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  • 2021-11-11 发布

人教版9年级语文上册:《敬业与乐业》练习题1

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‎《敬业与乐业》 同步训练 ‎   基本常识 ‎ ‎   1.给下列加粗字注音并解释。‎ ‎   (1)心无旁骛( )________‎ ‎   (2)痀偻丈人承蜩( )________‎ ‎   (3)强聒不舍( )________‎ ‎   (4)知之者不如好之者( )________‎ ‎   2.给加粗字注音。‎ ‎   旁骛( ) 佝偻( ) 解剖( ) 扯直( )‎ ‎   3.根据注音写字。‎ ‎   亵dú( ) pián进( ) 教huì( ) jiǎn择( )‎ ‎   4.解释下列句中加粗的词。‎ ‎   (1)我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。‎ ‎   敬业乐群:__________________________________________________‎ ‎   断章取义:_________________________________________________‎ ‎   (2)但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。‎ ‎   理至易明:_________________________________________________‎ ‎   (3)我自己常常力求这两句话之实现与调和,又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。‎ ‎   强聒不舍:_________________________________________________‎ ‎   ‎ ‎   2.“人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活”一句中,“为劳动而生活”是什么意思?‎ ‎   答:________________________________________________________‎ ‎   3.各种职业,其工作条件差别很大,对于艰苦的职业怎样才能做到乐业?‎ ‎   答:________________________________________________________‎ ‎   4.《敬业与乐业》文中作者说“当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值”“当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”。这跟我们平常所说的每个人做事对社会的贡献有大小之分,有没有矛盾?为什么?‎ ‎   答:________________________________________________________‎ ‎   ‎ ‎   能力提高 ‎   ‎ ‎   阅读《最苦与最乐》,回答问题。‎ ‎   ‎ ‎   最苦与最乐 ‎   梁启超 ‎  ‎ ‎ 人生什么事最苦呢?贫吗?不是;失意吗?不是;老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、病、死,乃人生难负的事,达观的人看来很平常,也不算什么苦。独是人在世间一天,便有一天应该做的事;该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那良心责备不过,要逃躲也没法逃躲啊!‎ ‎   答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见;纵然不见他的面,睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢?因为觉得对不住他呀,因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此,就是对于家庭,对于社会,对于国家,乃至对于自己,都是如此。凡属我受过他好处的人,我对于他便有了责任。凡属我应该做的事,而且力量能够做得到的,我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事,便是现在的自己和将来的自己立一种契约,便是自己对于自己加一层责任。有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽,便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死,可以达观排解得开。所以我说,人生没有苦痛便罢;若有苦痛,当然没有比这个更重了。‎ ‎   翻过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好,“如释重负”;俗语亦说得是,“心上一块石头落了地”。人到这个时候,那种轻松、愉快,真是不可以言语形容。责任越重大,负责的日子越久长,到责任完了时,海阔天空,心安理得,那快乐还要加几倍哩。大抵天下事,从苦中得来的乐,才算是真乐。人生须知负责任的苦处,才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环,便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权,操之在己。孔子所以说,“无入而不自得”,正是这种作用。‎ ‎   ……‎ ‎   有人说:“既然这苦是从负责任而生的,我若是将责任卸却,岂不就永远没有苦了吗?”这却不然。责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任,那就本来没有苦。到了长成,那责任自然压在你头上,如何躲避?不过有大小的分别罢了。尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。你若是要躲,倒是自投苦海,就永远不能解除了。‎ ‎   1.请用精练的语言概括出本文的中心论点。(10字以内)‎ ‎   ___________________________________________________________‎ ‎   2.请用原文填空。‎ ‎   在作者笔下,贫而不苦的原因是□□,失意不苦的原因是□□,老、病、死不苦的原因是□□。作者认为真正的痛苦源自□□□□□□□□。‎ ‎   3.请从最后一段中找出与“快乐之权,操之在己”内涵相一致的一句。‎ ‎   ___________________________________________________________‎ ‎   4.结合你的理解,说说文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有什么不同?(分别用10个字以内回答)‎ ‎   (1)“卸却”责任指________。‎ ‎   (2)“解除”责任指________。‎ ‎   5.