初中语文 中国古代诗歌发展概述(完全版) 68页

中国古代诗歌 发展概述 中国古代诗歌发展的光辉历程 一、上古 —— 口头歌谣 中国古代诗歌发展的光辉历程 先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。一颗颗弹丸从弹弓中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。。 一、上古 —— 口头歌谣 “断竹 , 续竹 , 飞土 , 逐宍 ” 现实主义源头： 西周至春秋 《 诗经 》 浪漫主义源头： 战国后期 《 楚辞 》 （代表作家： 屈原 ） 二、先秦 —— 诗歌发展的两大源头 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 关 雎 我国最早的诗歌总集 : 《 诗经 》 体制： “ 风、雅、颂 ” 三部分 “国风”现实主义的精华 赋 （铺陈叙述） 比 （比喻） 兴 （起兴） 表现手法： ★句式四言为主，语言双声叠韵 中国 浪漫主义 的先河 在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体 —— 楚辞 。 楚辞体的特点： 1. 带 有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩； 2 . “ 皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物 ” 具有浓郁的地方色彩； 3. 楚 辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长； 4. 常 用语气助词 “ 兮 ” （句末：加强整体语气，句中：表停顿）。 奠基人、最早影响最深远的爱国诗人 —— 屈原 屈原的骚体诗， 是浪漫主义的典范作品 。对理想的热烈而执着的追求、爱憎情感火山爆发式的自我倾诉、献身祖国的赤胆忠心，都在奔放的辞句、宏大的结构中被容纳。 诗人 大胆地驰骋想象，糅合了神话传说、历史故事、自然现象与自身遭遇，创造了一个个前无古人的神奇瑰丽的幻想世界。 屈原的作品具有卓越的独特个性。这种浪漫主义特色的形成，同楚国文化传统密不可分。 楚国巫风盛行，朝廷和民间祭祀都使巫觋 “ 作歌乐鼓舞以娱诸神 ” 。这种带有原始宗教气氛的乐歌，自然是产生浪漫主义杰作的温床。 代表作： 《 离骚 》 《 九歌 》 是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。传说是屈原放逐江南时所作，当时屈原 “ 怀忧若苦，愁思沸郁 ” ，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。 《 东皇太一 》 、 《 云中君 》 、 《 湘君 》 、 《 湘夫人 》 、 《 大司命 》 、 《 少司命 》 、 《 东君 》 、 《 河伯 》 、 《 山鬼 》 、 《 国殇 》 、 《 礼魂 》 。 共十一篇： 《 天问 》 是古今罕见的奇特诗篇， 它以问语一连向苍天提出了 172 个问题， 涉及了天文、地理、文学、哲学等许多 领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀 疑和追求真理的科学精神。 《 天问 》 从 《 诗经 》 的现实主义到屈原的浪漫主义，是中国诗歌发展的一个里程碑。屈原的骚体诗，依诗取兴，引类譬喻，继承发展了 《 诗经 》 的比兴传统。 《 诗经 》 的比兴较为单纯，而 《 楚辞 》 的比兴具有象征的特质，往往成为一个形象的系统。 《 离骚 》 中 香草美人 的比兴就是范例。楚地本是泽乡山国，其间颇有叠波旷宇、崇山秀岭，这些江山的光怪之气足以摇荡心灵、催发丽辞伟句。 骚体诗冲破 《 诗经 》 四言诗的固定格式，句式加长而灵活，篇章放大而严密，词采绚丽而贴切， 是 《 诗经 》 之后的一次诗体大解放。 先秦时代， 《 诗经 》 与 《 楚辞 》 双峰并峙，是中国诗史上 现实主义 与 浪漫主义 的两座巍然屹立的坐标。 有人说，中国历代诗“莫不同祖风骚”，足见其对后代诗歌的影响。 乐府原指 音乐机关 ，汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。 其主要任务是采集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德之诗制谱以供统治者 祭祀和朝会宴饮之用 。 “汉乐府”即是汉代的乐府诗，又称“乐府诗”或“乐府歌辞”。 三、 汉代 —— 汉乐府 汉乐府民歌 直接继承了 《 诗经 》 中民歌的现实主义传统 ，较全面而深刻地反映了当时社会生活和人民的思想感情。 但它又与 《 诗经 》 发歌以抒情为主不同，汉乐府发歌 以叙事为其特色 。