社会实践工作报告（共7篇） 19页

社会实践工作报告（共7篇） ‎ 社会实践工作报告（共7篇） ‎ 社会实践工作报告（共7篇） ‎ 社会实践工作报告（共7篇） ‎ 社会实践工作报告（共7篇） ‎ 社会实践工作报告（共7篇） ‎ 社会实践工作报告（共7篇） ‎ 社会实践工作报告（共7篇） ‎ 社会实践工作报告（共7篇） ‎ 社会实践工作报告（共7篇） ‎ 社会实践工作报告（共7篇） ‎ 社会实践工作报告（共7篇） ‎ 第1篇：社会实践报告社会工作暑期社会实践报告 专业：社会工作 年级：一年级 实践单位：宁波市经济研究中心，镇海炼化等地 实践时间：2011年6月27日——2011年7月1日 实践报告正文 为期两周的考试早早的结束了，在酷暑中迎来了作为大学生的第一个暑假，这个暑假却有不同于以往暑假的特殊意义，因为我将要参加人生第一次社会实践活动。暑期社会实践对于每一个大学生而言，都是很宝贵的一次经历。敢于接受挑战也是一种基本的素质。所以虽天气炎热，烈日当头，我毅然踏上了社会实践的道路。亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，想通过社会实践找出自己的不足和差距所在。 我参加了公管学院学生会组织的暑期社会实践活动，主题是“大手拉小手，为未来护航”,我们这次活动分成杭州组和宁波组两个小组。杭州组主要是在杭州的各个街道进行募捐来支援西部小餐桌活动，而我所参加的宁波组则是专门负责宁波市的经济方面的调研，主题为：宁波市生产型企业和服务型企业的用人之道。而我们也紧紧围绕着这个主题展开了一系列的活动。 我们上学期在《社会学工作研究方法》的课本上有专门讲过问卷制作及调查的相关知识，而我这次参加社会实践也刚好运用到了这些知识。首先是在问卷制作方面， 设计的问卷主要由封面信、指导语、 问题及答案和编码及其他资料组成，封面信即一封被调查者的短信，作用在于向被调查者说明调查的目的、调查内容，调查者身份等等，主要适用于篇幅比较长的调查问卷，而我们这次的问卷设计的比较简洁也就没有加入这一块。而这次的问题我们主要是用了封闭式的选择题，其中包括单项选择和多项选择。当然，在调查问卷的最后我们也有设置开放性的简答题来更好的收集意见充实我们的调查结果。在问卷的派发方面，我们主要是采取自填问卷法当中的个别发送法。个别发送法是自填问卷法这一大类中最常用的一种，我们走上街头个别向路人发放问卷，并及时收回。7月的宁波骄阳似火，温度不是一般的高，我们顶着大太阳在街头发放问卷，直到汗水浸湿了衣服，我们仍旧是穿梭在行人当中接受着不断被拒绝的声音。我们也有被保安驱赶的经历。这种不断遇到挫折的感觉就像是你很像尽力去做好某一件事情，但是身边却无人支持，当然在做问卷调查之前我就应该有心理准备，被拒绝是难免的，或许哪天我走在街头有人要求我填写问卷我也未必会欣然应允吧。总之，做调查问卷是一项光荣而又艰巨的任务，所谓任重而道远，要想得出精确地调查结果，我们就不能被残酷的现实所打败。 习惯了安逸的我以前也没有什么机会向现在那样这么近距离的接触社会，这次做调查问卷不仅让我学习到了吃苦耐劳的精神的可贵，也让我看到了自己能够坚持，执着的一面，也算是发现了自己的一个有点吧。将来走上社会，不管从事什么行业的工作，必然会接触到各色各样的人，那么这时候在社会学专业知识上学到的一些与人沟 通的技巧就能很好的发挥其作用了我想。 除了发放调查问卷之外，我这次参加的暑期社会实践还有例如走访宁波市某些大企业的活动。我们先是去了宁波市经济研究中心，在那边赵老师很热情的接待了我们，并召开了一个关于“宁波市长期以来经济发展”的讲座邀请我们参加。会议上赵老师就宁波市近年来经济发展持续增长的势头以及各企业的用人之道给我们做了详细解释。在这里我了解到了宁波市第 一、二、三产业在最近几年的一个比例变化，赵老师给我们提供了一组数据:长三角产业比重分别为 3.4%-54.4%-42.2%,宁波产业比重为4.2%-55.6%-40.2%.与长三角地区相比,宁波的产业比重稍差一点,但是第三产业的比重却已经是逐年在升高，这个指标体现了宁波市经济发展一个良好的势头，参加服务业的人数将会越来越多，与此同时服务业也将对宁波市乃至国民经济做出更大的贡献。赵老师给我们总结了出现这种情况的原因: 1.经济发展势头良好.2.企业规模扩大.3.对员工素质要求高.4.政府出台相应政策促进就业.5.“企业人才优先的开发战略”。这些因素共同造就了如今的宁波。在用人之道方面，赵老师和我们介绍到宁波市虽然不是有名的大学城，但是众多高校聚集的事实不容改变，尤其是技校，数量尤为突出。大家都之道，在当前的就业形势下，未必从重点高校毕业的就能获得更好的机会，反而是拥有一技之长的技工就业前景大为广阔。宁波市也将在未来很长的一段时间内吸引更多的技工人才。而这些人才无论是来自哪里，都将由机会得到重用，并且很多去外地就读的学子更多的倾向于回到宁波本地就业，这无疑是因为宁波 市就业前景十分可观:每年新增10万人才,其中包揽了从职高毕业生到博士生各个层次的人才.而具体的高校毕业生流向则为:90%左右流向企业,4%左右流向事业单位,1%左右流向公务员.赵老师还向我们透露，他们也就是一般企业领导人所最看重的员工的基本品质是怎么样的。企业的招聘一般从以下几个方面进行考虑：技能、责任意识、抗挫能力、团队精神以及吃苦耐劳。企业的薪酬第一年在1200——1800之间，到了第二年就一般涨到2500以上。赵老师笑着鼓励我们要朝着向这个方向前进，把自己变成更加优秀更加让人印像深刻的人并且给我了我们一些很实用的建议：首先当然是学本专业，只有在掌握了一定的专业技能的情况下才能找到合适自己的工作。然后就是拓展知识面，以后走上社会就不像学校里那样简单了，所谓行行相通在必要的情况下也应该去了解另外的知识。还有就是提高就业适应性、刻苦磨砺坚强意志、培养良好的人格品质等等。感谢赵老师这一番话，让我们获益匪浅，我们也会一直朝着这个方向前进。我们还去参观了宁波很有名的镇海炼化企业，工厂规模很大，各种机器有条不紊的排列着，里面的技术工人看上去也都很精神，我猜想像这种大企业一定是有着独特的企业文化才会有这么敬业的工人。据我了解宁波还有一个著名的北仑港，海上交通极具潜力，宁波经济很大一部分的交易都是通过这条航线来完成的，方便了宁波与外地的货物的来往，给宁波经济发展增添了筹码。 天时地利人和，在这样的情况下，我们不难相信宁波——浙江省第二大城市，也就是我们浙江的学习委员将会在未来道路上越走越 好，甚至于和老大哥杭州并驾齐驱共同引领浙江省的经济发展，为国民生产总值做出不可磨灭的贡献。 在宁波实践的日子并不是很长，只持续了一个星期。我们白天出去实践，晚上就回来住在当地的一个聋哑学校里面。寝室很小，大家都是4,5个人挤一起的，空调等设施也没有，就只有头顶上唯一一个大电扇在不知疲倦的转动。生活条件可能不是很好，但是大家都蛮开心的，无聊的话还会凑在一起做做游戏唱唱歌，这样的日子也算是很难得了。除了了解到上述关于宁波市经济的一些知识外，我还领会到了其他的很多东西。一方面,是关于自身的,我是时候该成为一个不怕吃苦,敢于面对各种困难的人我想.另一方面,是关于我们这个团队的,我们是一个team,不论做什么事情我们都要团结一心,这样所有的困难才不算什么. 希望以后有更多的机会来参加社会实践,更好的充实和提高自己.第2篇：社会工作实践报告实践报告 我这次参加的是公管红十字分会组织的探访老人活动，去天园街道附近的老人家中进行探访。在此次活动开始之前，天河家庭服务中心还对我们进行了一次专门的培训。其中简介了他们中心的一些基本情况，让我们谈了一下老年人在各自心中留下的印象分别是怎样的，告诉我们一些探访老人的注意事项以及作为义工的基本素质，对待不同类型的人群应有不同的关爱方式，期间还模拟了腿脚不便、视线模糊以及听力衰退等情况，让我们切身体会到老人们可能出现的种种不便因素，以便我们能为老人提供更好的服务。 在培训的几周以后，开始进行正式的上门探访活动。我们三人为一组，第一次上门由一名专业社工带领，以后就由我们自己定期去到老人家中，和他进行为时半个到一个小时的聊天，增进老人与外界的交流，必要时还鼓励他们到中心与其他老人一起活动。