人教版9年级语文上册 16中国人失掉自信力了吗 课件 34页

中国人 失掉 自信力 了吗 鲁迅 • 《且介亭杂文》 鲁迅是谁？ 鲁迅（ 1881 － 1936 ），原名周树人，字豫才。鲁迅是他 1918 年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。 学习目标 理解掌握批驳谬论的方法； 体会尖锐泼辣的批驳语言； 激发民族自信心和自豪感。 日本。说到日本，这绝对不是危言耸听：中国以后面临的最大威胁恐怕就来自日本！回顾中日历史，与其说是一衣带水，倒不如说是 “ 一衣带血 ” 更为贴切。 3000 万同胞的死，永远是我们民族无法磨灭的伤疤。可如今，在我们对日本以德抱怨，对历史问题 “ 宽大处理 ” 的同时（ 1972 年，我国政府为了中日 “ 友好 ” 和邦交正常化而宣布放弃 500 亿美元的战争赔款），而中国在日本人眼中，却成了 “ 亚洲新列强 ” ， “ 大和民族的祸患 ” 。日本右翼政党多次叫嚣： “ 日本掌握的是亚洲霸权，这两个国家（中日）非打一仗不可。 洛阳解放军 150 医院和 8410 生物研究所的研究报告说： “ 日本利用基因技术以知名化妆品和食品为主要的媒体来试图改变我们中国人的基因。 ” 小小一支日产 “ SK-II ” 口红卖价人民币 3 千多的，还标榜华丽 —— 只限出口到中国。可谁料到里面却特意藏有剧毒成分 —— 能使我们后代的身体免疫力不断的衰弱。至于日本商品，你若知道索尼、三菱重工、本田等企业曾经至现在一直是日本 “ 自卫队 ” 军火（包括化学武器）的生产商的话，你难道还会为拥有日本货而自豪吗？想想惨死在日本化学武器之下的同胞们，这根本就是耻辱！抗战期间的一首小诗，叫做 《 假如我们不去打仗 》 ，给我感触很深：假如我们不去打仗 / 　那么敌人杀死了我们 / 　还要用刺刀指着我们的骨头说 / 　看哪，这是奴隶！ 创设情景 “ 我中国地大物博，人口众多 ” -- 选自 30 年代的御用报纸 “忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” -- 选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934 年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。 “ 民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域 ” — 选自 《 大公报 》1934 年 8 月 24 日的 社论 时代背景： 这篇文章写于 1934 年 9 月 25 日，正是“九 · 一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。 检查预习 玄 虚 诓 骗 慨 叹 搽 粉 xu á n kuāng kǎi ch á 根据句子意思写出相应成语 疆土辽阔，物产丰富。 地大物博 前面的人倒下去，后面的人继续跟上去形容英勇奋斗，不怕牺牲。 前赴后继 为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。 为民请命 怀念往昔，哀叹现在，是一种倒退、悲观的思想情绪。 怀古伤今 文学体裁： 文体形式： 三要素 小说、诗歌、散文、戏剧 记叙文 说明文 议论文 ： 论点、论据、论证 论据： 事实论据、理论论据 论证方法 摆事实、讲道理 对比论证、比喻论证 论证方式 立论、驳论 驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观 点，从而进一步阐明和确立正确的观点。 树靶子 批靶子 摆观点 驳论文的一般模式 杂文： 不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。 特点： 1 、篇幅短小，取材广泛。 2 、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。 （像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3 、冷嘲热讽、幽默风趣。 4 、说理生动、议论生动。 听朗读　　整体把握 Ａ ： 朗读＜１－－５＞段思考： 对方的论据是什么？得到的错误观点是什么 ? 作者为什么认为它是错误的 ? Ｂ ： 朗读＜６－－９＞段思考： 作者正面提出的观点是什么 ? 作者提出 幻灯片 10 观点的依据是什么 ? 得到了一个怎样的结论？又如何反驳了敌方谬论？ 论据 论点 ： 两年前 : 不 久 : 现 在 : 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 中国人失掉自信力了 直接反驳 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力” 文章结构内容 （ 1—2 ） （ 3—5 ） 敌论据论点 偷换概念 间接反驳 己论点 有并不失掉自信力的中国人在 己论据 古 今 埋头苦干的人 有确信 , 不自欺 拼命硬干的人 为民请命的人 前仆后继的战斗 舍身求法的人 结论 : 自信力的有无 , 状元宰相的文章不足为据 , 看地底下 脊 梁 （ 6—8 ） （ 9 ） 中国人失掉自信力了 敌论点： 以偏概全 从 公开 的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着过脸，也是事实；现在是既不自夸，也不信过脸，改为一味求神拜佛，怀古伤今了 —— 却也是事实。 