高考历史模拟试题 12页

江西高考历史模拟试题 3 2016 年江西高考历史必做同步训练 (3) 一、选择题 1.在 “国学大师 ”文怀沙先生书房内有一块匾额，匾额上有 “正、清、和 ”三个大字， 这三个字体现了老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是 ( ) A.正、清、和分别是道、佛、儒的精神内涵 B.正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵 C.正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵 D.正、清、和分别是法、道、儒的精神内涵 解析 本题的解题关键是正确理解 ”正、清、和 ”的涵义， “正 ”是端正，品德高尚， 做谦谦君子， 合乎 “儒”的精神内涵 ; “清”是指清纯、 清静，合乎 “道 ”的精神内涵 ; “和 ” 指和谐、和睦，与佛教的善忍相一致。 答案 C 2.程颐说： “富，人之所欲也。苟于义所求，虽屈己可也 ;如义不可求，宁贫贱以 守志也。 ”这一思想 ( ) ①继承发展了儒家思想 ②以维护封建统治秩序为目的 ③体现了程颐的道德价值观 ④将人欲与天理完全对立起来 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析 本题主要考查学生对程颐理学思想的认识。据题干材料可知，程颐肯定了 人的欲望，但主张在满足自己的欲望时，要合乎 “义”的要求，否则，宁可贫贱也 要对得起天理良心。由此可知，程颐并未将人欲和天理完全对立起来，排除含④ 的选项即可。 答案 A 3.朱熹说： “若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无 ?”“同是事，是者便是天 理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理 ;非礼而 视听言动，便是人欲。 ”在该材料中，朱熹要表达的本意是 ( ) A.人不能存在正常的欲望 B.人欲指的是违反了社会规范的欲望 C.人欲与人的正常欲望是同一概念 D.人欲与天理是一致的 解析 本题主要考查学生解读材料的能力。材料反映了朱熹关于天理和人欲的主 张，根据 “非礼勿视听言动，便是天理 ;非礼而视听言动，便是人欲 ”可知，天理指 的是儒家的道德规范，人欲则是违背儒家道德规范的欲望， B 项正确。 答案 B 4. “自哲学家朱熹的时代以来 ”，明朝一位学者说： “真理已明白地显示于世界。我 们不再需要什么著作，要做的只是实践。 ”下列哪句话能为这位学者提供依据 ( ) A.实践是检验真理的标准 B. “发明本心 ” C.“格物致知 ” D.“致良知 ” 解析 明代学者的观点认为人们通过实践，加深对先天已存在的 “理”的体验，其 方式就是 “格物致知 ”。B、D 两项是陆王心学的主张，认为 “理”不需要到身心以 外的事物上去寻找， 与题干不符 ;A 项是马克思主义的科学观点， 与朱熹客观唯心 主义有本质区别，故只有 C 项符合题意。 答案 C 5.宋代理学家周敦颐认为， “天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也 ”。周敦颐在 此所阐释的是 ( ) A. “仁 ”与万物生成的关系 B.孟子的仁政思想 C.阴阳互相依存的关系 D.道家顺应自然的思想 解析 本题主要考查宋明理学，意在考查学生的分析理解能力。从材料看，周敦 颐认为 “天以阳生万物 ”“生，仁也 ”这反映了万物的生成体现了 “仁 ”，A 项正确 ;孟 子的仁政思想是要统治者爱惜民力， B 项与材料无关 ;C 项不是材料的主旨， D 项 与材料无关。 答案 A 6.据记载，江南某府的地方志中记录的节妇 (丈夫死后不再嫁的寡妇 )，宋代有 4 人，明代有 95 人，在清代中叶则达到 203 人。为旌表节妇，各地纷纷建造贞节 牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关的是 ( ) A.女权意识的觉醒 B.理学对社会影响的深入 C.商品经济的发展 D.战乱与社会动荡加剧 解析 根据材料和所学知识可知，理学主张 “存天理，灭人欲 ”，维护男尊女卑的 等级社会， 迎合了封建统治的要求， 因此备受推崇， 南宋以后长期居于统治地位， B 项正确。 答案 B 7.公元 1175 年，朱熹与陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称 “鹅湖之会 ”， 也称 “千古一辩 ”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》 ： “地势无南北， 水流有西东。 欲识分时异， 应知合处同。 ”朱熹以水流分合的情景， 表达 “求同存异 ”的哲理。这里的 “同”是 ( ) A.万物的本原 B.探究天理的途径 C.发明本心 D.儒家的纲常伦纪 解析 本题主要考查对程朱理学和陆王心学的理解。 “理学 ”强调 “理”是万物的本 原，通过 “格物致知 ”探究天理 ; “心学 ”强调 “心”是万物的本原，通过 “发明本心 ”探 究天理， 排除 A 、B、C 三项。 两者都主张以儒家的纲常伦纪约束社会、 维护 **** 统治、遏制人的自然欲求。 答案 D 8.下列哪一观点是陆九渊提出的 ( ) A. “凡一物上有一理，须是穷致其理 ” B. “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭 ” C.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 ” D.“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父 ” 解析 A、B、C、D 四项分别是二程、朱熹、陆九渊、王阳明的观点。 