九年级语文下册第3、5单元复习课件，精品资料 89页

九年级下册第三单元单元复习课 那树 王鼎钧 作者介绍： 王鼎钧， 1925 年生，笔名方以直，山东人，现旅居美国。著有散文集 《 开放的人生 》《 海水天涯中国人 》《 左心房漩涡 》《 昨天的云 》 等 15 种及小说、评论多种。 1 ．为下列加红的字注音。泥 泞 （　 ）倒 坍 （ 　） 屹 立（ 　）世 袭 （　 ）饥 蝗 （ 　） 荫 庇（ 　）默 契 （ 　） 刽 子手（ 　） 2 ．掌握下列词语的意思。佝偻 　引颈受戮 　周道如砥 nìng tān yì xí huáng yìn qì guì 文章写了什么？ 一棵树。 树有什么特别？ 老，有生命力，有神性，给人安慰，给人温馨。 人与树和谐共存，构筑着田园诗般的美好生活。 树的辉煌期 人依赖树而活，树呢， ----“ 暗中伸展它的根，加大它所能荫庇的土地， 一厘米一厘米地向外” 。 想象：此刻的人会如何谈论树？ 后来人们怎么谈论树？为什么？ 树与时代格格不入，树的存在受到质疑。 计程车像饥蝗拥来 车轮扬起滚滚黄尘 焦躁恼怒的喇叭声 柏油路一里一里铺过来 高压线一千码一千码架过来 公寓楼房一排一排挨过来 自然被现代文明渐渐摈弃，树坚守最后的阵地，坚持最后的诗意。 树的衰败期 入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里汇成敲响路面的点点滴滴，泄漏了秘密，很湿，也很有诗意。 树的结局 电锯从树的 踝骨咬 下去， 嚼碎 ，撒了一圈白森森的 骨粉 。那树仅仅在倒地时 呻吟 了一声。这次 屠杀 安排在深夜进行，为了不影响马路上的交通。 两星期后，根也被挖走了，为了割下这颗生满虬须的 大头颅 ， 刽子手 贴近它做了个 陷阱 ，切断所有的 动脉静脉 。 几千条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油下 闷死 。 屠杀 回顾树的一生，它所恪守的生命准则是什么？ “ 你绿在这里，绿着生，绿着死，死复绿。” 它有没有完全实现自己的生命准则？为什么？ 没有实现死复绿。 随着树一起消失的还有什么？ 鸟语、孩子的歌唱、乘凉的人们、驻足的情人。 随着树消失的，不单单是自然景物，更是一种生活，一种古老文明与传统文化生活方式的消亡。 《 那树 》 仅仅 讲了一棵树吗？ 树是象征 —— 是人类的古老文明与传统文化。 写一棵树的一生是作者对现代文明畸形发展，从而导致文明失落的深刻焦虑与忧思。从而激发我们探索人类的出路。 王鼎钧的散文有强烈的社会批判意识，他的文章揭露社会种种流弊，引发深沉思考。他是一位富有责任感的作家，是人生、社会的冷静思考者。文章富有思辨性、哲理性、审美性，有着作家对人生深刻而独特的领悟。 地下森林 断想 张抗抗 张抗抗创作经历介绍 张抗抗，浙江杭州人。 1963 年考入杭州一中。在黑龙江一国营农场生活了 8 年。 1972 年在上海 《 解放日报 》 上发表第一篇小说 《 灯 》 。 1975 年出版反映边疆农场建设和知青生活的长篇小说 《 分界线 》 。 1977 年入黑龙江省艺术学校编剧班学习。 1979 年发表短篇小说 《 爱的权利 》 ，反映新的历史时期，青年们对不同的婚姻爱情的认识与追求。 1986 年出版长篇小说 《 隐形伴侣 》 ，在更广阔的社会背景下，展示一代知青辗转矛盾的心路历程。 掌握下列词语： 瘠薄 沉 湎 孱 弱 浩瀚无 垠 ： 隐 姓埋名： 愤 懑 万 籁 俱寂 (jí bó) ： 土地缺少植物生长所需的养分水分。 (miǎn) ： 深深地迷恋着，不能自拔。 (chán) 软弱无能。 yín 形容广大；繁多。 隐瞒自己的真实姓名。 (mèn) ： 气愤，抑郁不平。 (lài): 形容非常寂静。 yǐn 体会本文叙事与抒情的水乳交融。 从理清思路人手探究本文采用了什么写法。 明确：全文分为三部分。 第一部分 (1 ～ 2 段 ) ：点明地下森林的特点 —— 奇特，表达作者的感受 —— 惊讶。 第二部分 (3 ～ 20 段 ) ：描写地下森林形成 的历史，突出其艰辛的特点。 第一层 (3 ～ 8 段 ) ：写火山爆发。地貌面日全非，所有生命毁于 — 旦。 第二层 (9 ～ 20 段 ) ：这部分极写环境的恶劣和地下森林生长的艰辛。 第三部分 (21 ～ 27 段 ) ：描写亲眼所见地下森林的状貌。表达作者景仰之情。并揭示悟出的深刻哲理 。 本文采用了倒叙的手法， 先 写作者去寻觅地下森林， 其次 凭想象叙写地下森林怎样在逆境中诞生、成长， 最后 写它的胜利。但我们可以感觉到文章处处流动着作者炽热的情感。 体会文章的哲理美 本文不是简单的咏物之作，而是想借地下森林来抒发感情。引出深刻普遍的哲理。 请同学们试着概括地下森林的品格。 示例 坚忍顽强，不怕艰难险阻，忍受漫长的生长过程的煎熬。 沉着谦逊，拥有无比丰富的财富，却与世无争，沉默寡言。 乐观豪迈，自信生命力的强大，任何时候都不悲观或消沉。 无私奉献，把伟岸的成材献给人类，用美丽的景色装点大自然 。 作者赞美地下森林，赞美给峡谷以土的风，给峡谷以种子的鱼鳞杜、白桦、青杨、黄菠萝．还有滋润了峡谷的洁净的山泉 …… 自然生命之歌的雄健旋律合唱出来。 张抗抗是一个喜欢思辨、善于分析的作家，即便是对地下森林的感受，都写得如此深沉，表达了她对人的思考，对生命的感悟及对她们那一代人的审视。 为什么行文结束才正式对地下森林作正面描写 ? 作者有意暂且不表，想来是突出地下森林的黑暗、艰辛、险恶的经历，在极写这种经历之后顺势再现森林的壮观景象，劫后余生，庆幸之至，作者写来痛快淋漓，读者读来更觉新奇。 地下森林断想 寻觅 想象 所见 语言精美 情景交融 哲理深刻 托物言志 借物喻理 人生 勃兰兑斯 庄子说 :“ 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 。” 屈原说：“ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 。” 歌德说：“ 只有经历过人生的辛苦才知道人生的真价 。” 巴金说：“ 我常将生命比之于流水。这股水流从生命的源头流下来，永远在动荡，在创造它的道路，通过乱山碎石，以达到那惟一的生命之海 。” 奥斯特洛夫斯基说： “ 人的一生应当这样度过，当他回忆往事 的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻 。” 《 钢铁是怎样炼成的 》 萨拉 ( 意大利 AC 米兰队担任主力右后卫 ) 说： “ 生命是一条美丽而曲折的幽径 。 ” 走近作者 勃兰兑斯 （ 1842—1927 ）， 丹麦 文学批评家 , 文学史家。 出生于犹太血统的商人家庭。在哥本哈根大学攻读法律、哲学、美学，受黑格尔影响较深。大学毕业后，到欧洲各地旅行，在法国结识了泰纳（丹纳）。 1871 年回国在哥本哈根大学任教，讲授 《 十九世纪文学主流 》 。