文中多处运用对比论证的方法,试找出一处,并体会它的好处。‎ ‎   ___________________________________________________________‎ ‎   6.读完全文后,你对“责任”是怎样理解的?‎ ‎   ___________________________________________________________‎ ‎   ‎ ‎   开放探究 ‎   ‎ ‎   《敬业与乐业》一文中,作者说“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人”。你是否同意这种观点?请用一段话阐明你的理由。‎ ‎   __________________________________________‎ ‎   敬业与乐业•同步训练 ‎   1.根据课文填空。‎ ‎   (1)孔子说:“饱食终日,________,难矣哉!”‎ ‎   (2)我便一点不迟疑答道:“百行业为先,________。”‎ ‎   (3)孔子自述生平,说道:“其为人也,________,________,不知老之将至云尔。”‎ ‎   2.请你根据课文和自己的理解回答问题。‎ ‎   作者认为乐业的理由是什么?‎ ‎   _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________‎ ‎   (一)课内阅读 ‎   阅读下列文字,回答文后问题。‎ ‎   ‎ ‎   第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。‎ ‎  ‎ ‎ 怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”‎ ‎   孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。‎ ‎   3.选文作者的观点是什么?‎ ‎   ___________________________________________________________‎ ‎   4.什么是“敬”?‎ ‎   ___________________________________________________________‎ ‎   5.为什么该敬业?‎ ‎   ___________________________________________________________‎ ‎   6.作者引用曾文正的名言属于________论证,其目的是什么?‎ ‎   ___________________________________________________________‎ ‎   7.怎样理解画线句子?请结合实例谈谈。‎ ‎   ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________‎ ‎   8.作者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?为什么?‎ ‎   __________________________________________________________________________________________________________________________‎ ‎   9.“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量,你能从身边举一个例子吗?并加以短评。‎ ‎   _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________‎ ‎   ‎ ‎   (二)课外阅读 ‎   阅读下列文字,回答文后问题。‎ ‎   ‎ ‎   还是要提倡说真话 ‎   ‎ ‎   ①不知何时何因,“提倡说真话”成了一个引人关注的课题,而谁能讲真话谁也就有了值得大家称道的美德。可见讲真话之难。如果不难,也就用不着“提倡”了,也算不上什么“美德”了。‎ ‎   ②古今中外从未听说过谁以讲假话为荣,也从未听说过有人公开去赞美一个天天讲假话的骗子。因为大家都知道讲假话违背天理正义,只有讲真话才是做人的本分。一个人一生讲真话,即使没有高官厚禄、荣华富贵、辉煌业绩,但他可以毫无愧疚地说自己达到了做“人”的起码标准。相反,如果一个“伟人”说假话连篇累牍,习以为常,则距离做“人”的标准也就非常之遥远了。我看,说真话假话也是道德范畴美与丑的分野。‎ ‎   ③‎ 楚楚风范,甚至有些假话比真话还悦耳动听,所以孰真孰假还需要人们动一番脑子。有些假话,可能永远不被说破,而有些假话则很容易被戳穿。如过去说亩产能达到几千斤几万斤粮食,有实践经验的人一看就知道是假的;但为什么那假话能风靡全中国呢?可见,鉴别假话还不算太难,最难的是敢于揭露那些说假话者。所以就有了“提倡说真话”这个课题。讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者,就要冒一点风险。如果你讲的真话是诸如夏天太热冬天太冷之类,当然不会有人找岔子。如果是说个别单位假报成绩:他那里学雷锋仅在嘴上说说就吹嘘成已经“扎扎实实”、“广泛深入”地开展起来了;他那里仅订出几条廉政措施公之于众就夸耀成绩如何辉煌,而实际上贪污受贿、请客送礼、行业不正之风依然如故。当人们都在兴高采烈为那些虚假的东西拍手叫好的时候,你在那里揭老底岂不讨人嫌?!轻则说你不识时务,重则说你戴着有色眼镜专看阴暗面。所以讲真话需要勇气,需要胆略,一不怕讥笑,二不怕孤立,三不怕栽赃陷害,相信真理的声音终究不会窒息的。‎ ‎   ④敢于讲真话就是针对讲假话的,而且不是针对一般无关宏旨和大局的讲假话,主要的是针对那些当权者为自己升官发财牟取私利所讲假话说的。这些人手中有权,一句话就能使你受到伤害。你要讲真话揭露人家,自己首先要做到无私无畏,有为真理献身的精神,一个人死都不怕,别人也就奈何你不得了。谁能做到这一点,谁就为端正党风和社会风气做出了贡献,就当前来说,这也是十分难得的。‎ ‎   ⑤提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境,这是一个地方兴旺发达的表现。如果人们在谎言和空话面前无动于衷,人云亦云,那么那个地方的工作十之八九是不能真正开展并取得成效的。有识之士应该碰碰这个地方。我们党确定的实事求是的思想路线,小平同志关于讲实话办实事的教导,就是我们手中的武器,有了这个武器,正气必然战胜邪恶,阳光必然战胜阴霾。‎ ‎   10.选文的中心论点是什么?‎ ‎   ___________________________________________________________‎ ‎   11.第②段画线部分主要运用________的论证方法,运用这种方法的主要目的是 ‎   __________________________________________________________________________________________________________________________‎ ‎   12.