重庆市第一中学2020-2021高二历史10月月考试题（Word版附答案） 8页

秘密★启用前 【考试时间：2020年10月16日15：00—16：30】‎ 重庆一中高2022级高二上期10月月考 历史试题卷 ‎ 历史试题共7页。满分100分。时间90分钟。‎ 注意事项：‎ ‎1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。‎ ‎2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。‎ ‎3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。‎ ‎4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。‎ 第Ⅰ卷 （选择题 共48分）‎ 本卷共24小题，每小题2分，共计48分。在每题给出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。‎ ‎1． 商代的甲骨文卜辞对商人的农业活动有大量的记载，几乎包括了与农业相关的各个方面，后世所谓的“五谷”、“六畜”在卜辞中都有反映。这说明当时 A．小农经济开始形成 B．农业成为社会生产的重要部门 ‎ C．农业生产依赖占卜 D．神权与王权结合促进农业发展 ‎2． 周礼规定：“礼不下庶人，刑不上大夫”。孔子却提出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这表明孔子主张 ‎ A．以德为主礼法并用 B．礼制下移教化百姓 ‎ C．确立儒家正统地位 D．恢复西周礼乐制度 ‎3． 《左传·定公》记载，周初曾经俘虏了一批以职业为姓氏的工商业者。见下表，这说明当时 ‎ A．姓氏与职业具备了必然联系 B．手工业和商业出现合一趋势 ‎ C．手工业生产已出现专业分工 D．职业和身份已形成世代相传 ‎4． 《诗经》由王室乐官制作的乐歌、公卿列士进献的诗歌及经收集、筛选的民歌构成，由周天子颁诸各国，成为通用统一的标准诗乐，从此通过各种方式流传蔓延。《诗经》的流传 A．有利于构建文化的认同 B．以书面记载为主要方式 C．维持了天下共主的地位 D．推动了平民教育的发展 ‎5． 战国时期，法家主张“剪除私门势力，选拔法术之士”，“因任而授官，循名而责实”；墨家则提出“虽在农与工肆之人，有能则举之”。他们的主张相同之处在于 ‎ A．建立集权制度 B．完善人才选拔体制 C．实现富国强兵 D．打破原有政治秩序 ‎6． 下图是南昌西汉海昏侯刘贺墓出土的简牍（局部）拓片，上有“再拜上书太后陛下”等文字。下列从中得出的结论最合理的是 ‎ A．当时可能还未普遍使用书写用纸 B．简牍中的文字是秦朝的标准字体 ‎ C．海昏侯在书法艺术上有很高成就 D．西汉已经形成了外戚专权的局面 ‎7． 读东汉时期我国西南地区铁器分布表。由此可以推知 ‎ 省份 地点 铁器物种类 四川 绵阳 斧、锸、锛 四川 荥经 铁锄、曲炳刀、削刀 重庆 巫山 铁犁铧、长釺形器、铁削 重庆 涪陵 铁斧、铁锯、刻刀 ‎ A．西南地区农业已实现精耕细作 B．铁器成为西南主要生产工具 ‎ C．铁器在逐步向西南地区推广 D．西南冶铁技术水平大大提高 ‎8． 魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称“求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时 A．儒家思想主导地位动摇 B．玄学逐渐成为统治思想 ‎ C．佛道思想社会影响扩大 D．思想文化领域碰撞交融 ‎9． 南朝时期，政府推行“土断”制度，即清查出大量依附在“私门”、“大户”的人口，把他们编入国家户籍。这一制度 ‎ A．标志着国家户籍制度的成熟 B．有利于进一步推广均田制 ‎ C．阻碍了北方人口南迁的趋势 D．有利于增加政府财政收入 ‎ ‎10．“新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难！”（唐·胡曾 《阿房宫》）与这首咏史诗主旨相通的治国主张是 A. “仁政” B. “无为” C.“法治” D.“非攻”‎ ‎11．下图为唐代长安城商业分布示意图，阴影部分为“市”以外的商业区域。与“安史之乱”前相比，“安史之乱”后的长安城内 A．市以外经营行业的种类大大增加 B．商业活动日趋突破坊市功能的界限 C．官府对交易场所的限制更加严格 D．官府设市数量增加，坊的数量减少 ‎12．在北宋初期，造船场多在江西、湖南等地，所造船只多为“纲船”（漕运船）、座船（官员乘坐船）、战船等；北宋后期，造船场多分布在闽、浙等地，大多生产抗风浪能力较强、吃水较深的尖底船。这一变化反映了当时 A．南北经贸发展 B．海外贸易兴盛 C．经济重心南移 D．海防建设加强 ‎13．王安石在关于风俗的论议中谈到：“……兼并之家多。富者财产满布州域，贫者困穷不免于沟壑”。