【2020秋电大】为什么说为人民服务是社会主义道德的核心 11页

为什么说为人民服务是社会主义道德的核心？ 论述题：“人的生命是第一宝贵的”“为了人民的身体健 康和安全，我们可以不惜一切代价”……9 月 1 日晚，由中 宣部、教育部、国家卫生健康委、中央广播电视总台联合主 办的专题电视节目《开学第一课》现场，“共和国勋章”获 得者钟南山为全国中小学生上了一堂生动的爱国主义教育 课。 84 岁高龄的钟南山现为广州医科大学附属第一医院国 家呼吸系统疾病临床医学研究中心主任。从医从教一甲子， 钟南山以其专业精神、勇敢担当和仁心大爱，诠释了医者的 初心和使命。新冠肺炎疫情发生后，他敢医敢言，提出存在 “人传人”现象，强调严格防控，领导撰写新冠肺炎诊疗方 案，在疫情防控、重症救治、科研攻关等方面作出杰出贡献。 从医以来，无论病人是年少年长，无论病人患的是哪一种病， 即使有严重的传染性，钟南山始终坚持一种态度：一心一意 为病人服务。诚如他在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上发 言时所讲，“‘健康所系，性命相托’，就是我们医务人员的 初心；保障人民群众的身体健康和生命安全，是我们医者的 使命。” 从 17 年前抗击非典期间那一句“把最危重的病人转到 我这来”，到 17 年后“抗击疫情，医生就是战士，我们不冲 上去谁冲上去？”钟南山肩上始终扛着医者的担当。“这么 大年纪了，不累吗？”“治病救人，就不会觉得很累！”钟南 山总是笑答，“父亲曾说过，人的一生在这个世界上能够留 下点什么就不算白活。”这句话，他一直记得，也一直在践 行。日前，钟南山入选世卫组织新冠肺炎疫情应对评估专家 组，将以专业精神和经验为专家组的工作提供帮助并作出积 极贡献。在治病救人的第一线，钟南山始终奔跑并幸福着。 请理论联系实际回答：为什么说为人民服务是社会主义 道德的核心？（100 分） 答：社会核心价值观，起着统率社会价值理念、社会价 值尺度的核心和灵魂的作用。具体来说，社会核心价值观必 然是国家的、社会的、民众的价值理念、价值尺度；必然涵 盖政治、经济、文化、道德的所有层面；必然体现在国家的 制度、方针、政策、法律的所有规范中。 社会主义核心价值观，一定是社会主义特有的，而区别 于资本主义。比如富强、自由、民主、法治、人权、公平、 公正、正义、效率，等等，是资本主义与社会主义共有的价 值理念，而不是社会主义的核心理念。社会主义核心价值观， 着重体现为人本，和谐，幸福，持续。 社会主义核心价值观：人本。 “以人为本”原先是资产阶级思想家提出来，用以对抗 欧洲中世纪宗教倡导的“以神为本”。十四、十五世纪意大 利掀起的文艺复兴运动，就是高举“人”的大旗，呼喊尊崇 人的价值、人的尊严和人的幸福，以人性反对神性、以现世 的快乐代替来世的幸福、以享乐主义取代禁欲主义。这就开 启了西方工业文明。而西方工业文明的实践结果是把人从 “神”的束缚下解放出来追求“物”，人从“神”的奴隶变 成了“物”的奴隶，“以人为本”就异化为“以物为本”。 二十世纪掀起的人本主义思潮，是对西方工业文明对人的压 抑、束缚、扼杀的反叛，追求不受上帝、不受道德约束的人 的绝对自由。今天 们所提出“以人为本”，既是将人从“物” 的束缚下解放出来，也区别于反理性的人本主义的自 扩张， 而实现人的真正的自由和解放。 在人类的文明史上，大体上有三种核心价值观： 第一种是以精神为本位。在生产力低下的情况下， 人类以精神作为核心价值。中国的古代社会受儒家思想的影 响，以人的爱即“仁”作为价值追求。中世纪的欧洲在宗教 统治下，以信仰作为价值追求。 第二种是以物质为本位。西方工业文明开启了将物 的占有、物的消费、物的享受作为价值追求的时代。物质主 义的价值观表现为经济主义的发展观，即经济增长成为至高 无上的原则，国民生产总值成为衡量经济福利的核心指标。 