于是 有人 慨叹曰： 中国人 失掉自信力了。 含义？ 暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。 国民党反动统治者及其御用文人 所有的中国人 新课 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信自己， 倒是一条心生路 ，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。 一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有意或是有害，伊始就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己 。 “并不失掉自信力的中国人”，“前仆后继”的战斗的路 信国联是切实的东西，对国联是否有益结果很快就会让人看到，不能长久的进行欺骗，，求神拜佛、玄虚之至，是益是害，找不出分明的结果。 Ｂ： 文中 “ 中国的脊梁 ” 指什么人 ? 你是如何理解的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实际意义？ 指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人 指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人 “ 埋头苦干的人 ” “ 拼命硬干的人 ” “ 为民请命的人 ” “ 舍身求法的人 ” 你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？ “九、一八”事变后，中共于 9 月 20 日和 22 日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。 在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石的不抵抗政策。 1931 年 9 月至 12 月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动 。 1997 年 7 月 1 日，香港在 沦亡百年之后于回到祖国的 怀抱 一九九七年六月三十日午夜 , 英国旗徐徐降下 1999 年 12 月 20 日 , 中国政府对澳门恢复行使主权 澳门儿童手拿区旗与国旗，迎接回归 中国国旗在会场扬起来 2001 年 7 月 13 日，萨马兰奇在莫斯科宣布北京获得 2008 年奥运会主办权。 中国成功加入世界贸易组织 2002 年，中国上海市获得了２０１０年世界博览会举办权。这将是世博会第一次在发展中国家举行。 上海市民在南京东路步行街欢庆申博成功。 2003 年１０月１５日， “ 神舟 ” 五号载人飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。 在 2004 年 雅典奥运上，中国代表团以 32 金的骄人成绩，跻身亚军，直逼美国 霸主地位。 中国女排获得雅典奥运金牌再创辉煌 刘翔获得的男子 110 米栏金牌是中国男选手在奥运会上夺得的第一枚田径金牌。 2005 年 10 月“神六”载人航天飞行获得圆满成功 神六顺利升空 着陆场工作人员在欢呼庆祝 各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜 作业设计： Ａ：分小组搜集资料，写一份调查报告 《 中学生阅读鲁迅作品的现状调查 》 。 （依据你自己的情况任意选做一道） Ｂ； 运用事实和道理论证驳斥以下论点 读书不如经商　　打麻将益智 研读赏析 思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？ 偷换概念 以偏概全 敌论点中 “ 中国人 ” 指全体中国人,范围大 敌论据中 所述 “ 我们 ” 仅是国民党反动派等一 小部分中国人,范围小 两年前 总自夸“地大物博” 不久 不自夸只希望国联 现在 求神拜佛怀古伤今 中国人失掉自信力了 失掉了 “ 他信力 ” 发展着 “ 自欺力 ” 以偏 概全 有并不失掉自信力的中国人在 从古至今有 “ 脊梁 ” 敌论点 己论点 敌论据 己论据 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下 驳敌论证 正面立论 结 论 课堂小结 谈感受 学生谈感受：在和平年代我们应当怎样去爱国？课后去设计一个以 “ 爱国 ” 为主题班会活动 《 松花江上 》 师生共同祈祷：愿世界不再有杀戮，让世界和平的歌声响彻寰宇，然后请学生根据歌曲拟一句口号，选择其中最好的一句，大家齐声高呼。