这部巨著共 6 卷，即 《 流亡文学 》《 德国的浪漫派 》《 法国的反动 》《 英国的自然主义 》《 法国浪漫派 》 和 《 青年德意志 》 。 读准字音，掌握字型 瞻 望 （ ） 攫 取（ ） 鲑 鱼 （ ） 停 滞 （ ） 臆 测 （ ） 馈 赠 （ ） zhān jué guī zh ì y ì ku ì 解释词语： 1 停滞不前： 2 乐此不疲： 3 粉身碎骨： 4 赏心悦目： 5 微不足道： 6 瞻望： 受到阻碍，不能顺利的 进行和发展。 喜欢做某事而不知疲倦。 身体粉碎，指死。形容为了达到目的而不惜牺牲生命。 指美好的情景使人心情愉快。 物细小而轻微，不足挂齿。 往远处看或往高处看或往将来看。 想一想文中都从 哪些方面为喻 来写人生，分 几个场面 来写？ 朗读课文、理清思路 全文按所描写的场面自然地分为四个部分： 第一部分（ 1 ～ 4 段）， 描述人类攀登高塔的情景， 说明人类生命表现形式尽管千万别，但其中又有共同性和必然性。 第二部分（ 5 ～ 6 段）， 描述一些人深入地挖掘、探寻地下坑道的情景， 表现他们不屈不挠、顽强奋斗的精神。 第三部分（ 7 段）， 描述一些人在广阔的领域开拓进取 ，他们攫取更多的土地，征服更多的人。 第四部分（ 8 ～ 9 段）， 描述一些在一种工场中劳动的人们， 表现他们的刻苦勤奋、吃苦耐劳的精神品质。 1 ．作者把人生比作攀高塔，你认为这个比喻是否恰切？为什么 ？ 这个比喻较为恰切。 把人生比作 攀登 ( 是一般性的比喻 ) 把人生比作 攀登高塔 ( 设喻奇特 ) 问题探究 2 ． “越往上走，攀登越困难了，而且目光已不大能区别事物，它们看起来似乎都是相同的。”为什么说都是相同的？ “ 往上走”意味着 年龄的增长 ， 越老经历的事越多 ，所以 见到各种事物都“似曾相识” 。 3 ．“从精神上来说，他们是停留在同一个地方。”这话是什么意思？ 人们随 年事的增高 ，自身在许多方面 会有很多改变 ，但是 性格、志趣、品质 总是 很难 或 很少改变 的。这里的 “ 精神 ”应指 性格 之类的东西。 4. 挖掘坑道、征服广阔领域、在工场劳作的三种人 各有 什么样的精神 ？是指 什么样的人 ？你可以从实际生活中为这三种人 补充几个例子 吗？ 深入地挖掘、探寻地下坑道的人具有怎样的性格特点？ 不屈不挠、顽强奋斗， 为了事业而忘却生命 . 从事研究工作，进行较为抽象的脑力劳动，也就是像 阿基米德 那样的科学家。 公元前 212 年，古罗马军队攻陷叙拉古，正在聚精会神研究科学问题的阿基米德，不幸被蛮横的罗马士兵杀死，终年七十五岁。 在广阔的领域开拓进取的人具有怎样的性格特点？ 一是 贪欲 ：占有欲极强，渴望征服喜欢掌握权力，控制人和事物； 二是 坚强 ：精力充沛，头脑活跃，爱冒险，热爱生活，勇敢地面对生活的挑战。 军事家、政治家 ，像恺撒大帝、 秦始皇、汉武帝等。 公元前一世纪中叶的罗马，暴君沙拉大肆搜捕他在政治上的敌人，年轻的 恺撒 因为受到牵连而 被捕 ，沙拉命令手下将军 庞培 处死恺撒，但庞培被恺撒的英勇气概所感动，悄悄让他 连夜出逃 。沙拉死后他回到罗马，他的女儿 朱莉娅 为帮助父亲在政治上发展，委身于庞培， 恺撒终于登上权力的宝座 ， 与庞培共同统治罗马 。埃及女王以身相许，恺撒由此得以 将埃及疆土并入罗马 。但最终，在元老院， 恺撒死于布鲁托斯等人的匕首下 ，此后罗马正式进入帝制。年輕時的凱薩， 不畏強權，征戰無數，終於順利征服羅馬，稱霸大帝 。 军事家、政治家恺撒 汉武帝名叫 刘徹 ，是汉朝开国皇帝汉高祖 刘邦的曾孙 。