第③段“讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者,就要冒一点风险”一句中“风险”在这里是指什么?为什么讲真话就要冒一点风险?请用自己的话回答。‎ ‎   __________________________________________________________________________________________________________________________‎ ‎   13.“讲真话需要勇气,需要胆略”,这其中的“勇气”“胆略”是指 ‎   ____________________________________________(请用原文回答)‎ ‎   14.结尾一段说:“有了这个武器,正气必然战胜邪恶,阳光必然战胜阴霾”中“这个武器”是指______________________________________‎ ‎   15.作者说:“提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境,这是一个地方兴旺发达的表现。”你同意这种说法吗?为什么?你认为自己该为“创造一个良好的社会环境”做点什么?‎ ‎   ____________________________________________________________________________________‎ ‎   ____________________________________________________________________________________‎ ‎   ____________________________________________________________________________________‎ ‎   ____________________________________________________________________________________‎ ‎   ____________________________________________________________________________________‎ ‎   _________________‎ ‎   参考答案 ‎   基本常识:‎ ‎   1.(1)wù 马乱跑 (2)tiáo 蝉 (3)guō 喧扰 (4)hào 喜爱 ‎   2.wù gōu pōu chě ‎ ‎   3.渎 骈 诲 拣 ‎ ‎   4.(1)对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句,与原意不相符。(2)道理极容易明白。(3)唠唠叨叨说个没完。‎ ‎   2.为劳作也就是为职业而生活,活着是为了更好地劳动。‎ ‎   3.从事艰苦的职业,要认识到劳苦总是免不掉的,只有从劳苦中找出快乐来。人生只有从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值。‎ ‎   4.不矛盾。因为两种说法侧重的角度不一样。前者是就劳动价值同等和职业神圣的角度说的;后者是从人的才能和工作性质不同,对社会的贡献也就有所不同的角度说的。‎ ‎   ‎ ‎   【能力提高】‎ ‎   1.人人必须尽责任。‎ ‎   2.知足 安分 达观 应尽的责任没有尽 ‎   3.尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。‎ ‎   4.(1)未尽责任,丢开不管 (2)尽了责任,再无负担 ‎   5.对比论证如:“却是不尽责任,受良心责备,这些苦都是自己找来的。一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐”。‎ ‎   运用对比,将正面与反面相互对照,充分论证了尽责任才得快乐,人人都应尽责任的观点。‎ ‎   6.尽你所了解和体悟到的责任感来写,不必苟同,答案略。‎ ‎   ‎ ‎   【开放探究】‎ ‎   此题持同意或不同意的观点皆可,关键要说出道理,自圆其说,让人信服。‎ ‎   参考答案 ‎   1.(1)无所用心(2)万恶懒为首 (3)发愤忘食,乐以忘忧 ‎ ‎   2.首先,苦乐全在主观的心,不在客观的事。其次,凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。‎ ‎   3.我们要敬业。‎ ‎   4.凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上来。‎ ‎   5.凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。‎ ‎   6.道理从道理上论证了不敬业的危害,从反面论证了中心论点(答对意思即可)。‎ ‎   7.一个人对于自己的职业不敬,从学理上说,就是轻慢职业的神圣,没有一个良好的态度,就不能从内心深处认真思考如何做好,那么其结果肯定是一团糟,连自己也不会满意,结果自己害了自己。比如教师如果不敬业,就不会认真研究教材、大纲,也教不好学生,得不到学生的尊重,自己当然很痛苦。‎ ‎   8.不好,因为作者是从正反两方面加以论证的,如果去掉一个,就少了一层意思,论证不严密。‎ ‎  ‎ ‎ 9.示例:看大门的尹师傅每天起早贪黑,不怕苦、不怕累,总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情,这种脚踏实地,干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。‎ ‎   10.我们要提倡说真话 ‎   11.对比 突出强调了“只有讲真话才是做人的本分”这一内容,更有力地论证了“提倡说真话”这一中心论点。‎ ‎   12.讨人嫌,被人误会,被人孤立甚至被人诬陷;因为你说出真相,严重地影响了那些说假话者的切身利益,他们便会想方设法打击、报复,甚至诬陷你。‎ ‎   13.一不怕讥笑,二不怕孤立,三不怕栽赃陷害,相信真理的声音终究不会窒息的。‎ ‎   14.我们党确定的实事求是的思想路线,小平同志关于讲实话办实事的教导。‎ ‎   15.同意。因为人们提倡讲真话,就会为“说真话”者提供了一个良好的道德舆论上的后盾,就会给说真话者以鼓励、信心、勇气和力量。再者,一个人说真话会影响到另一个人说真话,这样整个社会相互感染、学习,最终会形成人人勇于讲真话的良好风气。(也可回答不同意,因为当人们的自身素质还没有达到一定的水准时,要让人们说真话恐怕是比较困难。因此,要想提倡讲真话,归根结底是要努力提高人们的思想水平和自身素质,这样才能真正地“为讲真话创造一良好的社会环境”。只要回答的有道理即可。) 示例:作为一名新时代的中学生应该从自己做起,从现在做起,时时、事事讲真话,并尽自己的最大努力,去说服、影响周围的人说真话,敢于揭露和打击说假话者,“为讲真话创造一个良好的社会环境”贡献自己的微薄之力。‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   [能力练通]‎ ‎   一、语言训练 ‎   1、下列注音、字形全对的一组是()‎ ‎   A、乐(lè)业 百行(háng)业为先 ‎   羡慕(mù) 言行相顾 ‎   B、征(zhèng)引 禅(chán)师 ‎   佝(gǒu)偻(lóu) 断章取义 ‎   C、骈(pián)进 亵(xiè)渎(dú)‎ ‎   佛(fó)门 不二法门 ‎   D、承蜩(tiáo) 旁鹜(wù)‎ ‎   层累(lěi) 强聒(guō)不舍 ‎   2、下列引文和出处有误的一项是:‎ ‎   A、“安其居,乐其业。”——《老子》‎ ‎   B、“群居终日,言不及交,好行小慧,难矣哉!”——《论语》‎ ‎   C、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《论语》‎ ‎   D、“素其位而行,不愿乎其外。”——《论语》‎ ‎   3、下列句子中标点符号运用错误的一项是:‎ ‎  ‎ ‎ A、我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业。”那两句话,断章取义造出来的。‎ ‎   B、孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”‎ ‎   C、我生平最爱用的有两句话:一是“责任心”,二是“趣味”。‎ ‎   D、“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论任何人都会常在口边流露出来。‎ ‎   4、下列句子画线处关联词填写正确的一项是:‎ ‎   ①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求; 我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。‎ ‎   ②凡职业没有不是神圣的, 凡职业没有不是可敬的。‎ ‎   ③凡做一件事,便是把这件事看作我的生命, 别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。‎ ‎   ④第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做, 满肚子里不愿意做。‎ ‎   A、①但;②并且;③即使;④但 ‎   B、①故;②因而;③即使;④才 ‎   C、①但;②所以;③无论;④但 ‎   D、①故;②所以;③无论;④才 ‎   5、在下面横线处填上适当的语句,要求内容相关、句式相似,能和整段的意思自行衔接,前后呼应。‎ ‎   根深才能叶茂,这是自然界的一条规律。莲和萍的对比就是一个很好的例子。为什么莲能开出艳的花, ,却不见萍的结果?这是因为 , ,而萍却居无定所,随波逐流。‎ ‎   二、语段训练 ‎   阅读语段,回答问题 ‎   〈一〉敬业与乐业(节选)‎ ‎   第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦,难道不做工不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦了?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起来不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好,他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句自豪感:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生”。为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折。倘能身入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业成就,离不了奋斗;一步一步的奋阗前去,从刻苦中将快乐的力量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、亡想杜绝了,省却无限烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”‎ ‎   人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活真算得人类理想的生活了。‎ ‎   1、解释下列词语。‎ ‎   层累: ‎ ‎   骈进: ‎ ‎   2、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”选自 ,意思是 。“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”选自 ,意思是 。作者引用孩子的两句话分别是为了说明 。‎ ‎   3、选出下列复句中不同的一项( )。‎ ‎   A、凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。‎ ‎   B、我信得过我,当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。‎ ‎   C、职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一样,因竞胜而得快炙。‎ ‎   D、人生能从自己职业领略出趣味,生活才有价值。‎ ‎   4、本段论述的主要内容是 ,作者列举了几件事例驳斥了 的呼声,然后列举了两等苦人,再从 个方面证实了 。‎ ‎   5、“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”这句话在本段起 的作用。‎ ‎   〈二〉‎ ‎   ①蚕食桑吐者丝,蜂采花酿者蜜,读书如吃饭,善吃者长精神。三者的共同点是善于创造。这里面蕴涵着一个深刻的道理:要善于读书,既要善于吸取精华,又要勇于创新。‎ ‎   ②“春蚕到死丝方尽。”吃桑而吐丝正是春蚕的可贵之处。蜜蜂终生酿蜜忙,整日累月不辞辛劳地采花酿蜜,则是蜜蜂的可爱之处。倘若失掉了“吐丝”和“酿蜜”这一基本点,春蚕和蜜蜂的形象就会黯然失色,不值一谈;如同吃饭一样,读书也有个“会吃”“不会吃”“吃好”“吃坏”的问题,不可等闲视之,掉以轻心。‎ ‎   ③汉代著名文学家、学者刘向说得好:“书犹药也,善读之可以医愚。”善于读书,巧运心思,把书读活,才能不为书奴仆,才能真正领略“斗亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊”的胜景,做到“汤沙悉淘汰,所取惟珠玉,其精既在我,化为血与肉”。否则,充其量只能变成一个书橱,更有甚者会害己害人害革命。在我党历史上,王明是一个典型的反面教员。他不顾中国国情,一味教条地读马克思列宁主义的书,机械地照抄照搬十月革命的经验,他在担任党的主要领导期间,排斥以毛泽东为代表的正确意见,大搞盲动主义、冒险主义。结果,使党领导下的革命力量蒙受了极大的损失。他自己也理所当然地受到了人民的清算,最终叛国投敌,成为历史罪人。‎ ‎   ④在读书方面,毛泽东堪称我们的楷模。