是如此之美丽、 空气是如此之清新父老乡亲是那么的热情，晚上我们便入住 这美丽而宁静的城市。 2、xxxx 年 7 月 14 日我们离开临沧经过一路的颠簸来到 了 xxx 勐省镇。用完午餐我们在集市上开始了科普宣传和文 艺演出，给这偏远的佤族同胞带来了快乐，带来了点滴的农 业知识。这里的农民大部分都没有接受过教育，很多农民正 是这样而对我们的宣传心存疑惑不敢接近，还有很多佤族同 胞根本就听不懂普通话这样便造成了沟通上的障碍。然而要 改变这种落后的局面最需要的就是教育。 3、xxxx 年 7 月 15 日上午我们到勐来乡进行科普宣传和 文艺演出，在演出的过程中我们与村民互动交流，我正真的 看到了佤族的热情奔放，他们用自己的语言倒出了对我们的， 他们真切的希望我们常到佤山做客，佤山的大门永远向我们 敞开着，他们真切的希望能给他们带去相关农业的知识能给 他们带去的快乐，他们需要我们的帮助和支持。当几位佤族 同胞表演节目的时候，我同样看到了齐文化的多特和生后。 教授在咨询台给他们讲解了许许多多得农业知识，渴求知识 的他们真心的希望将所有相关的农业知识带回家去，以求发 展。 吃过午饭，在当地领导的带领下我们参观了班考名句班 考民居、百年董棕林和千年古崖画。 进入班考民居，我们深入农户调查，首先看到的是他们 独特的建筑。据说这是一个直接由原始社会直接过渡到现代 社会的村落。过去，村里的人便是住在附近的高山上。村落 的建设正是新农村建设带来的，也体现了当地领导了良好决 策。村落依然保留着原始佤族风情，他们用自己勤劳的双手 和聪明的才智创造着财富。织布是佤族的一项手工艺也是其 原始文化的一部分，村落里每家每户都在织布，从棉线纺织、 染色织布到成品的制成都是自己智慧的结晶，简单的工具能 够制作出漂亮的工艺品，真是叫人赞不绝口啊！ 参观完民居通过一座长长的小桥，我们看到了屹立在陡 坡上的百年董棕树。即使山高崖陡但董棕树依然是笔直的从 不弯曲，这正是佤族同胞正直、勇敢、向上的精神象征。那 长长的桥廊下种着当地的经济作物之一甘蔗，他们在农民伯 伯精心的培育之下正在茁壮的成长着。那里还放羊着上百头 野生牛，它们个个戴着自己的标识，这 xxx 人民的进步体现 了他们以诚信为本的精神。 在蒙蒙的细雨中，我们又来到了具有 3500 多年历史的古 崖画遗址。上面的图案虽然有些已模糊，但是我们依然能够 看清楚其所反应的内容。令人疑惑的是这样久远的历史虽然 已过去上面的图案依然存在，这究竟是用什么颜料绘制的 呢？这也充分的展示了祖先的智慧。由于祖先们不懂得文字 于是用一些简单的图案记录了他们的农耕文明、历史文化等， 这保存完好的千年古崖画，为后人提供了很好的史料。 4、xxxx 年 7 月 16 日一大早离开 xxx 县城，经过一路颠 簸我们来到了具有光荣历史的班洪乡，20 世纪 30 年代这里发 生过震惊中外的“班洪抗英事件”，可是由于倾盆大雨我们又 没有帐篷中途于是中途停止了活动。这里人民的热情然我们 久久不愿离去。 然而，时时间却不允许我们我们在此处久留，在难舍难 割之中我们来到了与缅甸仅隔几十公里的忙卡小镇，这里是 橡胶生产基地。在镇政府歇息了片刻，在当地领导的带领下 我们参观了 xxx 的海拔最低点最低点处南腊区芒卡坝 146 号 界桩。据当地的领导介绍这里的农民最渴求的是知识，这里 的文化素质很低，他们自去年以来才开始实行普九工作，由 于贫穷所以很多孩子失去了上学的机会。 晚上，我们便在该镇一个简陋的教室里与当地的领导和 农民共同欢乐。用我们的歌声、舞蹈给他们送来了亲情的问 候，乡亲们的积极参加正是表现了他们热情、豪放与好客。 5、xxxx 年 7 月 17 日我们返回县城，沿途参观了翁丁原 始村落。