公元前 141 年在他父亲 汉景帝 死后，便由他做了皇帝，那时他还只有 十六岁 。从那一年起到公元前 8 ７年他死时止，他总共做了 五十四年 皇帝，占了整个西汉王朝 四分之一 的时间。 在一种 工场中劳动的人们 具有怎样的性格特点？ 刻苦勤奋、吃苦耐劳 技术工人、工艺师、设计师、发明家，像 爱迪生、张衡、毕升 等。 张衡 ( 公元 78—139 年 ) ，字平子，南阳西鄂人 ( 今河南省南阳市石桥镇夏村 ) ，曾任尚书和河间相等职。是 我国东汉时期伟大的科学家、文学家、发明家和政治家 ，在地震学方面，他 发明创造了“地动仪 ” ( 公元 132 年 ) ，是世界上第一架测定地震及方位的仪器，比欧洲早 1700 多年。 毕升 (?-1051) 发明的 活字印刷术 ，是中国对 世界文明 的一大贡献。毕升生活在雕版印刷全盛时期的宋朝。他在总结前人和当时雕版印刷经验的基础上，经过反复试验，发明了活字印刷术。这种方法很快传遍世界，使印刷技术发生了巨大变革。 5 ．作者描述这些人群，肯定或赞扬了什么精神？ 作者想借此来肯定或赞扬 对时光的珍惜 ，对 生命的热爱 ，赞扬 勤于劳作 的精神， 辛苦探索 的精神， 勇敢倔强 的精神 …… 作者虚写四种场景，三大人 群，便表达了作者对人生的深刻理解，这叫什么写法 ? 按说还可以描写更多的人的生活场景。作者只是 举例性 作简单概述，突出这几种人的特点和优秀品质，表达了他的人生志向。 这是 以小见大 的写法。 文章主旨 课文以“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻，从 不同的角度、视野 ，描述 人的生命旅程的不同境况 ，表达了作者对 人的生命本质、对人类社会生活 的深刻理解，表达了他 对生命的珍爱 的情感，以及 让一生过得更有意义的信念和志向 。 再见！ 第五单元复习课 温故而知新，可以为师矣！ 公 输 一、文学常识 墨子， 名翟 ，是春秋战国自己墨家学派的创始人。 《 墨子 》 一书现在一般认为是 墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录 。 二、重点实词 起 于鲁　　　　　　　 　 请 献十金　　 吾 义 固不杀人　　　　　　　 吾知子之 所以 距我 胡 不 见 我于王　　　　　　　 然 胡不 已 乎　　　　 不可谓 仁 　　　　 舍其中 文轩 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 邻居有 短褐　 　 　　　 　　　　 出发 坚持善良道义 用来 …… 的方法 为什么 引见 但是 停止 对人友善，友爱 彩饰 　 有篷的车 　 粗布衣服 　 请允许我 三、一词多义 说 公输盘不 说 （ yuè ） 请 说 之 已 胡不 已 乎 吾既 已 言之王矣 通“悦”，高兴 解释 停止 已经 胡不 见 （ xi à n ）我于王 于是 见 公输盘 见 公输盘 见 引见 召见 见到 , 拜见 为 公输盘 为 楚造云梯之械。 夫子何命焉 为 ？ 吾从北方闻子 为 梯。 子墨子解带 为 城。 必 为 有窃疾矣 替 疑问语气词 做 作为 是 四、词类活用 名作动词，坚持道义 名词用作动词，入侵 形作动词，杀尽，杀绝 1. 吾 义 固不杀人　　 2. 在宋城上而待楚 寇 矣 3. 不能 绝 也 五、古今异义 １ . 吾义 固 不杀人 　　 2. 吾知子之 所以 距我 　　 古： 从来，本来； 今： 坚固 古： 用来 …… 的方法 今： 因果关系连词 3 . 