当今世界都在追求的现代化，无不以物本位的西方文明为蓝 本。中国在二十世纪后二十年，向西方学习，也走上了物本 位的发展道路。 第三种是以人为本位。这是一种全新的价值观，即 以人的权利为核心，保障人的生存权、自由权、发展权；以 人的需要为宗旨，人需要物质，还需要精神，要关注人的物 质利益，还应关怀人的精神健康；以人的发展为中心，人应 该拥有自由、全面发展的权利，社会应该为人的自由、全面 发展创造条件；人的持续为原则，即人的持续、生命的持续、 人类社会的持续成为最高原则，不允许以任何理由破坏生态、 破坏环境。 现在对“以人为本”的解释正如江爷爷提出的三 个代表重要思想所要求的那样， 国始终以人民利益为出发 点并代表人民的利益． “以人为本”与“以物为本”的区别，一个以“人”为 中心，一个以“物”为中心。以“人”为中心不是不要 “物”，也不是轻视“物”，而是使“物”的生产、消费、 分配走上科学、合理、公平的轨道，即实行清洁生产，不破 坏环境；适度消费。以“人”为中心，更在于既重视人对物 的需要，又重视人对精神的追求，真正做到两个文明和谐并 进。目前 国还存在服务水平低下、道德要求缺位、法治精 神缺乏等问题 。“以人为本”提出，就是要改变这种状况。 宪法加进了“国家尊重和保社会主义核心． 社会主义核心价值观：和谐 和谐这个词，中国古代早就提出过。但将和谐作为社会 的核心价值观，并提出构建社会主义和谐社会，这是这一届 党中央的创造和谐”是一种动态中的协调、前进中的平衡、 进取中的有度、多元中的一致、纷乱中的有序、对立中的统 一。当今世界的两大主题和平与发展，只有在“和谐”中实 现。世界上的强权国家首先接受“和谐”的理念、实行“和 谐”的政策，这个世界才能太平。同样，人类只有接受“和 谐”的理念，实行人与自然、人与人、人与自 的“和谐”， 发展才能持续。“和谐”是人类新文明的核心和灵魂 。 社会主义核心价值观：幸福 什么是人性？人与动物一样，首先要生存，这是人 的动物性。人又与动物不同，还要追求幸福。所以，人不仅 有物质性需求，还有精神性追求。“以物为本”的现代文明 把物质利益最大化，作为价值目标、价值尺度，人异化为“经 济人”和“单向度的人”。人失去了精神、灵魂、情感、友 爱、道德、真诚、信任。人最终表现为不幸福。全世界每年 有 100 万人自杀，4.5 亿人有精神障碍。欧洲自杀人数比车 祸还多。人类进入精神疾病时代。抑郁症成为世界第 4 大疾 病，到 2020 年将成为仅次于心脏病的第 2 大疾病。中国取 得了现代化的初步成功，中国人的精神状况却趋于恶化。有 严重精神病患者 1600 万，在疾病排名中已超过脑心血管、 呼吸系统及恶性肿瘤而跃居首位。每年有 28.7 万人死于自 杀，200 万人自杀未遂，即每 2 分钟自杀 9 人，其中 8 人未 遂。自杀率是国际平均水平的 2.3 倍，成为世界上自杀率最 高的国家之一。 “以物为本”的价值观、世界观驱使人们追逐财富， 促进了经济的发展。但带来人与自然、人与人、人与自 的 不和谐，人不快乐、不愉悦、不幸福。有的为得不到物质利 益而沮丧，有的为得到物质利益而疲惫，有的得到了物质利 益而空虚。穷人精神有障碍，富人精神障碍更严重，富裕地 区、富裕国家自杀率恰恰高于不发达地区和国家。 社会主义核心价值观：持续 “以物为本”的现代文明把物的占有、物的消费，误认为是 人的幸福、人的成功，使人对物的需求超出了人性的要求， 有时既扭曲人性，又违背自然。 所谓现代化就是追求经济的持续增长，经济的持续 增长就要剌激需求，刺激需求就是要鼓励消费，即“以不断 增长的速度把东西消费掉、烧掉、穿掉、换掉和扔掉。”哪 个国家要现代化，哪个国家就不仅要容忍，而且还要鼓励挥 霍、浪费、奢侈等种种过度的、不合理的消费行为。美国人 的生活方式是必须接受的、推崇的、仿效的。