2020_2021学年高中历史第三单元古代中国的科学技术与文学艺术第9课辉煌灿烂的文学课后作业含解析新人教版必修3 6页

6‎ 第9课 辉煌灿烂的文学 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)‎ ‎1．唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是(　A　)‎ A．社会经济的发展 B．社会环境的变化 C．经济政策的调整 D．主流思想的演变 解析：社会经济是社会发展的基础，决定了政治、思想的状况。社会经济的发展是文化繁荣与演变的根源。‎ ‎2．下列文学体裁的繁盛，与商品经济的繁荣、城市经济的活跃和市民阶层的扩大密切相关的是(　C　)‎ ‎①汉赋　②唐诗　③宋词　④元曲　⑤明清小说 A．①②③④⑤ B．②③④‎ C．③④⑤ D．①②④⑤‎ 解析：本题考查学生理解分析能力。宋词、元曲、明清小说的出现都是商品经济的繁荣、城市经济的活跃和市民阶层的扩大的结果，这些文艺形式适合市民阶层的情趣和欣赏口味。‎ ‎3．诗歌既能表达作者丰富的情感，又能在一定程度上反映社会、历史状况，下面诗句反映科举制的是(　C　)‎ A．举贤而授能兮，循绳墨而不颇 B．世胄蹑高位，英俊沉下僚 C．慈恩塔下题名处，十七人中最少年 D．举秀才，不知书。察孝廉，父别居 解析：科举考试之后颁布录取名次叫放榜，C项符合科举考试特点，A项是世官制；B项是九品中正制；D项是察举制度。‎ ‎4．明代汤显祖在《牡丹亭题词》中说：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎”“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。”材料体现作者的思想内涵是(　A　)‎ A．主张精神自由与个性解放 B．否定传统思想的主流地位 C．批判存天理灭人欲 D．提倡经世致用思想 解析：根据材料中的“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生”，说明作者主张精神自由与个性解放。故答案为A项。其他三项材料不能反映，排除。‎ 6‎ ‎5．南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。”这说明(　B　)‎ A．农业发展与传统历法结合 B．文学创作与生活相联系 C．文学作品呈现贵族化趋势 D．开始关注农业生态环境 解析：依据陆游诗的内容可知诗人熟悉生产生活中的各种现象，并将它们引入文学创作之中，可以说明文学创作与生产生活的关系密切，B项符合题意。A项不符合题意，与“野人无历日”相违；C项不符合题意，陆游这首诗是反映农人的生产和生活，而非贵族化；D项在题文中没有表述。‎ ‎6．古代中国城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远的影响。下列能体现这一观点的现象是(　D　)‎ A．汉武帝时代，赋的创作走向全盛 B．唐代中国古典诗歌发展到鼎盛时 C．南宋的词中低迷感伤的情绪增多 D．元代杂剧的创作和演出逐渐兴盛 解析：汉赋是一种带韵散文，主要用于渲染宫殿城市、描写帝王游猎的情景，故A项错误；唐诗的繁盛，与科举取士的制度有很重要的关联，故B项错误；南宋词中的低迷伤感，与金灭北宋，南宋偏安东南一隅有关，故C项错误；元代杂剧兴盛，与市民阶层壮大，对精神文化的需求有关，故D项正确。‎ ‎7.‎ 明清时期通俗小说的读者有两类：直接读者和间接读者。上图为直接、间接读者与通俗小说传播方式。由此可知(　A　)‎ A．明清通俗小说传播途径呈现多样化 B．间接阅读是小说传播的主要方式 C．社会上层阅读小说侧重于版籍传播 D．通俗小说为明清时期的主流文学 解析：根据材料表格我们不难看出，明清通俗小说具有曲艺传播(听书、看戏)和版籍传播(购买、转借、租赁)等多种形式，故A项正确；仅仅根据材料信息，我们无从判断间接和直接阅读究竟哪种才是小说传播的主要方式，故B项错误；“社会上层阅读小说侧重于版籍传播”，这种说法属于明显的脱离材料的主观臆断，故C项错误；通俗小说是材料中所唯一提及的明清时期的文学形式，无从产生对比，就无法断定小说在明清时期文学中所占的比重，故D项错误。‎ ‎8．