荆之 地方 五千里。 4. 虽然 ，公输盘为我为云梯。 　　 　　 古： 两个词，土地方圆 今： 区域、位置、和中央相对的行政区 古： 虽然这样 今： 转折关系连词的前半部分 　 　　　 　 　　　　　　 　　　 六、重点虚词 　 　 　　　 　　 　　 　 　 　　 行十日十夜 而 至于郢 杀所不足 而 争所有余 起 于 鲁 荆国有余 于 地而不足于民 胡不见我 于 王 表承接 表转折，却 介词，从 在 …… 方面 　介词，向 而 于 之 以 公输盘为楚造云梯 之 械 请说 之 邻有敝舆而欲窃 之 宋何罪 之 有 臣以王吏 之 攻宋也 将 以 攻宋 臣 以 王吏之攻宋也 助词，用于主谓之间 , 取消句子独立性 , 不译 代词，这样 代词，这件事 代词，代破车 助词，标志宾语前置 介词，用，凭借 动词，认为 七、重点句翻译 ⒈ 荆国有余于地而不足于民。 ⒉ 义不杀少而杀众，不可谓知类。 ⒊ 臣 以 王吏之攻宋也， 为 与此同类。 楚国土地有余而人民不足。 （你）善良坚持道义不杀一个人，却去杀更多的人，不能说是明白事理。 我认为大王派遣将官去攻打宋国，正是和那患偷窃病的人是同一类型的。 4. 虽杀臣，不能绝也。 5. 公输盘九设攻城之机变。 即使杀了我，也不能杀尽宋 国的守御者。 公输盘多次设计了攻城的巧妙 战术。 八、人物形象分析 墨子： 机智多谋、无所畏惧、 镇定自若 公输盘： 顽固、阴险、狡诈 楚王： 虚荣、愚蠢、狡猾 九、墨子劝说技巧 １ . 说理巧妙 　 不同人用不同方式 　 逻辑性强 （类比、对比 ） ２ . 机智善辩 　 “以子之矛攻子之盾” ３ . 语言富于表现力 　 “排比、对比、夸张、长短句” 十、练习 本文和 《 曹刿论战 》 都与战争话题有关，联系现实，请拟一则关于战争与和平的公益广告词。 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 让战争从地球上走开。 远离战争，让和平的阳光洒遍地球的每一个角落。 珍爱生命，反对战争。 孟子二章 一、文学常识 孟子， 名轲，字子舆 ，邹人， 战国 时期的 思想家、教育家、儒家 思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。 二、重要实词 这样以后 困苦 奋起，指有所作为 表现 明白 常常 人恒过， 然后 能改： 困 于心： 而后 作 ： 征 于色： 而后 喻 ： 国 恒 亡： 三、通假字 1 ． 曾 益其所不能： 2 ．困于心， 衡 于虑： 3 ．入则无法家 拂 士： “ 曾”同“增” 增加 “ 衡”同“横” 梗塞，指不顺 “ 拂”同“弼” 辅佐 四、一词多义 固 国 不以山溪之险： 国 国 恒亡： 行 拂 乱其所为： 拂 入则无法家 拂 士： 国防 国家 违背 同“弼”，辅弼 五、词类活用 1 ． 饿 其体肤： 2 ．行 拂乱 其所为： 3 ． 动 心 忍 性： 4 ．必先 苦 其心志： 5 ． 劳 其筋骨： 6. 空乏 其身 ： 使 …… 经受饥饿 违背、扰乱 使 …… 惊动、使 …… 坚韧 使 …… 痛苦 使 …… 劳累 使 …… 资财缺乏 亲戚畔之 三里之城 寡助之至 攻亲戚之所畔 然后知生于忧患，而死于安乐也 夫环而攻之 环而攻之 而 不胜 之 而 代词 他 助词 的 动词 到 表并列 并且 表修饰 表转折 却、但是 六、重要虚词 用在主谓之间，取消句子独立性 舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也 而死于安乐也 以天下之所顺 所以动心忍性 从 给 ( 到 ) 因为 凭 用来 于 以 七、重点句翻译 故天将 降大任 于 是 人也，必先 苦其心志 ， 劳其筋骨 ，饿其体肤， 空乏其身 ， 行拂 乱其所为， 所以 动心忍性， 曾益 其所不能。 