五年级下册语文课件-中华经典素读范本第22课-人教部编版(共31张PPT) 31页

《中华经典素读范本》五年级下册 第 22 课 内容一 周易 · 系辞上 （ 一 ） 内容二 相见欢 浪淘沙令 内容一 周易·系辞上（一） 一、温故揭题 （一） 用陈琴歌诀乐读法 回顾以下《三字经》中的节选内容 。 凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。有连山，有归藏，有周易，三易详。有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。 （二）《周易》及《周易 · 系辞》简介。 原始《周易》由《易经》和《易象》组成。 根据传统文献和考古文献可知，《易经》和《易象》的作者是文王和周公。《易经》由450条系辞组成（64卦辞、384爻辞，用九用六）。 今见通行本《周易》由《易经》和《易传》组成。据说《易传》（又称为“十翼”）由孔子晚年依据《易象》编辑完成。 《易传》（十翼）是解释《易经》的文献，由《文言传》《彖传上》《彖传下》《象传上》《象传下》《系辞上传》《系辞下传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》组成。在《易传》中，《系辞》是对《周易》总的说明，内容博大精深，是今本《易传》7种中思想水平最高的作品，它阐述了 “ 乾”“坤” 在《周易》中的地位以及内在的根据，追述了《周易》的起源、形成、作者、成书年代等，揭示了《周易》的作用是认识事物的规律、预知未来、安邦治国、观卦象制作器具等，解释了十六卦、十八辞以补充《彖》《象》之不足。 二、尝试初读 （一）初读《周易·系辞上（一）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：变化见（ xiàn ）矣、乾知大（ tài ）始、乾以易知（ zhì ）、六爻（ yáo ）之动 （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）文白对读。 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。 翻译： 天是尊贵的，地是低卑的（乾代表天，坤代表地），乾尊坤卑因此确定。尊卑排列好了，贵贱的位置也确定了。天动地静，遵循着一定的规律，阳刚阴柔的性质就分明了。万物按照特性分类、成群，彼此间冲突，吉凶因此产生。在天上有日月风雷云雨之象，在地上有山川草木鸟兽之形，事物变化的道理就从中显现出来。 因此刚柔互动，八卦相互推演变动。就如雷电鼓动，雨水滋润，日月运行，从而生成寒暑季节。又如乾道成为男性，坤道象征女性。乾成为万物伟大的创始，坤配合乾生成万物。 乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。 圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。 翻译： 乾坤创造万物，用简单平易来显示智慧和才能。平易就容易了解，简单就容易遵从。容易了解就使人亲附，容易遵从就能有功效。有所亲附就能长久，有功效就能壮大。能长久是贤人的美德，能壮大就能成就贤人的事业。明白平易简单的道理，就能懂得天下的道理。懂得天下的道理，就能在天地间安处于适当的位置。 圣人创立八卦和六十四卦，观察卦象爻象，在各卦爻下写上文辞来说明吉凶，卦中的阳爻阴爻相互推演而产生无穷的变化。因此，卦爻辞中说的吉、凶，显示人事的得和失；卦爻辞中的悔、吝，显示人心的忧虑、惊惧；卦爻辞的变化，显示事物的新旧进退；卦爻辞中的刚柔，显示昼夜阴阳。六爻的变动，是天道、地道、人道的变化。 是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。 翻译： 因此，君子安居时所观察的，是《易》象；所乐于详细揣摩的，是爻辞。所以君子安居时就观察《易》象、揣摩爻辞，有所行动时就观察变化、钻研占筮，因此就能从上天那里得到佑护，处世吉，无往不利。 （二）素解文意。 点拨： 《系辞传》开头的这几句话准确地将《周易》的基本思想和基本原理揭示了出来。由“天尊地卑，乾坤定矣”可以看出，《周易》是先“乾”后“坤”的，而殷易《归藏》恰与之相反，是以坤卦为64卦之首。按照金景芳先生的说法，这种“首坤次乾的排列方法反映殷人重母统的思想”，而周朝首乾次坤的思想则决定了他们天尊地卑、夫尊妻卑、父尊子卑等等级观念。 链接： “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”是《易经》中最为人所熟知的两句话，被清华大学引为校训。自强不息，厚德载物，这种精神其实早在华夏民族的血液中流淌。在中国古代神话中，有一个《精卫填海》的故事，就传达了这种顽强不屈的坚忍精神。传说精卫是炎帝的小女儿，名女娃，她聪明伶俐，很受炎帝的喜爱。可惜，一天女娃去东海玩耍，却不慎落入水中，不幸丧失了性命。女娃为自己的死感到愤懑不平，于是变成一只小鸟，每日衔着树枝和石子丢进东海，想要把大海填平，以免再有无辜的孩子溺死。就这样，日复一日，从不停息。每次她将石子和树枝投入东海后，都会发出“精卫、精卫”的悲鸣，仿佛在为自己惋惜。 拓展：积累《老子》中论刚柔的名句： 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。是以兵强则不胜，木强则共。故坚强处下，柔弱处上。（第七十六章） 天下之至柔，驰骋天下之至坚。（第四十三章） 天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，而莫能行。（第七十八章） （三） 多形式熟读文本。 （四）尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 相见欢 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《 周易·系辞上（一） 》 。 二、解诗题 “相见欢”是词牌名，又名“乌夜啼”“上西楼”等。这首词是李煜在南唐亡国被俘后所作，表达了他亡国的悲痛与被囚禁的愁苦之情，同时也流露出人们所共有的对时光易逝的感慨，正可谓“亡国之音哀以思”。 