初次探访的主要目的是让我们与老人之间相互认识熟悉，了解这位老人的基本状况，为接下来为期一年的探访打下良好的基础。一组在此期间只对一家老人进行持续的探访，目前还只进行了第一次探访活动，这样争取避免形式主义，为的就是能够让我们的实践给老人带去切实的关怀，而不是仅为完成作业还对别人带去了不必要的打扰。 在初次上门的前一天，负责我们的社工通知我们在周六上午十点左右到达中心，之后由他带领我们直接去往老人家中。天河家庭服务中心所安排需要上门探访的老人都是一些住在中心附近，平时缺少与外界交流沟通或独居的老人。安排给我们的对象住在离中心大概十分 钟步行路程的社区，在去的路上，社工先向我们介绍了一些基本情况：对象是一位八十多岁的独居老人，姓招，所以我们可以称呼他为招伯。他有一名保姆负责平时的起居照顾，子女会不定时前来探望，平时因为行动不太方便缺少与邻里的交流。 来到老人家门口，告诉他我们是之前给他打过电话预约来探访的义工，老人一开门看到我们就拍手表示欢迎，让我们一下子就领略到他的开朗与热情，虽然年事已高，但身体还是很好，可以看出精气神很足。进门后他就赶忙招呼我们自己找位置随便坐，拿笔给我们写下自己的名字好让他更快认识记住我们，可以看到纸上还有不少名字和电话，他告诉我们都是之前来他家探望过的其他机构的义工。虽然来过很多人，但招伯并未将其认为是一种打扰，依旧很热情地欢迎我们。等写完名字，他就拿着一个一个认，字不大也不用戴老花镜就可以看得清楚，这在同龄的老人中是很少见的，说明他平时就十分注重保健和养生才能那么大年纪视力还那么好。经过一番自我介绍基本相互认识后，因为我们提前了解到招伯注重养生就让他给我们说说是怎么样可以做到身体那么健康的。于是他向我们展示放在桌子上的一摞关于保健的杂志，每本里面还夹了一些小纸条，是在阅读过程中发现的比较重要的内容，涉及到健身、膳食调理以及良好生活习惯等。每人发了一本让我们边看边听他介绍一天的作息：早上六点半就起床开始锻炼身体，按照从头到脚一整套的顺序进行，先是按摩头部的穴位，扯扯耳朵，搓搓下巴，用食指轮刮眼眶；接着是手臂的运动，分别甩一甩捶一捶，拍拍揉揉肚皮；最后是放松腿部，跺一跺脚，捏一捏肌肉， 这就基本完成了早晨的锻炼。早餐也是很有营养的，牛奶鸡蛋麦片，吃完后差不多就九点多了。午餐后午睡，下午还要再进行一次锻炼，晚上睡前还会用热水泡脚舒活经络，再配上足底按摩，这又对健康做出了极大的贡献。单听招伯这一整天的安排就让我们觉得十分遵循自然和养生规律，再加上持之以恒的锻炼和乐观积极的心态，招伯可以拥有那么健康的身体也变得不让人感到意外了。不禁想到我们自己现在不太规律的生活，每天晚上比较晚才睡，三餐又没有按时，什么时候下课就什么时候吃饭，虽然现在年轻并没有感到什么不妥，却在无意间为以后的健康埋下了隐患，老人的介绍让我们开始意识到良好生活习惯的重要性，就算不用每天那么系统地进行全身锻炼，但规律的作息也是十分有必要的。 在整个聊天的过程中，招伯还会时不时和我们开玩笑，调侃一下我们的衣着，他的保姆在一旁提醒他这么说会让年轻人不好意思的，他却说没什么开一下玩笑不会介意的，我们在一旁看得哭笑不得，为招伯的乐观感到难能可贵。他用自己的行动告诉我们要笑口常开从而保持良好的心态，还说我很喜欢笑，其实这中间是有原因的：因为我不是本地人，可以听得懂白话但只会说一点，而又必须用白话才能和招伯沟通，所以我只能偶尔说一两句蹩脚的白话，大多数时候为了不冷场，我唯一能做的就是微笑着倾听招伯讲了。在他问我们多大年纪是还闹出了笑话，我不太分得清楚十几和二十几的发音，因此把十八说成了二十八，说完后自己并未发觉有什么不妥，其他人都笑作一团，觉得比较丢人不过也使气氛活跃了许多，这件事也更加坚定了我要学 好白话的决心。 因为带我们去的社工已经提前了解了招伯的一些基本情况，也知道他的兴趣点在哪里，所以我们整个聊天过程还算顺利，他也很乐意和我们分享他的养生之道。在得知家庭服务中心里有开展一些适合老年人的活动时，他表示也很想去结交一些伙伴，顺便可以把自己的健身方式推广一下，让更多的老年人拥有健康的身体。招伯还告诉我们他住的这里楼下有一个小公园，有比较大的空地可以供人们锻炼，让我们平时可以带一些老年人来这里活动。 不过虽说招伯现在的身体状况很不错，但毕竟那么大年纪了，肯定在各方面还是比不上年轻人。单是要记住我们四个人的名字对他来说就是一个比较大的挑战，要不断地重复确认，记住了相应的特征但还是会弄混淆。在行动上也不是特别方便，只能一步一步小心翼翼地慢慢走，不过还好的是他住的房子有配备电梯，这在一定程度上便利了许多。他还执意要将带领我们的社工当做是主任，不管怎么解释都没用，最后也就只好顺着老人的话说了。 我们在招伯家坐了将近一个小时，在看到接近午餐时间时我们就向告诉他先不打扰了，下次等我们来的时候再继续聊。离开招伯家后，我们回到中心又做了一个小总结。社工说我们这次的探访还算可以，可能因为是第一次去，所以不可避免还是会出现一点冷场的情况，不过很快又可以找到新的话题。等到下一次去的时候，我们就可以提前做好准备，确定一个谈话的范围，一是能避免冷场，二也可以较好的把握时间，达到一次探访的目的。在告诉了我们下次需要注意的一些 事项后，社工又问我们当初为什么会选择参加这项活动，因为他需要了解我们的主要期望从而避免出现有的同学干到一半就不来的现象。我觉得之所以会来，并不只是单单为了完成一项作业，更多的是作为一种体验与锻炼。趁现在有足够的课余时间和旺盛的精力，多参见一些社会实践活动，弥补一下初高中完全单调枯燥学习生活所留下的缺憾，在锻炼自己增加阅历的同时也能为他人的生活带去一点方便，这样两全其美的事情又何乐而不为呢。说实在一点，我们的问题也会在这个过程当中暴露出来：经验不足，处理问题不够成熟等等，纵然这些不足可能会让我们在实践的过程中感到灰心丧气，但这在一定程度上又激励了我们改进的决心。就像我现在在语言沟通上还存在一定的障碍，但我为了能够更好和老人家聊天，我就需要在平时多加练习；我也并不太擅长与不熟悉的人交流，但陌生人接触得多了会使我变得更加健谈一些，这些不能不算是一种收获。 学习的地方不仅局限于学校，社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的价值才得到了体现与肯定。做义工的活动拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，提升了能力，明确了究竟什么样的人生才是值得我们追求的，争取让自己成为一个对社会有所贡献的人。第3篇：工作社会实践报告工作社会实践报告 步入了高中，就意味着离社会更近了一步。从未接触过这些事物的少年们，的确是应当走出来体验一番了。但这毕竟还需要过程，于是我便开始了社会实践的构思。 想着过年的时候，一家人围聚成一团，谈论着各自的事业，和我同辈的姐姐已经步入社会开始工作，听着他们的交谈，心里忽然有些想法。他也是十年寒窗走出来的，刚走出社会要找到一份稳定的工作必然不易，要完全适应这个社会，做好自己的本职，更是需要历练，于是希望借着寒假的机会能自己体现以下走进社会的感觉。 现在的我们大部分都是独生子女，大部分的父母都把孩子们的学习放在首位，多少忽略了综合能力实践的培养，使得很多学生走出社会显得迷茫。我也从来不是个绝对独立的孩子，有时候遐想着未来，觉得有些不知所措。但经过此次的社会调查以后，我得到了关于就业或者经营的一点点心得。 1.无论是在稳定的岗位上就业，还是自己做生意，都需要一颗冷静的心，需要理性。毕竟一个人的行为只有经过思考后才能后患无忧。尤其是面对无论何种职业都有风险的工作。这样的经验用在任何地方都是合理的，比如就目前的学习来说，冷静就是要不浮躁，理性学习，不能用过激的方式对待学习，陷入不合理的状态，这便需要掌握方法。 2.就经营来说，我不太了解市场上各种各样的经营手段，但在寒假期间，我在妈妈经营的礼品店里的社会调查中，找到了一些浅显但在日常生活里接受服务时没有感受到的地方。比如对待客人应有的礼貌。工作固然非常辛苦，但我认为礼仪是无论如何都不可或缺的。有些工作者对待客人不耐烦的态度，直接反应其人对待工作的态度。不仅有失礼仪，对工作也多少有影响。只是一个微笑，我想应该不难。