中考必背古诗文61首 11页

‎1、关雎 《诗经》‎ 关关雎鸠，在河之洲。‎ 窈窕淑女，君子好逑。 ‎ 参差荇菜，左右流之。‎ 窈窕淑女，寤寐求之。‎ 求之不得，寤寐思服。‎ 悠哉悠哉，辗转反侧。‎ 参差荇菜，左右采之。‎ 窈窕淑女，琴瑟友之。‎ 参差荇菜，左右芼之。‎ 窈窕淑女，钟鼓乐之。‎ ‎2、蒹葭 《诗经》‎ 蒹葭苍苍，白露为霜。‎ 所谓伊人，在水一方。‎ 溯洄从之，道阻且长。‎ 溯游从之，宛在水中央。‎ 蒹葭萋萋，白露未晞。‎ 所谓伊人，在水之湄。‎ 溯洄从之，道阻且跻。‎ 溯游从之，宛在水中坻。‎ 蒹葭采采，白露未已。‎ 所谓伊人，在水之涘。‎ 溯洄从之，道阻且右。‎ 溯游从之，宛在水中沚。‎ ‎3、十五从军征 汉乐府 十五从军征，八十始得归。‎ 道逢乡里人：“家中有阿谁？”‎ ‎“遥看是君家，松柏冢累累。”‎ 兔从狗窦入，雉从梁上飞，‎ 中庭生旅谷，井上生旅葵。‎ 舂谷持作饭，采葵持作羹。‎ 羹饭一时熟，不知贻阿谁。‎ 出门东向看，泪落沾我衣。‎ ‎4、观沧海 （三国）曹操 东临碣石，以观沧海。‎ 水何澹澹，山岛竦峙。‎ 树木丛生，百草丰茂。‎ 秋风萧瑟，洪波涌起。‎ 日月之行，若出其中；‎ 星汉灿烂，若出其里。‎ 幸甚至哉，歌以咏志。‎ ‎5、饮酒 （晋）陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。‎ 问君何能尔？心远地自偏。‎ 采菊东篱下，悠然见南山。‎ 山气日夕佳，飞鸟相与还。‎ 此中有真意，欲辨已忘言。‎ ‎6、木兰诗 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。‎ 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。‎ 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。‎ 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。‎ 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。‎ 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。‎ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？‎ ‎7、送杜少府之任蜀州 （唐）王勃 ‎ 城阙辅三秦，风烟望五津。‎ 与君离别意，同是宦游人。‎ 海内存知己，天涯若比邻。‎ 无为在歧路，儿女共沾巾。‎ ‎8、登幽州台歌（唐）陈子昂 前不见古人，‎ 后不见来者。‎ 念天地之悠悠，‎ 独怆然而涕下！‎ ‎9、次北固山下 （唐）王湾 客路青山外，行舟绿水前。‎ 潮平两岸阔，风正一帆悬。‎ 海日生残夜，江春入旧年。‎ 乡书何处达? 归雁洛阳边。‎ ‎10、使至塞上 （唐）王维 单车欲问边，属国过居延。‎ 征蓬出汉塞，归雁入胡天。‎ 大漠孤烟直，长河落日圆。‎ 萧关逢候骑，都护在燕然。‎ ‎11、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（唐）李白 杨花落尽子规啼，‎ 闻道龙标过五溪。‎ 我寄愁心与明月，‎ 随风直到夜郎西。‎ ‎12、行路难（唐）李白 金樽清酒斗十千，‎ 玉盘珍羞直万钱。‎ 停杯投箸不能食，‎ 拔剑四顾心茫然。‎ 欲渡黄河冰塞川，‎ 将登太行雪满山。‎ 闲来垂钓碧溪上，‎ 忽复乘舟梦日边。‎ 行路难！行路难！‎ 多歧路，今安在？‎ 长风破浪会有时，‎ 直挂云帆济沧海。‎ ‎13、黄鹤楼（唐）崔颢 昔人已乘黄鹤去，‎ 此地空余黄鹤楼。‎ 黄鹤一去不复返，‎ 白云千载空悠悠。‎ 晴川历历汉阳树，‎ 芳草萋萋鹦鹉洲。‎ 日暮乡关何处是？‎ 烟波江上使人愁。‎ ‎14、望岳（唐）杜甫 岱宗夫如何？‎ 齐鲁青未了。‎ 造化钟神秀，‎ 阴阳割昏晓。‎ 荡胸生曾云，‎ 决眦入归鸟。‎ 会当凌绝顶，‎ 一览众山小。‎ ‎15、春望（唐）杜甫 国破山河在，‎ 城春草木深。‎ 感时花溅泪，‎ 恨别鸟惊心。‎ 烽火连三月，‎ 家书抵万金。‎ 白头搔更短，‎ 浑欲不胜簪。‎ ‎16、茅屋为秋风所破歌（唐）杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。‎ 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。‎ 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！‎ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！‎ ‎17、白雪歌送武判官归京（唐）岑参 北风卷地白草折，‎ 胡天八月即飞雪。‎ 忽如一夜春风来，‎ 千树万树梨花开。‎ 散入珠帘湿罗幕，‎ 狐裘不暖锦衾薄。‎ 将军角弓不得控，‎ 都护铁衣冷难着。‎ 瀚海阑干百丈冰，‎ 愁云惨淡万里凝。‎ 中军置酒饮归客，‎ 胡琴琵琶与羌笛。‎ 纷纷暮雪下辕门，‎ 风掣红旗冻不翻。‎ 轮台东门送君去，‎ 去时雪满天山路。‎ 山回路转不见君，‎ 雪上空留马行处。‎ ‎18、酬乐天扬州初逢席上见赠 （唐）刘禹锡 ‎ 巴山楚水凄凉地，‎ 二十三年弃置身。‎ 怀旧空吟闻笛赋，‎ 到乡翻似烂柯人。‎ 沉舟侧畔千帆过，‎ 病树前头万木春。‎ 今日听君歌一曲，‎ 暂凭杯酒长精神。‎ ‎19、卖炭翁（唐）白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。‎ ‎20、钱塘湖春行（唐）白居易 孤山寺北贾亭西，‎ 水面初平云脚低。‎ 几处早莺争暖树，‎ 谁家新燕啄春泥。‎ 乱花渐欲迷人眼，‎ 浅草才能没马蹄。‎ 最爱湖东行不足，‎ 绿杨阴里白沙堤。‎ ‎21、雁门太守行（唐）李贺 黑云压城城欲摧，‎ 甲光向日金鳞开。‎ 角声满天秋色里，‎ 塞上燕脂凝夜紫。‎ 半卷红旗临易水，‎ 霜重鼓寒声不起。‎ 报君黄金台上意，‎ 提携玉龙为君死。‎ ‎22、赤壁（唐）杜牧 折戟沉沙铁未销，‎ 自将磨洗认前朝。‎ 东风不与周郎便，‎ 铜雀春深锁二乔。‎ ‎23、泊秦淮（唐）杜牧 烟笼寒水月笼沙，‎ 夜泊秦淮近酒家。‎ 商女不知亡国恨，‎ 隔江犹唱后庭花。‎ ‎24、夜雨寄北（唐）李商隐 君问归期未有期，‎ 巴山夜雨涨秋池。‎ 何当共剪西窗烛，‎ 却话巴山夜雨时。‎ ‎25、无题（唐）李商隐 相见时难别亦难，‎ 东风无力百花残。‎ 春蚕到死丝方尽，‎ 蜡炬成灰泪始干。‎ 晓镜但愁云鬓改，‎ 夜吟应觉月光寒。‎ 蓬山此去无多路，‎ 青鸟殷勤为探看。‎ ‎26、相见欢（南唐）李煜 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。‎ 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。‎ ‎27、渔家傲·秋思（宋）李清照 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。‎ 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。