这些歌辞描画了惨重的阶级压迫与剥削，揭露了上层社会的奢淫腐朽，反映了长期对外战争给人民带来的灾难，表达了人民对封建婚姻的抗议，对自由爱情的热烈向往，为后代提供了一幅幅生动具体的汉代社会现实生活图景。 汉乐府民歌善于通过戏剧情节的铺叙，通过人物语言、行动的刻画塑造出特定环境中富有个性典型形象。 三、 汉代 —— 汉乐府 汉乐府诗 乐府： 采集民歌加以整理，配乐演唱的机构。 内容： 继承 《 诗经 》 现实主义传统 。    语言： 朴素自然，活泼生动 句式： 五言为主 三、 汉代 —— 汉乐府 《 上邪 》 《 陌上桑 》 《 十五从军征 》《 孔雀东南飞 》 《 上邪 》 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷阵阵， 夏雨雪， 天地和， 乃敢与君绝！ 日出东南隅，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怒怨，但坐观罗敷。 …… 《 陌上桑 》 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人，家中有阿谁？ 遥望是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 ----《 十五从军征 》 中庭生旅谷，井上生旅葵。 烹谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁。 出门东向望，泪落沾我衣。 《 古诗十九首 》 原题为 《 古诗 》 ，最早收录于南朝梁代昭明太子萧统所编 《 文选 》 之内。这些诗并非一人一时之作，作者属于地主阶级中下阶层。 古诗十九首奠定了五言诗的基础，可以说 代表了汉文人五言诗的最高成就代表了汉代五言抒情诗的最高峰 。 这些古诗表现了浓重的感伤情绪，从一个侧面反映了时代的动荡不安与黑暗。 文人五言诗 《 古诗十九首 》 （汉末） 《 古诗十九首 》 在历代都受到了高度评价，南朝文论家刘勰评为 “五言之冠冕” ，其艺术成就确是文人五言诗达到成熟阶段的标志。 如 《 行行重行行 》 、 《 涉江采芙蓉 》 、 《 迢迢牵牛星 》 、 《 西北有高楼 》 皆为传世经典。 西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲？无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。 一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。 - ---《 西北有高楼 》 四、魏晋南北朝 1. 建 安文学 ( 汉末）： 建安七子： 孔融、陈琳、王粲、徐干、 文学特征： 建安风骨、汉魏风骨 阮瑀、应玚、刘桢 三曹： 曹操 、曹丕 、 曹植（人称“建安之杰”。他的诗歌“骨气奇高，词采华茂”） 继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式， 第一次掀起了文人诗歌的高潮 。他们的诗作表现了时代精神，具有 慷慨悲凉的阳刚气派， 形成 “ 建安风骨 ” 的独特风格。 建安风骨 “ 风 ” 偏重指精神气质， “ 骨 ” 偏重于指 骨格形态，二者密不可分，合而为一为风骨。 建安风骨所指的文学风貌主要是 内容充实、感 情丰富 的特点。 建安时代的作家，摆脱了儒学的束缚，注意作品的抒情性，再加之处在战乱的年代，思想感情更常常是表现的慷慨激昂。建安风骨主要指的是建安诗文所具有的 明朗刚健 的风格。 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。 观 沧 海 …… 仰手接飞猱， 俯身散马蹄。 …… 捐躯赴国难， 视死忽如归 。 《 白马篇 》 （节选） 3. 两晋文学： 2 . 正始文学 ： 代表作家： 阮籍、嵇康 （或沉郁艰深，或风调峻切，他们继承了建安文学的优秀传统，进一步推动了五言古诗的发展。） 西晋： 左思 （诗歌骨力遒劲，承传建安文学的精神。其 《 咏史 》 诗开启了咏史和咏怀结合的新路子。） 东晋： 陶 （陶渊明：开创了田园诗派） 谢 （谢灵运 ：开创了山水诗派） 四、魏晋南北朝 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 《 饮酒 》 其五 陶渊明 《 归园田居 》 等作品，语言朴素自然 , 充满了对田园生活的热爱、对污浊社会现实的憎 恶，给人以含蓄隽永、意境醇美的享受。 “ 余霞散成绮，澄江静如练 ” ------《 登池上楼 》 -----《 晚登三山还望京邑 》 “ 池塘生春草，园柳变鸣禽 ” 4. 