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- 2021-10-27 发布
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22 《礼记》二则
1.知识链接,《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴
圣编纂的。
2.主题解说,《虽有嘉肴》论述了学生知道知识不足,才能发奋“自反”,加
紧学习;老师感到教学有困难,才能“自强”不息,不断地充实自己。即
“学”因“教”而有进,“教”因“学”而得益。,《大道之行也》通过对理
想社会的特征的描述,阐明了儒家理想的“大同”社会的基本特征,表达了
作者对这个理想社会的向往,同时也反映了我国古代劳动人民对美好生活的
追求。
4.重点聚焦,师:《虽有嘉肴》一文主要论述了什么道理?作者是怎样论述
的?,生:主要论述了教学相长的道理。论述时,先以“虽有嘉肴,弗食,不
知其旨也”作比,引出“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又从教与学
两个方面加以论述,最后自然得出“教学相长”这个结论。,师:如何理解和
评价孔子理想中的“大同”社会?
生:孔子理想中的“大同”社会是根据当时的现实构想出来的。现实社会中
诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会将不复存在,取而代
之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的社会。这折射出当时现实社会
的真实情形:尔虞我诈,人人自危;社会纷乱,动荡不安;盗贼横行,混乱
不堪。
味美 困惑
自我反思 促进,推动
和睦 憎恶,憎恨
同“举”,选拔 职分,职守
D
C
4.填空。
(1)《虽有嘉肴》中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题,完善自
己,提升自己的句子是:__________________________。
(2)《大道之行也》中与名句“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”
相类似的句子是:_______________________________。
(3)《大道之行也》中说生活在“大同社会”里的每个人应该人尽其力的
句子是:__________________________。
学然后知不足,教然后知困
人不独亲其亲,不独子其子
力恶其不出于身也,不必为己
5.翻译句子。
(1)虽有至道,弗学,不知其善也。
即使有最好的道理,如果不去学习,就不会知道它的好处。
(2)学然后知不足,教然后知困。
通过学习之后才能知道自己不足的地方,通过教学之后才知道自己困惑
的地方。
(3)故人不独亲其亲,不独子其子。
因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
(4)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
因此奸诈之心闭塞而不会兴起,盗窃、作乱害人的事情不会发生。
好处 道理
勉励 同“敩”,教导
7.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。
即使有美味的肉食,不去品尝,也不知道它的味美。
(2)故曰:教学相长也。
所以说:教与学是互相推动,互相促进的。
8.下面对文章的理解,不正确的一项是( )
A.本文论述了教与学的关系,从中我们可以认识到:在学习上热心帮助
别人、教别人也能增长自己的学问。
B.文章首先通过比喻引出“弗学,不知其善”,接着论述教与学的重要
性及辩证关系,最后才归纳出“教学相长”这个中心。
C.“学学半”运用引用论证,进一步论证了“教学相长”的观点,增强
了文章说服力。
D.师生应多多互动,学生要自主学习,才能发现自己不懂的地方。
B
【解析】 文中用的是类比手法,将“嘉肴的美味”与“道理的好处”
进行类比,并没有用比喻手法。
9.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么
关系?
相同点:两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点:
前者是从“教”和“学”两个方面来说明“教”和“学”的关系:二者是互
相促进、共同提高的。后者则只从“教”的角度来说明,是对前者的补充论
证。二者的关系:前者是全文的观点,后者是引用的论据。
幼而无父
指害人的事
11.下列对本文的理解有误的一项是( )
A.本文指出了儒家理想中的“大道之行”的基本特征。
B.大道,古代指政治上的最高理想。
C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事。
D.“故人不独亲其亲……不必为己”阐述了“大同社会”的基本特征。
C
12.文中的“大道”“大同”分别指什么?
“大道”指古代政治上最高理想,“大同”指理想社会。
(阿凡题:1087162)
《孝经》云:“夫孝,德之本也。”
王敬臣,长洲人。十九为诸生,受业于校① 。性至孝,父疽②发背,亲自
吮舐。老得瞀眩③疾,敬臣则卧于榻下,夜不解衣,微闻响咳声,即跃起问
安。
孙抑,世居晋宁洪洞县。关保之变,挈④ 父母妻子避兵平阳之柏村。有乱
兵至村剽掠,拔白刃吓抑母,求财不得,举刃欲斫⑤之。抑亟⑥以身蔽母,
请代受斫,母乃得释。
而其父被虏去,不知所之。或语之曰:“汝父被驱而东矣,然东军得所掠
民皆杀之,汝慎无往就死也。”抑曰:“吾可畏死而弃吾父乎?”遂往,出
入死地,屡濒危殆,卒得父以归。
(有删改)
【注】①校:魏校,学者,王敬臣的老师。②疽(jū):毒疮。③瞀(mào)眩
:眼花头晕,迷糊。④挈:带领。⑤斫(zhuó):砍。⑥亟(jí):急忙。
D
14.下列句子,与“夫孝,德之本也”句式相同的一项是( )
A.其此之谓乎
B.《齐谐》者,志怪者也
C.便要还家
D.其两膝相比者
B
15.对选文相关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是( )
A.王敬臣的父亲背部长疮,他亲自为父亲吸舔脓疮;为了照顾年老生病
的父亲,他整夜不脱衣服在父亲床边服侍。
B.乱兵劫持了孙抑的母亲,求财不得就要用刀砍人,孙抑急忙挺身而出
保护母亲,使母亲免受伤害。
C.孙抑的父亲被乱兵掳走,孙抑多次冒着生命危险去救父亲,最终没有
成功。
D.无论是王敬臣悉心照料病中的父亲,还是孙抑挺身而出保护身处险境
的母亲,都体现了中华民族传统美德中最根本的孝道。
【解析】C.原文“卒得父以归”。
C
16.将下面的句子翻译成现代汉语。
(1)微闻响咳声,即跃起问安。
只要稍微听到点咳嗽声就立刻爬起来悉心服侍父亲。
(2)抑曰:“吾可畏死而弃吾父乎?”
孙抑说:“我怎么可能因为害怕死亡就舍弃我的父亲呢?”
【参考译文】
《孝经》说:“孝是一切道德的根本。”
王敬臣,长洲人。十九岁考中了诸生,跟随魏校学习。平生非常孝顺,他
的父亲后背上生了毒疮,王敬臣常常是嘴对着父亲的病灶处进行吮舔。父亲
得了头昏病,王敬臣每晚都睡在父亲床边的地下,连衣服也不脱,只要稍微
听到咳嗽声就立刻爬起来悉心服侍父亲。
孙抑,世代居住在晋宁洪洞县。关保之变,带领父母妻子儿女逃避兵乱到平
阳的柏村。有乱兵到村里抢夺财物,拔出刀吓唬孙抑的母亲,求财不得,举
刀欲砍孙抑的母亲。孙抑急忙用身体护住了母亲,请求替母亲受砍,母亲才
得以解救。而孙抑的父亲被掳去,不知到哪里去了。有人告诉他说:“你的
父亲被驱赶到东边去了,然而东面的军队将掠到的百姓都杀了,你小心不要
去送死了。”孙抑说:“我难道因为害怕死而舍弃我的父亲吗?”于是前往
,进入危险的地方,几次差点死了,终于带父亲回来了。
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