全球现代化就 是美国化。美国在前面走，中国、印度在后面追。 目前，全世界总人口 64 亿，发达国家人口仅 14 亿， 还有 25 亿人没有接触现代的能源设施，24 亿人缺乏基本的 卫生设备。在绝大多数人没有达到基本生活水准的情况下， 现在对地球资源的使用，已超出地球承载能力的 25%。世界 人口到 2025 年将达到 80 亿，到 2050 年要达到 110 亿。现 在一个地球已不够用，如果 64 亿人都向发达国家看齐，将 来 80 亿、110 亿人都要像发达国家人那样生活，那要增加 20 个地球。西方工业文明是建立在少数人富裕、多数人贫穷 的基础上的；当着大多数人都要像少数富裕人那样生活，人 类文明就将崩溃。这是一个悖论：当今世界都在追求的西方 式现代化是不能实现的，它是人类的一个陷阱。 今天 13 亿、将来 16 亿人口的中国也不能走西方式 的现代化道路，中国人要像美国人那样生活，需要 6 个地球 提供资源和排泄废物在此，希望广大的师生朋友们在去超市 购物后，能减少对塑料带的使用，或重新提起菜篮子。 眼下的中国也仅仅少部分人实现了现代化，而绝大多数 人、尤其是 8 亿农民还离现代化相当遥远，却已出现了生态 危机和资源瓶颈。人口众多、资源短缺的中国必须走一条新 的现代化道路。“以人为本”、“和谐社会”的提出，其本 质的意义就在于追求有别于西方模式的中国式的现代化，探 索一种更加符合人性的新的社会模式，走一条真正可持续发 展的道路。这就是 国正在建设中的全面小康。 人本、和谐、幸福、持续是社会主义核心价值观，也就 是社会主义的价值目标、社会主义的价值标准。它全面体现 了人性的要求。虽然迄今为止的人类社会都没有达到，但 们 坚信在社会主义特色中国的明天一定会实现的。 为什么说为人民服务是社会主义道德的核心？ 论述题：“人的生命是第一宝贵的”“为了人民的身体健 康和安全，我们可以不惜一切代价”……9 月 1 日晚，由中 宣部、教育部、国家卫生健康委、中央广播电视总台联合主 办的专题电视节目《开学第一课》现场，“共和国勋章”获 得者钟南山为全国中小学生上了一堂生动的爱国主义教育 课。 84 岁高龄的钟南山现为广州医科大学附属第一医院国 家呼吸系统疾病临床医学研究中心主任。从医从教一甲子， 钟南山以其专业精神、勇敢担当和仁心大爱，诠释了医者的 初心和使命。新冠肺炎疫情发生后，他敢医敢言，提出存在 “人传人”现象，强调严格防控，领导撰写新冠肺炎诊疗方 案，在疫情防控、重症救治、科研攻关等方面作出杰出贡献。 从医以来，无论病人是年少年长，无论病人患的是哪一种病， 即使有严重的传染性，钟南山始终坚持一种态度：一心一意 为病人服务。诚如他在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上发 言时所讲，“‘健康所系，性命相托’，就是我们医务人员的 初心；保障人民群众的身体健康和生命安全，是我们医者的 使命。” 从 17 年前抗击非典期间那一句“把最危重的病人转到 我这来”，到 17 年后“抗击疫情，医生就是战士，我们不冲 上去谁冲上去？”钟南山肩上始终扛着医者的担当。“这么 大年纪了，不累吗？”“治病救人，就不会觉得很累！”钟南 山总是笑答，“父亲曾说过，人的一生在这个世界上能够留 下点什么就不算白活。”这句话，他一直记得，也一直在践 行。日前，钟南山入选世卫组织新冠肺炎疫情应对评估专家 组，将以专业精神和经验为专家组的工作提供帮助并作出积 极贡献。在治病救人的第一线，钟南山始终奔跑并幸福着。 请理论联系实际回答：为什么说为人民服务是社会主义 道德的核心？（100 分） 答：以为人民服务为核心进行社会主义道德建设，在我国具有充分的社会条件。 在社会主义初级阶段，我们坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度， 要求各种所有制经济有利于社会主义社会生产力的发展，有利于增强社会主义国家的综合国 力，有利于提高人民的生活水平。