四年级上册语文课件-中华经典素读范本第14课-人教部编版(共34张PPT) 34页

《中华经典素读范本》 四年级上册 第 14 课 内容一 论语 · 八佾篇第三（五） 内容二 诗经·郑风·风雨 诗经·郑风·子衿 内容一 论语 · 八佾篇第三（五） 一、温故揭题 （一）用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·八佾篇第三（四）》和《题破山寺后禅院》。 二、尝试初读 （ 一）初读《论语·八佾篇第三（五） 》， 老师读一句，学生跟读一句 。 （ 二）标注易读错字词：栗、谏、塞（ sè ）门、坫、子语（ yù ）鲁大（ tài ）师、翕、从（ zòng ）之、皦、绎、请见（ xiàn ）、铎 （ 三）学生读一句，老师跟读一句 。 （ 四）师生拍手齐读 。 （ 五）学生说读后感受 。 三、分步练读 （一）学习 3.21 1. 文白对读。 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 ： 鲁哀公问宰我，用什么木做社主。宰我答道：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是使人民战战栗栗。”孔子听到后，说：“已经做了的事就不要去说了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去了的就不要再追究了。” 2. 素解文意。 链接： 宰予(前522~前458)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子的弟子，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，出使齐国、楚国。据《史记·仲尼弟子列传》记载，宰我后来做齐国临淄的大夫，和田常一起同谋作乱，因此被灭族，孔子为他感到羞耻。孔子曾评价宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。” 点拨： 古时立国都要建祭土地神的庙，选用宜于当地生长的树木做土地神的牌位。宰我回答鲁哀公说，周朝用栗木做社主是为了“使民战栗”。孔子就不高兴了，他觉得宰我讥讽了周天子，所以说了这一段话。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （二）学习 3. 22 1. 文白对读。 子曰：“管仲之器小哉！” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄， 焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” 译文 ： 孔子说：“管仲的器量很小啊！” 有人便问：“那管仲是不是很节俭呢？”孔子说：“管仲收取大量的市租，家臣众多，怎么能说是节俭？” “那么管仲懂礼吗？”孔子说：“国君建了塞门，管氏也建塞门。国君为了招待他国君主，堂上设了放置酒杯的台子，管氏也有这样的台子。如果说管氏懂礼，那谁不懂礼呢？” 2. 素解文意。 链接： 管仲（约前723~前645），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。管仲一开始辅助齐僖公的儿子公子纠，公子小白继位为齐桓公后，任用管仲为齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。在《论语》中，孔子对管仲的评价主要有两个方面：一是“器小”，由此连带出“管氏有三归”“管氏亦树塞门”“管氏亦有反坫”等话题；二是“仁”，孔子是轻易不许人以“仁”的，当弟子子路向他提出管仲“未仁”问题时，他语气肯定地说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其 仁。”后来子贡也向他提出同样的问题，他的回答仍然非常肯定：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。” 点拨： 孔子批评管仲“器小”，具体表现在两个方面：“焉得俭”和“不知礼”。“焉得俭”是因为“管氏有三归”，而“不知礼”是因为“管氏亦树塞门”“管氏亦有反坫”。“塞门”与“反坫”，都是诸侯公室的建筑规制，管仲既“树”且“有”，即便他是仲父，也属于僭越礼制的行为，因此孔子批评道：“管氏而知礼，孰不知礼？”但是对于管仲“相桓公，霸诸侯”的历史功绩，孔子还是充分肯定的，盛赞“如其仁”。 链接： 《管仲辅佐公子纠》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习3. 1. 文白对读。 译文 ： 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习 3.23 1. 文白对读。 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，曒如也，绎如也，以成。” 