三、正诗音 （一）初读《相见欢》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：胭脂（ yān zhī ） （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 四、明诗意 （一）文白对读。 原句： 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。 译文： 林间的红花已经凋落了，它们消失得未免过于匆忙。但也无可奈何，娇弱的花儿如何能抵挡得住凄风寒雨昼夜不停地摧残呢？ 被风雨打落的花瓣上沾着水滴，像美人的面颊上的胭脂和着泪水在流淌，这人与花被摧残的情景令人沉醉哀伤。什么时候才能再重逢，花返故枝、人归故土呢？人生的遗憾和悲愤，就像那滔滔不绝向东而逝的江水，永远都没有尽头。 （二）字词释义。 ①“林花”句：俞平伯先生认为这句或是从杜甫《曲江对雨》中“林花着雨胭脂湿”脱化而来。谢，凋谢。春红，春天的花朵。 ②胭脂泪：将被雨水淋湿的花朵比喻为美人面颊上的胭脂和泪。 ③相留醉：一作“留人醉”。醉，因伤怀而心醉。 ④几时重：什么时候再重逢。 五、品诗味 （一）林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 品味： 诗人有感于花儿凋落的速度之快，故言“太匆匆”。同时，他也是在感叹时光过得飞快，昔日的繁华转瞬已逝。 点拨： 这首词篇幅短小，属于“小令”。小令是词的一种，盛行于五代时期。按清代毛先舒在《填词名解》中的解释：“五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以外为长调。” （二）胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。 拓展： 俞陛云在《唐五代两宋词选释》中说道：“后主为樊若水所卖，举国与人。词借伤春为喻，恨风雨之摧花，犹逆臣之误国，迨魁柄一失，如水之东流，安能挽沧海尾闾，复鼓回澜之力耶！”这首词所表达的情感与李煜的《相见欢》（无言独上西楼）类似。 链接： 《李后主亡国》《李煜与韩熙载》 六、背诗句 （一）复沓式读诗。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 七、想诗境 请大家静听吟诵，在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 八、悟诗情 王国维在《人间词话》中说：“后主之词，真所谓以血书者也。”道尽李煜后期词作的悲戚、怨愤之情。 浪淘沙令 一、解诗题 “浪淘沙令”即“浪陶沙”，是词牌名，又名“过龙门”“卖花声”等。有人认为这首词是李煜的绝笔之作，情辞之凄切不输于《相见欢》（林花谢了春红）。 二、正诗音 （一）初读《浪淘沙令》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：雨潺潺（ chán ）、阑珊（ lán shān ）、罗衾（ qīn ）、一晌（ shǎng ） （三）标注入声字： （四）学生读一句，老师跟读一句。 （五）师生拍手齐读。 （六）学生说读后感受。 三、明诗意 （一） 文白对读。 原句 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 译文 帘外雨声潺潺，春日即将消残。绸被也抵挡不住五更时的清寒。睡梦中忘记了自己是他乡之客，享受了片刻欢愉时光。 （二）字词释义。 ①浪淘沙令：一作“浪淘沙”。 ②潺潺：水流动声，这里指雨落声。 ③阑珊：衰落、萧瑟的样子。白居易《咏怀·苏杭自昔称名郡》：“诗情酒兴渐阑珊。” ④一晌：一会儿。 ⑤天上人间：指相隔遥远，不知去了何处。张泌《浣溪沙》（枕障薰炉隔绣帷）：“天上人间何处去。” 原句 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。 译文 独自一人的时候不要凭栏远望，因为再也看不到故国的无限河山，分别的时候容易，想再相见却难上加难。流水载着落花带走了短暂的春日，从此天人相隔。 四、品诗味 （一）帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 品味： 词人本正在梦里“一晌贪欢”，却被夜里的寒气冻醒。醒来之后，帘外正夜雨绵绵。他由此感叹“春意阑珊”。也有学者说，此“阑珊”是双关用法，一是说春天将要过完，一是暗示生命即将消逝。 拓展： （二）独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。 品味： 宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引《西清词话》云：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云：‘帘外雨潺潺’（下略），含思凄婉。”古人用寥寥数语便将这首词的写作背景说得很清楚，李煜亡国之后，常常感念故国不再，身在异乡的他倍感孤苦凄零。在这种处境下，李煜创作出许多令后人涕零的词作。 拓展： 著名学者叶嘉莹评论李煜时说：“李后主的词是他对生活的敏锐而真切的体验，无论是享乐的欢愉，还是悲哀的痛苦，他都全身心的投入其间。我们有的人活过一生，既没有好好的体会过快乐，也没有好好的体验过悲哀，因为他从来没有以全部的心灵感情投注入某一件事，这是人生的遗憾。” 五、背诗句 （一）复沓式读诗。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 六、想诗境 （一）请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 （二）请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 七、悟诗情 词作下阕的“别时容易见时难”尤耐人寻味，全词的情感都因它而起。词人感叹与故国的离别是那么容易，再想回去却已无可能，因此才说“春意阑珊”“独自莫凭栏”及“天上人间”。 八、本课总结