答案 C 9.《论语 ·颜渊》曰 “颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁 焉。 ”有人对这段话的解释是： “仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲 也。复，反也。礼者，天理之节文也。 ”这就把 “克己复礼 ”解释为 ( ) A. “人伦者，天理也 ” B. “存天理，灭人欲 ” C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理 ” D.“心外无物 ”“心外无理 ” 解析 本题主要考查学生的理解能力。题干材料反映了该人物主张克制自己的欲 望，回归天理，即理学家所主张的 “存天理，灭人欲 ”。 答案 B 10.王守仁主张 “内心反省 ”，克服 “私欲 ”，以 “致良知 ”，其本质意图是 ( ) A.克服程朱理学的弊端 B.挽救封建统治危机 C.修身养性，崇尚道德 D.实现儒学的道德化 解析 解答本题的关键是注意题干要求 “本质意图 ”。王守仁作为地主阶级的代表 人物，其思想的本质意图是挽救封建统治的危机。 答案 B 11.宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味， 其中包含深刻的认识论思想。 北宋文学 家苏轼在论画时说： “至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。 ”这体现 了中国儒学发展的何种认识论 ( ) A.理是宇宙万物的本原 B.格物致知 C.致良知 D.知行合一 解析 本题主要考查学生解读材料并进行分析理解的能力。根据材料 “虽无常形， 而有常理 ”可知，苏轼认为无论形式如何变化，理是永远存在的，这种对事物的 认识与朱熹主张 “格物致知 ”的认识论一致， B 项正确。 答案 B 12.费正清在《中国：传统与变迁》中指出： “理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学 的继承和发展。 它部分是对传统的重新发展， 部分是全新的创造。 ”“全新的创造 ” 是指 ( ) A.强调人的社会责任和历史使命并且显示出人性的尊严 B.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建 **** 统治 解析 宋明理学是继承了先秦以来的儒学思想，糅合了佛教、道教思想而形成的 新儒学体系， B 项符合 “全新的创造 ”的限定。 A 项在先秦时期儒学创立时就已经 存在 ;C 项是董仲舒新儒学的特点 ;D 项是董仲舒新儒学的内容。 答案 B 二、非选择题 13.阅读下列材料，完成问题。 材料一 如唐代诗人杜牧所描述， “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 ”。社会的 动荡不安和人生的苦难造成人们对宗教的渴求，道教、佛教相继兴起发展。修炼 养生、 因果轮回等观念流传开来， 人们纷纷烧炼丹药、 追求长生， 或者写经造佛、 修建寺观，以求冥福。 材料二 朱熹说： “所谓天理， 复是何物 ?仁、 义、礼、 智岂不是天理 ?君臣、父子、 兄弟、夫妇、朋友岂不是天理 ?” 朱熹又说： “天理人欲，不容并立 ”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 ”学习 和修养的目的就是 “遏人欲而存天理 ”。 材料三 万事万物之理不外于吾心。夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物 理矣。 —— 王阳明《答顾东桥书》 (1)结合材料一的信息，说明你对理学兴起原因的理解。 (2)据材料二，谈谈朱熹的思想主张是什么 ?并分析程朱理学被官化的理由。 (3)材料三反映了何种学说 ?代表人物还有谁 ? (4)归纳三则材料之间的关系。 解析 本题主要考查学生分析问题的能力，解题时要依据材料，抓住材料中的关 键词，并结合所学知识作答。 答案 (1)佛、道的传播直接冲击了以儒家思想为核心的价值观念， 冲击了儒学的 主流地位。而儒学的复兴又必须面对佛、道提出的世界观等方面的问题。 (2)主张：朱熹认为三纲五常即是天理， “天理 ”和 “人欲 ”是根本对立的，人们应克 制自己的私欲，顺乎天理。理由：程朱理学提出了一系列重要的道德规范和修养 方法，从而适应了封建统治者巩固封建统治秩序的需要。 (3)心学。陆九渊。 (4)材料一中的 “三教合一 ”促进了材料二中的 “理学 ”的形成。明中期，程朱理学已 经成为人们求取科举功名的敲门砖，逐渐失去了以之寻求圣贤学问的精神。王守 仁等许多学者认为学术流弊导致道德沦丧，从而引起社会动荡，主张以心学来更 新理学。 14.阅读下列材料，完成问题。 材料一 凡一物上有一理，须是穷致其理。 —— 《二程遗书》 材料二 “天下未有无理之气，亦未有无气之理 ”; “理在先，气在后 ;有是理便有是 气，但理是本 ”; “既有理，便有气 ;既有气，则理又在乎气之中。 ” —— 《朱子语类》 材料三 万事万物之理不外于吾心。夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物 理矣。 —— 王阳明《答顾东桥书》 根据三则材料，分别用简短的语句概括 “二程 ”(程颢、程颐 )、朱熹和王阳明的理 学或者心学思想。 解析 本题考查学生对理学和心学主要思想的识记能力和处理材料的能力。结合 教科书的内容理解材料，针对问题回答。 答案 “二程 ”(程颢、程颐 )：“万物皆只是一个天理 ”“天理是万物的本原 ”。 朱熹： “理气论 ”，宇宙万物都是由 “理”和 “气”两方面构成的， “理”“气”不能分离， 但 “理”是事物的本质和规律。 王阳明： “心外无理、理外无心 ”。