译文 ： 孔子和鲁国的太师谈论音乐，说：“音乐的奥妙是可以知道的：开始演奏时，合奏热烈；继续下去，纯纯地和谐，曒曒地明晰，绎绎地不绝，而后完成。” 2. 素解文意。 点拨： 这一章反映了孔子的音乐思想和音乐欣赏水平。 链接： 《孔子重乐》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习 3.24 1. 文白对读。 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 译文 ： 仪地的边防官请求接见，说：“凡有君子到了这里，我从没有不和他见面的。”随从的人便请孔子接见了他。他出来后说：“你们为什么要忧愁失去了官位呢？天下无道已经很久了，上天是要以老夫子来引导施教呢。” 2. 素解文意。 点拨 ：“仪”是地名。“封人”是春秋时期的封疆守官，这种官职名称在《左传》中很常见。孔子在鲁国失去大司寇官位后去了卫国，此后数年一直以卫国为据点，四处周游求仕，经历了许多坎坷与磨难。孔子在陈国淹留三年，后因“晋楚争彊”，陈国频繁受到大国侵扰，他被迫离开陈国，又返回 卫国。他往来于卫国和陈国之间时，必定经过仪邑，因此“仪封人请见”之事当发生在孔子去卫适陈或自陈返卫期间，也就是鲁定公十五年至鲁哀公二年这段时间（前495~493）。 链接： 孔子虽然在鲁国失去了官职，但是道德学问却名满天下，追随者也越来越多，仪封人此前必定有所耳闻，心生敬意，所以当孔子一行人途经仪邑时，他立即请求拜见。春秋时期，士人相见的礼仪是极其繁复的，《仪礼·士相见礼》中对会见双方的身份、地位、年龄、时间、地点以及会见时如何应答等都做出明确的规范，而且会见必须有身份合适的中间人介绍，“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也”。仪封人担心孔子以不合士礼为由而拒绝会见他，于是 就故意说道：“君子至于斯也，吾未尝不得见也。”言下之意，你若拒绝见我，你就不是“君子”。孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面。果然，仪封人在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （五）学习 3. 25 1. 文白对读。 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。” 译文 ： 孔子评价《韶》乐：“极美，又极完善。”评价《武》乐：“美极了，但还不够完善。” 2. 素解文意。 链接： 《韶》传说是上古虞舜时的乐曲，也叫“大韶”。“美”指乐曲的艺术形式，即音调声容之美。“善”指乐曲的思想内容，即道德价值。虞舜是通过礼让得到帝位的，所 以孔子认为这是“尽善”。《武》是周武王时的乐曲，也叫“大武”。武王的帝位是通过武力推翻纣王而来，虽顺应天意民心，但毕竟经过征战，所以孔子说“未尽善”，即还不是最高境界。 点拨： 孔子很注重艺术的形式美，但更重视艺术内容的善，这其中包含着政治的标准。 链接： 《孔子闻韶》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （六）学习 3. 26 1. 文白对读。 子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？” 译文 ： 孔子说：“在上位不宽宏大量，行礼时不认真恭敬，参加丧礼不悲哀，这些我怎么能看得下去呢？” 2. 素解文意。 点拨： 孔子主张实行“德治”“礼治”，提出了对当政者的道德要求。倘若为官执政者做不到“礼”所要求的那样，自身的道德修养不够，那这个国家就无法得到治理。可见，当时社会上礼崩乐坏的局面，已经使孔子感到不能容忍了。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 诗经·郑风·风雨 诗经·郑风·子衿 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·八佾篇第三（五）》。 二、学习《诗经·郑风·风雨》 （一）解诗题 这是一首风雨怀人的名作，写的是在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，一位女子与久别的丈夫（或情人）重逢时喜出望外的心情。 （二）正诗音 1. 初读《诗经·郑风·风雨》，老师读一句，学生跟读一句。 2. 标注易读错字词：喈、瘳、晦 3. 标注入声字： 4. 学生读一句，老师跟读一句。 5. 师生拍手齐读。 6. 学生说读后感受。 原句 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。 既见君子，云胡不夷？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。 既见君子，云胡不瘳？ 风雨如晦，鸡鸣不已。 既见君子，云胡不喜？ 译文 外头风雨寒凉，鸡叫喈喈声。 