2020_2021学年高中历史第1单元中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思想教案新人教版必修3 6页

第4课　明清之际活跃的儒家思想 课 程 标 准 素 养 解 读 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。‎ ‎1.从史料实证角度理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的思想主张。‎ ‎2．从唯物史观角度，评价李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的地位及影响。‎ ‎3．从时空观念角度认识明清进步思想与西方启蒙思想的差异。‎ 知识点一　李贽的离经叛道 ‎1．背景 ‎(1)政治：明朝后期，中国社会矛盾空前尖锐。‎ ‎(2)经济：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。‎ ‎(3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。‎ ‎(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。‎ ‎2．主张 ‎(1)挑战权威：反对以孔子的是非为标准。‎ ‎(2)挑战礼教：批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。‎ ‎3．评价：在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。‎ 李贽的思想 李贽虽然否定孔子权威，斥责礼教虚伪，但他对儒家思想并不是完全抛弃，而是扬弃。李贽属于儒家学派中的改革派，并不完全否定儒家思想，只是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。‎ 知识点二　明末清初进步思想家 ‎1．思想主张 代表 思想主张 作用 黄 宗 羲 ‎①揭露君主专制是天下之大害 ‎②提出“天下为主，君为客”的民主思想 ‎③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”‎ 抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用 顾 ‎①提出经世致用的思想，写出《日知录》《天下郡国利病书 开一代朴实学风的先河 - 6 -‎ 炎 武 ‎》等 ‎②后人概括他的思想为“天下兴亡，匹夫有责”‎ 王 夫 之 ‎①世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体 ‎②物质发展变化有规律可循 ‎③事物是可以认识的 ‎④静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想 启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义 ‎2.历史影响：促使传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。‎ ‎(1)黄宗羲的思想只停留在批判君主专制上，并未对将来社会的发展提出进一步主张。因此，作为地主阶级思想家，他只是对儒学思想进行批判继承，具有阶级的局限性。‎ ‎(2)明清之际的进步思想家所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修身、齐家、治国、平天下”的儒家传统思想范畴，因此它并不能等同于资产阶级民主思想。‎ 明清之际儒家思想的特点 ‎　史料一　除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳①。故举衣与饭而世间种种自然在其中②；非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。‎ ‎——李贽《焚书》‎ ‎[解读]　①②说明李贽从日常生活的角度诠释对“理”的理解。‎ ‎[思考]　根据史料一，分析李贽提出了怎样的主张。反映了什么实质问题？‎ ‎【提示】　主张：穿衣吃饭即为“人伦物理”，“理”就在人们日常生活中。问题：伴随资本主义经济的萌芽，人们对物质的追求欲望增强。‎ 史料二　其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣③！‎ ‎——黄宗羲《明夷待访录·原君》‎ ‎[解读]　③处是黄宗羲的核心主张，反映了他对君主专制的看法。‎ - 6 -‎ ‎[思考]　史料二反映了黄宗羲怎样的思想主张？具有什么特点？‎ ‎【提示】　思想：反对君主专制。特点：具有一定的民主色彩。‎ ‎　明清之际进步思想的特点及评价 ‎1．特点 ‎(1)反传统、反教条。李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。‎ ‎(2)反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。‎ ‎(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权。‎ ‎(4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。‎ ‎(5)提倡学以致用的经世之学。明末清初的三大思想家强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。‎ ‎2．评价 ‎(1)积极性 ‎①提倡民主，反对民族压迫和专制主义，对当时封建专制有一定的冲击作用。‎ ‎②提倡“经世致用”的务实革新、求真求实的学风和“经世”爱国的优良传统，对后世产生了深远影响。‎ ‎③批判地继承了传统的儒学，构筑了具有时代特色的新思想体系，具有思想解放的进步意义。