解说员给我们解释说翁丁的“翁”为水“丁”为接， “翁丁”意为连接之水。该地有几条小河相互连接，以此得 名。翁丁原始村落距县城 30 公里，属勐角乡管辖范围，共有 98 户人家，400 多人。因为该村到目前为止还保留着许多佤 家的传统习俗和信仰而称之为原始村落。我们走访了村里几 家农户并与他们交谈。 解说首先带我们来到寨主家，参观佤族的建筑风格。有 的同学还请寨主给他们取佤族名字。 解说员还带我们参观寨桩并且给我们讲解了佤族的图腾 崇拜寨桩。寨桩是佤家的一种图腾崇拜，一般位于寨中央的 打歌场，代表着有人类在这里繁衍生息，的那杆是用龙竹制 的幡杆，顶部有几圈竹篾做的饰物，上部故意插些刺刺的篾 条头子，这既是饰物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺 长的木船，代表着一帆风顺，木船下面，有一条木鱼，代表 年年有余，有船就有水，有水就有鱼，这预示着全村风调雨 顺、万事大吉。幡杆旁，是棵人高的木塔桩，雕刻极粗犷， 全是用斧头砍凿成的，塔身被生石灰刷过，洁白如银，木塔 上还刻了一些特殊的图案，有圆点、方块、三角块、条块， 分别代表世上人间赖以生存的天地山川和一草一木。木塔幡 杆旁，还有一个木桩，顶上钉了个木盆，这是赕佛用的木盆。 杆脚下有个鹅卵石代表着寨心。每逢节日吉庆还要在竹杆上 挂一条五尺长的白布幡。这时，家家户户都带着食物来供奉 寨桩，寨桩周围堆满了食物，插满了许多祭鬼神的小三角旗， 然后，全村老老少少围着寨桩载歌载舞共庆一年的丰收，乞 求来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺等。翁丁的寨桩充分 说明了佤家有自己的信仰，自己的追求，坚信自己的传说， 寄托了一种美好的愿望，寄托着一种诚恳的期盼和追求。 下午，我们回到 xxx 县城与县领导座谈。县长助理向我 们讲了 xxx 县的基本概况、经济作物、经济收入、各种畜产 品、旅游景点。在座谈还会上教授和老师们通过自己近日的 所见所闻也给 xxx 县领导提出了自己的意见和见解。 5、xxxx 年 7 月 18 日在 xxx 县领导的送别中我们离开 xxx 途经耿马回到临沧。一路上我们看到了不同的景色，xxx 与耿 马虽然是相连的两个县城但却存在着很大的差异。进入耿马 县看到的山是光秃秃的，很多农民们为了发展经济而将许多 山开发出来种植甘蔗。因此在耿马县城总是感觉到空气是干 热的。 三、实习之感想 通过为期一个星期的佤山生活，我感受颇深。使我对农 村对农民有了更深刻认识也使我对佤族的风土人情有了进一 步的了解，在神秘的阿佤山我正真的感受到了族同胞的真面 目。在佤山的每一天我都会有不同的感想、不同的感受，在 瓦上的每一处我们都会看到他们的不同生活方式。但是他们 热情、奔放好客始终是不变的，一首首动听的劝酒歌、一句 句祝福的话语却时时在我的脑海中回荡着。在阿佤山我真正 的看到了勤劳、勇敢、智慧的佤山人民，他们用自己的双手 创造着幸福的生活。 作为一个能够在学校安心学习的，我深深的认识到了应 该抓紧在校的每一分每一秒。我应当为家乡做些力所能及的 事，而知识是最重要的。 四、实习之个人建议 在佤山通过县领导的介绍，农户走使我想到了很多。以 下仅代表我个人的意见和建议：要改变这种贫穷落后生活状 况应当大力发展教育事业，加大对教育事业的投入； 2、xxx 具有得天独厚的旅游资源和佤族文化优势。