南北朝时期 南朝民歌： （最大的成就是 民歌 的发展） 文学特征： 题材狭窄（爱情）、风格艳丽，喜用双关 代表作： 《 西洲曲 》 四、魏晋南北朝 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红， 双鬓鸦雏色。西洲在何处？西桨桥头渡。 日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前， 门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。 采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子， 莲子清如水 。 置莲怀袖中，莲心彻底红。 《 西洲曲 》 ----- 南朝民歌 忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲， 望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。 栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高， 海水摇空绿。 海水梦悠悠，君愁我亦愁。 南风知我意，吹梦到西洲 。 《 西洲曲 》 ----- 南朝民歌 4. 南北朝时期 北朝民歌： （最大的成就是 民歌 的发展） 文学特征： 题材广泛、风格刚健、语言直率 代表作： 《 木兰辞 》 （代表了北朝民歌的最高 成就） 四、魏晋南北朝 代表诗人： 4. 南北朝时期 四、魏晋南北朝 文人诗创作： 鲍照、谢朓、庚信 五、隋唐五代 五、隋唐五代 初唐四杰： 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 ( 是唐诗开创时期的主要诗人 , 他们才气横溢，不满现状，通过自己的诗作抒发愤激不平之情和壮烈的怀抱，拓宽了诗歌题材 ) ☆陈子昂 陈子昂建立高峻雄浑、刚健有力的新诗风。 唐代是 诗歌高度成熟的黄金时代 。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗歌，独具风格的著名诗人大约有五、六十人。 五、隋唐五代 初唐 四杰： 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 ☆陈子昂 陈子昂建立高峻雄浑、刚健有力的新诗风。 ☆ 张若虚 的 《 春江花月夜 》 “ 孤篇横绝 ” 。 春江潮水连海平， 海上明月共潮生。 滟滟随波千万里， 何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。 …… 《 春江花月夜 》 诗仙（ 李白 ）、诗圣（ 杜甫 ） 盛唐 ( 盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。 ) 五、隋唐五代 中国诗坛盛极一时的 “ 双子星 ” 乐府、歌行、律诗、绝句，各体齐备；现实 主义、浪漫主义相辅传扬；边塞派、山水田园诗 派，各呈异彩。 李白 兼采 “ 屈、庄 ” 之精华，融会 “ 儒、仙 侠 ” 之精神，进而形成了独树一帜的浪漫主义诗 风。 建功立业的雄心壮志，怀才不遇的苦闷情 怀，雄奇壮丽的名山大川， 这一切都在其诗作中 得以体现。 杜甫 凭借 忧国忧民的赤子之心 ， 以诗歌的形 式，真实的记录了唐代封建社会由极盛走向极衰 过程中的种种社会现象 。 “ 穷年忧黎元 ” 是其主 体创作精神，也形成了他 沉郁顿挫 的风格 。 沉郁， 是感情的悲慨壮大深厚； 顿挫， 是情表达的波浪起伏、反复低回。 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频。 兵车行 五、隋唐五代 山水田园诗派： 王 （王维）、 孟 （孟浩然） 诗仙（ 李白 ）、诗圣（ 杜甫 ） 中国诗坛盛极一时的 “ 双子星 ” 空山新雨后， 天气晚来秋。 明月松间照， 清泉石上流。 山 居 秋 暝 王 维 竹喧归浣女， 莲动下渔舟。 随意春芳歇， 王孙自可留。 孟浩然在徜徉山水中寻找自己的乐趣，是 唐代少有的布衣终老的一位诗人。 本诗笔墨清淡，饶有情趣，自然欢娱中流露 出与田家亲密无间的友谊。 过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 五、隋唐五代 山水田园诗派： 王 （王维）、 孟 （孟浩然） 边塞诗派： 高适、岑参、 李颀、王昌龄 诗仙（ 李白 ）、诗圣（ 杜甫 ） 中国诗坛盛极一时的 “ 双子星 ” 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 别 董 大 高 适 白雪歌送武判官归京 岑 参 北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 五、隋唐五代 韩孟 韩愈、孟郊 —— 诗歌的风格特征： 奇崛险怪 中唐 ( 中唐诗歌是盛唐诗歌的延续。