夫君已回家来，我的心怎会不安宁！ 风雨声潇潇，鸡在胶胶叫。 已经看到了夫君，我的心病怎会不好！ 风雨下得天昏暗，鸡儿叫不停。 已经看到了夫君，我的心怎会不高兴！ （三）明诗意 1. 文白对读。 2. 字词释义。 ①喈喈：和下文的“胶胶”，都是鸡鸣声。 ②云：语助词。胡：何。夷：平，心里安宁。 ③瘳：病愈。 ④如：而。晦：昏暗。 （四）品诗味 品味： 这首诗歌的三章分别从感觉——“凄凄”、听觉——“潇潇”、视觉——“如晦”三个方面来写风雨。在这样一个寒冷、风雨大作、阴沉昏暗的天气，再加之声声鸡鸣，人的心情自然无法平静，正在女主人公几乎绝望之时， 丈夫竟然回到了她身边，这份喜悦、轻松是难以言喻的；另外，在情境的选择上，诗人没写未见之前的相思之苦，也没写相见之后的欢聚之乐，而是运用重章叠句的手法重点渲染主人公“既见君子”时的喜出望外之情，但我们从这份抑制不住的喜悦中，不难想象出她在“既见君子”之前是有多么地思念对方，在“既见君子”之后，二人团聚的画面又将会是何等快乐。 （五）背诗句 1.复沓式读诗。 2.用陈琴歌诀乐读法再读。 3.镂空记忆背诵。 （六）想诗境 1. 请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 2. 请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 （七）悟诗情 这是一首以哀景写乐情的诗歌，各章前两句都以风雨、鸡鸣起兴，描绘出一幅寒冷阴晦的画面，主人公的内心也随着阵阵鸡鸣而显得烦躁不安。然而， 就在这无聊、无望之时，她意外地见到了久别的丈夫，骤见之时的惊喜，让原本难以忍受的凄风苦雨、群鸡乱鸣也顿时变得格外美好欢快了。王夫之在《姜斋诗话》中说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”像《风雨》这样以哀写乐的情景反衬法在古诗文中还有不少，如《诗经·小雅·采薇》、杜甫的《春望》等。 三、学习《诗经·郑风·子衿》 （一）解诗题 “子”是古代对男子的美称，“衿”是衣领，这是一首表达对心爱男子的思念的诗歌，女主人公每当看到颜色青青的东西，就会想起心上人青黑色的衣领和佩带。诗人细致地刻画了女子的心理活动，意境优美，是中国文学史上描写相思的经典作品。 （二）正诗音 1. 初读《诗经·郑风·子衿》，老师读一句，学生跟读一句。 2. 标注易读错字词：衿、嗣、挑（ tāo ）兮达（ tà ）兮、阙 3. 标注入声字： 4. 学生读一句，老师跟读一句。 5. 师生拍手齐读。 6. 学生说读后感受。 原句 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 译文 那青黑色衣领的男子，牵动我绵长的心绪。 纵然我没能前来，您为何不寄来音讯？ 那青黑色佩带的男子，牵动我绵长的相思。 纵然我没去找您，您为何不能前来相见？ 独自徘徊，在那城楼上。 一日未见面，如同相隔三月没相见。 （三）明诗意 1. 文白对读。 2. 字词释义。 ①青青：青黑色。子，男子的美称，这里即指“你”。衿：衣领。 ②悠悠：思绪绵长的样子。 ③宁：为何。嗣：寄。 ④佩：佩玉的带。 ⑤挑、达：独自来回地走着的样子。 ⑥城阙：城门楼。 （四）品诗味 品味： “青青子衿（佩）”是以恋人的衣饰借代恋人，女子连对方的衣饰都记得如此清晰，可见其情真意切。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可一直等到望穿秋水，都不见对方的身影。因此，她不由得发出惆怅哀怨之语：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”再加上第三章中颇为夸张的内心独白：“一日不见，如三月兮。”女子急切盼望、思念心上人的心理就被刻画得惟妙惟肖、淋漓尽致了。 拓展： 《诗经·王风·采葛》也运用了夸张的手法渲染相思之情： 采葛 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！ （五）背诗句 1.复沓式读诗。 2.用陈琴歌诀乐读法再读。 3.镂空记忆背诵。 （六）想诗境 1. 请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 2. 请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 （七）悟诗情 《子衿》全诗不到五十字，但女子等待恋人时焦灼万分的心情却被刻画得细腻深刻。她把对方的一衣一饰、一举一动都印在了自己心上，所有颜色青黑的物品都会勾起她的相思之情；恋人了无音讯，不知去向，她心烦意乱，生出埋怨和 “一日不见，如三月兮”的浓浓思念。整首诗歌的情感真挚深厚，而又细腻缠绵，是《诗经》中爱情诗歌的代表，而女子表达爱情时的大胆、直接，也颇为引人注意。 四、熟读成诵 （一）师生共读《诗经·郑风·风雨》和《诗经·郑风·子衿》。 （二）有感情地背诵《诗经·郑风·风雨》和《诗经·郑风·子衿》。 五、本课总结 思维导图助记忆