造成当时这种现象出现的原因最可能是 A．中央集权遭到削弱 B．城市经济的发展 C．政府经济政策调整 D．贫富差距的扩大 ‎14．杂剧在元代极为隆盛，有姓名可考的杂剧作家有200人，他们多为社会地位低下的文人、演员等，观众更是遍及各个社会阶层。据此可知，元杂剧的兴盛 A．说明文学进一步走向了民间 B．宣告戏剧成为中国文学主流 C．得益于广大下层人民的倡导 D．推动了元代社会文化的发展 ‎15．王阳明提出一套以“致良知”为核心的理论。他认为“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充、实行，这样就可以达到圣贤境界。据此可知，这一理论 A．坚决反对研习儒学经典 B．主张格物致知寻求天理 C．受到西方人文精神影响 D．隐含着平等自由的倾向 ‎16．明末清初书画家陈洪绶说：“今有人焉，聚徒讲学，禁民为非，人无不笑且诋也。伶人献俳，喜叹悲啼，使人之性情顿易，善者无不劝，而不善者无不怒。”其意在强调 A．理学正统地位的动摇  B．戏曲艺术的批判现实性 ‎ C．戏曲艺术的教化作用      D．世俗文化源于大众生活 ‎17．清初思想家唐甄称：“立国之道无他，惟在于富。……夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣。”这反映出他主张 A．国富寓于民富 B．加强户籍管理 C．保护小农经济 D．减免民众赋税 ‎18．古代有学者认为，周孔与宋儒的根本区别在于：宋儒“只教人明理”，而“孔子则教习事”；他还认为只有“能斡旋乾坤，利济苍生，方是圣贤”。据此可知，该学者 A．主张重建儒家伦理规范 B．倡导经世致用的思想 C．力图冲破周孔儒学束缚 D．推崇重利轻义价值观 ‎19．“扬州八怪”之一的郑板桥善画竹，为了迎合顾主的喜好，他画竹常常在不同情境下寓意有别，或表长寿吉祥寓意，用于祝寿；或代表鱼竿，表向往隐居生活。这一现象出现的背景是 A．文人画逐渐走向衰落                            B．社会矛盾日益尖锐 C．传统绘画开始商品化                            D．商品经济发展繁荣 ‎20．隆庆元年（1567年），明朝政府开放海禁，在漳州府的月港设督饷馆，私人海上贸易逐渐合法化。老百姓“富家以财，贫人以驱，输中华之产，驰异域之邦，易其方物，利可十倍”。而月港“所贸金钱，岁无虑数十万……其殆天子之南库也”。据此可知 A．明朝始终奉行鼓励对外贸易的政策 B．对外贸易有利于改善国计民生状况 C．福建地区是明清对外贸易主要通道 D．私人海上贸易造成了贫富分化加剧 ‎21．我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展 A．源于大一统的政治体制 B．得益于国家力量的支持 C．是商品经济繁荣的结果 D．受到了宋明理学的推动 ‎22．昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为 A．陆王心学广泛传播 B．吸收了京剧的戏曲元素 C．社会等级观念弱化 D．符合士大夫的文化品味 ‎23．有学者指出，明清时期农具较少改进。有所创新的多是适应个体农户小规模经营的细小农具,元代王祯《农书》早有记载的一些大型高效农具却十分罕见。对出现上述现象的合理解释是明清时期 A．工商业发展的冲击 B．精耕细作不被重视 C．农业生产技术倒退 D．依靠劳动力的投入 ‎24．中国古代科技著作有以“经”为名、采用注经式编写体例的传统，例如《黄帝内经》、《周髀算经》、《神农本草经》等，这反映出古代科技 A．是儒家经典的组成部分 B．注重形成完整的理论体系 C．受到儒家学术方法影响 D．切合生产生活的实用特征 第Ⅱ卷 （综合题 共52分）‎ 本卷共4小题，第25题20分，第26题12分，第27题10分，第28题10分，共计52分。‎ ‎25．阅读材料，回答问题。（20分）‎ 材料一 ‎ 图1 西汉商业城市分布图 图2 唐朝商业城市分布图 材料二 原本中国古代的城市以城为主，纯粹体现工商贸易功能的市镇，要到唐宋之际才出现，到明清时，唐宋以来被称做“草市”的新型市镇得到充分发展。据统计，宋代江浙地区在行政中心之外，出现了71个市镇，明代达316个，清代增至479个，市镇之间的直线距离不过数十里。这些市镇收纳周边个体民户产品，进行深加工......大批市镇是大中城市与广大农村联系的纽带。这些市镇中的居民已经从农业人口中分离出来，大多从事纺织业......明中期以后，还出现了专业市镇比如景德镇居民以制瓷为业，盛泽镇居民以蚕桑为业。到清代前期广东佛山镇在内的“天下四大镇”在专业性市镇的基础上发展成为新兴的城市。‎ ‎——摘编自赵冈《中国城市发展史文集》等 ‎（1）根据材一，比较图1、图2，提取两项古代城市发展变迁的信息，并结合所学予以简要说明。（8分）‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出明清市镇的特点及其经济意义。