他从青年时代起就反对“读死书”,提倡创新。他读马列的书,不是照抄照搬,而是从中国的国情出发,与中国的革命实践相结合,创立了伟大的毛泽东思想,指引中国人民驱虎豹、惩腐恶、追穷寇、缚苍龙,缔造了社会主义新中国。他学习前人诗词不落窠臼,大胆创新。读陆游咏梅词“反其意而用之”,写出了“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏”“待到山花烂漫时,她在丛中笑”的名句。可见,读书只有善于创造,才能将获得的精华化为己有,真正像蚕那样吐出鲜亮的丝,像蜜蜂那样酿出甘醇的蜜。‎ ‎   ⑤善于读书,既吸收又创造,才能增智慧,长才干,获得成功。‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   1、请结合文章的内容,谈谈你对“泥沙淘汰,所取惟珠玉,其精既在我,化为血与肉”的理解。‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   2、文章第③段举王明事例的作用是什么?‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   3、文中第④段是从哪些方面写毛泽东同志善于读书的?试加以分析。‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   4、请你为第③段从正面或从反面再补充一个事实论据,进一步增强文章的说服力。‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   《敬业与乐业》[能力练通]参考答案:‎ ‎   一、1、C 2、D 3、A 4、C 5、结出丰硕的果 莲能纹丝不动,扎根大地 ‎   二、(一)1、(1)重重叠叠的层次;(2)一同前进。2、《论语》 知道它的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上对它有兴趣的人。《论语》 他(孔子)做人是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。“人能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值。”第二句话以孔子为例证明以事业为乐的生活才最有意义。 3、B 4、要乐业 做工好苦 四 凡职业都是有趣味的 5、承接上文,总起下文 (二)1、去掉无用的东西,掌握精华巧运心思把书读活,为我所用。2、用王明教条式的读书和照抄照搬书本给革命造成危害的事例,论证了不善于读书的危害。3、从两方面写:一是他读马列的书,善于从中国的国情出发,与中国革命的实际相结合。二是他学习前人的诗词不落窠臼,大胆创新。‎ ‎   4、答案示例:战国时期赵国的大将赵括,自幼熟读兵书,谈起行军打仗头头是道,但却不能根据实际灵活运用。长平一战,他率领四十万大军全军覆灭,自己也命丧沙场。‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   敬业与乐业 ‎   阅读实践 ‎   一.阅读下面课文内容,进行阅读实践。‎ ‎   第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音,无论何人都会常从口边流露出来。但是我要问他:“做工苦,难道不做工就不苦吗?”今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,‎诸 君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过于无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子不愿意做。不愿做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第一,因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能深入其中,看他变化、进展的状态,最为亲切有味。第二,因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步地奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三,职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好象赛球一般,因竞争而得快乐。第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活,真算得上人类理想的生活了。‎ ‎   1.本段要说的中心话题是 ‎ ‎   2.本段的中心论点是 ‎ ‎   3.为本段的中心论点提供一个众所周知的事实论据。‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   4.本段中设例的作用是 ‎ ‎   5.本段除了运用举例论证外,还运用了 的论证方法。‎ ‎   6.发挥想象,将“这种生活,真算得上人类理想的生活了”中“理想的生活”描写出来。‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   7.说说本段语言表达上的特点。‎ ‎   ‎ ‎   二.阅读下文,进行阅读实践。‎ ‎   事 业 篇 ‎   柳斌杰 ‎   自然造物,最美好的莫过于人的生命。然而它来去匆匆,惟其珍贵而短暂,所以在人类进步的历程中,每一代青年,在人生之舟起锚开航之际,总要探索人生永存的秘密。‎ ‎   把它裹进花前月下的男女柔情之中?把它交给吃喝玩乐的享受?把它关在金钱筑起的象牙塔里?把它置于戒备森严的高楼 深院?古往今来,有多少风华少年,在酒色财气的迷惘中浪费了最宝贵的一生。在前人用生命所写的启示录中,有一个个惊叹号在警告后人:要谨防灵魂的蛀虫、人生的蟊贼。金钱、财产、享乐,都只能是人们生活中的奴仆,一旦让它们变成人生的主宰,那将是最大的不幸。人们不停地探索,终于找到了人生永存的保险柜,这就是伟大的事业。‎ ‎   事业是人生的常青之树。它植根于人民幸福的土壤中,汇合千千万万的人生,永远生气勃勃,枝繁叶茂。谁的人生与事业不分离,谁就找到了最好的归宿。生命是有限的,而人类进步的事业是永存的。把人生溶进伟大事业的人,它就同事业一样永远年轻,不会消失。‎ ‎  ‎ ‎ 事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们:凡是留下英名的人,总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵,是因为他们为民族文化宝库增添了财富;屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册,是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神;李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古,是因为他们推动了历史的前进;蔡伦、祖冲之、毕升之所以永远为人们纪念,是因为他们贡献了自己的聪明才智,在科学技术领域留下的发明创造,使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业,谁就树了一座人生的不朽丰碑。