这时期的作品以表现社会动荡、人民痛苦为主流 。 ) 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 韩 愈 左迁至蓝关示侄孙湘 五、隋唐五代 中唐 ( 中唐诗歌是盛唐诗歌的延续。这时期的作品以表现社会动荡、人民痛苦为主流 。 ) 韩孟 韩愈、孟郊 —— 诗歌的风格特征： 奇崛险怪 李贺 人称 “ 诗鬼 ” —— 诗歌的风格特征： 诗境诡谲 元白 元稹、白居易 —— 诗歌的风格特征： 语言平易 直白 黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。 李 贺 雁门太守行 小李杜： 李商隐、杜牧 五、隋唐五代 晚唐 ( 晚唐时期的诗歌感伤气氛浓厚 ) 李 商 隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 无 题 小李杜： 李商隐、杜牧 五、隋唐五代 晚唐： 温庭筠 诗歌的风格特征： 哀艳 晚唐五代时，词已成为与 “ 诗 ” 并行的新诗体。 温庭筠、韦庄 的词都有所成就。 而南唐后主 李煜 的词在艺术上造诣颇高，降宋以后的作品，脱去了游乐淫靡的宫廷生活气息，国破家亡的感慨和个人悲惨遭遇之隐痛充盈其间。 唐代的五、七言古诗和乐府歌行进一步成熟，讲求声调韵律的五、七言律诗和绝句最后形成，诗歌形式百花齐放。到盛唐时代，众多的诗人把诗歌创作推向高峰，壮阔的山河，优美的田园，繁华的都市，苍凉的边塞，惨烈的战争，都在诗歌中得到充分表现。 特别是李白的充满狂放激情、猛力抨击现实的浪漫主义诗篇和杜甫关注国家命运、悲悯民生疾苦的现实主义诗篇，代表了盛唐诗歌的最高成就。 唐代诗歌是中国文化中的一宗瑰宝 。 清代康熙年间编辑的 《 全唐诗 》 收入 2200 多位作者的 48900 多首诗（佚失的不知其数）。在不到 300 年的时间，留下如此丰富的文化遗产，在世界文学史上也是绝无仅有的。其中相当多的优秀诗篇，以多姿多彩的艺术魅力征服了历代读者，代代相传， 历久不衰。 江西诗派： 黄庭坚、陈师道、陈与义 六、宋代 宋诗 重理趣： 杨万里（ “ 诚斋体 ” ） 苏轼 婉约派： 柳永、李清照 宋词： 豪放派： 苏轼、辛弃疾 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 雨 霖 铃 柳 永 执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波， 暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落 清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此 去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情， 更与何人说？ 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分 麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王 天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 破 阵 子  为陈同甫赋壮语以寄 辛 弃 疾 元代出现了 新的诗歌样式 —— 小令 ，也叫 “ 叶儿 ” ，是元散曲中的一种，是单支的曲子。 元曲四大家： 关汉卿、郑光祖、马致远、白朴 ★张养浩 山坡羊 潼关怀古 峰峦如聚，波涛如怒， 山河表里潼关路。 望西都，意踟蹰， 伤心秦汉经行处。 宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦。 亡，百姓苦。 张养浩 八、清代 ( 清代诗词流派众多，但大多数作家均未摆脱拟古主义和形式主义的套子，难有超出前人之处。 ) 清诗： 龚自珍 ( 以其先进的思想，打破了清中叶以来诗坛的沉寂，领近代文学史风气之先。他的诗常着眼于社会、历史和政治的观点来揭露现实，使诗成为现实社会的批判工具。后来的 黄遵宪、康有为、梁启超 等新诗派更是将诗歌直接用做资产阶级改良运动的宣传载体。 ) 清词： 纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变！ 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿！ 木 兰 词 纳兰性德 山一程，水一程， 身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更， 聒碎乡心梦不成，故园无此声。