八年级上语文课件《阳关雪》 (17)_苏教版（2016） 35页

阳关雪余秋雨 余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。曾任上海戏剧学院院长，现任中国科技大学及上海交通大学兼任教授。为当代美学专家、学者、散文家，亦为杰出的文化史研究者。代表作有散文集《文化苦旅》、《山居笔记》等书。 《文化苦旅》获上海市出版一等奖，上海市文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最佳书奖，金石堂最具影响力的书奖。《山居笔记》获海外华文文学最高奖——台湾联合报读书人最佳书奖第一名。他的散文题材多取自旅游名胜、历史人事所引发之今古人生、文化的反讽省思，寓意温良而笔触清新，常在一种温厚的亲切感下传达作家的情和理。 文化散文：指20世纪80、90年代出现，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，风格上大多较为节制，有着深厚的人文情怀和终极追问的散文，又称“学者散文”或“散文创作上的‘理性干预’”。代表作家及作品：余秋雨《文化苦旅》《文明的碎片》《千年一叹》，张中兴《负暄琐话》，陈平原《学者的人间情怀》，韩晗的《大国小城》等。 至于余秋雨的艺术理论著作，亦备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版《戏剧理论史稿》，此书是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的文化发展和戏剧思想的史论著作，在出版后次年，即获北京全国首届戏剧理论著作奖，十年后获北京文化部全国优秀教材一等奖，而另一本于1985年发表中国大陆首部戏剧美学著作——《戏剧审美心理学》，次年亦荣获上海市哲学社会科学著作奖。 课文欣赏解题：阳关——今甘肃省敦煌县西南，为古代通往西北边疆的要道，因其地处玉门关的南面而得名。古人的阳关情结。 《渭城曲》王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 听课文朗诵，分析：1、本文的结构线是什么？2、作者描写了阳关的什么景色？抒发了什么情感？ 结构线：寻阳关——绘阳关——叹阳关↓↓↓写作动机重点启示 抓住两个典型景物来绘阳关：“坟堆”和“烽火台”“坟堆”：被风血所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条。“烽火台”：土墩已经坍了大半，可以看见一层层的泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。阳关的景是萧条荒凉的。 唐人风范：“他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。”“形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。”唐人风范就是一种自信豪迈（豁达）：唐代的诗人们和将士们。 结尾作者叹阳关：叹息阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中，自信豁达的唐人风范也随之消失。因为敬仰这种唐人风范作者不辞艰辛走上寻访之路，因为消失而又惋惜不已。“回去罢，时间已经不早了，怕还要下雪。”文章的结尾作者意味深长地流露出对“自信豁达”的唐人风范，民族精神的期盼。这篇文章给我们的启示也在此。 抒情的特点一、缘事写情这是依附于事的抒情方法。作者即事生情，但不直接倾吐而是融情于事，通过叙事来抒发感情。文章开头并没有扣题描写阳关雪，而是写对过去的回忆：……这段叙事深深地表达出作者对祖国历史、文化的追崇和热爱之情。 二、借景抒情这是一种依附于景的抒情方法。作者通过对景物的描写来抒发感情。它的特点是触景生情、融情于景、情景交融。正如王国维所说：“一切景语，皆情语也。”文章中写实景，抒发了对大自然的爱；对古人深沉的缅怀之情。文章中写想象之景，抒发了对战士壮美人生,弘广情怀的歌颂和赞美，对帝王将相的讽刺和揭露,也流露出对战士和诗人的深深的敬佩和悲叹。情感表达更加深厚,意境更为深邃。 三、寓情于理这是一种依附于理的抒情方法，即通过议论来抒情。它的特点是：融情于理，情中含理，理中有情，情与理紧密结合。文章开头一段议论通过历史上为官为文这一社会现象的阐述,不仅揭示了社会人生的哲理,同时也表达了对古代文人的赞叹和追崇之情。 文章描写雪景后写道：“有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成侏儒”。这段议论表达作者对宇宙自然的爱，同时显示出理性的思考。既有对社会人类发展变化的认识和人性的思考，也有宇宙无限，人生苦短的感慨。 文章还写道：“文人的魔力，竟能把若大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？”这段议论，既是对文人朴素的人格和惊世文采的高度评价，也流露出作者深深的赞叹之情。