应当 大力发展旅游资源，加大宣传力度，继续保留和发扬原汁原 味的佤族风情； 3、在发展的过程中政府起着至关重要的作用，所以应当 加大政府的政策引导； 4、大力吸引和吸收优秀的人才； 5、xxx 有着丰富的动植物资源和矿产资源，所以应当加 大动植物资源的保护工作，导合理的利用资源； 6、积极发展生态农畜产品； 7、打造和开发佤文化，加大对外宣传； 8、改变落后与贫穷知识首当其冲，所以在农村开展扫盲 教育是很有必要的，动员全民学习特别是那些从未接受过教 育的中青年。 篇二 初期准备 很高兴，我再次担任 xx 艺 XX 支教队的队长，这一次是 第二次去支教，我们也比较有经验了，我们几名老队员很早 开始就讨论我们支教队的事情，我们经过讨论，把支教前期 的工作流程以及时间初步定下来之后，也开始准备行动了。 我们首先配合系领导的安排，在系组织的宣讲会上，先对我 们支教队下乡进行了宣讲，支教准备从这里拉开帷幕。紧接 着，我们自己制作宣讲会海报，将准备面向全院进行第二次 宣讲会，让的同学了解我们的队伍，宣讲会结束，也伴随着 报名面试的开始，根据报名的人的意向，性格，服务的内容， 经过重重考察，我们的队伍加入了 8 名新队员，我们的队伍 也组建完毕了。接下来我们就开始讨论安排募捐活动和义卖 活动，募捐活动中，募捐到的物资先挑选，接着把募捐到的 中小学生却用不到书籍，课本，拿去义卖，筹集到的钱帮助 下乡支教地区贫困的学生，又可以让买书的同学用比较低的 价格买到实用的书。整个过程中，虽然很累，很辛苦，但队 员们都很积极，她们也知道，支教的准备和过程，都是很辛 苦的。但是，大家为了那些孩子们，大家非常乐意，不怕辛 苦，只想着为孩子们多做一点事。 支教过程 xx 艺 XX 支教队全体队员穿着蓝色的队服，大家没有空闲 的手，都背着拉着我们xx艺全体师生的爱心向上埔学校出发。 坐上五个小时的车，抵达陆丰的车站；我们很幸运，到达 XX 车站后，还有校长主任专车载我们到 XX 学校，我们一路顺风， 无风无雨。 到了 XX 学校，马主任帮我们一起张罗了我们的寝室，我 们的寝室就是把课桌移走的课室，对于支教，我们不感到艰 辛，反倒觉得很满足。当晚学校的招待，我们吃香喝足了， 就去准备我们接下来支教要用到的厨房用具等，最后返回 XX 学校准备第二天的上课内容。第一个晚上，我是一点多才睡 觉，把一切都准备好了之后才能放心睡觉，因为我是第二次 来到这里支教，对于这里的环境有了了解，我跟队员们都是 很放心入睡的。 第二天六点左右就起床了，开始进行这一天的任务了。 有的学生不到七点就已经来学校了，跟我们一起布置上课的 课室，接着越来越多的学生到了，我们一起有序的打扫安排 课室，学校很快由一片寂静变得富有生机活力了。接下来就 是班会课的开始，我们安排好了各班的班主任，所以由班主 任先发言，随后班里同学的自我介绍，接着就是我们老师的 自我介绍了，通过介绍，我们先初步相互认识。班会结束， 我们进行了心理互动活动和课外活动，通过游戏，让我们进 一步增强师生的相互认识。随着活动的结束，我们早上的课 程也随之将要结束了。下午开始，就是正式上课了，我们老 师，在每节课之前，我们都很充分认真的备好了每节课要讲 的内容，我们的课程安排有语文，数学，英语，信息技术， 美术，心理，音乐，体育社团，跨文化。通过各方面提升孩 子们的学习兴趣，启发他们的梦想，问问他们，并且一边给 他们建议，告诉他们，我们自己要拥有梦想，并且朝着梦想 坚持努力奋斗，那样我们才活得更有意义。阿·安·普罗克 特也说过：“梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣”。在上课 期间，我们每节课不但有上课的老师，还专门安排了没有课 没有其他安排的老师负责默默地巡逻，还有负责拍照摄像的 老师。学生们专心认真上课的样子，我们历历在目，而且学 生下课后有的依旧继续学习，不懂的找老师辅导，学生们也 很热爱运动，在小操场打羽毛球，乒乓球，踢毽子，跳绳。 