‎ ‎28、浣溪沙（宋）晏殊 一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ ‎ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。‎ ‎29、登飞来峰（唐）王安石 飞来山上千寻塔，‎ 闻说鸡鸣见日升。‎ 不畏浮云遮望眼，‎ 自缘身在最高层。‎ ‎30、江城子·密州出猎 （宋）苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 ‎ 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。‎ ‎31、水调歌头（宋）苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。‎ 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 ‎ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。‎ ‎32、渔家傲（宋）李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。‎ 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！‎ ‎33、游山西村（宋）陆游 莫笑农家腊酒浑，‎ 丰年留客足鸡豚。‎ 山重水复疑无路，‎ 柳暗花明又一村。‎ 箫鼓追随春社近，‎ 衣冠简朴古风存。‎ 从今若许闲乘月，‎ 拄杖无时夜叩门。‎ ‎34、南乡子·登京口北固亭怀古（宋）辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。‎ 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。‎ ‎35、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（宋）辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。‎ 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！‎ ‎36、过零丁洋（宋）文天祥 辛苦遭逢起一经，‎ 干戈寥落四周星。‎ 山河破碎风飘絮，‎ 身世浮沉雨打萍。‎ 惶恐滩头说惶恐，‎ 零丁洋里叹零丁。‎ 人生自古谁无死？‎ 留取丹心照汗青。‎ ‎37、天净沙·秋思（元）马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。‎ ‎38、山坡羊·潼关怀古（元）张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。‎ ‎39、己亥杂诗（清）龚自珍 浩荡离愁白日斜，‎ 吟鞭东指即天涯。‎ 落红不是无情物，‎ 化作春泥更护花。‎ ‎40、满江红（清）秋瑾 小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！‎ 身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！‎ ‎《41、论语》十二章 ‎ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）‎ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）‎ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）‎ 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）‎ 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）‎ 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）‎ 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）‎ 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》‎ 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）‎ 子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《子罕》‎ 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》‎ 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》‎ ‎42、曹刿论战《左传》‎ 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。‎ 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”‎ 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。‎ 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”‎ ‎43、孟子三则 A、鱼我所欲也 《孟子》‎ 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。‎ 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。‎ B、富贵不能淫 《孟子》‎ 景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”‎ 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 ‎。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。‎ C、生于忧患 死于安乐 《孟子》‎ 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ‎ 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。‎ ‎44、《庄子》一则 逍遥游（节选） ‎ 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。‎ ‎45、《礼记》一则 虽有佳肴 ‎ 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！‎ ‎46、《列子》一则 伯牙善鼓琴 ‎ 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”‎ ‎47、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》‎ 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”‎ 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”‎ 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。