（云南专版）2020届中考语文 第一部分 古诗文阅读 第1讲 文言文阅读复习习题 67页

第1讲　文言文阅读 ‎(一)孔子语录 ‎《论语》‎ ‎3精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)学而时习之　时习(按时温习。时，按时)‎ ‎(2)人不知而不愠　愠(生气，恼怒；YW：怨恨)‎ ‎(3)不亦君子乎　君子(指有才德的人；YW：指道德修养高的人；SJ：道德高尚的人)‎ ‎(4)吾日三省吾身　省(自我检查、反省；YW：对自己的言行反省与检查；SJ：反省，检查自己)‎ ‎(5)为人谋而不忠乎　谋(谋划)　忠(竭尽自己的心力；YW：忠诚，尽心竭力)‎ ‎(6)与朋友交而不信乎　信(诚信；YW：诚实不欺，守信用)(2013·普洱、2010·曲靖)‎ ‎(7)三十而立　立(立身，指能有所成就；YW：有所成就)‎ ‎(8)四十而不惑　惑(迷惑，疑惑)‎ ‎(9)不逾矩　逾矩(超过法度；SJ：超越规矩)‎ ‎(10)学而不思则罔　罔(迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；YW：通“惘”，迷惑；SJ：同“惘”，迷惑而无所得)‎ ‎(11)思而不学则殆　殆(疑惑；SJ：同“怠”，疲倦而无所得)‎ ‎(12)人不堪其忧　堪(能忍受)‎ ‎(13)知之者不如好之者　好(喜爱，爱好；YW、SJ：喜爱)‎ ‎(14)饭疏食饮水　疏食(粗粮；SJ：疏，粗粮)‎ ‎(15)择其善者而从之　善者(好的方面，优点)　从(学习)‎ ‎(16)子在川上曰　川(河流)‎ ‎(17)逝者如斯夫　逝(往，离去)　斯(代词，这，指河水)‎ ‎(18)匹夫不可夺志也　匹夫(指平民中的男子，这里泛指平民百姓)‎ ‎(19)博学而笃志　笃(坚定；YW：专一，心意不改变)‎ ‎(20)切问而近思　切(恳切)‎ ‎(21)仁在其中矣　仁(仁德；SJ：仁德，高尚的道德)‎ ‎2．下列各组中加点的词意义相同的一项是(B)‎ A．人不知而不愠　　　　择其善者而从之 67‎ B．可以为师矣 何以战 C．必有我师焉 不可亵玩焉 D．有朋自远方来 自三峡七百里中 ‎【解析】A项表转折，但是，却/表顺承，就，接着；C项于此，在其中/助词，无实义；D项从/在；只有B项中“以”均是介词，“凭借”的意思。‎ ‎3．下列加点的“之”与“曲肱而枕之”中的“之”，意义和用法相同的一项是(A)‎ A．公将鼓之　　　　　　　B．予独爱莲之出淤泥而不染 C．知之者不如好之者 D．送杜少府之任蜀州 ‎【解析】“曲肱而枕之”中的“之”在句中为助词，补充音节，可不译。A项“之”与例句中的“之”的意义和用法相同；B项“之”用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；C项“之”为代词，代指学问和事业；D项“之”为动词，译为“往，到……去”，后面一般跟地点名词。‎ ‎4．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)人不知而不愠，不亦君子乎？‎ 译文：别人不了解(自己)，(自己)却不生气，不也是有才德的人吗？‎ ‎(2)温故而知新，可以为师矣。‎ 译文：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借(这一点)做老师了。‎ ‎(3)学而不思则罔，思而不学则殆。(2013·普洱)‎ 译文：只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会有疑惑。‎ ‎(4)逝者如斯夫，不舍昼夜。‎ 译文：时光像河水一样流去，日夜不停。‎ ‎(5)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。‎ 译文：军队可以改变主帅，平民百姓的志气却不可以改变。‎ ‎5．(2019·云大实验中学名师预测)颜回身处“陋巷”时的态度如何？体现了他怎样的精神品质？‎ 颜回虽然身处“陋巷”，但却不曾改变他的兴趣，体现了他安于清贫、坚守志向的高尚品质。‎ ‎6．学习与思考是什么关系？请结合自身实际加以分析。‎ 学习和思考是辩证关系。如果我们只学习不思考，就会感到迷茫，如果只思考而不学习则会疑惑不解，只注重其中一点，都会学无所获。因此二者一定要结合起来。‎ ‎7．(2013·普洱)做到孔子教导的“人不知而不愠”，对我们处理好人际关系有何益处？‎ 在处理人际关系时做到“人不知而不愠”的益处有：①不怨天尤人，能严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范。②宽容对待他人，能让人际关系更和谐融洽。‎ 67‎ ‎8．(2013·普洱)中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读《论语》仍然获益匪浅。请结合文中有关学习态度方面的语句，谈谈你获得的启示。‎ ‎【示例】“择其善者而从之，其不善者而改之”提醒人们学习要有虚心好学的态度。我们周围一定存在有道德、有学问的人，也一定存在有缺点、有错误的人。我们要学习前者的长处，避免后者的短处。要培养学习别人的优点，并以别人的缺点作鉴戒的虚心好学精神。‎ ‎4比较阅读 阅读下面的文言文，回答问题。‎ ‎【甲】‎ ‎(一)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)‎ ‎(二)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)‎ ‎(三)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)‎ ‎(四)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)‎ ‎【乙】‎ 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善①学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还②走。