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  • 2021-11-23 发布

四年级上册语文课件-中华经典素读范本第1课-人教部编版(共25张PPT)

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《中华经典素读范本》 四年级上册 第 1 课 内容一 论语 · 学 而篇第一(一) 内容二 观沧海 内容一 论语 · 学而篇第一(一) 一、温故揭题 1. 孔子(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。他是我国著名的思想家和教育家,儒家学派的创始人,被尊为圣人。 2. 《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 二、尝试初读 ( 一)初读《论语·学而篇第一(一 )》, 老师读一句,学生跟读一句 。 ( 二)标注易读错字词:不亦说 (yuè) 乎、愠、孝弟 (tì) 、鲜 (xiǎn) 矣、三省 (xǐng) 吾身 ( 三)学生读一句,老师跟读一句 。 ( 四)师生拍手齐读 。 ( 五)学生说读后感受 。 三、分步练读 (一)学习 1.1 1. 文白对读。 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文: 孔子说:“学了并经常复习,不也是愉快的吗?有志同道合的朋友从远方来,不也是快乐的吗?别人不了解我,我却不生气,不也是有德行的人吗?” 2. 素解文意。 (1) 子曰:学而时习之,不亦说乎? 拓展: 人要安身立命,要立于天地之间,首先就在 “学”字上,学什么呢?学人生的大道;其次是“习”,不但要学,而且还要反反复复去实践它。 (2)有朋自远方来,不亦乐乎? 启思: “朋”的甲骨文字形是 ,大家看看像什么? 提示: 像两串玉串 系在同一根绳子上,形成更大的一挂玉串。因此“朋”的造字本义就是系在一起的两挂玉串。后来引申为“朋友”的“朋”字,指品行优良且志趣相投的结交者,如《易·兑卦》说:“君子以朋友讲习。”孔颖达疏:“同门曰朋,同志曰友。” (3)人不知而不愠,不亦君子乎? 点拨: “愠”是生气、怨恨的意思;不愠,就是一点也不怨恨、生气,不发怒,这才是真正的君子。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 示范一 (镂空后几个字): 子曰:“学而……,不亦……?有朋……,不亦……?人不知……,不亦……?” 示范二 (镂空前几个字): 子曰:“……时习之,……说乎?……自远方来,……乐乎?……而不愠,……君子乎?” (二)学习 1 . 2 1. 文白对读。 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟悌也者,其为仁之本与!” 译文: 有子说:“为人孝顺父母,敬爱兄长,就很少会去触犯上级;不会触犯上级的人就不会造反作乱。君子务求根本,根本树立了才会有大成就。孝顺父母、敬爱兄长,这就是仁道的根本吧!” (1) 有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。 链接: 1. 有若即有子,孔子的重要弟子。 2. 《卧冰求鲤》 (2) 君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与! 点拨: 君子专心致力于根本的事情,根本树立了,其它的为人处事之道就会相应地产生。孝顺父母,恭敬兄长,就是“仁”的根本。有子主要在讲两个字,就是为人应该做到“孝悌”,一个人的修养要达到高的境界,应该从孝悌开始,不要好高骛远。孝顺父母,这就是仁;对自己的兄长好,即为悌。“其为仁之本与”,就是要从身边做起,从小事做起,从一点一滴做起,守住为人最根本的东西。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 (三)学习 1 . 3 1. 文白对读。 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 译文: 孔子说:“花言巧语、面容伪善,这种人很少有仁德。” 2. 素解文意。 点拨: 在 1 . 2 中,我们看到,孔子和儒家学说的核心“仁”,具体表现之一就是“孝”与“悌”。这是从正面阐述什么是“仁”的问题。这一章,孔子讲“仁”的反面,即为花言巧语,工于辞令。儒家崇尚质朴,反对花言巧语;主张说话应谨慎小心,说到做到,先做后说,反对说话办事随心所欲,只说不做。这表明,孔子和儒家注重人的实际行动,特别强调人应当言行一致,力戒空谈浮言,心口不一。这种踏实的态度和质朴的精神长期影响着中国人,成为中华传统思想文化中的精华内容。 链接: 《口蜜腹剑》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 (四)学习 1.4 1. 文白对读。 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文: 曾子说:“我每天多次反省自身:替别人办事是否不够尽心竭力呢?和朋友来往是不是真诚呢?老师传授的学业是否复习了呢?” 2. 素解文意。 链接 :曾子(前505~前436),名参(shēn),字子舆,春秋末年鲁国南武城人(山东嘉祥县),是中国著名的思想家、儒家学派的重要代表人物,孔子的晚期弟子之一,与其父曾点同师于孔子。