但是太过热情也有失礼仪，就我个人经验来说，如果工作人员一直在周边，会多少有局限的感觉。应该给客人自主选择的权利，态度适度得当。 工作是件不容易的事，做生意要尽量满足各类客人的需求，需要良好的心态作为基础，我们此刻的学习也是为了将来的就业。但机会会给有准备的人，适当的社会调查和社会实践一定会给我们带来更多的经验和机会，实现个人价值。第4篇：工作社会实践报告步入了高中，就意味着离社会更近了一步。从未接触过这些事物的少年们，的确是应当走出来体验一番了。但这毕竟还需要过程，于是我便开始了社会实践的构思。 想着过年的时候，一家人围聚成一团，谈论着各自的事业，和我同辈的姐姐已经步入社会开始工作，听着他们的交谈，心里忽然有些想法。他也是十年寒窗走出来的，刚走出社会要找到一份稳定的工作必然不易，要完全适应这个社会，做好自己的本职，更是需要历练，于是希望借着寒假的机会能自己体现以下走进社会的感觉。 现在的我们大部分都是独生子女，大部分的父母都把孩子们的学习放在首位，多少忽略了综合能力实践的培养，使得很多学生走出社会显得迷茫。我也从来不是个绝对独立的孩子，有时候遐想着未来，觉得有些不知所措。但经过此次的社会调查以后，我得到了关于就业或者经营的一点点心得。 1.无论是在稳定的岗位上就业，还是自己做生意，都需要一颗冷静的心，需要理性。毕竟一个人的行为只有经过思考后才能后患无忧。尤其是面对无论何种职业都有风险的工作。这样的经验用在任何地方都是合理的，比如就目前的学习来说，冷静就是要不浮躁，理性学习，不能用过激的方式对待学习，陷入不合理的状态，这便需要掌握方法。 2.就经营来说，我不太了解市场上各种各样的经营手段，但在寒假期间，我在妈妈经营的礼品店里的社会调查中，找到了一些浅显但在日常生活里接受服务时没有感受到的地方。比如对待客人应有的礼貌。工作固然非常辛苦，但我认为礼仪是无论如何都不可或缺的。有些工作者对待客人不耐烦的态度，直接反应其人对待工作的态度。不仅有失礼仪，对工作也多少有影响。只是一个微笑，我想应该不难。但是太过热情也有失礼仪，就我个人经验来说，如果工作人员一直在周边，会多少有局限的感觉。应该给客人自主选择的权利，态度适度得当。 工作是件不容易的事，做生意要尽量满足各类客人的需求，需要良好的心态作为基础，我们此刻的学习也是为了将来的就业。但机会会给有准备的人，适当的社会调查和社会实践一定会给我们带来更多的经验和机会，实现个人价值。第5篇：社会实践工作报告社会实践工作报告 社会实践工作报告 我的祖国，我的民族 传统文化的继承与弘扬社会实践活动调查报告中华文明源远流长，五千年的文明史是一部长卷史诗。理清中国古代文化的发展过程，剔除糟粕，吸收精华，是对传统文化的继承与发展的必要条件。传统文化是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累的和积淀下来的物质和精神的各种事物的总和。 身为华夏子孙，中华民族的一员，对祖国的传统文化的学习是一门必修课，五千年的文明孕育出今天的中国，然而随着改革开放的潮流涌进，对于外国事物的接触越来越多，其中表现最明显的是对于节日的态度。在情人节的玫瑰、巧克力，圣诞节的苹果，万圣节的南瓜灯，装扮在我们城市的街头时，我们却忘记了在重阳节为家中的老人送上一句问候。在生活节奏越来越快的今天，忙碌中甚至连春节都无法抽身回家陪伴年年迈的父母。我们的传统节日中除了端午以外，都跟合家团圆有关系。但处在家庭小型化初期的中国，年轻人的家庭观念是相对淡薄的。而且中国人总是习惯性的把某种节日和食品联系在一起，仿佛除了吃这种食品过节就没别的了。 总之，这都是社会转型期人们的浮躁心态所导致的。传统节日是有生命力的，等到整个社会重新对自己的文化有自信力、重新找回传统文化的价值时，也就重新重视传统节日了。 我认为我们过外国节日是在吸取外国的一些好的内容，这是可以的，但是我们也应该要更加关注我们的传统节日，关注外国节日固然不伤大雅，但是我们却不应该将外国节日看得比我国的传统文化更重 要，过外国节日只不过是一种娱乐而已，而我们的传统文化却已是根深蒂固，它是属于我们自己的! 我们要充分汲取中国传统文化中的思想营养，继承中华民族的传统美德，使民族精神世世代代得以继承和发扬，取其精华，弃其糟粕，充分挖掘中华民族的优秀传统文化遗产，做到古为今用。 我们要坚持与时俱进，结合时代和社会的发展要求，不断进行文化创新，努力繁荣我国的民族传统文化。对于中国传统节日文化我们应该全面、系统地认识。应以以人为本，在尊重为前提而继承，在创新的理念下进一步充实、完善、提高，以满足广大人民不断提高的精神文化生活的需求。这才是有中国特色的传统文化。 我的祖国是多民族国家，我作为少数民族的一员生活在蒙古族的聚集地前郭尔罗斯蒙古族自治县。这里有很浓厚的民族气息，也很高兴能借此次社会实践的机会为更多的人介绍我的家乡和我的民族。 蒙古族在中国来说算是少数民族里人数很多的一个民族，也是有着悠久历史的古老民族。早在公元一世纪，就有了蒙古族最初的祖先，匈奴人，在数千年的游牧生活中也产生了很多专属的民族节日和习俗。同汉族人一样，蒙古族人民也有大年和小年之分，小年是每年的腊月二十三日，又称为年火，带有迷信色彩的传说是：要在这一天送火神爷上天，因为火神是赐与人们幸福与财富的，所以蒙古族群众对火是很尊重的。平时用火小心慎重，不让小孩玩火，随意跨越火堆，出门远行先要祭火，出外归家要检点新柴放到炉灶里，以表示对火的虔诚。待到小年这天，全家恭恭敬放地向灶神供献羊胸叉骨 和哈达、香烛、奶食品等，并且全家人同吃羊胸叉肉，饮酒娱乐，夜以继日，将祭灶饭吃七天。大年(春节)是最隆重的节日。从除夕到正月初，男女老幼都沉浸在节日的欢乐之中。鄂尔多斯蒙古族称正月为察干萨日。察干即白色，萨日即月。他们认为白色是万物之母，象征着纯洁、吉祥，这种风俗在草原上流传很广。据马可波罗在他的纪行中记载：蒙古人每逢元旦，依照古老的习俗，蒙古大汗及一切蒙古臣民。正月初一开始都服白衣;皆白袍，人们互相馈赠白色之物，以白色为吉服，白色为吉祥纳福，因此，把一年之首的正月称之为白月。白月的元旦，元朝国内各地蒙古各部纷纷向蒙古大汗献九九白色之马驼，友邻各国还要献九九白色之大象。在不同的地方，会有一些各自的节日。譬如在锡林郭勒盟民间除过年节外，还在每年的夏天过马奶节。节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。节日的当天，每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以招待客人。马奶酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。燃灯节，每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节;乌苏县蒙古族在燃灯节的这一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。鲁班节，是云南省通海县西城一带蒙古族人民的传统节日，每年农历四月初二举行，为期一天。居住在这里的蒙古族人民从其他兄弟民族那里学会了建筑技术。他们修建的房屋，不仅造型别致、美观，而且经久耐用，颇受附近各族人民的称赞。为了纪念和庆祝在土木建筑方面取得的成就，他们就把农 历四月初二定为鲁班节。节日这天，外出修建的泥、木、石匠，无论路途远近都要赶回家里来欢度节日。各村寨都要杀猪宰羊，搭台唱戏。人们还把檀香木雕刻的鲁班像拾着，敲锣打鼓，游走各村寨，然后，大家汇集场上，唱歌跳舞。他们最喜欢的舞蹈叫跳乐。跳时，先由男青年作为先导，他们怀抱龙头四弦琴，边弹边跳，后面的人群分成两行，有时围成圆圈有时互相穿插，队形多变，载歌载舞，场面十分活跃。 而在我的家乡，最著名的莫过于，查干湖的蒙古族人民的冬季捕鱼节。每每到捕鱼的季节都有上万人慕名而来，观看壮观的冬捕场景。在查干湖冬捕节开幕式上最神秘的是祭湖、醒网仪式。按照历代流传下来的习俗，查干湖冬季捕鱼必须首先举行祭祀湖神，唤醒冬网，奉拜天父地母，保佑万物生灵永续繁衍，百姓生活幸福安康。