‎ ‎   和人类历史上的任何事业相比,共产主义事业是最宏伟的,它将给人类创造彻底的、全面的、永恒的幸福。献身于共产主义事业的人们,英名和业绩将永远留在人民心中。我们为能赶上这样辉煌的时代而自豪。新一代青年,只要把自己的一生献给共产主义,那无疑就是在建造人生永存的金字塔。‎ ‎   时代的发展总是把我们青年置于新的起跑线上,注目那无垠的空间和广袤的大地,也许你会感到自己的渺小。是的,一个人的力量是有限的,但是伟大的事业需要汇集平凡的劳动。只要胸怀共产主义的伟大理想,脚踏实地为之奋斗,把人生献给你的岗位、你的工作、你的祖国,你的人生就将洋溢着永久的光彩。(选自《中国青年》1984年第6期)‎ ‎   1.全文论述的中心是 ‎ ‎   2.支撑文章中心论点的两个分论点是 ‎ ‎   3.文章主要的论证方法有 ‎ ‎   4.第四自然段中事例的分类及排列有什么特点?请简要说明。‎ ‎   ‎ ‎   5.说说你对下面几个短语的理解。‎ ‎   ①人生之舟起锚开航 ‎ ‎   ②金钱筑起的象牙塔 ‎ ‎   ③人生的蟊贼 ‎ ‎   6.关于事业,你有自己的看法吗?请写下来。‎ ‎   ‎ ‎   附:练习答案 ‎   一.1.乐业 2. 凡职业都是有趣味的 3.居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”,几年如一日,非常艰辛与枯燥,但她怀着找到“镭”的梦想,从没有认为这项工作是无聊的,从来没有抱怨叫苦而想放弃(其他符合要求的表述也可以) 4.引出话题 5.道理论证 对比论证 6抓住“乐业”进行想象,根据实况评改 7.多用口语,注意交流,易使人产生共鸣 ‎ ‎   二.1.伟大的事业使人永存(生命的意义在于事业) 2. 事业是人生的常青之树 事业是人生的不朽丰碑 3.比喻论证举例论证 4.先按不同的事业贡献分类,有文化类、精神类、革命类、科技类,每一类中再按人物所处的时代的先后排列次序 5. ①刚刚踏上社会之时 ②迷恋金钱的小天地 ③酒色财气等腐蚀宝贵人生的东西 6.根据实况评改(千万别摘抄文中的句子代替,要有自己的表达)‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   敬业与乐业•课后练习 ‎   ‎ ‎   基础题 ‎   ‎ ‎   1.注音或写汉字。‎ ‎   (1)rú( )家 (2)老dān( )‎ ‎   (3)xiè dú( )( ) (4)承蜩( )‎ ‎   (5)强聒( )( ) (6)骈( )进 ‎   (7)调( )和 (8)折( )本 ‎   2.解释词语。‎ ‎   (1)强聒不舍:‎ ‎   (2)用志不分,乃凝于神:‎ ‎   (3)惟其:‎ ‎   (4)旁骛:‎ ‎   (5)精微:‎ ‎   (6)敬业乐群:‎ ‎   (7)不二法门:‎ ‎   (8)神圣:‎ ‎   3.简答题。‎ ‎   (1)作者在开篇为什么要谈“有业”的必要?‎ ‎   答:________________________________________________‎ ‎   (2)文中大量引用古今贤能语言的好处是什么?‎ ‎   答:________________________________________________‎ ‎   (3)作者认为凡职业都有趣味的原因是什么?‎ ‎   答:________________________________________________‎ ‎   ‎ ‎   能力题 ‎   ‎ ‎   阅读下文,回答问题。‎ ‎   第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易,直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。‎ ‎   4.解释下列加粗的字,并写出一个包含这个字的成语。‎ ‎   (1)一点不旁骛:‎ ‎   成语:‎ ‎   (2)拣择:‎ ‎   成语:‎ ‎   (3)因自己的才能、境地:‎ ‎   成语:‎ ‎   5.写出下面句子的主干。‎ ‎   敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。‎ ‎   答:________________________________________________‎ ‎   6.填空。‎ ‎   (1)各用四个字概括文中所列举的两件事。‎ ‎   ①________________;②________________。‎ ‎   (2)概括本段文字的中心论点________________。(包括标点在内不超过20字)‎ ‎   ‎ ‎   创新题 ‎   ‎ ‎   阅读下文,回答问题。‎ ‎   俗话说:“当局者迷,旁观者清。”一般来说,旁观者未必清。‎ ‎   这些“旁观者”究竟清不清呢?其实,一点也不清。‎ ‎   试想,四个现代化是中国人民的共同事业,按理说,人人都应当是“当局者”,是主人翁。碰到困难,自己应尽一份力量。顾炎武说得好:“天下兴亡,匹夫有责。”可见他是不主张做旁观者的,何况我们是新社会的主人呢?如果你竟当了旁观者,就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任,这正是最大的“不清”。‎ ‎   一个人一旦置身于旁观者的地位,就会渐渐地与时代隔绝,与人民疏远,既尝不到创业的艰辛,也领受不到胜利的欢乐。甘与苦,爱与憎,冷与热,跟时代全不相通。这样就会变得庸俗猥琐,心胸狭隘,斤斤计较于蝇头小利,而不顾四化之千秋大业。正是所谓孟子所说的“不见舆薪”(一车子柴草都瞧不见),又何“清”之有?‎ ‎   可见今天的旁观者,因为不清——对四化前途不清,对社会规律不清,对时代潮流不清——才旁观的。而愈是旁观,便愈是“不清”了。‎ ‎   现时,那句流行已久的俗话似乎应当倒过来:“当局者清,旁观者迷。”这样一改,也许更符合唯物论的认识论。俗话又说:“袖手旁观。”“袖手”,正是旁观者的特点。凡事若不动手干,只是袖手观看,就不会有变革现实的实践。只凭看,怎么能看得清呢?‎ ‎   一切真知本来只属于亲身实践的人们。今天,对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的,也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们。‎ ‎   7.给下列加粗字注音。‎ ‎   狭隘( ) 不见舆( )薪 ‎   8.结合原文,解释下列加粗的词语。‎ ‎   (1)匹夫有责:‎ ‎   (2)庸俗猥琐:‎ ‎   (3)袖手旁观:‎ ‎   9.议论文的论证方式,一般可以分为________和________两种。‎ ‎   上述的议论文从论证方式看,属________文。其中的“敌论”是________________。‎ ‎   10.