清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲(　A　)‎ A．贴近生活，易受欢迎 B．寄情山水，意境悠远 6‎ C．句式整齐，语言精练 D．内容丰富，包罗万象 解析：“少引圣籍，多发天然”“雅俗共赏”说明元曲风格以俗为尚，具有口语化的特点，比较接近民众，贴近生活，人们容易接受，故A项正确；“寄情山水，意境悠远”属于山水画的特点，故B项错误；元曲的句式灵活多变、伸缩自如，“句式整齐，语言精练”是唐诗的特色，故C项错误；“内容丰富，包罗万象”是明清小说的特点，故D项错误。‎ ‎9．唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。据此得出的认识，正确的是(　C　)‎ A．对其思想评价受明代通俗文学左右 ‎ B．政治成败决定了对其文学成就的评价 C．对其成就评价受制于特定历史条件 ‎ D．明代对其成就的评价比唐宋更加全面 ‎ 解析：结合所学知识可知，唐宋时期，我国的思想和文学领域相对，思想文化领域成就突出，专制主义中央集权程度远没有明朝高，到了明朝，专制主义中央集权程度较高，对思想文化领域控制加强，所以出现了题中的现象，这说明，对柳宗元成就的评价受制于特定的历史条件，故C项正确。A项说法夸大了明代通俗文学的影响，排除；B项中的“决定”说法错误，排除。D项中的“更加全面”的说法不符合史实和题意。‎ ‎10．明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童(生)、低秀(才)，胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时(　D　)‎ A．学术文化水平迅速提升 B．士人的地位显著提高 C．经世致用思想影响广泛 D．崇尚文化的氛围浓厚 解析：材料反映了明朝中后期，京城及江南地区“雕印出版个人著作之风盛行”，不论老童(生)、低秀(才)还是没有怎么读过书的人，都以“刻一文稿以为交流酒食之资”，“士大夫间也流行将书籍作为礼物”，这一现象说明书籍在人们的生活和日常交往中影响较大，体现出当时崇尚文化的氛围浓厚，D项符合题意。材料反映的只是书籍的普及，不能得出学术文化水平的高低，A项不正确；材料没有涉及士大夫地位的提高及经世致用的思想，故排除B、C两项。‎ ‎11．明代刻书中心在福建建阳，与传统志怪小说表现鬼神、追求怪异的叙事趣味不同，建阳刊刻神魔小说通过神仙佛道的修行故事，达到教人向善的目的，与讲史小说实为异途同归，为儒教之补；公案小说还与法律文书分上下栏刊刻。这说明当时(　C　)‎ A．商品经济的发展促进了小说的繁荣 ‎ B．活字印刷的推广巩固了儒学的地位 C．建阳刊刻神魔小说符合理学精神 ‎ D．公案小说极大地普及了法律知识 解析：‎ 6‎ 材料中没有体现出经济发展对小说的促进作用，排除A项；中国古代儒学的地位，从来没有被颠覆，印刷术确实能够传播儒学，但不需要巩固儒学的地位，排除B项；材料中体现出福建地区的刻书，传播了佛道儒家的积极思想，符合当时中国传统社会的道德要求，结合所学知识可知，当时中国社会的道德标准是由理学规定的，所以建阳刻书符合当时理学的精神，故选C项；材料能体现出公案小说与法律文书之间同时出现，有一定的关联，但是否起到普法作用，看不出来，排除D项。‎ ‎12．自汉高祖初年至武帝初年，诸王纳士，著书立说，文化思想还比较活跃，这一时期的辞赋，主要是继承《楚辞》的传统，内容多是抒发作者的政治见解和身世感慨之作。这主要反映出汉初(　D　)‎ A．文学多以现实主义风格为主 ‎ B．百家争鸣局面得到持续发展 C．诸侯势力膨胀威胁中央集权 ‎ D．统治者对思想控制尚不严厉 解析：依据题干信息，结合所学可知，汉初抒发作者的政治见解，著书立说文化思想比较活跃，是由于统治者对思想控制尚不严厉的结果，实行的是无为而治的政策，故D项正确；继承《楚辞》的传统，是以浪漫主义风格为主，故A项错误；百家争鸣局面是在春秋战国时期，故B项错误；材料没有涉及诸侯势力膨胀威胁中央集权的信息，故C项错误。‎ 二、非选择题(本大题共2小题，每小题26分，共52分)‎ ‎13．阅读下列材料：‎ 材料一　淮南王赋八十二篇，……淮南王群臣赋四十四篇……上(汉武帝)所自造赋二篇……阳成侯刘德赋九篇……‎ 太子(刘爽，汉宣帝之子)喜(王)褒所为《甘泉》及《洞箫》颂(赋名)，今后富贵人左右皆诵读之。