仪式主要包括跳查玛舞(一种蒙古族特有的宗教舞蹈)、诵佛经，鱼把头唱祭词，祭祀天父、地母和湖神，喝壮行酒等。整个祭祀过程极具民族特色，内容相当丰富，先前的各项准备工作也颇费心思，供桌、供品以及出场人物、出场顺序都有定数、定序，不可偏差。通常情况下，由当地德高望重的老人或渔把头主持仪式，在开网眼的冰面上，摆放糖块、炒米、水果、奶干等供品，点燃香火、炭火锅，进行赞语祝辞，祝愿冬捕平平安安，多出鱼、出好鱼。其中第一网打上来的鱼中最大的一个被称之为头鱼每年的头鱼的拍卖价格都非常之高。 当然那达慕大会自然也是蒙古族不得不提的一项重大节日。那达慕大会是蒙古族传统盛会，那达慕是蒙古语音译，意为娱乐或游戏。 那达慕的历史渊远流长。蒙古人的祖先远在公元前20xx多年时就在蒙古草原的广阔地域上活动。壮美清秀的台尔古纳河，是蒙古民族历史的摇篮。原始社会，生活在蒙古高原的北方民族，逐渐掌握了与野兽格斗的本领，后来，又使用了骑射这种较为先进的狩猎方式。随着社会的发展，摔跤、射箭、赛马成为蒙古高原游牧民族军事训练的三个基本项目。随着人们精神生活的不断提高，它又成为人们的体育、游艺活动。青铜器的产生，使摔跤、射箭、赛马的条件越来越好。现在的那达慕，内容比过去更为丰富，比赛项目除了传统的射箭、赛马、摔跤外，又增加了马术、步枪射击、柔道、摩托车表演、蒙古象棋等项目。七八月的草原，正是牧草茂盛、牛羊肥壮的丰收季节，牧民们这时需要出售牲畜和畜产品，购买生活用品和生产资料。于是，物资交流便自然而然地成了那达慕大会的一项新的重要内容，商业部门搭起临时帐篷作为临时商店，及时地把大批商品运到大会所在地，供牧民们选购。各地区的文工团、剧团，乌兰木骑演出队、电影放映队和科技展览部门也云集而来，为牧民演出和服务。那达慕大会上还有饭馆、茶摊、书摊、说书棚，蒙古包内外欢声笑语，整个草原一派欢腾。作为一个中国人，包括作为少数民族的一员，了解，继承和发展我们的传动文化使我们义不容辞的义务和责任。优秀传统文化是一个国家的身份标识，是中华民族历史创造的集体记忆和精神寄托。我们应该本着取其精华去其糟粕的原则，对我们的优秀传统文化进行继承，将我们的优秀传统文化发扬光大。 社会实践工作报告 心系国计民生，勇担青年责任 尚市镇中心学校调研 ----弘扬中国民族传统文化社会实践报告 环境学院学号291307120姓名沈玉冰 摘要：民族文化的含义、弘扬民族文化的意义、调研对象(尚市镇中心学校)对弘扬民族文化的历史，现今，及未来发展，以及我们对该项目的建议及行动，和参与者的感想 关键字：意义、行动、发展、体会、感想 江以瀚川，舟以行远弘扬中国民族传统文化 根据《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》精神，为使我们大学生在实践中牢固树立科学发展观，将专业知识的学习与实践能力的培养相结合，将自身的成长成才与祖国的命运紧密相连，在实践中增长才干，我选择了在自己生长的地方尚市镇中心学校来完成此次弘扬中国民族传统文化的社会实践，希望培养自己的独立思考能力和社会实践能力。 一活动地点简介 尚市镇中心学校，位于湖北省随州市曾都区，是尚市镇教育系统行政管理机构，设立了党总支委员会，下辖两所初级中学，5所完全小学，共有教职工318名，在校中小学生4850人。学校年逾半百，以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面实施科教兴国战略和人才强国战略，全面贯彻教育方针，全面实施素质教育，为办好人民满意的教育而奋斗。桃花源中育人，几十年硕果累累。选此处作为活动地点原因在于这里人口流动量极大，多为教师和学生，对民族文化有较高的理解和素质基础作为支撑，使我们中国民族文化的弘扬活动得到更有利的推动。 二民族传统文化的含义及弘扬传统文化的意义 中国传统文化主要包括自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等精神思想，及书法、印章、传统歌舞、戏剧、乐器、文房四宝，丝绸瓷器等实物，在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的养浩然之气，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学 习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。而中华民族向来被称为礼仪之邦，礼仪也是传统文化中不可或缺的一部分。 弘扬优秀的传统文化是一件具有深远意义的大事。当今世界，人类共同面临着错综复杂的冲突危机、社会危机、道德危机、信仰危机、价值危机。作为中华文化精神和标志的和合思想，能为化解冲突和危机提供有力的文化资源、合理的指导思想、有效的操作设想和有益的方法启迪。面对中国在和平崛起过程中出现的中国威胁论，以和合为中心思想构建中华文化标志城更具有重要意义。因此，中华文化标志城应该首先建成和谐社会、和谐世界的典范区，使周礼尽在鲁国的古风具有更深远的寓意;应该为建构一个和谐、安宁、幸福的人类社会而贡献出独有的价值示范效用;应该为推动中华优秀文化走出国门，走向世界，增强国际影响力提供动力。这些正是中华文化标志城在构建过程中应该考虑并予以实现的。世界未来需要一个中华文明轴活动及采访的过程让我也很有触动，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。在弘扬传统文化的过程中我们也要记得取其精华去其糟粕，使优秀的文化更优秀，并让这种优秀深植与每个人的心上。 结束语 在此次活动中，通过我们的亲身体验和听到大众的声音，让我们知道，弘扬民族传统文化一直都进行再每个人的心中，而且这条路还需要每个人，长期的坚持和努力。仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。而本次实践也使我们的独立思考能力和调查、观察、交际能力得到了很大的提升，同时也对中华传统文化多了一份热爱和敬仰，希望通过自己以后的不懈努力，在继续学习追求精华的路上越走越远。此次调研活动必将给以后的学习和社会生活带来重要的影响。 20xx年2月15日 环境学院环境工程沈玉冰 社会实践工作报告 大连理工青春同行文化有我梦之队实践活动圆满结束 为了积极响应大连理工大学机械工程与材料能源学部第四届自主实践月青春微行动，传递正能量的号召，201x年4月2日至4月22日，机械工程与材料能源学部青春同行，文化有我梦之队一行开展了以雅言传承文化，经典浸浴人生为主题的实践、调研活动。 201x年4月5日，我们团队六人前往大连现代博物馆参观学习。我们进退有序，组织明确。有事者需请假处理，并要向队长汇报。因此我们所派小分队成功实现博物馆一行。我们通过历史文物，品味历史神韵。从古物入手，了解我国的中华文化。中华传统文化中近现代史也是不可分割的一部分。我们有着完善学习规律，系统的学习方法，我们前往博物馆时，与大连市人民一道共同来铭记日本帝国主义对中国犯下的累累罪行。让人心生痛苦，过程中我们是肃穆的。在回校之时，我们怀着一颗沉重的心，漫步步入学校。我们从此更加明确我们的目标与责任，在传承中华文化上，我们义不容辞。 201x年4月12日，我们在西部综合2号楼B106举行汉服表演暨学习交流活动。汉服文化博大精深，我们特意邀请到汉服社的齐亮学长替我们讲解相关的活动和礼仪步骤，我们学会了最基本的敬礼和问好礼，在过程中，同学们反映强烈，同学们亲自进行现场展示，大家的体会更加深刻具体。无论是长袖无兜式还是冕胸至腰处的汉服，我们都进行了真人的穿戴和动作。在齐亮学长细致入微的讲解下，我们学的很积极，学习的很认真。动作做的很规范，氛围依旧活跃，同学们也在以自己的讨论的方式热烈回应此次活动。 201x年4月17日，我们在西部综合2号楼B301举行书法学习活动。我们有幸邀请到了大连润之书法公司杨孝凯老师，在现场，杨老师为机1301题写一幅勉联，上书花开花落云卷云舒，横批壹班威武。现场的同学也拿起手中的毛笔，享受着古韵古风带来的那份快乐。来到现场的梁天宇同学说：我觉得书法是中华传统文化的最基本表现形式，对于传承和弘扬传统文化意义重大。 