“一点也不清”的“一点”指________。‎ ‎   11.从“一点也不清”出发,作者从哪几个方面进行批驳?‎ ‎   首先________________;其次______________;而后____________;最后________________。‎ ‎   12.本文论证的结论是________________。‎ ‎   ‎ ‎   参考答案 ‎   ‎ ‎   基础题 ‎   ‎ ‎   1.(1)儒(2)聃 (3)亵渎 (4)tiáo(5)qiǎng guō(6)pián(7)tiáo(8)shé ‎   2.(1)~(7)略(8)崇高而庄严。‎ ‎   3.(1)必须先有业,才有可敬、可乐的依据,所以作者在讲演“敬业、乐业”以前,先要说说有业之必要。‎ ‎   (2)好处:①使文章更简洁精炼;②含蓄典雅;③增强说服力。(3)原因:①因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。②因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。③职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快感。④专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限烦闷。‎ ‎   ‎ ‎   能力题 ‎   ‎ ‎   4.(1)马乱跑 好高骛远 ‎   (2)挑选 披沙拣金 ‎   (3)依照,根据 因地制宜 ‎   5.敬字为法门。‎ ‎   6.(1)当大总统 拉黄包车 ‎   (2)职业之神圣,凡职业都可敬,都应做到圆满 ‎   ‎ ‎   创新题 ‎   ‎ ‎   7.ài yú ‎   8.(1)平常人 ‎   (2)庸俗不大方 ‎   (3)把手藏在袖子里 ‎   9.立论驳论 驳论“旁观者清”的观点,即“旁观者看问题清醒”‎ ‎   10.完全 ‎   11.批驳“旁观者”没有主人翁精神,忘记了自己是个中国人批驳“旁观者”与时代隔绝,与人民疏远,不知“当局者”的甘苦,无“清”可言批驳“旁观者”,因其不清而旁观,而愈是旁观便愈是不清 批驳“旁观者”,凡事不动手,不参与变革现实的实践,当然是看不清 ‎   12.对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的,也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们 ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   ‎ ‎   敬业与乐业•同步训练 ‎   ‎ ‎   1.给加粗字注音。‎ ‎   旁骛( ) 佝偻( ) 解剖( ) 扯直( )‎ ‎   2.根据注音写字。‎ ‎   亵dú( ) pián进( ) 教huì( ) jiǎn择( )‎ ‎   3.解释下列句中加粗的词。‎ ‎   (1)我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。‎ ‎   敬业乐群:__________________________________________________‎ ‎   断章取义:_________________________________________________‎ ‎   (2)但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。‎ ‎   理至易明:_________________________________________________‎ ‎   (3)我自己常常力求这两句话之实现与调和,又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。‎ ‎   强聒不舍:_________________________________________________‎ ‎   4.根据课文填空。‎ ‎   (1)孔子说:“饱食终日,________,难矣哉!”‎ ‎   (2)我便一点不迟疑答道:“百行业为先,________。”‎ ‎   (3)孔子自述生平,说道:“其为人也,________,________,不知老之将至云尔。”‎ ‎   5.请你根据课文和自己的理解回答问题。‎ ‎   作者认为乐业的理由是什么?‎ ‎   _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________‎ ‎   (一)课内阅读 ‎   阅读下列文字,回答文后问题。‎ ‎   ‎ ‎  ‎ ‎ 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。‎ ‎   怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”‎ ‎   孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。‎ ‎   6.选文作者的观点是什么?‎ ‎   ___________________________________________________________‎ ‎   7.什么是“敬”?‎ ‎   ___________________________________________________________‎ ‎   8.为什么该敬业?‎ ‎   ___________________________________________________________‎ ‎   9.作者引用曾文正的名言属于________论证,其目的是什么?‎ ‎   ___________________________________________________________‎ ‎   10.怎样理解画线句子?请结合实例谈谈。‎ ‎   ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________‎ ‎   11.作者引用了庄子和孔子的名言,二者去掉一个好不好?为什么?‎ ‎   __________________________________________________________________________________________________________________________‎ ‎   12.“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量,你能从身边举一个例子吗?并加以短评。‎ ‎   _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________‎ ‎   ‎ ‎   (二)课外阅读 ‎   阅读下列文字,回答文后问题。‎ ‎   ‎ ‎   还是要提倡说真话 ‎   ‎ ‎   ①不知何时何因,“提倡说真话”成了一个引人关注的课题,而谁能讲真话谁也就有了值得大家称道的美德。可见讲真话之难。