曾子主张孝、恕、忠、信,他修齐治平的政治观,内省、慎独的修养观,以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编写了《论语》,著有《大学》《孝经》《曾子十篇》等作品。 拓展:你有没有反省过自己,是从哪些方面进行的? 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 (一)师生共读。 (二)用陈琴歌诀乐读法再读。 (三)镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 观沧海 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·学而篇第一(一)》。 二、解诗题 《观沧海》原是《步出夏门行》中的第一章,题目是后人根据第一句话加的。“沧”是青绿色,“海”是指渤海。这首诗是在建安十二年(207)曹操北征乌桓得胜回师途中,途经碣石山,登山观海,一时兴起所作。 三、正诗音 (一)初读《观沧海》,老师读一句,学生跟读一句。 (二)标注易读错字词:沧、碣、澹、竦、峙、瑟 (三)标注入声字: (四)学生读一句,老师跟读一句。 (五)师生拍手齐读。 (六)学生说读后感受。 四、明诗意 (一)文白对读。 (二)素解诗意。 ①临:登上,有游览的意思。 ②沧:通“苍”,青绿色。海:渤海。 ③何:多么。 原句 东临碣石,以观沧海。 水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。 秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中; 星汉灿烂,若出其里。 幸甚至哉,歌以咏志。 译文 我东行登上碣石山,来观赏那苍茫的海。 海水多么宽阔浩荡,山岛高高地挺立在海边。 树木和百草丛生,十分繁茂。 秋风吹动树木发出悲凉的声音,海中涌着巨大的海浪。 太阳和月亮的东升西落,仿佛来自这浩瀚的海洋; 银河星光灿烂,好像也是从这浩瀚的海洋中产生的。 我很高兴,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。 ④萧瑟:树木被秋风吹的声音。 ⑤洪波:汹涌澎湃的波浪。 ⑥若:如同,好像是。 ⑦幸:庆幸。甚:极点。至:非常, 链接: 曹操这次登碣石山是在北征乌桓得胜回师途中。乌桓是当时东北方的大患,建安十一年(206),乌桓攻破幽州,俘虏了汉民十余万户。同年,袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿,屡次骚扰边境。建安十二年(207),曹操亲率大军北上,追歼袁尚和袁熙残部,大约在这年八月的一次大战中,他终于取得了决定性的胜利。 拓展: 请大家闭上眼睛想:如果你就是曹操,你刚打败了袁绍的残部,打败了乌桓,大获全胜。在回来的途中你经过了碣石山,面对波澜壮阔的渤海,你想做些什么? 五、品诗味 (一)东临碣石,以观沧海。 品味: 这一句写诗人登上碣石山顶,居高临海,视野开阔,大海波澜壮阔的景象尽收眼底。“观”字起到统领全篇的作用,后面的描写都是由此拓展而来。 (二)水何澹澹,山岛竦峙。树木丛林,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。 品味: 以上诗句描写沧海景象,动静结合,山岛挺立,百草丛生,秋风萧瑟,波浪起伏,让人感受到海的辽阔和壮观。 (三)日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。 品味: 海天相接,水天一色,在雄奇壮丽的大海面前,日、月、银河都显得渺小了,它们似乎都由大海吞吐而出。诗人在描写大海波澜壮阔的景象时,融入了自己的想象和夸张,既展现出大海吞吐宇宙的宏伟气象,同时传达出自己也要像海纳百川一样,把天下纳入自己掌中的气度和抱负。沈德潜说曹操诗歌“时露霸气”,指的就是《观沧海》这样的作品。最后一句“幸甚至哉,歌以咏志”是乐府诗歌的结束用语,与全诗内容和感情没有多大关系。 拓展: 积累描写大海壮观景象的诗句 三万里河东入海,五千仞岳上摩天。 ——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感(其二)》 卷帘天自高,海水摇空绿。——乐府民歌《西洲曲》 春江潮水连海平,海上明月共潮生。 ——张若虚《春江花月夜》 沧海先迎日,银河倒列星。 ——杜甫《不离西阁二首(其二)》 六、背诗句 (一)复沓式读诗。 (二)用陈琴歌诀乐读法再读。 (三)镂空记忆背诵。 七、想诗境 (一)请大家静听吟诵,尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 (二)请脑海中出现了画面的同学举手,说说你脑海中的画面有些什么。 八、悟诗情 曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,又借景抒情,把眼前的海景和自己的雄心壮志巧妙地融合在一起。诗人以沧海自比,大海开阔雄浑的气势,也是诗人宽阔胸怀和豪迈气魄的表现;大海吞吐日月星辰,包蕴万千,也象征着诗人建功立业统一中国的雄心壮志。全诗的高潮在末尾几句,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。过去人们称赞曹操的诗深沉雄健,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调苍凉慷慨,这也是“建安风骨”的典型体现。 九、本课总结