201x年4月22日，我们团队一行四人赴大连市京剧院进行观摩学习。虽然受到门票的限制，但是在远距离的欣赏中我们还是领略到了京剧的魅力，魅力四射的京剧表演、高潮处的阵阵喝彩、满堂皆红的喝彩喜悦令人无不感到震撼与惊喜。青衣、花旦魅力四射 ‎。清韵、宏唱无不样样精通，让我们在近距离接触到了京剧的美丽。我们顿时沉浸在京剧的美丽中。后期在由校京剧团组织的活动中，我们同学积极响应，认真学习，争当观众。也是更加近距离的接触到了京剧文化，令人无不心生荡漾。京剧大师和蔼近人，我们同学还有幸和其进行合影留念。品味国粹京剧，体味百态人生，从我做起，立传承中华之志。 中华文明是世界上唯一几千年不断延续、传承至今的文明。通过此次实践活动，我们想唤起人们传承与发扬中华民族传统美德与文化，更多地去关注了解对中国从古至今做出过巨大贡献的伟人们，同时提升当今人们的自身素养，增进对传统文化的了解，对于实现青春的价值有着很大的影响。以崭新的姿态传承悠远的华夏文明! 社会实践工作报告第6篇：社会实践工作报告社会实践工作报告 亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档社会实践工作报告，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档，一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发，将是我们莫大的荣幸，更是我们继续前行的动力。 社会实践工作报告篇x 这是我第一次经历社会实践。对于一个大学生生而言，敢于接受挑战是一种基本的素质。虽天气严寒，寒风呼啸，我毅然踏上了社会实践的道路。想通过,亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。 在现今社会，就业问题就似乎总是围绕在我们的身边，成了说不完的话题。招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”，可还在校园里面的我们这班学子社会经验又会拥有多少呢?为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在以后毕业后能真正真正走入社会，能够适应国内外的经济形势的变化，并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题，我来到了xxx，开始了我这个假期的社会实践。实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学 不实践，那么所学的就等于零。理论应该与实践相结合。另一方面，实践可为以后找工作打基础。通过这段时间的实习，学到一些在学校里学不到的东西。因为环境的不同，接触的人与事不同，从中所学的东西自然就不一样了。要学会从实践中学习，从学习中实践。 在中国的经济飞速发展，又加入了世贸组织后，国内外经济日趋变化，每天都不断有新的东西涌现，在拥有了越来越多的机会的同时，也有了更多的挑战，前天才刚学到的知识可能在今天就已经被淘汰掉了，中国的经济越和外面接轨，对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。在实践的这段时间内，我们穿街走户接触各种各样的人和事，这些都是在学校里无法感受到的，在学校里也许有老师分配说今天做些什么，明天做些什么，但在这里，不会有人会告诉你这些，你必须要知道做什么，要自己地去做，而且要尽自已的努力做到最好。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力!记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里 总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。接触那些刚刚毕业的学长学姐，他们总是队我说要好好珍惜在学校的时间。在这次实践中，我感受很深的一点是，在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到;而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。 回想这次社会实践活动，我学到了很多，从我接触的每个人身上学到了很多社会经验，自己的能力也得到了提高，而这些在学校里是学不到的。 社会实践工作报告篇x 大学生社会实践是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式；是促使大学生投身改革开放，向工农群众学习，培养锻炼才干的好渠道；是提升思想，修身养性，树立服务社会的思想的有效途径。通过参加社会实践活动，有助于我们在校大学生更新观念，吸收新的思想与知识。 今年暑期，作为一名大学生，我第一次参加了工作，虽然很短暂，只有一个月，可我真正体会到了工作的艰辛和不易。我所从事的是餐饮行业的服务工作。看起来似乎没有太多的技术含量，我以前也是这么想的。而现在我知道我错了，任何一个行业都有他内在的技术含量和工作技巧，不是随随边边都可以，马马 虎虎的就能完成的。 人没有三六九等，但是顾客的素质却是参差不齐，要向每为顾客介绍餐饮的特色和不同，也不像想象的那么简单。要注意措辞，尽量让每个人都能懂。在工作中让自己成长，在实践中让自己成熟，很书面的一句话在不知不觉中就已经贯策执行了。实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，学会自己照顾自己的同时证明自己的能力能否被社会所承认，更想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。 我的老板是一个不到xx岁的女人，有着年轻的面孔、活力的心态和成熟的思想。每天忙着周旋与很多人之间，有着丰富的经验和非凡的眼光。在她的身上，我学到了不少的为人处世之道，也学到了社会需要隐忍和奋斗。环境是恶劣的，我们只有在风霜中站立不倒，才只能算是有可成功的基础。能否在恶劣的环境中有能力依靠自己的又手和大脑维持自己的生存，能力是最重要的。所以，一个人在他的学生时代最重要的是增长见识，锻炼能力，尤其在大学学习时候，要能抵制住玩乐的吸引力，不断地充实，不断地提升自己，再大的本领都是一点一滴积累起来的。 社会是魔鬼，它吞食了多少稚幼善良人的心，它刺穿了多少平白无辜人的心，他伤痛了多少志宏远大人的心，它利诱了多少狡猾诡诈人的心。 社会亦是天使，它缔造了多少不同性格事业的人，造就了多少成功人，培养训练了多少懂得倾听他人心声、懂得慰藉人心、懂得体味生活爱家敬业的人，他亦锤炼了多少如钢铁般意志追求远大理想的人，挖掘了多少失落亦在后来看遂成社会佼佼者的人。若不藉着社会，我们很难辨明孰优孰劣，很难认清别人和自己到底有何优缺点，自己到底有何实力与长处。 通过亲身体验社会实践，自己更进一步地了解了社会。通过与社会零距离接触，把自己从校园带到社会中，亲身体味社会生活，使我学到了真本领，让我明白了社会并不像我们在校园里所想像的那样美好。社会是残酷的，到处充满了激烈的竞争。 总的来说，我认为这次社会实践还是很成功的，很有用的，对我以后的学习和工作有很大的帮助。这次社会事件所经历的，已经清晰的刻在了我青春岁月的壁廊里，成为生命中的财富，在以后的生活中发挥着潜移默化的作用 社会实践工作报告篇x 前言:本人于XX年x月xx日进入xxxxxx建筑有限公司建设的xxxxx#楼,现将此次实践活动的有关情况报告于下土石方工程是建筑工程施工中主要分部工程之一,它包括土石方的开挖、运输、填筑与弃土、平整与压实等主要施工过程,以及场地清理、测量放线、施工排水、降水和土壁支护等准之备工作与辅助工作.－5－ 土石方工程按其施工方法不同,一般是先将场地清理,而后是场地平整,基坑(槽)及管沟开挖,土石方填筑.将天然地面改造成所需求的设计平面时所进行的土石方工程,它往往具有工作量大,劳动繁重和施工条件复杂等特点.因此,在组织场地平整施工前,应详细分析,核对各项技术资料,进行现场调查并根据现有施工条件,制订出以经济分析为依据的施工设计.