我们发展社会主义民主政治，保证人民当家作主，国家体 现人民的意志，代表人民的利益，人民为国家的富强进行创造性的劳动，国家的富强与人民 的幸福紧密联系。这就从经济和政治上为在全体人民中更加普遍地提倡和推广以为人民服务 为核心的社会主义道德，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系，奠定了 坚实的基础，提供了有力的保障。 以为人民服务为核心进行社会主义道德建设，是社会主义市场经济健康发展的要求，也有利 于社会主义市场经济的健康发展。社会主义市场经济体制不仅同社会主义基本经济制度政治 制度结合在一起，而且同社会主义精神文明结合在一起。这就要求在运用经济、法律、行政 手段来规范和调节市场活动的同时，也要用道德的手段来规范和调节人们的经济行为，保障 和促进商品生产和交换的健康发展，约束市场自身的弱点和消极方面，防止把经济活动中的 商品交换原则引入党的政治生活和国家机关的政务活动。在发展社会主义市场经济过程中， 加强以为人民服务为核心的社会主义道德建设，大力倡导把国家和人民利益放在首位而又充 分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观，有利于引导人们正确处理竞争和协作、自主和 监督、效率和公平、先富和共富、经济效益和社会效益等关系，反对见利忘义、唯利是图， 形成健康有序的经济和社会生活规范。 坚持以为人民服务为核心进行社会主义道德建设，可以更好地实现先进性要求与广泛性 要求的有机结合。为人民服务既伟大又平凡，可以通过不同层次、不同形式表现出来。毫不 利己、专门利人、无私奉献是为人民服务；同志间互相关心、互相爱护、互相帮助是为人民 服务；热心公益、扶贫帮困、扶弱助残是为人民服务；爱岗敬业、做好本职工作是为人民服 务；诚实劳动、合法经营也是为人民服务。为人民服务作为一种多层次、多形式的道德规范， 是对社会全体成员的共同要求。在我们社会里，不论何种岗位，不论能力大小，不论职务高 低，人人都能够而且应当实践为人民服务的道德。共产党员和先进分子应该全心全意为人民 服务，为全社会做出表率。 以集体主义为原则进行社会主义道德建设，是社会主义基本制度的客观要求。社会主义基 本制度充分保障社会成员的个人利益，同时又决定着社会成员有着共同的利益，必然要求社 会成员坚持集体主义原则。在社会主义社会中，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是 一致的。坚持集体主义原则，要正确地处理国家、集体和个人三者利益的关系。当个人利益 同国家利益、集体利益发生矛盾时，个人要顾全大局，以国家、集体利益为重，使个人利益 服从国家利益和集体利益。同时，国家和集体也要重视和依法保障个人的正当利益。没有对 个人正当利益的保护，没有个人积极性的发挥，国家和集体的利益也不可能有效地实现。过 去曾经出现过把集体利益同个人利益对立起来的错误倾向，片面强调集体利益，忽视个人利 益，挫伤了群众的积极性。改革开放以来，我们党纠正了过去的错误倾向，实行一系列正确 的方针、政策，依法保护个人利益，鼓励人们通过合法经营和诚实劳动获取正当经济利益， 允许一部分人先富起来；同时，引导人们对社会负责，对人民负责，鼓励人们发扬国家利益、 集体利益、个人利益相结合的社会主义集体主义精神，极大地调动了人们的积极性。但是， 由于各种复杂原因，也出现了一些片面追求个人利益、小团体利益，置国家和集体利益于不 顾，甚至不惜损害国家和集体利益的错误倾向。因此，在加强集体主义的宣传和教育中，要 认真总结历史经验，注意防止和克服把国家利益、集体利益、个人利益割裂开来、对立起来 的各种错误倾向。