在全市新任科级领导干部廉政谈话会上的讲话 12页

在全市新任科级领导干部廉政谈话会上的讲话 ‎　　同志们：‎ ‎　　年初以后，一批新的同志走上了不同的领导岗位，为我市干部队伍注入了新的生机和活力。这是组织多年来培养的结果，也是大家及至大家的家庭辛勤努力工作的结果，在这里，我首先向大家表示祝贺。根据党内监督制度的规定，今天组织召开廉政谈话会，主要是进一步敲敲警钟，让大家在一踏上领导岗位，或迈上更高领导岗位、承担更重的工作的时刻，就从思想上重视廉洁自律问题，筑牢思想防线，确保干净履职、政治安全。这也充分体现了市委、市纪委对大家的关心和爱护。‎ ‎　　下面，我就“廉洁从政”这个问题，谈谈自己的几点看法，与同志们共勉。‎ ‎　　一、强化学习意识，时刻牢记好初心 ‎　　习总书记强调，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。理想信念与人生的关系就好比引线和风筝的关系，你手中的线很大程度上决定了这个风筝能够飞得多高、能飞得多远。一个人犯错错常常是一念之差。这个“念”，不只是一个简单的念头，而是受理想信念所支配的。原来红金龙有一句耳熟能详的广告词“思想有多远，我们就能够走多远”,虽然不完全正确，但理想信念一旦出现偏差，就像大厦失去了支柱、大坝动摇了基 石，必然带来政治上的蜕变、道德上沦丧、生活上的腐化。近些年来，正是因为理想信念的缺失，一些党员干部道德滑坡，甚至跨越法律的底线，走上了犯罪的道路。在各种考验和诱惑面前，我们靠什么抵御?靠制度?制度总有漏洞。靠监督?监督机制总有不到位的地方。归根结底还是靠自己，靠自己的理想信仰和操守。为此，在当前“全面从严治党只会越来越严、必须越来越严”的新常态下，我们领导干部特别是党员领导干部，首先就要加强政治理论学习，只有加强政治理论学习，主观上才能挺起精神脊梁，筑牢拒腐防变的思想防线，始终做到不忘初心为党分忧、为国尽责、为民奉献。‎ ‎　　二、强化宗旨意识，联系服务好群众 ‎　　我们党代表的是最广大人民群众的利益，党的宗旨就是全心全意为人民服务。作为一名领导干部，要带头践行党的宗旨。一是要在思想上尊重群众。人民群众是历史的真正创造者。从权力授受的角度看，我们的权力是人民赋予的，群众是主人，我们是仆人，必须尊重主人，对主人负责。领导干部要把群众当“老师”，问政于民、问计于民、问需于民。要把把群众答不答应、满不满意、高不高兴作为想问题、作决策的依据，作为衡量工作成效的标准，不断把工作做到群众的心坎上。二是要在感情上贴近群众。历史和现实一再向我们昭示:联系群众是“最大优 势”，脱离群众是“最大危险”，服务群众是“最大责任”，伤害群众是“最大罪过”。我市大部分信访积案和突出矛盾问题的形成，虽然发生在基层，但根子还是在于领导干部作风漂浮、缺少群众感情和群众工作能力不足。领导干部要真正把群众利益放在最高位置，视群众为亲人，视群众难事为家事，真正把问题解决在群众的家门口。三是要在工作上依靠群众。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。联系群众、做群众工作是我们基层干部的基本功，是共产党员的看家本领、传家宝，如果这个基本功不扎实，就丧失了当干部的资格。‎ ‎　　三、强化敬畏意识，正确行使好权力 ‎　　同志们职务提升后，手中有了一定的权力，掌握了一定的资源，越是这样，越要战战兢兢，如履薄冰，始终牢记用权千万不能任性。一是要秉公用权。