其中,计算土石方的工程量为之之重.但各种土石方工程的外形有时很复杂,而且不规则.因此,场地平整通常是挖高填低.计算场地挖方量和填方量,首先要确定场地设计标高,由设计平面的标高和天然地面的标高之差,可以得到场地各点的施工高度(即填挖高度),可计算场地平整的挖方和填方的工程量.场地平整过程中,同时也是场地布置和施工硬件的安装(通水通电通路和施工人员的安置).场地合理的布置和施工硬件的安装将在以后的施工中逐步体显出来,会给工程节约大量的资源和人力.而通水管道的合理布置,在搅拌混凝土、混凝土的养护和清洗模板时带来莫大的方便.避免阳光的暴晒;避免建筑设备对水管的破坏.使水管使用期增长,提高施工速度.我在的施工单位(xxxxxx建筑有限公司),由于三家施工单位共同分项施工,所以并没有看到电气施工图纸,不过从现场布置来看还是合理的.但是从后期的施工来看,还是有一定的影响:闪光电焊机和塔吊同时使用,导致塔吊瞬间电流不足,使塔吊 不能正常工作,影响工程进度(在建筑地基时,为了防止下雨塌方带来的麻烦,加快速度是必然的).对于场地先前合理布置和现场使用本身存在一系列的问题,需要施工员根据现场的实际情况和后期的施工方向进行把握,合理布置.x月xx日,我到达xxxxxx建筑有限公司施工现场.从现场可以看出场地清理过,建设区域挖下去xxcm左右.在其旁有塔吊、配电房、生活区.现场施工人员基本到齐(施工员、资料员、采购员工人、食堂人员)从施工图纸上得到该工程基本概况.本工程由合肥高新技术产业开发区城建设设计院有限公司设计,由xxxxxx建筑有限公司建设xxx德华投资有限公司创业孵化中心x#楼.对于创业孵化中心x#楼,地面以上xx层,地下一层,采用钢筋混凝土框架-剪力墙结构,基础采用筏形基础,使整个建筑物的荷载承受在一整块梁板上,是当建筑物上部荷载较大且不均匀、而地基承载能力比较弱时采用的.本工程设计标高x、xxx相当于地质报告标高xx、xxx米;建筑抗震设防类别为丙类,抗震设防烈度为x度,设计基本地震加速度x、xg,设计地震分组为第一组,特征周期为x、xxs;地基基础的设计等级为乙级,建筑的场地类别为ii类,基础持力 社会实践工作报告篇x x月xx日，我乘坐公交车出发于早上x：xx准时来到中山强妹实践电脑等公司。首先，我与实践电脑肖经理见了面，肖经 理对我的到来表示热烈的欢迎。他向我详细介绍了实践电脑所销售的产品、服务的对象以及实践电脑近几年的发展概况等方面的情况。之后，他带领我参观了实践电脑，对七喜电脑大水牛产品以及各种耗材等进行了介绍。他要求我在实践过程中要主动与实践电脑的技术员们接触，多动手、多动脑，敢于发问，将书本上学到的东西与实际相结合。由于计算机软硬件发展速度空前，因此对于在实践过程中发现与书本上不同的地方要勇于探索，善于创新。最后他祝愿我在本次实践活动中能够学到更多的东西，取得优异的成绩。同时，为了给自己尽量多的创造动手机会，我还联系了到交大实践电脑城明辉美讯、小强电脑等作为我的实践单位。 到交大强妹实践电脑商城之后，明辉美讯饶经理为我介绍了交大实践电脑城的商家、产品结构和销售情况。接下来的时间，这里的技术员和经理还给我从主板、显示器、CPU到显卡、声卡、内存、机箱电源、鼠标键盘等产品作了一一介绍。他要求我在实践过程中不但要学会如何装机，正确分辨计算机各部件的真伪，操作系统及部分应用软件的安装，还要学会计算机经营，市场调研，社会公关等方面的能力，全方位地发展，真正地达到社会实践的目的。下午x：xx，我将第一天假期社会实践暂告一个段落，尽管我累得腰酸背痛，但是我却十分高兴。 从x月xx日至x月xx日我在所在公司进行社会实践。克服了天气寒冷的不良条件，在公司时学习计算机有关装机、装系统、装应用软件的基本操作、计算机经营、工厂市场行情调查、社会公关等方面的内容。在客户需要时还根据客户要求上门服务，同时这也响应了团中宣部、团中央、全国学联“同人民紧密结合，为祖国奉献青春”的口号。博得了市民的一致认可。为了保证我学到的东西能够切实规范化、系统化。我要求各自己每天必须写个人日志，注意消化自己在平时所学到的东西。 实践期间我争取一切可能的机会让我动手，短短的几天时间，自己装过至少三台电脑，绝大部分自己都曾到过用户家中为用户解决问题，我对计算机的一般性故障也能作一定的维护，具备了一定的产品真伪识别能力，甚至我还学到了很多经营技巧和对付奸商的手腕，对计算机的总体认识和把握也有了显著提高。 实践也让我对强妹实践电脑商城电脑城和交大实践电脑城的整体运行情况有了一个大致的了解。强妹实践电脑商城电脑城地处上海市中心附近，门前每天有大量的流动人口，而且电脑城也有一定的历史。几乎上海所有的市民都知道强妹实践电脑商城电脑城，给人的感觉是进入强妹实践电脑商城电脑城后又没有一个是来闲逛的，一般都是有备而来，而且一旦看中马上就会付钱购买。所以基本上强妹实践电脑商城电脑城每来一个顾客就会有 一桩生意成交。交大实践电脑城地处上海市交通大学附近，一楼是电器城，二楼才是电脑城，而交大强妹实践公司对其电脑商家宣传力度不够，致使很多人并不知道交大强妹实践电器城有电脑。一般来的都闲逛而已。所以尽管交大强妹实践电器城的顾客人数要稍微多一些，但是真正成交的生意还是比较少，相对强妹实践电脑商城来说，生意则要萧条一点。 因此，我认为对交大强妹实践电器城和强妹实践电脑商城电脑城应该采取两两合作，优势互补，进一步加强交流和沟通。对强妹实践电脑商城的电脑公司来讲，通过与交大强妹实践电脑公司的合作可以发挥其顾客比较多的优势，有利于宣传自己的品牌，弥补客流量的不足。对交大强妹实践的电脑公司来讲，通过与强妹实践电脑商城的电脑公司的合作可以进一步扩大交大强妹实践的影响，让交大实践电脑城在上海市民的心目中树立一个良好的形象。同时也可以利用强妹实践电脑商城电脑公司成交率比较高的优势进一步提升自己的销售量，发展壮大自己。 通过前面x月xx日—x月xx日x天的实践，使我具备了一些装机的基本技能，了解了计算机内部各部件及如何装机等方面的内容。技术员们决定利用x月xx日和xx日开展两次计算机技术义务咨询活动。为了保证这两次活动的成功开展，我进行详细的安排策划，与实践单位、赞助商进行了统一的协商，对场地进 行了申请。同时，我和他们夜以继日拟出了十多种不同的配机方案、知识问卷调查表、计算机使用过程中的常见故障及解决办法、计算机发展史等与计算机有关的内容。经过各位共同不懈的努力，各项准备活动终于在x月xx日临晨x点完成。 x月xx日上午，阳光灿烂，春风和煦，蓝天白云下的上海更加漂亮。但各位们却一点都没有留意周围的景色，我心中只有一个念头，就是把今天的义务活动搞成功，把自己所掌握的知识技术尽量多的传授给市民，为市民尽量多的排忧解难。上午x：xx我的义务咨询活动正式开始，广大市民向我提了很多问题，我不辞辛劳，耐心地一一解答，甚至派人到群众加中解决他们的问题。很多市民对我的配机方案表现出了浓厚兴趣，他们不断地询问配置单上各部件性能、价格、兼容性等方面的问题。对我给出的常用故障检测及其解决办法也作了较高的评价。咨询活动圆满结束。x月xx日，该活动在火车站再次成功举办，并且收到了十分良好的效果。[Page] 调查总结 本次社会调查穿插在我的计算机义务咨询活动之中，调查对象主要为广东市民。通过抽样调查使我的出以下结论： x、目前，上海市xx%的家庭拥有电脑，学生中有电脑的占xx.x%，而且还有xx.x%的学生打算买电脑。而且由于我对计算 机神秘感的消失，对计算机各组成部件的进一步熟悉，我越来越倾向于DIY。 x、一般的用户对计算机的价格定位在xxxx元左右，但是在学生群体中有一个不好的现象，就是学生买电脑主要是用来打游戏、上网等，而真正用来学习的不到xx%。 x、在电脑的适用性、功能、价格这几方面，有xx.x%的人更关注价格，有xx.x%的人更关注适用性，另外的xx.x%的人 x、在调查中，很多消费者还表现出了对商家的极大不信任。所以我呼吁商家能够全力关注自己所售产品的性能，为了消费者也是为了自己。 x、咨询活动中先后有十多名群众前来请我诊断他们的电脑故障，我发现他们中有xx%以上的使用的是联想品牌机。 后序 岁月的流逝印证着我的不屈与骄傲。