‎ ‎(2)局限性：明清之际的民主思想没有涉及新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。‎ 明末清初三位思想家思想主张的异同 ‎1．相同点 ‎(1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。‎ ‎(2)经济上：重视手工业和商业的发展。‎ ‎(3)思想上：批判地继承儒学，主张“经世致用”。‎ ‎2．不同点 ‎(1)黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度。‎ ‎(2)顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。‎ ‎(3)王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。‎ ‎[课堂小结]‎ 时 空 坐 标 答 题 术 语 - 6 -‎ ‎1.李贽批判道学家的虚伪说教，强调人正当的私欲；黄宗羲猛烈抨击君主专制制度；顾炎武倡导经世致用，开一代朴实学风的先河；王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。‎ ‎2．明清之际进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对宋明理学和君主专制的弊端进行批判，从而使儒学获得新生。‎ ‎3．李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统，提倡个性，批判专制，否定君权等主张，成为近代进步思想的先声。‎ ‎1．“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的发展，他们使儒家思想更趋于实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是(　　)‎ ‎①西方资产阶级思想的影响　②新的经济因素和新生产关系的萌芽　③程朱理学的统治地位已动摇　④蓬勃发展的商品经济 A．①②③④　　　　　 B．①②④‎ C．②③④ D．②④‎ D　[明清时期，随着资本主义生产关系的出现，社会阶级结构也发生了变化，市民阶层日益扩大。而这一时期，在对外关系上却日趋闭关自守。因此②④正确，故D项正确。]‎ ‎2．李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”“当大喜，何耻为”。由此可知李贽(　　)‎ A．挑战封建正统思想 B．主张建立人人平等的社会 C．反对君主专制制度 D．代表资产阶级的利益要求 A　[材料体现出李贽的男女平等的思想，这体现了李贽反对“三从四德”的封建正统思想，故A项正确；材料体现不出“人人平等”和反对君主专制，故B、C两项错误；李贽是地主阶级代表，此时中国还没有资产阶级，故D项错误。]‎ ‎3．黄宗羲是明清之际著名的思想家，其“思想的最精彩处”在于(　　)‎ A．认为工商皆本 B．批判君主专制 C．主张“众治”‎ - 6 -‎ D．抨击“孤秦”“陋宋”‎ B　[黄宗羲在《明夷待访录》中对君主专制的批判是黄宗羲思想的最精彩之处，故B项正确；黄宗羲主张工商皆本，但这不是其“思想的最精彩处”，排除A项；C项是顾炎武的主张，排除；D项是王夫之的主张，排除。]‎ ‎4．“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是(　　)‎ A．格物致知 B．尊崇道统 C．心外无理 D．经世致用 D　[题干中的“明道也”“救世也”体现了君子为学力求解决国计民生的现实问题，这符合经世致用的思想内涵。故选D项。]‎ ‎5．明清之际的思想家顾炎武富有强烈的爱国思想和民族意识。其爱国思想的真实写照是(　　)‎ A．“存天理，灭人欲”‎ B．“天下为主，君为客”‎ C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”‎ D．“天下兴亡，匹夫有责”‎ D　[根据材料“富有强烈的爱国思想和民族意识”可知，“天下兴亡，匹夫有责”正是顾炎武爱国思想的真实写照，D项正确；A项是朱熹的观点，排除；B项是黄宗羲的观点，排除；C项是李贽的观点，排除。]‎ ‎6．黄宗羲和顾炎武、王夫之等人是明末清初中国民主思想萌芽的代表人物，他们的进步思想最能体现时代发展趋势的是(　　)‎ A．经世致用 B．天下兴亡，匹夫有责 C．工商皆本 D．天下为主，君为客 C　[依据所学知识可知，四个选项都体现了明清时代发展的趋势，但经济基础决定上层建筑，最能体现这一趋势的是经济上的工商皆本，故C项正确；A、B、D三项都是政治和意识形态层面的，故错误。]‎ ‎7．阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一　夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。‎ ‎——李贽 材料二　有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。‎ ‎——黄宗羲 材料三　人之有私，固情之所不能免矣……世之君子必曰：“有公而无私”，此后代之美言，非先王之至训。‎ ‎——顾炎武 - 6 -‎ ‎(1)结合材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。‎ ‎(2)试结合当时的时代背景，分析上述认识产生的社会根源。‎ ‎[解析]　第(1)问，结合材料有效信息进行归纳。第(2)问，注意把他们的思想主张与当时的社会背景结合起来，从当时政治、经济等方面分析。‎ ‎[答案]　(1)都肯定了人的私欲。‎ ‎(2)明清时期，商品经济得到了迅速发展，人们对物资财产的占有欲望日益强烈；封建统治的腐朽。 ‎ - 6 -‎