‎ ‎——《汉书》‎ 材料二　北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆(孟元老《东京梦华录·序》)”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。(叶梦得《避暑录话》卷下)”‎ ‎——袁行霈《中国文学史》‎ 材料三　古有儒释道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。‎ ‎——钱大昕(清)《十架斋养新录》‎ 请回答：‎ ‎(1)材料一反映了“赋”在汉代有何影响力？(4分)‎ ‎(2)据材料二并结合所学知识，指出宋词兴盛的主要原因。(6分)‎ ‎(3)据材料三，概括明清小说流传的特点，并结合所学知识，指出对明清小说产生影响的新因素。(10分)‎ ‎(4)综合上述材料，指出文学流传有何趋势？对此你有何认识？(6分)‎ 答案：(1)影响力：赋成为汉代代表性文体；受到上层贵族(王室)的喜爱。‎ ‎(2)原因：都市(城市)的繁荣；商业的发展；市民数量的增加(或民间娱乐的需要)；词更适应市井生活的需要。‎ ‎(3)特点：被社会各阶层所接受(读者群包括了社会各阶层)；影响力超过儒佛道三教。‎ 6‎ 因素：君主专制的加强(或封建专制统治日益腐朽黑暗)；资本主义萌芽出现；市民阶层扩大，适应市民阶层需要。‎ ‎(4)趋势：从社会上层逐渐流传到下层民间(或逐渐世俗化、通俗化)。‎ 认识：文学体裁要更加适应社会大众的需要；一定时期的文学艺术都是一定时期政治、经济的反映。‎ 解析：(1)本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。根据材料“太子(刘爽，汉宣帝之子)喜(王)褒所为《甘泉》及《洞箫》颂(赋名)，今后富贵人左右皆诵读之”和结合所学知识可从汉赋地位、为统治者歌功颂德等方面说明其影响力即可。(2)本问考查学生解读材料、获取信息的能力。根据材料“北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市”“民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间”等信息可从商业发展、城市繁荣、市民阶层壮大、词更适应市井生活的需要等方面归纳原因即可。(3)本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问特点，根据材料“小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之”“是其教较之儒释道而更广也”等信息概括明清小说流传的特点即可。第二小问原因，根据材料和结合所学知识可从政治、经济、市民阶层壮大等方面分析即可。(4)本问考查学生综合运用所学知识解决问题的能力。第一小问趋势，可从文学体裁特点的变化上与所适应的人群来归纳整理答案。第二小问，可从社会存在决定社会意识的角度考虑回答，一定时期的思想文化是一定时期的社会政治与经济的反映，一种文化与思想要成为主流或是广为流传必须符合社会需要，更为重要的是要符合统治者维护其统治的需要。‎ ‎14．材料　从古到今，孙悟空的艺术形象发生了很大变化。‎ 时期 宋元 明清 ‎“文革”时期 改革开放后 形象特点 神通广大，追求个人享乐，爱憎不鲜明 从任性妄为到诚心向佛 不畏强权，敢于抗争 斩妖除魔的正义化身，向现实妥协的悲剧代表，叛逆不羁的个人英雄 ‎——摘编自张久瑛《试论孙悟空形象的形 成和演变》，刘继兴《毛泽东耐人寻味的“孙悟空情结”》‎ 从以上材料中任选两个相邻的历史时期，指出孙悟空形象的差异，并从艺术形象的时代性角度进行论述。(说明：可以赞同或反对材料中所呈现的“差异”，但是必须观点明确、史论结合、史实准确)(26分)‎ 答案：差异：从宋元到明清，孙悟空的形象从追求个人享受转变为诚心向佛。‎ 论述：宋元时期，商品经济发展，市民阶层兴起，物质享受逐步受到个人重视；话本、杂剧的兴起给民众的精神生活带来了更多选择；佛教的本土化趋势也影响到孙悟空艺术形象的塑造。明清时期，商品经济进一步发展，市民阶层扩大，要求个性解放；封建伦理纲常中对个人欲望的束缚和对“良知”的追求影响艺术形象的塑造；小说、戏曲的多种表现手法使孙悟空的艺术形象进一步完善。‎ 总之，人物的艺术形象受时代特征影响而不断变化。‎ 6‎