我国是人民民主专政的社会主义国家，一切权力属于人民，人民是权力的主体，权力只能用来为人民服务。有的干部认为，自已手中权力是凭自己的能力本事或上层“关系”获得的，有了权力就忘乎所以、为所欲为，这种认识是十分错误的。我们一定要认识到权由民赋，对人民负责;权为民用，为人民谋利;权归民有，受人民监督，努力为党和人民掌好权、用好权。二是要民主用权。民主集中制是防止权力滥用的有效措施。当前，少数干部作风霸道、喜欢搞“一言堂”，‎ 有的班子成员把分管领域看作自己的私人领地，互不买账、互不服气，究其原因，都是因为民主集中制执行得不够好。单位“一把手”要带头发扬民主，虚怀若谷、从谏如流，乐于听取意见建议，包括不同意见，特别是反对意见。班子成员要增强大局意识，积极主动地支持和配合“一把手”的工作，积极参与集体领导，自觉维护班子团结。三是要依法用权。在推进全面依法治国的进程中，领导干部要切实做到“法定职权必须为、法无授权不可为”，尤其是在决策前，都要认真想一想是否有决策权、有多大决策权限，想一想决策的法律依据是什么、法定程序是什么、法律的责任是什么，决不可任意妄为。不依法决策、不按规矩办事，是要追究责任的。‎ ‎　　四、强化自律意识，严格把守好小节 ‎　　物必先腐、而后虫生的道理大家都懂。领导干部增强自律意识，不仅善于明大道，而且要善于守小节。大家走上领导岗位，面临的诱惑越来越多，就越应该防微杜渐。重点要把好“四关”：一是要把好“初始关”。对“第一次”要有防范之心，把好第一道关口，守住第一道防线，避免第一次放纵，要将“风纪扣”系得更紧，避免“破窗效应”，坚决不让一时之快变成一生之灾，一时之利变成一生之悔。二是要把好“朋友关”。自觉划清小圈子和大原则的界限，不能把人际交往异化为酒肉关系、金钱关系 和交换关系，真正做到君子之交淡如水，不断净化自己的社交圈、生活圈、朋友圈。特别是官、商交往时心态不能失衡，要打造“亲”“清”政商关系，其中“亲”就是坦坦荡荡同企业家接触交往，帮助解决实际困难，“清”就是清白纯洁，不搞权钱交易。三是要把好“情趣关”。培养健康向上的生活情趣，正确选择个人爱好，践行社会主义核心价值观，做“一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人”。四是要把好“亲情关”。坚持“爱之有度”，既有人情味又按原则办，不为情所累、为情所伤、为情所误。带头树立良好家风，对家人从严要求、从严教育、从严管理，严防“后门”失火。‎ ‎　　五、强化规矩意识，始终坚守好底线 ‎　　做人的底线是法律，党员的底线是纪律。违法必先破纪，许多腐败分子都是从不守纪律、不讲规矩开始，一步一步滑向腐败深渊的，教训很深刻。一是要敬畏规矩。古人说过：官有所畏，业有所成。把法纪当成随意拉址的“橡皮筋”、随意拿捏的“橡皮泥”，必然会付出沉重代价。只有敬畏法纪，把法纪当成不可触摸的“高压线”、当成政治安全的“生命线”，“伸手”前才会犹豫彷徨，“伸手”时才会有所顾忌，“伸手”后才会如坐针毡。二是要真懂规矩。党的十八以来，中央颁布了《廉洁自律准 则》《纪律处分条例》等一系列廉政新规。大家必须认真学习，全面掌握，做到经常翻一翻，对号入座想一想，真正把这些廉洁要求、纪律规定深深刻印在心上。三是要遵守规矩。带头讲规矩、守纪律，时时用纪律约束自己的一言一行、规范自己的一思一念，做到知行合一、言行一致、表里如一。要牢固树立党纪面前人人平等、党纪面前没有特权、党纪约束没有例外的意识，带头学习法纪、严格执行法纪、自觉维护法纪，发挥好示范表率作用。