我除了作为孩子们的信息科技老师之外，因为我是懂得 当地方言的，所以我也光荣地成为调研组的一员，我发挥我 当地的地方语言，去采访当地的空巢老人和留守儿童，空巢 老人是养育我们上一代人的风云人物，留守儿童更是祖国下 一代的命根，我们两者都不可忽视，我们作为大学生学有所 成了，本应该回报社会，更应该多多关心老人和儿童，更应 该走进农村多多慰问我们共同的爷爷奶奶和孩子们，这一次 的三下乡使我有更近距离接近他们我很幸福我很快乐。 随着时间的流逝，我们的支教很快到了最后一天了，我 们大家的心情都非常的不舍，学生们在几天前得知我们很快 就要离开了，有的学生还特地给我们煮糖水，作为感谢，我 们非常的感动。散学典礼，一起展示学生这些天的学习成果 和进步，有书画展示，好听的演唱，有趣的话剧等，结束后， 我们还进行了集体大合照。最后一次放学了，学生们都不舍 得回家，在那里跟老师拥抱聊天，期盼老师们下一次的到来， 有的学生还由于不舍之情流泪了。学生不停的问我们明天几 点的车回去，我们只好告诉他们了。第二天，他们六点多就 来到了学校，担心错过来送我们，我们又一次被感动了，我 们收拾好东西，搬上车，我们依依不舍的拥抱，最后，随着 车的慢慢开动，我们虽然很潇洒的挥手告别，但我们知道， 我们心里却还是有非常多的不舍。 后期感悟 三下乡我看到孩子们读书热情，是那种读起书来脸上脖 子上的静脉血管都清晰暴露出来；调调研中，我看到老人家 满脸沧桑，手上布满岁月的痕迹，牙齿也没剩下几个了，他 们尽管多委屈也要坚强生活的顽强生命力量。支教，让我懂 得每件事情都是需要准备的，而且机会是留给有准备的人的。 支教过程，我们通过传授知识，私下交谈，让学生们知道我 们必须有梦，必须追梦的重要性。然而在我们这个团队里面， 让我学习到了，一个团队，首先要团结，这是必须的，然后 就是各自尽其所能，一心一意为团队做贡献，还有在团队里 面，各项工作任务，必须进过开会讨论，细分，让每个任务 都能最有效率的完成，而且每个人都要有一份执着的心对待 每一件事情。这一次经历锻炼了我们考虑事情的能力和应变 能力。在这次支教，也让我们跟学生结下了深刻的师生友谊。 三下乡中每天的感动是我在剩下的人生中的一大财富！ 篇三 这是一个远近闻名的模范村，全村 230 户村民耕种者为 数不多的 1550 亩土地。他们靠自己的辛勤努力和改革开放的 良机，大力发展高效田和制种业，种植了苹果、柿子、黄烟、 葫芦、辣椒、西红柿、西瓜等作物。在创造巨大经济效益的 同时，村民的精神面貌也令人赞赏，各种村务工作开展得有 条有理，村里的治安良好，无刑事案件发生。村两委工作认 真负责，心系村民，重视教育。村办学校也村里及附近村庄 的适龄儿童提供了良好的学习条件。为此，周家村赢得了"青 岛市文明村庄"、"青岛市文明标兵"、"青岛市先进基层党组 织"、"青岛市模范村委会"等多项称号。 到这样一个"模范村"开展"三下乡"活动，我们的目的就 是为了发挥自身的智力优势和知识优势，为地方经济发展和 教育作出自己的贡献;学习和宣传"三个代表"的思想，亲身体 验"三个代表"重要思想的深刻含义;积极向广大人民学习，在 社会实践中检验自己，完善自我。 一、送科技文化下乡 为了发挥专业优势，我们的下乡服务以科技、文化服务 为主，我们去了大量图书和宣传材料，主要是有关农业技术 和最新的科技信息，通过它们，开阔了村民的视野，也宣传 了"三个代表"的思想。我们还为村民义务维修家用电器，提 供法律咨询和解决各种问题。虽然我们所能提供的东西是有 限的，但毕竟把科技春风带进了农村，吹进了村民心中。 作为本次"三下乡"活动的重头戏，我们还在周家村小学 开办了小学生义务辅导班。