居五日，李生故③寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍④改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐⑤右，以昭炯戒。”‎ ‎【注释】　①善：善于，擅长。②还(xuán)：通“旋”，转身。③故：特意，故意。④盍：何不。⑤坐：通“座”。‎ ‎9．解释下列句子中加点的词。‎ ‎(1)温故而知新　　　新：新的理解和体会 ‎(2)学而不思则罔 而：连词，表转折，可译为“但是”‎ ‎(3)王生不说 说：同“悦”，愉快 ‎(4)王生惊觉，谢曰 谢：认错，道歉 ‎10．把下列句子翻译成现代汉语。‎ 夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。‎ 67‎ 译文：那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选取别人的优点来学习，希望听到真理啊！‎ ‎11．请用自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。‎ 围绕“选择他人的优点并向其学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正”回答即可。‎ ‎12．【甲】【乙】两文都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？这对我们又有怎样的启发？‎ 他们都认为善于思考并能择善而从的人才是“善学者”。启发：在我们求学的过程中，要有正确的学习方法，如果方法不正确，可能事倍功半。像【乙】文中那位好学而不得法的王生那样，即使背了再多的知识，学习方法不正确，也只能是一个两脚书柜而已。‎ 附【乙】文参考译文：‎ 王生喜爱学习，但没有方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生(对此感到)不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习但是不思考，就会感到迷茫而无所适从’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，却不去思考它，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，对李生的话不做任何应答，转身就走了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选取别人的优点来学习，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒人于千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的(态度)吗？学习最忌讳的事，莫过于满足于自己所学的知识，你何不改正呢？如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒。”‎ ‎(二)鱼我所欲也 ‎3精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)二者不可得兼　得兼(同时得到)‎ ‎(2)故不为苟得也　苟得(苟且取得，这里是苟且偷生的意思；YW、SJ：苟且取得，意思是为了生而不择手段)‎ ‎(3)死亦我所恶　恶(讨厌，憎恨)‎ ‎(4)故患有所不辟也　故(所以，因此)　患(祸患，灾难)‎ ‎(5)如使人之所欲莫甚于生　如使(假如，假使)‎ ‎(6)由是则生而有不用也　由是(因此)‎ 67‎ ‎(7)是故所欲有甚于生者　是故(因此)‎ ‎(8)贤者能勿丧耳　丧(丧失)‎ ‎(9)蹴尔而与之　蹴(踩踏；SJ：践踏)‎ ‎(10)万钟则不辩礼义而受之　万钟(优厚的俸禄)‎ ‎(11)乞人不屑也　不屑(认为不值得，表示轻视而不肯接受；SJ：认为不值得。这里是不愿意接受的意思)‎ ‎(12)万钟于我何加焉　何加(有什么益处)‎ ‎(13)妻妾之奉　奉(侍奉)‎ ‎(14)此之谓失其本心　本心(指人固有的羞恶之心；SJ：本来的思想，即“义”)(2015·云南)‎ ‎2．(2018·昆明第三中学名师预测)下列加点词意思相同的一项是(B)‎ A．舍生而取义者也　　　　　予独爱莲之出淤泥而不染 B．如使人之所欲莫甚于生 皆以美于徐公 C．行道之人弗受 蹴尔而与之 D．为宫室之美 不足为外人道也 ‎【解析】A项连词，表并列/连词，表转折，可译为“却”；C项结构助词，的/代词，他；D项为了/向；B项“于”都是介词，比。‎ ‎3．把下面的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。‎ 译文：(如果)这两种东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。‎ ‎(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。‎ 译文：生命也是我所追求的，(但我)所追求的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事。‎ ‎(3)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(2015·云南，2012·曲靖)‎ 译文：不仅仅是贤德的人有这种心，人人都有，(只不过)贤德的人能够不丧失罢了。‎ ‎(4)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。‎ 译文：没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏着给别人吃，乞丐(也)会因轻视而不肯接受。