‎ ‎　　同志们，今天借此机会和大家谈了谈几点个人体会，总的要求就是希望同志们珍惜自己的历史和荣誉，珍惜党和人民的培养与信任，在新的岗位上脚踏实地，扎实工作，把握好人生的每一个关键点，走好人生的每一步，切实做到忠诚、干净、担当!‎ ‎　　谢谢大家!‎ 篇二 同志们：今天把大家召集来，主要是进行一次集体廉政谈话。对新任职、新提拔的领导干部进行集体廉政谈话，是区委、区纪委长期以来坚持的一项制度。大连市已经进行了十五期，我们区这是第七期，是人数比较多的一期。目前我们区正处于建设新旅顺的关键时期。在这么一个重要时期，在座的同志们走上了新的重要的领导岗位，肩负着重要的历史使命。我们举办这次谈话，其目的就是使刚刚走上新的领导岗位的同志们增强责任感和使命感，更好地履行职责，自觉地遵守反腐倡廉的各项规章制度，为建设新旅顺做贡献。下面我代表区委和区纪委对大家提出三点希望。第一个问题：加强自身修养，提升自我品位在讲这个问题之前，我们要弄清楚两个概念，就是“修养”和“品位”。这两个概念我们虽然平时经常说，但是真正理解有时还是比较模糊的。“修养”这个概念是我们中国传统道德的一个重要特征，我们所说的“修养”就是在道德方面和文化方面的一个自我完善、自我提高的过程。一个人有没有修养，就看他的道德境界的高与低，文化素质的高与低。“品位”本来是工业上的一个概念，是用来形容矿石中某种金属含量的，并不是指人的。那么我们现在把它借用过来是什么意思呢？就是指人的素质、人的含金量，现在已经普遍用于对人的一种评价。说这个人品位如 何，就是指这个人贵与贱、高与低、轻与重。所以我在讲第一个问题之前，先请大家把这两个概念搞清楚。关于第一个问题，我主要想讲三点，也是我们必须把握的三点：第一点就是修养的内涵，第二点是修养的途径，第三点是修养的体现。第一点：修养的内涵。修养的内涵大致可以分为三个方面。第一个方面就是我们中国传统文化、传统意义上的修养内涵，这是我们中国传统文化中的精髓部分，大家不能不了解。首先从道家讲，修养主要是“道”与“德”。我们现在往往把“道德”一词连用，实际上“道”与“德”是有区别的。“道”指的是思想、是原理、是宇宙观、是形而上的东西，“德”所指的是世间的万物和人的本性。一个是形而上的东西，一个是形而下的东西，这是道家对修养的理解，应该是既包括为人处世的一些准则，又包括从哲学角度去思考的一些问题，它使人的思想得到升华与提炼。从儒家角度来讲，修养的内容比较丰富，因为儒家的文化思想在中国一直占有主导地位，应该说从汉武帝开始一直到现在，基本上是占主导地位的，所以我们所说的道德修养，主要就是指儒家所界定的道德修养的内涵。儒家对道德的修养内涵，主要应该把握哪些呢？我给大家归纳一下，就记住这么八个字：“仁、义 ‎、礼、智、信、孝、忠、恕”。“仁、义、礼、智、信”是我们所说的“三纲五常”中的“五常”，再加上一个“孝”字，这是儒家的一个特色的东西，还有一个“忠于”的“忠”字，还有一个“宽恕”的“恕”字，这么八个字。我把这八个字分别解释一下：第一个字“仁”。这是儒家思想的核心内容。“仁”的主要意思是什么呢？按照孔子的观点，“仁者人也，亲亲为大”，还有一个说法就是“仁者爱人”。通俗地讲，对于我们现在领导干部来讲，就是“以人为本”，这是儒家的核心思想内涵。我们强调“仁”，就是要强调去理解人和关心人，去亲近人。亲近人从亲近自己的亲人开始。试想一下，一个连自己亲人都不亲近的人，他很难去亲近人民群众。这是由此及彼，由小至大，所以“仁”是我们修养的第一个要素，我们必须把握。第二个字“义”。