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  • 2021-08-31 发布

2020_2021学年高中历史第1单元中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思想教案新人教版必修3

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第4课 明清之际活跃的儒家思想 课 程 标 准 素 养 解 读 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,了解明清时期儒学思想的发展。‎ ‎1.从史料实证角度理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的思想主张。‎ ‎2.从唯物史观角度,评价李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的地位及影响。‎ ‎3.从时空观念角度认识明清进步思想与西方启蒙思想的差异。‎ 知识点一 李贽的离经叛道 ‎1.背景 ‎(1)政治:明朝后期,中国社会矛盾空前尖锐。‎ ‎(2)经济:江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。‎ ‎(3)思想:道学家为抬高自己,把孔子奉为神圣。‎ ‎(4)个人:李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。‎ ‎2.主张 ‎(1)挑战权威:反对以孔子的是非为标准。‎ ‎(2)挑战礼教:批判“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。‎ ‎3.评价:在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。‎ 李贽的思想 李贽虽然否定孔子权威,斥责礼教虚伪,但他对儒家思想并不是完全抛弃,而是扬弃。李贽属于儒家学派中的改革派,并不完全否定儒家思想,只是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。‎ 知识点二 明末清初进步思想家 ‎1.思想主张 代表 思想主张 作用 黄 宗 羲 ‎①揭露君主专制是天下之大害 ‎②提出“天下为主,君为客”的民主思想 ‎③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”‎ 抨击了封建君主专制制度,对以后反专制斗争起了积极的推动作用 顾 ‎①提出经世致用的思想,写出《日知录》《天下郡国利病书 开一代朴实学风的先河 - 6 -‎ 炎 武 ‎》等 ‎②后人概括他的思想为“天下兴亡,匹夫有责”‎ 王 夫 之 ‎①世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体 ‎②物质发展变化有规律可循 ‎③事物是可以认识的 ‎④静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的辩证法思想 启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义 ‎2.历史影响:促使传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。‎ ‎(1)黄宗羲的思想只停留在批判君主专制上,并未对将来社会的发展提出进一步主张。因此,作为地主阶级思想家,他只是对儒学思想进行批判继承,具有阶级的局限性。‎ ‎(2)明清之际的进步思想家所提出的为君之道与治国之道,仍然没有跳出“修身、齐家、治国、平天下”的儒家传统思想范畴,因此它并不能等同于资产阶级民主思想。‎ 明清之际儒家思想的特点 ‎ 史料一 除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳①。故举衣与饭而世间种种自然在其中②;非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。‎ ‎——李贽《焚书》‎ ‎[解读] ①②说明李贽从日常生活的角度诠释对“理”的理解。‎ ‎[思考] 根据史料一,分析李贽提出了怎样的主张。反映了什么实质问题?‎ ‎【提示】 主张:穿衣吃饭即为“人伦物理”,“理”就在人们日常生活中。问题:伴随资本主义经济的萌芽,人们对物质的追求欲望增强。‎ 史料二 其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣③!‎ ‎——黄宗羲《明夷待访录·原君》‎ ‎[解读] ③处是黄宗羲的核心主张,反映了他对君主专制的看法。‎ - 6 -‎ ‎[思考] 史料二反映了黄宗羲怎样的思想主张?具有什么特点?‎ ‎【提示】 思想:反对君主专制。特点:具有一定的民主色彩。‎ ‎ 明清之际进步思想的特点及评价 ‎1.特点 ‎(1)反传统、反教条。李贽指责儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”,批判道学家的“存天理,灭人欲”的虚假说教。‎ ‎(2)反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制,得出君主专制是天下之大害的结论。‎ ‎(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主,君为客”的思想,主张限制君权。‎ ‎(4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想,主张“工商皆本”。