四年级下册语文课件-中华经典素读范本第29课-人教部编版(共24张PPT) 24页

《中华经典素读范本》四年级下册 第29课内容一论语·公冶长篇第五（五）内容二诗经·魏风·硕鼠 内容一论语·公冶长篇第五（五）一、温故揭题复习《论语·公冶长篇第五（四）》的内容。以小组接龙的方式，每小组用歌诀体背诵一章。二、尝试初读（一）初读《论语·公冶长篇第五（五）》，老师读一句，学生跟读一句。（二）标注易读错字词：醯（xī）、匿、盍、裘、讼、邑（三）学生读一句，老师跟读一句。（四）师生拍手齐读。（五）学生说读后感受。 三、分步练读（一）学习5.231.文白对读。子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”译文：孔子说：“伯夷、叔齐不记念过去的仇恨，别人对他们的怨恨也就很少。” 2.素解文意。点拨：人们常说“冤冤相报何时了”，如果每个人都记仇，那么仇恨永远没有终止的一天，所有的人都将永远生活在仇恨之中。如果为了复仇，犯下种种恶行，最后只会留下更大的痛苦。因此孔子告诉人们应该奉行“忠恕”之道，懂得宽容和仁爱，希望人们能够放下旧日的恩怨，拥抱幸福。链接：①《夷齐让国》②《不食周粟》拓展：①孟子也说过伯夷“不立于恶人之朝，不与恶人言”“思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉”。就是说，伯夷不在恶人的朝廷做官，不和恶人说话；如果和一个乡人站在一起，若对方帽子没戴好，他便会羞愧地避开， 好像会弄脏自己似的。②称赞伯夷、叔齐是从孔子开始的，在孔子之前，一般人都是讥笑伯夷、叔齐不识时务，笑他们迂腐，但孔子却高度评价他们的这种气节、操守。所以宋代理学家程颐说：“二子之心，非夫子孰能知之？”意思是伯夷、叔齐他们这种精神，如不是孔夫子的称赞，也没有几个人能认识到。3.多形式熟读文本。4.尝试镂空背诵。 （二）学习5.241.文白对读。子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”译文：孔子说：“谁说微生高很耿直？有人向他讨点醋，他不说自己没有，去邻居那里讨来给别人。” 2.素解文意。启思：微生高确实帮助了别人，但孔子为什么要批评他呢？提示：乍一看，微生高确实帮助了借醋的人。但细细一想，他的行为有些过于殷勤。有则予之，无则婉拒之，而他却偏要绕一个大圈子来帮人。所以孔子从这一件小事，看出他并不是心怀坦荡之人。3.多形式熟读文本。4.尝试镂空背诵。 （三）学习5.251.文白对读。子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”译文：孔子说：“花言巧语、面貌伪善、过分谦恭，左丘明认为这是可耻的，我也认为可耻。内心藏着怨恨，却表面和人要好，左丘明认为这是可耻的，我也认为可耻。” 2.素解文意。点拨：在这里，孔子既告诉我们做人应该正直、坦率，表里如一，心口一致；也教给了我们识人的方法，即要提防那些“巧言、令色、足恭”“匿怨而友其人”的人。链接：左丘明（约前502~约前422），春秋末期史学家、文学家、思想家，曾任鲁国史官，为注解《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》）。左丘明与孔子同为春秋末期人，二人关系密切。拓展：孔子特别反感巧言令色之徒，他曾说过“巧言令色，鲜矣仁”“巧言乱德”。 3.多形式熟读文本。4.尝试镂空背诵。（四）学习5.261.文白对读颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 译文：颜渊、季路陪侍。孔子说：“何不各自谈谈自己的志向？”子路说：“我愿把我的车马衣服和朋友共用，用坏了也没关系。”颜渊说：“我想做到不夸耀自己的优点，不显摆自己的功劳。”子路说：“希望听到您的志向。”孔子说：“我的志向是：使老年人安逸，使朋友信任我，使年轻人怀念我。”2.素解文意点拨：孔子希望宣传仁德，教化万民：申之以仁爱之心，则少年有所怀；申之以孝悌之德，则老者有所安；申之以忠信之道，则朋友之间无不信。如此，天下百姓皆有所依、有所属，这是孔子宽宏博大的天地之心。 3.多形式熟读文本。4.尝试镂空背诵。（五）学习5.271.文白对读。子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”译文：孔子说：“算了吧！我还没见过那种能看到自己的错误便自我责备的人呢。”2.素解文意。点拨：我国古代著名哲学家老子也曾说过：“知人者智，自知者明。”