‎ ‎48、出师表 （三国）诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。‎ 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。‎ 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。‎ 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。‎ 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。‎ 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。‎ 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。‎ 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。‎ 今当远离，临表涕零，不知所言。‎ ‎49、桃花源记 （晋）陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。‎ 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。‎ 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”‎ 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 ‎ 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。‎ ‎50、答谢中书书 （南朝）陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。‎ ‎51、三峡（北魏）郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。‎ 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。‎ 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。‎ 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”‎ ‎52、杂说（四）马说 （唐）韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。‎ 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？‎ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。‎ ‎53、陋室铭 （唐）刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？‎ ‎54、小石潭记 （唐）柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。‎ 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。‎ 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。‎ 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。‎ 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。‎ ‎55、岳阳楼记 （宋）范仲淹 ‎  庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。‎ 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？‎ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。‎ 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。‎ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”。噫！微斯人，吾谁与归？‎ 时六年九月十五日。‎ ‎56、醉翁亭记 （宋）欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。‎ 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。‎ 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。‎ 已而西阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。‎ ‎57、爱莲说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。‎ 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。‎ ‎58、记承天寺夜游 （宋）苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。‎ ‎59、送东阳马生序（明）宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，‎ 从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。‎ 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。‎ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师， 未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?‎ ‎60、湖心亭看雪 （清）张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。‎ 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”‎ ‎61、河中石兽 （清）纪昀 沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。‎ 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。‎ 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”‎ 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？‎