我们常把“仁”、“义”两个字连用，所谓的“义”，实际是“仁”的一种具体的实践形式，必须以“仁”为思想前提。我们现在往往把“义”字和“正”字连用，“正义”。所谓“正义”就是一种公平、公道，代表着事物发展的真理部分的内容。对于我们领导干部来说，作为“义”的修养要求，就是做事要公平、公正、公道，要秉承中庸之道，这是“义”对于我们的要求。第三个字“礼”。“礼”不仅仅是一个礼节的问题。“礼”所规定的是规范性的、制度性的、法律性 的东西。古代的“礼”，“克己复礼”就是这个层面的意思，它对人际关系、对人与事物各个方面做出规定、规范。对于现在的公务员来讲，对领导干部来讲，我们对“礼”的这种修养、理解，就是要严格按照法律、法规来办事，提高依法行政的自觉性。我们的社会在逐步的走向依法治国，要按法律、法规来办。现在如果你不依法办事，在这方面修养不够，你会在工作中遇到很多诉讼的问题，现在民告官的事情越来越多了，所以“礼”的修养非常重要。第四个字“智”，“智慧”的“智”。这个字如果用现代汉字来表示，表述为“知识”的“知”。古代的“智”是指一个儒者应该具备的知识储备，对于我们现在来讲，仍然是指一个领导干部应该具备的各个方面的知识。孔子有个观点“智者不惑”，真正有知识的人一世不糊涂。我们将担当一方重任，要想干好工作，没有足够的知识储备是不行的，想当然去做事是不行的。‎ ‎、礼、智、信、孝、忠、恕”。“仁、义、礼、智、信”是我们所说的“三纲五常”中的“五常”，再加上一个“孝”字，这是儒家的一个特色的东西，还有一个“忠于”的“忠”字，还有一个“宽恕”的“恕”字，这么八个字。我把这八个字分别解释一下：第一个字“仁”。这是儒家思想的核心内容。“仁”的主要意思是什么呢？按照孔子的观点，“仁者人也，亲亲为大”，还有一个说法 就是“仁者爱人”。通俗地讲，对于我们现在领导干部来讲，就是“以人为本”，这是儒家的核心思想内涵。我们强调“仁”，就是要强调去理解人和关心人，去亲近人。亲近人从亲近自己的亲人开始。试想一下，一个连自己亲人都不亲近的人，他很难去亲近人民群众。这是由此及彼，由小至大，所以“仁”是我们修养的第一个要素，我们必须把握。第二个字“义”。我们常把“仁”、“义”两个字连用，所谓的“义”，实际是“仁”的一种具体的实践形式，必须以“仁”为思想前提。我们现在往往把“义”字和“正”字连用，“正义”。所谓“正义”就是一种公平、公道，代表着事物发展的真理部分的内容。对于我们领导干部来说，作为“义”的修养要求，就是做事要公平、公正、公道，要秉承中庸之道，这是“义”对于我们的要求。第三个字“礼”。“礼”不仅仅是一个礼节的问题。“礼”所规定的是规范性的、制度性的、法律性的东西。古代的“礼”，“克己复礼”就是这个层面的意思，它对人际关系、对人与事物各个方面做出规定、规范。对于现在的公务员来讲，对领导干部来讲，我们对“礼”的这种修养、理解，就是要严格按照法律、法规来办事，提高依法行政的自觉性。我们的社会在逐步的走向依法治国，要按法律、法规来办。现在如果你不依法办事，在这方面修养不够，你会在工作中遇到很多诉讼的问 题，现在民告官的事情越来越多了，所以“礼”的修养非常重要。第四个字“智”，“智慧”的“智”。这个字如果用现代汉字来表示，表述为“知识”的“知”。古代的“智”是指一个儒者应该具备的知识储备，对于我们现在来讲，仍然是指一个领导干部应该具备的各个方面的知识。孔子有个观点“智者不惑”，真正有知识的人一世不糊涂。我们将担当一方重任，要想干好工作，没有足够的知识储备是不行的，想当然去做事是不行的。‎