（12分）‎ ‎26．阅读材料，回答问题。（12分）（原创）‎ 材料 下面是张岱年、方克立主编《中国文化概论》一书的目录摘编。‎ ‎（1）根据材料并结合所学，简要阐述作者以“一统帝国与文化一统”作为“第四节 秦汉”子目标题的理由。（6分）‎ ‎（2）在目录“两宋、明清”中任选一节，根据材料并结合所学完成其子目的编写并简要阐述你的编写理由。（6分）‎ ‎27．阅读材料，回答问题。（10分）（原创）‎ 两汉之际佛教经中亚传入中国。汉魏之际，佛教的因果报应、轮回转世理论对生死问题提供了一种解答，颇能满足士大夫的心理需求，加上其与玄学有相通之处，故佛学传播渐广。中国人在消化佛教哲学的同时，也把中国传统哲学思想融入佛教，使佛学本土化。南北朝时期，佛教更盛，寺院经济发达，拥有大量的土地和依附人口，由此引发了统治者的灭佛行动，但并没有改变佛教流行并在中国扎根的趋势。到了隋唐，佛教进入鼎盛，隋唐的佛教学说最大的特点，是把儒家的心性佛教化。佛教文化的输入促成中国文化内容与形式重大变化的同时，其自身也变成了中国化的佛教文化。唐宋之后的诗、书、画的发展，常常与佛教的发展变化息息相关。‎ ‎——摘编自张帆《中国古代简史》等 ‎（1）根据材料并结合所学，简析魏晋南北朝时期佛教迅速发展的原因。（6分）‎ ‎（2）根据材料并结合所学，简要说明汉代以降佛教发展对中国传统文化的影响。（4分）‎ ‎28．阅读材料，回答问题。（10分）‎ 王艮（1483—1541），江苏泰州人，人称心斋先生，泰州学派创始人。三十七岁时拜王守仁为师，入学王门之后，他“时时不满其师说”，指出“圣人之道”就是“百姓日用”，如果不能保障百姓的物质生活需要，使他们丧失生存权利，那就不是“圣人之学”。王艮用“愚夫俗子”的“日用之学”去取代经生文士的正宗儒学，力图创立士、农、工、商的“人人共明共同之学”。在《王道论》中王艮提出“天下治天下”，就是让天下人治理天下。李贽称王艮“非名教之所能羁络”，是为真英雄。晚年在泰州讲学时，四面八方的学者以及佣工、樵夫、农民、商人等普通平民百姓，纷纷入门拜师，门徒日众。《明史》载：王守仁“弟子遍天下，率都爵位有气势，艮以布衣抗其间，声名反出诸弟子之上”。‎ ‎——摘编自白寿彝主编的《中国通史》等 根据材料，概括王艮的思想主张，并结合所学予以简要评价。（10分）‎ ‎2020年重庆一中高2022级高二上期10月月考 ‎ 历 史 试 题 答 案 2020.10‎ ‎25．（1）信息：（空间）西汉主要分布在黄河中下游地区；唐朝江南地区、运河沿线、沿海明显增多。‎ ‎ （类型）相较于西汉，唐朝出现较多沿海港口城市；‎ ‎ （数量）相较于西汉，唐朝城市的数量明显增多。‎ 说明：（空间）黄河流域开发较早，在汉代仍是全国的经济重心，魏晋以来人口的南迁对同江南地区的开发社会经济得到进一步发展，隋朝大运河的开通也带动沿线城市的发展，海上丝绸之路的发展。‎ ‎（类型） 随着汉代开辟海上丝绸之路以后，到唐代海上丝绸之路繁荣，出现了许多的港口城市。‎ ‎（2）特点：专业性强，以工商活动为主要功能；数量众多，分布密集，主要位于江南地区；与周边农村联系密切（6分）‎ 意义：促进手工业、商品经济的发展；冲击农村传统经济结构，推动新生产关系的产生；加强了城市与乡村的联系，形成发达的商品流通网，推动区域经济发展。（6分）‎ ‎26．（1）理由：秦汉统治者致力于建立和巩固一统帝国的举措，深刻的影响了当时秦汉文化，如：秦始皇推行书同文、焚书坑儒、“以法为教”，汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”。这些文化一统的举措满足了专制君主集权政治的需求，有利于中华文化共同体的形成，巩固国家的统一。故而整章虽然是讲古代文化发展历程，但作者仍以“一统帝国与文化一统”‎ 作为这一节的标题。这个标题很符合唯物史观：社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动作用。这是我们认识和理解必修三知识的一个重要指导思想。‎ ‎（2）子目编写：第七节 两宋：内省、精致趋向与市井文化 1. 理学建构 2. 精致细腻的士大夫文化 3. 市民文化之勃兴 4. 教育和科技成就 ‎27．（1）原因：魏晋南北朝，社会动荡，政治黑暗；佛教的理论满足世人心理需求，且与玄学有相通之处；佛教吸收中国文化日益本土化。‎ ‎（2）影响：佛教也冲击传统儒学，推动了理学的兴起，深刻影响了传统文学艺术；本土化的佛教成为了中国传统文化的重要祖成部分。‎ ‎28．主张：百姓日用即道，肯定人性和日常物质生活；让民众参与国家治理（天下人治天下）。‎ 简评：王艮的思想是对社会现实的反映，肯定了个人的价值和普通百姓的地位，具有早期启蒙色彩；进一步发展了儒学，促进儒学的世俗化，启发了后人的思想；并未跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。‎