在本次社会实践活动期间我忍受了众多不理解的目光和长时间的工作，见识了JS（奸商）们的伪善面孔和狡诈手段，接受了来自各个方面的挑战。这次实践让我真正深刻理解了“宝剑锋从磨砺出，腊梅香自苦寒来”的深意。现在，我可以当之无愧的说：在本次实践活动中我的收获远大于挫折。 社会实践工作报告全文结束。 注：此文档内容来源网络或根据网络收集提炼，仅供个人学习和交流使用，请勿作他用。如有侵权，请联系网站方面删除。第7篇：社会实践工作报告社会实践工作报告 社会实践工作报告 工作报告，范文中的一种形式。它是指党的机关、行政机关、企事业单位和社会团体，按照有关规定，定期或不定期地向上级机关或法定对象汇报工作。 社会实践工作报告 我的祖国，我的民族 ——“传统文化的继承与弘扬”社会实践活动调查报告中华文明源远流长，五千年的文明史是一部长卷史诗。理清中国古代文化的发展过程，剔除糟粕，吸收精华，是对传统文化的继承与发展的必要条件。传统文化是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累的和积淀下来的物质和精神的各种事物的总和。 身为华夏子孙，中华民族的一员，对祖国的传统文化的学习是一门必修课，五千年的文明孕育出今天的中国，然而随着改革开放的潮流涌进，对于外国事物的接触越来越多，其中表现最明显的是对于节日的态度。在情人节的玫瑰、巧克力，圣诞节的苹果，万圣节的南瓜灯，装扮在我们城市的街头时，我们却忘记了在重阳节为家中的老人送上一句问候。在生活节奏越来越快的今天，忙碌中甚至连春节都无法抽身回家陪伴年年迈的父母。我们的传统节日中除了端午以外，都跟“合家团圆”有关系。但处在家庭小型化初期的中国，年轻人的家庭观念是相对淡薄的。而且中国人总是习惯性的把某种节日和食品联系在一起，仿佛除了吃这种食品过节就没别的了。 总之，这都是社会转型期人们的浮躁心态所导致的。传统节日是有生命力的，等到整个社会重新对自己的文化有自信力、重新找回传统文化的价值时，也就重新重视传统节日了。 我认为我们过外国节日是在吸取外国的一些好的内容，这是可以的，但是我们也应该要更加关注我们的传统节日，关注外国节日固然不伤大雅，但是我们却不应该将外国节日看得比我国的传统文化更重要，过外国节日只不过是一种娱乐而已，而我们的传统文化却已是根深蒂固，它是属于我们自己的! 1 / 8 社会实践工作报告 我们要充分汲取中国传统文化中的思想营养，继承中华民族的传统美德，使民族精神世世代代得以继承和发扬，取其精华，弃其糟粕，充分挖掘中华民族的优秀传统文化遗产，做到古为今用。 我们要坚持与时俱进，结?a href=”” target=”_blank”>鲜贝螅欢辖形幕葱拢 比傥夜 拿褡宕荆 澄幕谧鹬匚 ６杂谥泄疤岫 坛校裎幕 蜕缁岬姆⒄挂 辰谌瘴幕诖葱碌睦砟畹男枨蟆Ｕ颐怯Ω萌妗⑾低车厝鲜丁Ｓσ砸匀宋 月 钕陆徊匠涫怠⑼晟啤⑻‎ 岣撸獠攀怯兄泄厣 拇 澄幕 愎愦笕嗣癫欢咸岣叩木 我的祖国是多民族国家，我作为少数民族的一员生活在蒙古族的聚集地前郭尔罗斯蒙古族自治县。这里有很浓厚的民族气息，也很高兴能借此次社会实践的机会为更多的人介绍我的家乡和我的民族。 蒙古族在中国来说算是少数民族里人数很多的一个民族，也是有着悠久历史的古老民族。早在公元一世纪，就有了蒙古族最初的祖先，匈奴人，在数千年的游牧生活中也产生了很多专属的民族节日和习俗。同汉族人一样，蒙古族人民也有大年和小年之分，小年是每年的腊月二十三日，又称为“年火”，带有迷信色彩的传说是：要在这一天送“火神爷”上天，因为火神是赐与人们幸福与财富的，所以蒙古族群众对火是很尊重的。平时用火小心慎重，不让小孩玩火，随意跨越火堆，出门远行先要祭火，出外归家要检点新柴放到炉灶里，以表示对火的虔诚。待到小年这天，全家恭恭敬放地向“灶神”供献羊胸叉骨 和哈达、香烛、奶食品等，并且全家人同吃羊胸叉肉，饮酒娱乐，夜以继日，将“祭灶”饭吃七天。大年(春节)是最隆重的节日。从除夕到正月初，男女老幼都沉浸在节日的欢乐之中。鄂尔多斯蒙古族称正月为“察干萨日”。‘察干”即白色，“萨日”即月。他们认为白色是万物之母，象征着纯洁、吉祥，这种风俗在草原上流传很广。据马可·波罗在他的中记载：“蒙古人每逢元旦，依照古老的习俗，蒙古大汗及一切蒙古臣民。正月初一开始都‘服白衣’;‘皆白袍’，人们互相馈赠白色之物”，以“白色为吉服”，白色为“吉祥纳福”，因此，把一年之首的正月称之为“白月”。“白月”的元旦，元朝国内各地蒙古各部纷纷向蒙古大汗献“九九”白色之马驼， 2 / 8 社会实践工作报告 友邻各国还要献“九九”白色之大象。在不同的地方，会有一些各自的节日。譬如在锡林郭勒盟民间除过年节外，还在每年的夏天过“马奶节”。节前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，还要挤马奶酿酒。节日的当天，每个牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品摆上盘子里，用以招待客人。马奶酒被认为是圣洁的饮料，献给尊贵的客人。燃灯节，每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节;乌苏县蒙古族在燃灯节的这一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。鲁班节，是云南省通海县西城一带蒙古族人民的传统节日，每年农历四月初二举行，为期一天。居住在这里的蒙古族人民从其他兄弟民族那里学会了建筑技术。他们修建的房屋，不仅造型别致、美观，而且经久耐用，颇受附近各族人民的称赞。为了纪念和庆祝在土木建筑方面取得的成就，他们就把农 历四月初二定为鲁班节。节日这天，外出修建的泥、木、石匠，无论路途远近都要赶回家里来欢度节日。各村寨都要杀猪宰羊，搭台唱戏。人们还把檀香木雕刻的鲁班像拾着，敲锣打鼓，游走各村寨，然后，大家汇集场上，唱歌跳舞。他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”。跳时，先由男青年作为先导，他们怀抱龙头四弦琴，边弹边跳，后面的人群分成两行，有时围成圆圈有时互相穿插，队形多变，载歌载舞，场面十分活跃。 而在我的家乡，最著名的莫过于，查干湖的蒙古族人民的冬季捕鱼节。每每到捕鱼的季节都有上万人慕名而来，观看壮观的冬捕场景。在查干湖“冬捕节”开幕式上最神秘的是“祭湖、醒网”仪式。按照历代流传下来的习俗，查干湖冬季捕鱼必须首先举行祭祀湖神，唤醒冬网，奉拜天父地母，保佑万物生灵永续繁衍，百姓生活幸福安康。仪式主要包括跳查玛舞(一种蒙古族特有的宗教舞蹈)、诵佛经，鱼把头唱祭词，祭祀天父、地母和湖神，喝壮行酒等。整个祭祀过程极具民族特色，内容相当丰富，先前的各项准备工作也颇费心思，供桌、供品以及出场人物、出场顺序都有定数、定序，不可偏差。通常情况下，由当地德高望重的老人或渔把头主持仪式，在开网眼的冰面上，摆放糖块、炒米、水果、奶干等供品，点燃香火、炭火锅，进行赞语祝辞，祝愿冬捕平平安安，多出鱼、出好鱼。其中第一网打上来的鱼中最大的一个被称之为“头鱼”每年的头鱼的拍卖价格都非常之高。 3 / 8 社会实践工作报告 ‎ 当然那达慕大会自然也是蒙古族不得不提的一项重大节日。“那达慕”大会是蒙古族传统盛会，“那达慕”是蒙古语音译，意为“娱乐”或“游戏”。 那达慕的历史渊远流长。蒙古人的祖先远在公元前2000多年时就在蒙古草原的广阔地域上活动。壮美清秀的台尔古纳河，是蒙古民族历史的摇篮。原始社会，生活在蒙古高原的北方民族，逐渐掌握了与野兽格斗的本领，后来，又使用了“骑射”这种较为先进的狩猎方式。随着社会的发展，摔跤、射箭、赛马成为蒙古高原游牧民族军事训练的三个基本项目。随着人们精神生活的不断提高，它又成为人们的体育、游艺活动。青铜器的产生，使摔跤、射箭、赛马的条件越来越好。现在的那达慕，内容比过去更为丰富，比赛项目除了传统的射箭、赛马、摔跤外，又增加了马术、步枪射击、柔道、摩托车表演、蒙古象棋等项目。七八月的草原，正是牧草茂盛、牛羊肥壮的丰收季节，牧民们这时需要出售牲畜和畜产品，购买生活用品和生产资料。