‎ ‎(5)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(2015·云南)‎ 译文：优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它，这些优厚的俸禄对我有什么益处！‎ ‎(6)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？‎ 译文：是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？‎ 67‎ ‎(7)此之谓失其本心。‎ 译文：这就叫作丧失了人固有的羞恶之心。‎ ‎4．(2015·云南)本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？‎ 作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。‎ ‎5．(2015·云南)文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。‎ ‎【示例】作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人则会遭到人们的唾弃。‎ ‎6．对选文内容的理解分析概括有误的一项是(A)‎ A．《鱼我所欲也》出自儒家经典《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。‎ B．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。‎ C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。‎ D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。‎ ‎【解析】A项孟子主张人性是善的。‎ ‎7．从全文看，本文先后运用了道理和举例论证的方法，有力地证明了当“义”和“生”不能两全时，应“舍生取义”这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，并加以简要阐述。(要求：举例典型，叙议结合)‎ ‎【示例】南宋文天祥组织力量坚决抵抗外敌入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀。他这种高尚的气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。(或举朱自清宁愿饿死也不吃美国救济粮的例子)‎ ‎4比较阅读 阅读下面的文言文，回答问题。‎ ‎【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。‎ ‎(节选自《鱼我所欲也》)‎ 67‎ ‎【乙】师觉授①《孝子传》曰：老莱子者，楚人也，行年②七十，父母俱存。至孝蒸蒸③，常著斑斓之衣，为亲取饮。上堂脚跌④，恐伤父母之心，因⑤僵仆为婴儿啼。孔子曰：父母老，常言不称老，为其伤老也。若老莱子，可谓不失孺子之心矣。‎ ‎(选自《太平御览·老莱子彩衣娱亲》)‎ ‎【注释】　①师觉授：南朝人，著有《孝子传》。②行年：经历的年岁，指当时的年龄。③蒸蒸：这里指孝顺。这一句是同义反复。④跌：失足摔倒。⑤因：于是。‎ ‎8．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)所识穷乏者得我与　得：同“德”，感恩、感激 ‎(2)是亦不可以已乎　　已：停止 ‎(3)万钟于我何加焉　　加：益处 ‎(4)恐伤父母之心　　　恐：恐怕 ‎9．下面选项中与“因僵仆为婴儿啼”中的“为”意义和用法相同的一项是(C)‎ A．乡为身死而不受(《鱼我所欲也》)‎ B．山峦为晴雪所洗(《满井游记》)‎ C．温故而知新，可以为师矣(《〈论语〉十二章》)‎ D．不足为外人道也(《桃花源记》)‎ ‎【解析】“因僵仆为婴儿啼”中的“为”和C项的“为”都是“动词，做”；A项的“为”是“为了，表目的”；B项的“为”是“被”；D项的“为”是“向”。‎ ‎10．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。‎ 译文：这种(行为)难道不可以停止吗？这叫作丧失了人固有的羞恶之心。‎ ‎(2)至孝蒸蒸，常著斑斓之衣，为亲取饮。‎ 译文：(老莱子)非常孝顺，经常穿着色彩斑斓的衣服，为父母取送饮食。‎ ‎11．用自己的语言简要概括【甲】文阐述的观点。‎ 见利忘义是由于丧失了人的本心。‎ ‎12．概括【乙】文内容，谈谈你对文末“孺子之心”的理解。‎ ‎【乙】文讲述了老莱子彩衣娱亲孝顺父母的故事。“孺子之心”指的是子女孝敬父母、体贴父母、关注父母的感恩之心。‎ 附【乙】文参考译文：‎ 师觉授所著的《孝子传》中说：老莱子，是楚国人，年纪到了七十岁，‎ 67‎ 父母都还健在。(老莱子)非常孝顺，经常穿着色彩斑斓的衣服，为父母取送饮食。进入大厅的时候，(他)失足跌倒，恐怕让父母见到伤心，于是便不动地躺在那里学婴儿啼哭。孔子说：父母老了以后，平常说话就不要提到“老”字，因为这会伤到父母的心。像老莱子这样，可以算是没有失去孺子之心啊。‎ ‎(三)生于忧患，死于安乐(SJ：天将降大任于是人也)‎ ‎3精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)傅说举于版筑之间　举(选拔、任用)‎ ‎(2)百里奚举于市　市(集市)‎ ‎(3)故天将降大任于是人也　任(责任，使命)　是(这)‎ ‎(4)必先苦其心志　心志(思想，志气)‎ ‎(5)空乏其身　空乏(财资缺乏)‎ ‎(6)行拂乱其所为　拂(违背)　乱(扰乱)‎ ‎(7)人恒过，然后能改　恒(常常)‎ ‎(8)困于心，衡于虑，而后作　困(困惑，忧愁)‎ 作(奋起，这里指有所作为)‎ ‎(9)征于色，发于声，而后喻　征(征验、表现)‎ 色(脸色，表情)‎ ‎(10)入则无法家拂士　入(在国内)‎ 则(连词，如果)(2011·曲靖)　法家(守法度的大臣)‎ ‎(11)出则无敌国外患者　出(在国外)　敌(匹敌、相当)‎ ‎2．