2020高中历史 每日一题之快乐暑假 第12天 明清之际活跃的儒家思想（含解析）新人教版 6页

第12天 明清之际活跃的儒家思想 高考频度：★★★★★ 难易程度：★★★☆☆‎ ‎（2017—2018学年山东省潍坊市高二上学期期中模块检测）明清之际学者唐甄说：“二千年来皇帝皆盗贼。”黄宗羲说：“天下为主，君为客”。上述思想 A．成为近代进步思想的先声 B．终结了儒学的统治地位 C．削弱了封建君主专制制度 D．丰富了理学的思想内涵 ‎【参考答案】A ‎【解题思路】材料“二千年来皇帝皆盗贼”“天下为主，君为客”是对封建君主专制制度的反思和强烈批判，带有早期启蒙性质，是思想文化走向近代化的表现，故选A。黄宗羲等人的思想，虽对传统理学构成挑战，但未能跳出儒学的范围，儒家思想仍旧占据主流地位，排除B；材料只反映了在思想领域对君主专制制度的批判，并不能说明君主专制制度受到削弱，且结合所学知识，君主专制制度在明清达到了顶峰，排除C；明清时期宋明理学始终是官方正统思想，黄宗羲等人的思想虽对理学进行了反思、批判，但并未占据统治地位，排除D。‎ ‎【解题必备】‎ 一、李贽的离经叛道 ‎1．背景 ‎（1）政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐，吏治腐败。‎ ‎（2）经济：随着江南工商业的发展，市民工商业者的经济实力增强。‎ ‎（3）思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。..‎ ‎（4）个人：李贽正直清廉，不愿与贪官污吏和伪善的道学家同流。‎ ‎2．主张 ‎（1）指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。‎ ‎（2）认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。‎ 6‎ ‎（3）批判道学家“存天理，灭人欲”的说教，强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。‎ ‎3．影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。‎ 二、黄宗羲对君主专制的抨击 ‎1．经历 黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。‎ ‎2．主张 ‎（1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。‎ ‎（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。‎ ‎3．影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。‎ 三、顾炎武倡导经世致用 ‎1．背景：明末统治者日益腐败，朝政混乱，社会危机日益加剧。‎ ‎2．主张 ‎（1）重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。‎ ‎（2）主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。‎ ‎3．代表著作：《天下郡国利病书》。 ‎ ‎4．影响：顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。‎ 四、王夫之的唯物思想 ‎1．概况：王夫之生活在明末清初，是一位进步思想家；他继承了以前思想家的唯物思想并加以发展。‎ ‎2．主张 ‎（1）唯物论方面：认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。‎ ‎（2）认识论方面：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。‎ ‎（3）辩证法方面：认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。‎ ‎3．影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。‎ 五、明末清初进步思想的实质、影响 ‎1．实质：对传统儒学的批判继承，构筑了具有时代特色的新思想体系。‎ ‎2．影响：促使我国传统文化重新焕发了生机，这些进步思想汇成了中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。‎ 6‎ ‎1．李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是 A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承 B．揭露道学家的虚伪 C．对儒家思想不应一味尊奉 D．强调个性，主张人性的解放 ‎2．有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是 ‎①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 ‎②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学 ‎③其思想依然根源于中国的自然经济 ‎④其思想对近代中国社会的变革作用不大 A．①②③④‎ B．②③④‎ C．①②③‎ D．①②④‎ ‎3．“且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。”为此明清之际的儒学家 A．否定儒家正统 B．倡导工商皆本 C．提倡经世致用 D．批判君主专制 ‎4．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步性在于 A．反对君主专制集权 B．反对封建私有制 C．要求建立小农社会 6‎ D．反对中央集权制度 ‎5．关于明清之际思想批判的影响叙述，不正确的是 A．对后世民众起了思想启蒙作用 B．直接导致了清初的政治改革 C．对君主专制制度造成强烈冲击 D．对晚清民主思潮的兴起有一定影响 ‎6．李贽是晚明中国“离经叛道”的思想家，具有强烈的反正统意识。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 “夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”“穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。学者只宜于伦物上识真空（源），不当于伦物上辨伦物。”‎ ‎——李贽《焚书》‎ 材料二 他是中国社会刚刚开始其内发原生的近代化转型初期所出现的一位思想巨人，是一位走在时代最前列的有着最为孤绝的理性的先知先觉者，是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜。在中国，他的后继者们赋予了他如传说中开天辟地的盘古的文化象征意义。在世界上，他被中西文化交流的伟大先行者利玛窦称为“中国人中罕见的典例”。‎ ‎——摘编自《李贽评传》‎ ‎（1）根据材料一，概括李贽的主要观点，并据此分析其思想的主要特点。‎ ‎（2）据材料二并结合所学知识，谈谈你对李贽“是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜”的理解。‎ ‎（3）综合上述材料，概括指出明清时期思想发展的态势。‎ ‎1．【答案】C 6‎ ‎3．【答案】C ‎【解析】依据材料“而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也”说明顾炎武反对理学的空谈，主张解决国计民生的现实问题，故C正确；顾武炎的思想没有脱离儒家的范畴，仍属于儒学，不可能否定儒家的正统，故A错误；B是黄宗羲的思想，而且材料中没有体现，排除；材料中体现的是反对空谈，没有涉及批判君主专制，故D错误。‎ ‎4．【答案】A ‎【解析】“天下非一姓之私也”指的是国家是天下人共有的，不是帝王的私有财产，反对君主专制，故A正确；“天下非一姓之私也”指的是帝王一人独享天下，即反对君主专制，不是反对财产私有制，故B错误；小农社会指社会上以分散的农民为主要的生产者的社会，与材料信息无关，故C错误；“天下非一姓之私也”指的是国家是天下人共有的，不是帝王的私有财产，反对君主专制，没有涉及中央集权的信息，故D错误。‎ ‎5．【答案】B ‎【解析】明清之际思想批判并未直接导致清初的政治改革，B不符合史实，是符合题意的，正确；明清之际思想批判是起到了思想启蒙作用，选项A不符合题意，排除；黄宗羲等批判君主专制的思想对君主专制制度造成了强烈冲击，同时也对民主思潮的兴起有一定影响，所以选项C、D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎6．【答案】（1）观点：反对迷信孔子（或不应以儒家思想作为衡量是非的标准）；穿衣吃饭，就是人伦物理，不能脱离基本的物质生活空谈伦理道德。‎ 特点：反传统、反权威。‎ ‎（2）李贽的反正统思想，冲击了迂腐的纲常名教，促进了人们的思想解放。‎ ‎（3）态势：理学占据主导地位，新思想开始滋生。‎ ‎【解析】本题考查李贽的反封建的“异端”思想。‎ 第（1）问，依据材料“不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”“穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣”“学者只宜于伦物上识真空（源），不当于伦物上辨伦物”‎ 6‎ ‎，结合所学知识概括得出李贽否定孔子的神圣地位，主张穿衣吃饭为人伦物理及不能脱离基本的物质生活空谈伦理道德等思想观点；根据对李贽上述思想主张的理解并结合当时的时代及社会背景，依据所学 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 6‎