于是，物资交流便自然而然地成了那达慕大会的一项新的重要内容，商业部门搭起临时帐篷作为临时商店，及时地把大批商品运到大会所在地，供牧民们选购。各地区的文工团、剧团，乌兰木骑演出队、电影放映队和科技展览部门也云集而来，为牧民演出和服务。那达慕大会上还有饭馆、茶摊、书摊、说书棚，蒙古包内外欢声笑语，整个草原一派欢腾。作为一个中国人，包括作为少数民族的一员，了解，继承和发展我们的传动文化使我们义不容辞的义务和责任。优秀传统文化是一个国家的身份标识，是中华民族历史创造的集体记忆和精神寄托。我们应该本着取其精华去其糟粕的原则，对我们的优秀传统文化进行继承，将我们的优秀传统文化发扬光大。 社会实践工作报告 “心系国计民生，勇担青年责任” 尚市镇中心学校调研 ----弘扬中国民族传统文化社会实践报告 环境学院学号291307120姓名沈玉冰 4 / 8 社会实践工作报告 摘要：民族文化的含义、弘扬民族文化的意义、调研对象(尚市镇中心学校)对弘扬民族文化的历史，现今，及未来发展，以及我们对该项目的建议及行动，和参与者的感想 关键字：意义、行动、发展、体会、感想 “江以瀚川，舟以行远”弘扬中国民族传统文化 根据《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》精神，为使我们大学生在实践中牢固树立科学发展观，将专业知识的学习与实践能力的培养相结合，将自身的成长成才与祖国的命运紧密相连，在实践中增长才干，我选择了在自己生长的地方—尚市镇中心学校来完成此次弘扬中国民族传统文化的社会实践，希望培养自己的独立思考能力和社会实践能力。 一活动地点简介 尚市镇中心学校，位于湖北省随州市曾都区，是尚市镇教育系统行政管理机构，设立了党总支委员会，下辖两所初级中学，5所完全小学，共有教职工318名，在校中小学生4850人。学校年逾半百，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，全面实施科教兴国战略和人才强国战略，全面贯彻教育方针，全面实施素质教育，为办好人民满意的教育而奋斗。桃花源中育人，几十年硕果累累。选此处作为活动地点原因在于这里人口流动量极大，多为教师和学生，对民族文化有较高的理解和素质基础作为支撑，使我们中国民族文化的弘扬活动得到更有利的推动。 二民族传统文化的含义及弘扬传统文化的意义 ‎ 中国传统文化主要包括自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等精神思想，及书法、印章、传统歌舞、戏剧、乐器、文房四宝，丝绸瓷器等实物，在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学 5 / 8 社会实践工作报告 习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。而中华民族向来被称为礼仪之邦，礼仪也是传统文化中不可或缺的一部分。 弘扬优秀的传统文化是一件具有深远意义的大事。当今世界，人类共同面临着错综复杂的冲突危机、社会危机、道德危机、信仰危机、价值危机。作为中华文化精神和标志的和合思想，能为化解冲突和危机提供有力的文化资源、合理的指导思想、有效的操作设想和有益的方法启迪。面对中国在和平崛起过程中出现的“中国威胁论”，以和合为中心思想构建中华文化标志城更具有重要意义。因此，中华文化标志城应该首先建成和谐社会、和谐世界的典范区，使周礼尽在鲁国的古风具有更深远的寓意;应该为建构一个和谐、安宁、幸福的人类社会而贡献出独有的价值示范效用;应该为推动中华优秀文化走出国门，走向世界，增强国际影响力提供动力。这些正是中华文化标志城在构建过程中应该考虑并予以实现的。世界未来需要一个中华文明轴活动及采访的过程让我也很有触动，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。在弘扬传统文化的过程中我们也要记得取其精华去其糟粕，使优秀的文化更优秀，并让这种优秀深植与每个人的心上。 结束语 在此次活动中，通过我们的亲身体验和听到大众的声音，让我们知道，弘扬民族传统文化一直都进行再每个人的心中，而且这条路还需要每个人，长期的坚持和努力。仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志 6 / 8 社会实践工作报告 报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。而本次实践也使我们的独立思考能力和调查、观察、交际能力得到了很大的提升，同时也对中华传统文化多了一份热爱和敬仰，希望通过自己以后的不懈努力，在继续学习追求精华的路上越走越远。此次调研活动必将给以后的学习和社会生活带来重要的影响。 2011年2月15日 环境学院环境工程沈玉冰 社会实践工作报告 大连理工青春同行文化有我梦之队实践活动圆满结束 ‎ 为了积极响应大连理工大学机械工程与材料能源学部第四届自主实践月青春微行动，传递正能量的号召，201x年4月2日至4月22日，机械工程与材料能源学部青春同行，文化有我梦之队一行开展了以雅言传承文化，经典浸浴人生为主题的实践、调研活动。 201x年4月5日，我们团队六人前往大连现代博物馆参观学习。我们进退有序，组织明确。有事者需请假处理，并要向队长汇报。因此我们所派小分队成功实现博物馆一行。我们通过历史文物，品味历史神韵。从古物入手，了解我国的中华文化。中华传统文化中近现代史也是不可分割的一部分。我们有着完善学习规律，系统的学习方法，我们前往博物馆时，与大连市人民一道共同来铭记日本帝国主义对中国犯下的累累罪行。让人心生痛苦，过程中我们是肃穆的。在回校之时，我们怀着一颗沉重的心，漫步步入学校。我们从此更加明确我们的目标与责任，在传承中华文化上，我们义不容辞。 201x年4月12日，我们在西部综合2号楼B106举行汉服表演暨学习交流活动。汉服文化博大精深，我们特意邀请到汉服社的齐亮学长替我们讲解相关的活动和礼仪步骤，我们学会了最基本的敬礼和问好礼，在过程中，同学们反映强烈，同学们亲自进行现场展示，大家的体会更加深刻具体。无论是长袖无兜式还是冕胸至腰处的汉服，我们都进行了真人的穿戴和动作。在齐亮学长细致入微的讲解下，我们学的很积极，学习的很认真。动作做的很规范，氛围依旧活跃，同学们也在以自己的讨论的方式热烈回应此次活动。 7 / 8 社会实践工作报告 201x年4月17日，我们在西部综合2号楼B301举行书法学习活动。我们有幸邀请到了大连润之书法公司杨孝凯老师，在现场，杨老师为机1301题写一幅勉联，上书花开花落云卷云舒，横批壹班威武。现场的同学也拿起手中的毛笔，享受着古韵古风带来的那份快乐。来到现场的梁天宇同学说：我觉得书法是中华传统文化的最基本表现形式，对于传承和弘扬传统文化意义重大。 201x年4月22日，我们团队一行四人赴大连市京剧院进行观摩学习。虽然受到门票的限制，但是在远距离的欣赏中我们还是领略到了京剧的魅力，魅力四射的京剧表演、高潮处的阵阵喝彩、满堂皆红的喝彩喜悦令人无不感到震撼与惊喜。青衣、花旦魅力四射。清韵、宏唱无不样样精通，让我们在近距离接触到了京剧的美丽。我们顿时沉浸在京剧的美丽中。后期在由校京剧团组织的活动中，我们同学积极响应，认真学习，争当观众。也是更加近距离的接触到了京剧文化，令人无不心生荡漾。京剧大师和蔼近人，我们同学还有幸和其进行合影留念。品味国粹京剧，体味百态人生，从我做起，立传承中华之志。 中华文明是世界上唯一几千年不断延续、传承至今的文明。通过此次实践活动，我们想唤起人们传承与发扬中华民族传统美德与文化，更多地去关注了解对中国从古至今做出过巨大贡献的伟人们，同时提升当今人们的自身素养，增进对传统文化的了解，对于实现青春的价值有着很大的影响。以崭新的姿态传承悠远的华夏文明! 8 / 8 社会实践报告 社会实践报告 社会实践报告 社会实践报告 社会实践报告 下载社会实践工作报告.doc 将本文档下载到自己电脑，方便修改和收藏，请勿使用迅雷等下载。 点此处下载文档 文档为doc格式 本文标题： ‎ 社会实践工作报告 ‎