只有真正了解自己，能发现自己缺点并反省的人， 才是真正的智者。生活中，我们很容易看到别人的缺点和错误，却时常对自己的错误视而不见；给自己的过失找借口，不承认做错了；有时还唯恐别人发现自己的错误，进行掩饰和辩解。这都是需要避免和改正的。拓展：法国著名文学家巴尔扎克曾说：“悔与爱是两种美德。”这里的“悔”不是后悔，而是忏悔自己的过错。由此看来，不论是中国，还是外国，人们在对待反省自身这件事上的看法是一致的。3.多形式熟读文本。4.尝试镂空背诵。 （六）学习5.281.文白对读。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”译文：孔子说：“就是只有十户人家的地方，一定都有像我这样忠信的人，只是不如我这样好学罢了。”2.素解文意。点拨：孔子谦虚地认为自己的忠信并不是最突出的，因为在只有十户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人；他还承认了自己的德行和才能都是由于“好学”而得来的，并不是生来就知道。 拓展：《孔子拜师》3.多形式熟读文本。4.尝试镂空背诵。四、熟读成诵（一）师生共读。（二）用陈琴歌诀乐读法再读。（三）镂空记忆背诵。五、本课总结 内容二诗经·魏风·硕鼠一、温故揭题用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·公冶长篇第五（五）》。二、解诗题“硕”是大的意思，“硕鼠”即大老鼠。在春秋时期，魏国的土地干涸，物产稀少，君主的税赋还特别苛刻，人民的生活比别的国家更苦。所以，“魏风”是整个国风中风格最一致的，基本上都是讽刺统治阶级的诗歌。 三、正诗音（一）初读《诗经·魏风·硕鼠》，老师读一句，学生跟读一句。（二）标注易读错字词：黍、三岁贯女（rǔ）、爰、莫我肯劳（lào）（三）标注入声字：（四）学生读一句，老师跟读一句。（五）师生拍手齐读。（六）学生说读后感受。 四、明诗意（一）文白对读。原句硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？译文大老鼠啊大老鼠，不要吃我种的黄黍！多年养活着你，我的死活你却不顾。我发誓要远离你，去往那理想的乐土。乐土啊乐土，那里才是我的安身之所。大老鼠啊大老鼠，不要吃我种的小麦！多年喂饱了你，却不对我有半点感恩。我发誓要远离你，去往那快乐王国。乐国啊乐国，那里才能找到我的价值。大老鼠啊大老鼠，不要吃我种的禾苗！多年侍奉着你，却不对我有半点慰劳。我发誓要远离你，去往那快乐之郊。乐郊啊乐郊，那里谁还会哭号？ （二）字词释义。①无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，是古时候重要的粮食作物之一。②女：同“汝”。③逝：通“誓”。④去：离开。五、品诗味（一）硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。链接：①《诗经》中常用的写作方法之一是“比”，类似于我们今天说的比喻。诗中描绘的事物，不是诗人真正要 写的对象，而是以该事物打比方，来间接表达自己的思想情感或者观点。在生活中，老鼠丑陋又以偷窃为生，人人厌恶，所以有“过街老鼠，人人喊打”的说法。《硕鼠》运用了“比”的手法，将不劳而食、贪得无厌的统治者比喻成令人憎恶的偷食老鼠。②《鲁诗》和《齐诗》认为，这首诗是反映“履亩税”的作品。“履亩税”要求农民除了要种公家的田，上交劳役地租税以外，还要自己私田十分之一劳动成果的税收。双重税收令劳动人民不堪重负，只得想方设法逃离，并幻想到美好的乐土去。 （二）硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？启思：如果要你拟一个小标题来概括这首诗歌的内容，你会怎么拟？提示：指责硕鼠，向往乐土。六、背诗句（一）复沓式读诗（二）用陈琴歌诀乐读法再读。（三）镂空记忆背诵。 七、想诗境（一）请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。（二）请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。八、悟诗情诗人将残酷的剥削者比喻为贪婪可憎的大老鼠，表达了人们对于不劳而获、贪得无厌的剥削者的憎恶之情。“逝将去女”中的“逝”字表现出主人公离去的决心，虽然在当时的社会中寻找一片安居乐业、没有剥削压迫的乐土是不可能实现的，但仍流露出饱受压迫的百姓们对于美好自由生活的无限憧憬。 九、本课总结