文章中间写历史“岁月的迷宫”“风干的青史”“历史的魂魄”“长安宫殿狭小的边门”用比喻把抽象的议论变得形象可感，道出历史的沧桑，悲叹浸于其中。 文章结尾处写道：“九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。”字里行间浸满对文化艺术的悲叹，是对文人命运的悲叹。由于“受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中”。作者把对历史文化的思考升华到对民族精神的思考，表现出强烈的生命意识，民族意识和忧患意识。 四、情景对比通过对比，作者情感表达更为鲜明。如写阳关古址：冰海冻浪特点与王维诗中阳关比较，随后引出“唐人风范”的阐釋，实际上是作者的理想和信念，这是一种超越历史的放达、自信、乐观；也是作者崇尚的文化和艺术的具体体现，更应是我们民族的特质。 作者还把阳关的坟堆和中原内地的坟地做了比较，前者是“大大咧咧铺张开的沙堆”，后者则“在重重美景中发闷”。在作者眼里，阳关的坟堆也具有夺人魂魄的魅力。这样的对比说明什么？抒发了对战士壮美人生,弘广情怀的歌颂和赞美，对帝王将相的讽刺和揭露,也流露出对战士和诗人的深深的敬佩和悲叹。情感表达更加深厚,意境更为深邃。 作者又把唐人造像中的微笑与欧洲蒙娜丽莎的微笑进行对比；把王维诗画与西方哲人莱辛等反复论述过的诗与画的界线对比，从文化艺术方面进一步写了历史文人的弘广情怀。“长安的宫殿,只为艺术家们开了一个狭小的边门”。此句道出了历史的沧桑，悲叹浸于其中，同时也对当时社会文化艺术政治氛围的缺失进行了揭露和批判。 温厚与冰冻，自信与凄迷，豪迈与失落，喜与悲，兴与衰，对比中透视着历史的变迁，也表现出作者对中国历史文化艺术推崇和赞叹之情。情感对比鲜明，启人思索。 思考题一、结合课文，说说你对下列语句的理解。1、待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。提示：表达作者和大众的共有情结：对祖国历史文化名胜古迹的追寻向往的急迫之情。 2、在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。提示：这段议论表达作者对宇宙自然的爱，同时显示出理性的思考。既有对社会人类发展变化的认识和人性的思考，也有宇宙无限，人生苦短的感慨。 3、任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。提示：突现此地的凛冽，如此凛厉的环境在唐人应对那么从容，那么温厚淡定。这是唐人的风范。 4、但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。提示：此句道出了历史的沧桑，悲叹浸于其中，同时也对当时社会文化艺术政治氛围的缺失进行了揭露和批判。对当时社会文化艺术政治氛围的缺失进行了揭露和批判。 5、“受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中”。提示：作者把对历史文化的思考升华到对民族精神的思考，表现出强烈的生命意识，民族意识和忧患意识。 6、回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。提示：在看似平淡中，包含了意独龙未尽的诸多感伤，是传神之笔。文章的结尾作者意味深长地流露出对“自信豁达”的唐人风范，民族精神的期盼。 二、本文的结构线是什么？寻阳关——绘阳关——叹阳关↓↓↓写作动机重点启示 三、作者描写了阳关的什么景色？抒发了什么情感？提示：抓住两个典型景物来绘阳关：“坟堆”和“烽火台”。“坟堆”：被风血所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条。“烽火台”：土墩已经坍了大半，可以看见一层层的泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。阳关的景是萧条荒凉的，抒发作者叹息之情。 四、作者在散文中的对比体现在哪些？温厚与冰冻，自信与凄迷，豪迈与失落，喜与悲，兴与衰，对比中透视着历史的变迁，也表现出作者对中国历史文化艺术推崇和赞叹之情。情感对比鲜明，启人思索。如写阳关古址：冰海冻浪特点与王维诗中阳关比较，随后引出“唐人风范”的阐釋，实际上是作者的理想和信念，这是一种超越历史的放达、自信、乐观；也是作者崇尚的文化和艺术的具体体现，更应是我们民族的特质。 作者又把唐人造像中的微笑与欧洲蒙娜丽莎的微笑进行对比；把王维诗画与西方哲人莱辛等反复论述过的诗与画的界线对比，从文化艺术方面进一步写了历史文人的弘广情怀。通过对比，作者情感表达更为鲜明。 五、作者把阳关的坟堆和中原的坟地做了比较，前者是“大大咧咧铺张开的沙堆”，后者则是“重重美景中发闷”。在作者眼里，阳关的坟堆也具有夺人的魅力。这样的比较说明什么？提示：抒发了对战士壮美人生,弘广情怀的歌颂和赞美，对帝王将相的讽刺和揭露,也流露出对战士和诗人的深深的敬佩和悲叹。情感表达更加深厚,意境更为深邃。