人 恒过 然后能改， 困 于心 衡 于虑而后 作 ， 征 于色 发 于声而后 喻 。 八、文章主旨 《 生于忧患，死于安乐 》 一文先以六个出身低微，经过种种磨练而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨练，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从 正反 两方面说明经受磨练的益处，最后得出“生于忧患，死于安乐”的结论。由造就人才 类推 到治国的道理，显得水到渠成。 鱼我所欲也 一、文学常识 孟子，名轲，子子舆，战国时代人，是孔子以后的儒家大师。 《 孟子 》 是一部记录孟子言行和思想等的儒家经典，现存有七篇。 1. 蹴 尔而与之 2. 此之谓失其 本心 3. 是亦不可以 已 乎 4. 非 独 贤者 有是心也 5. 万钟 于我何 加 焉 （ 钟：古代一种量器 ） 6. 二者不可得 兼 7. 乞人 不屑 也 二、重点实词 用脚踢 天性、天良 停止 有道德有修养的人 高官厚禄 好处 同时 因轻视而不接受 三、一词多义 为 为 宫室之美而 为 之 　 得１ . 故不为苟 得 也 　２ . 所识穷乏者 得 我与 　　 wèi 为了 wéi 做 得到 通“德”　感激 则 1. 则 凡可以辟患者 2. 万钟 则 不辩礼义 3. 由是 则 生而有不用也 与 1. 呼尔而 与 之 2. 所识穷乏者得我 与 那么 如果 通“欤” , 语气助词，吗 给 于是，就 四、通假字 故患有所不 辟 万钟则不 辩 礼义而受之 乡 为身死而不受 所识穷乏者 得 我 与 通“避”，躲避 通“辨”，辨别 通“向”，从前 通“德”，感激 通“欤”，语气词 五、重点虚词 而 舍鱼 而 取熊掌 由是则生 而 有不用 不辩礼义 而 受之 蹴尔 而 与之 表并列 表转折 表承接 表修饰 于 所欲有甚 于 生者 万钟 于 我何加焉 之 宫室 之 美 人皆有 之 呼尔而与 之 比 对 的 代词，代这种心 代词，代他 六、重点句翻译 1. 则凡可以得生者何不用也 2. 蹴尔而与之 3. 乡为身死而不受，今为宫室之美为之 4. 是亦不可以已乎，此之谓失其本心 那么凡是能够求生的手段有什么不能采用的呢？ 用脚踢着给别人 ( 吃 ) 。 从前宁愿牺牲生命也不接受，今天为了华美的住宅而接受了它。 这些做法难道不该停止吗，这就叫做丧失了人的本心。 七、主旨 本文的中心论点是： 舍生取义。 即义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神。这一观点对后世产生了极好的影响，如：岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。 我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利。当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该做出正确的选择。即个人利益要服从集体利益、国家利益以至民族利益。