如果不难,也就用不着“提倡”了,也算不上什么“美德”了。‎ ‎   ②古今中外从未听说过谁以讲假话为荣,也从未听说过有人公开去赞美一个天天讲假话的骗子。因为大家都知道讲假话违背天理正义,只有讲真话才是做人的本分。一个人一生讲真话,即使没有高官厚禄、荣华富贵、辉煌业绩,但他可以毫无愧疚地说自己达到了做“人”的起码标准。相反,如果一个“伟人”说假话连篇累牍,习以为常,则距离做“人”的标准也就非常之遥远了。我看,说真话假话也是道德范畴美与丑的分野。‎ ‎   ③楚楚风范,甚至有些假话比真话还悦耳动听,所以孰真孰假还需要人们动一番脑子。有些假话,可能永远不被说破,而有些假话则很容易被戳穿。如过去说亩产能达到几千斤几万斤粮食,有实践经验的人一看就知道是假的;但为什么那假话能风靡全中国呢?可见,鉴别假话还不算太难,最难的是敢于揭露那些说假话者。所以就有了“提倡说真话”这个课题。讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者,就要冒一点风险。如果你讲的真话是诸如夏天太热冬天太冷之类,当然不会有人找岔子。如果是说个别单位假报成绩:他那里学雷锋仅在嘴上说说就吹嘘成已经“扎扎实实”、“广泛深入”地开展起来了;他那里仅订出几条廉政措施公之于众就夸耀成绩如何辉煌,而实际上贪污受贿、请客送礼、行业不正之风依然如故。当人们都在兴高采烈为那些虚假的东西拍手叫好的时候,你在那里揭老底岂不讨人嫌?!轻则说你不识时务,重则说你戴着有色眼镜专看阴暗面。所以讲真话需要勇气,需要胆略,一不怕讥笑,二不怕孤立,三不怕栽赃陷害,相信真理的声音终究不会窒息的。‎ ‎   ④敢于讲真话就是针对讲假话的,而且不是针对一般无关宏旨和大局的讲假话,主要的是针对那些当权者为自己升官发财牟取私利所讲假话说的。这些人手中有权,一句话就能使你受到伤害。你要讲真话揭露人家,自己首先要做到无私无畏,有为真理献身的精神,一个人死都不怕,别人也就奈何你不得了。谁能做到这一点,谁就为端正党风和社会风气做出了贡献,就当前来说,这也是十分难得的。‎ ‎   ⑤提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境,这是一个地方兴旺发达的表现。如果人们在谎言和空话面前无动于衷,人云亦云,那么那个地方的工作十之八九是不能真正开展并取得成效的。有识之士应该碰碰这个地方。我们党确定的实事求是的思想路线,小平同志关于讲实话办实事的教导,就是我们手中的武器,有了这个武器,正气必然战胜邪恶,阳光必然战胜阴霾。‎ ‎   13.选文的中心论点是什么?‎ ‎   ___________________________________________________________‎ ‎   14.第②段画线部分主要运用________的论证方法,运用这种方法的主要目的是 ‎   __________________________________________________________________________________________________________________________‎ ‎   15.第③段“讲真话必然要涉及讲假话者和爱听假话者,就要冒一点风险”一句中“风险”在这里是指什么?为什么讲真话就要冒一点风险?请用自己的话回答。‎ ‎   __________________________________________________________________________________________________________________________‎ ‎   16.“讲真话需要勇气,需要胆略”,这其中的“勇气”“胆略”是指 ‎   ____________________________________________(请用原文回答)‎ ‎   17.结尾一段说:“有了这个武器,正气必然战胜邪恶,阳光必然战胜阴霾”中“这个武器”是指______________________________________‎ ‎   18.作者说:“提倡人们讲真话能为讲真话创造一个良好的社会环境,这是一个地方兴旺发达的表现。”你同意这种说法吗?为什么?你认为自己该为“创造一个良好的社会环境”做点什么?‎ ‎   _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________‎ ‎   参考答案 ‎   1.wù gōu pōu chě 2.渎 骈 诲 拣 3.(1)对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句,与原意不相符。(2)道理极容易明白。(3)唠唠叨叨说个没完。4.(1)无所用心(2)万恶懒为首 (3)发愤忘食,乐以忘忧 5.首先,苦乐全在主观的心,不在客观的事。其次,凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。‎ ‎   ‎ ‎   6.我们要敬业。7.凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上来。8.凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。9.道理从道理上论证了不敬业的危害,从反面论证了中心论点(答对意思即可)。10.一个人对于自己的职业不敬,从学理上说,就是轻慢职业的神圣,没有一个良好的态度,就不能从内心深处认真思考如何做好,那么其结果肯定是一团糟,连自己也不会满意,结果自己害了自己。比如教师如果不敬业,就不会认真研究教材、大纲,也教不好学生,得不到学生的尊重,自己当然很痛苦。11.不好,因为作者是从正反两方面加以论证的,如果去掉一个,就少了一层意思,论证不严密。12.示例:看大门的尹师傅每天起早贪黑,不怕苦、不怕累,总是满怀热忱地认认真真做好自己本分以内的事情,这种脚踏实地,干一行爱一行的敬业精神值得我们每一个人学习。13.我们要提倡说真话。14.对比 突出强调了“只有讲真话才是做人的本分”这一内容,更有力地论证了“提倡说真话”这一中心论点。15.讨人嫌,被人误会,被人孤立甚至被人诬陷;因为你说出真相,严重地影响了那些说假话者的切身利益,他们便会想方设法打击、报复,甚至诬陷你。16.一不怕讥笑,二不怕孤立,三不怕栽赃陷害,相信真理的声音终究不会窒息的。17.我们党确定的实事求是的思想路线,小平同志关于讲实话办实事的教导。18.同意。因为人们提倡讲真话,就会为“说真话”者提供了一个良好的道德舆论上的后盾,就会给说真话者以鼓励、信心、勇气和力量。再者,一个人说真话会影响到另一个人说真话,这样整个社会相互感染、学习,最终会形成人人勇于讲真话的良好风气。(也可回答不同意,因为当人们的自身素质还没有达到一定的水准时,要让人们说真话恐怕是比较困难。因此,要想提倡讲真话,归根结底是要努力提高人们的思想水平和自身素质,这样才能真正地“为讲真话创造一良好的社会环境”。只要回答的有道理即可。)‎ ‎ 示例:作为一名新时代的中学生应该从自己做起,从现在做起,时时、事事讲真话,并尽自己的最大努力,去说服、影响周围的人说真话,敢于揭露和打击说假话者,“为讲真话创造一个良好的社会环境”贡献自己的微薄之力。‎ ‎   ‎