‎ ‎(5)提倡学以致用的经世之学。明末清初的三大思想家强调“经世致用”的实际学问,力图扭转明末不切实际的学风。‎ ‎2.评价 ‎(1)积极性 ‎①提倡民主,反对民族压迫和专制主义,对当时封建专制有一定的冲击作用。‎ ‎②提倡“经世致用”的务实革新、求真求实的学风和“经世”爱国的优良传统,对后世产生了深远影响。‎ ‎③批判地继承了传统的儒学,构筑了具有时代特色的新思想体系,具有思想解放的进步意义。‎ ‎(2)局限性:明清之际的民主思想没有涉及新的社会制度,也未能形成完整的思想体系,没有动摇封建统治的理论基础。‎ 明末清初三位思想家思想主张的异同 ‎1.相同点 ‎(1)政治上:反对君主专制独裁,主张限制君权。‎ ‎(2)经济上:重视手工业和商业的发展。‎ ‎(3)思想上:批判地继承儒学,主张“经世致用”。‎ ‎2.不同点 ‎(1)黄宗羲:继承先秦民本思想,提出“天下为主,君为客”,激烈批判封建君主专制制度。‎ ‎(2)顾炎武:天下兴亡,匹夫有责;特别倡导实学,积极求真并实践。‎ ‎(3)王夫之:哲学贡献大,是中国古代唯物主义理论的集大成者。‎ ‎[课堂小结]‎ 时 空 坐 标 答 题 术 语 - 6 -‎ ‎1.李贽批判道学家的虚伪说教,强调人正当的私欲;黄宗羲猛烈抨击君主专制制度;顾炎武倡导经世致用,开一代朴实学风的先河;王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义。‎ ‎2.明清之际进步思想家在继承传统儒学的基础上,着重对宋明理学和君主专制的弊端进行批判,从而使儒学获得新生。‎ ‎3.李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统,提倡个性,批判专制,否定君权等主张,成为近代进步思想的先声。‎ ‎1.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的发展,他们使儒家思想更趋于实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是(  )‎ ‎①西方资产阶级思想的影响 ②新的经济因素和新生产关系的萌芽 ③程朱理学的统治地位已动摇 ④蓬勃发展的商品经济 A.①②③④      B.①②④‎ C.②③④ D.②④‎ D [明清时期,随着资本主义生产关系的出现,社会阶级结构也发生了变化,市民阶层日益扩大。而这一时期,在对外关系上却日趋闭关自守。因此②④正确,故D项正确。]‎ ‎2.李贽宣称“有好女子便立家,何必男儿”,赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身,非失身”“当大喜,何耻为”。由此可知李贽(  )‎ A.挑战封建正统思想 B.主张建立人人平等的社会 C.反对君主专制制度 D.代表资产阶级的利益要求 A [材料体现出李贽的男女平等的思想,这体现了李贽反对“三从四德”的封建正统思想,故A项正确;材料体现不出“人人平等”和反对君主专制,故B、C两项错误;李贽是地主阶级代表,此时中国还没有资产阶级,故D项错误。]‎ ‎3.黄宗羲是明清之际著名的思想家,其“思想的最精彩处”在于(  )‎ A.认为工商皆本 B.批判君主专制 C.主张“众治”‎ - 6 -‎ D.抨击“孤秦”“陋宋”‎ B [黄宗羲在《明夷待访录》中对君主专制的批判是黄宗羲思想的最精彩之处,故B项正确;黄宗羲主张工商皆本,但这不是其“思想的最精彩处”,排除A项;C项是顾炎武的主张,排除;D项是王夫之的主张,排除。]‎ ‎4.“君子之为学也,以明道也,以救世也。”这一言论体现的观念是(  )‎ A.格物致知 B.尊崇道统 C.心外无理 D.经世致用 D [题干中的“明道也”“救世也”体现了君子为学力求解决国计民生的现实问题,这符合经世致用的思想内涵。故选D项。]‎ ‎5.明清之际的思想家顾炎武富有强烈的爱国思想和民族意识。其爱国思想的真实写照是(  )‎ A.“存天理,灭人欲”‎ B.“天下为主,君为客”‎ C.“穿衣吃饭,即是人伦物理”‎ D.“天下兴亡,匹夫有责”‎ D [根据材料“富有强烈的爱国思想和民族意识”可知,“天下兴亡,匹夫有责”正是顾炎武爱国思想的真实写照,D项正确;A项是朱熹的观点,排除;B项是黄宗羲的观点,排除;C项是李贽的观点,排除。]‎ ‎6.黄宗羲和顾炎武、王夫之等人是明末清初中国民主思想萌芽的代表人物,他们的进步思想最能体现时代发展趋势的是(  )‎ A.经世致用 B.天下兴亡,匹夫有责 C.工商皆本 D.天下为主,君为客 C [依据所学知识可知,四个选项都体现了明清时代发展的趋势,但经济基础决定上层建筑,最能体现这一趋势的是经济上的工商皆本,故C项正确;A、B、D三项都是政治和意识形态层面的,故错误。]‎ ‎7.阅读下列材料,回答问题。‎ 材料一 夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。‎ ‎——李贽 材料二 有生之初,人各自私也,人各自利也……向使无君,人各得自私也,人各得自利也。‎ ‎——黄宗羲 材料三 人之有私,固情之所不能免矣……世之君子必曰:“有公而无私”,此后代之美言,非先王之至训。‎ ‎——顾炎武 - 6 -‎ ‎(1)结合材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。‎ ‎(2)试结合当时的时代背景,分析上述认识产生的社会根源。‎ ‎[解析] 第(1)问,结合材料有效信息进行归纳。第(2)问,注意把他们的思想主张与当时的社会背景结合起来,从当时政治、经济等方面分析。‎ ‎[答案] (1)都肯定了人的私欲。‎ ‎(2)明清时期,商品经济得到了迅速发展,人们对物资财产的占有欲望日益强烈;封建统治的腐朽。 ‎ - 6 -‎