我们一共开设了语文、数学、英 语、计算机四个辅导班共计 50 余名小学生、初中生前来听课。 在各种辅导班上，大家竭尽所能，不仅为同学们解决了各科 所存在的疑难问题，还积极地给大家讲历史故事，上书法课， 做趣味数学题，教英文歌曲等。同时，我们还利用各种机会 对同学们进行人生观教育和爱国主义教育，教育他们明确学 习目的，从小树立远大理想，紧记"三个代表"重要思想，立 志将来为祖国，为家乡作出自己的贡献。 在和同学们相处的过程中，我们也建立了很深的友谊， 大家待我们有自己的亲人，是我们感到好象回到了家中一样。 我们还和同学们一起联欢，开展篮球、足球、乒乓球等体育 比赛，为他们播放科普电影及动画片等。 在这些实践服活动中，我们不仅为农村的两个文明建设 作了自己的贡献，而且也学习、体会到了"三个代表"重要思 想，从而对"三个代表"有了更深的认识。 二、了解农村实际情况，提高自身素质。 对"三个代表"进行实践服务是对"三下乡"活动的深化和 创新的实践"三个代表"重要思想，我们走访了老党员，与基 层党员干部座谈，考察农村改革开放成就等了解社情民意， 加深对"三个代表"的理解。 我们通过走访老党员，听老人讲周家村从解放前一直改 革开放后的巨大变化。老人用自身的经历告诉我们没有党， 广大老百姓就不能翻身做主人，没有党，广大人民就不能走 上致富道路。我们在于基层党员干部的座谈会上，我们了解 了周家村的基本情况，村里农民主要靠种植果树和制种致富。 由于本村人多地少，他们大力发展高效农业，种植了 200 亩 种子，100 亩香港西瓜，取得了很好的经济效益，1992 年他 们还在房前屋后种上了柿子树，去年又种植了 1000 棵，按每 棵柿子树收入 200 元计算，去年仅柿子树一项，全村就收入 了 40 多万元。周家村取得的成就，多半归功于村两委(村党 支部和村委会)的领导。他们利用改革开放的良机，积极采用 新技术，开拓市场。村领导心系村民，处处为百姓谋利益， 敢于承担责任。但是，村两委普遍感到村里经济还主要停留 在种植上，而农村经济要想发展，必须上项目，深加工，办 企业，走出去。但领导的整体文化水平不高，缺乏能人带头。 我们也积极为村里出谋划策，并表示回去以后多宣传周家村， 提高周家村的知名度，以便更好地引进外资，引进人才。 我们还对村里部分村民进行了农民生活问卷调查和婚 姻、经济、教育观念问卷调查。通过这些问卷调查，我们发 现，农村经济收入显著提高，村民也更加关心社会，关心国 家，村民的各项意识都呈现出良好的发展态势。村民越来越 重视自身及下一代的文化素质的提高。总之，一切都表明改 革开放以来，农村两个文明建设取得了显著的成果，这是与 党的"三个代表"重要思想密不可分的。 三、本次"三下乡"活动总结 这次暑期"三下乡"与以往不同的是，在宣传学习"三个代 表"方面又有了创新。我们深刻体会到，开展"三下乡"活动和 实践"三个代表"有着内在联系：科技下乡推动了先进生产力， 文化下乡传播了先进文化，卫生下乡、法律下乡等都是为人 民群众谋利益的事实、好事。以前总觉得"三个代表"只是报 纸上、领导干部们讲话里的东西，经过实践活动，让我们对" 三个代表"重要思想有了深刻认识，受到了最直接、最现实的 思想教育。通过"三下乡"社会实践践活动，提高了社会适应 能力和运用知识解决实际问题的能力，增强了责任感和使命 感。也扩带大了视野，对自己有了清醒的定位，不仅发现了 自己知识结构中欠缺的一面，也感受到了现实和理想的差距， 这对我们的学习、生活和工作都有很大的启发。 总之，我以为这是一条在社会实践中锻炼成才的好途径， 是支持农村改革，发展和维护稳定的好办法，也是加强思想 政治工作和社会主义精神文明建设的好形式。