下列句中加点的词含义相同的一项是(B)‎ A．舜发于畎亩之中　　　　　发于声 B．人恒过 国恒亡 C．故天将降大任于是人也 公问其故 D．行拂乱其所为 入则无法家拂士 ‎【解析】A项介词，从/介词，在；C项因此/缘故；D项违背/通“弼”，辅佐；B项都是“经常，常常”的意思。‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)舜发于畎亩之中。(2013·大理)‎ 译文：舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。‎ 67‎ ‎(2)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。‎ 译文：所以上天将要把重大责任降临给这个人，一定要先使他的心志苦恼，使他的筋骨劳累。‎ ‎(3)所以动心忍性，曾益其所不能。(2011·曲靖)‎ 译文：用这些方法来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。‎ ‎(4)人恒过，然后能改，困于心；衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。(2017·昆明)‎ 译文：(一个)人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能有所作为；(一个人的心事)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。‎ ‎(5)然后知生于忧患而死于安乐也。(2011·曲靖)‎ 译文：这样以后，才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡。‎ ‎4．本文的中心论点是：生于忧患而死于安乐。(选用文中的句子回答)‎ ‎5．文章列举六位名人的事例有何作用？‎ 列举六位名人的事例是为了举实例说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业，也从正面论证经受磨炼的好处。(运用举例论证，意在说明人要成大器，担负重任，必须先经受磨炼。)这就为下文进一步论理奠定了坚实基础。‎ ‎6．选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家(意思对即可)；得出的结论是“生于忧患，死于安乐”，用现在的话说就是忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐使人和国家衰亡(意思对即可)。‎ ‎7．结合自己的学习实际，谈谈你从下面的句子中得到的启发。‎ 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。‎ ‎【示例】我们在学习中，一定要有顽强的毅力、坚韧的性格，通过刻苦学习，奋发图强，努力磨砺自己，增长自己的才干。‎ ‎8．依据本文阐述的观点，结合下面两则材料，谈谈你对“忧患意识”的理解。‎ 材料一：卧薪尝胆的越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国。‎ 材料二：美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的，为保护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安宁”环境中的鹿，悠闲自在，不再狂奔快跑了，体质明显下降，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来。不久，鹿群又生机焕发、充满活力了。‎ ‎【示例】国家、个人，乃至动物，如果缺少了忧患意识和在忧患中坚持与奋起的决心，都将走向衰败。‎ ‎4比较阅读 ‎【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，‎ 67‎ 孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。‎ 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。‎ ‎(《生于忧患，死于安乐》)‎ ‎【乙】上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”‎ ‎(选自《资治通鉴·唐纪》)‎ ‎【注释】　①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。‎ ‎9．解释下列句子中加点的词。‎ ‎(1)行拂乱其所为　　　　乱：扰乱 ‎(2)发于声 发：显露、流露 ‎(3)创业与守成孰难 孰：哪一个 ‎(4)征与吾共安天下 安：使……安定，管理 ‎10．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)所以动心忍性，曾益其所不能。‎ 译文：用这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原来所没有的才干。‎ ‎(2)然创业之难，既已往矣。‎ 译文：但是创业的艰难(时期)，已经过去了。‎ ‎11．【甲】文第二段用对比的方式论证了文段的论点。试对此做简要说明。‎ 先从个人角度正面论证“生于忧患”，再从国家角度反面论证“死于安乐”。‎ ‎12．【乙】文中唐太宗的治国思想与孟子有相似之处，请结合选文简要分析。‎ 他们都认为治理国家要有“忧患意识”。国君只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。‎ 附【乙】文参考译文：‎ 唐太宗问左右大臣说：“创业与保持现有的成就哪一个更难？”房玄龄说：“开创新朝代的初期，与群雄一起用武力争斗，然后使他们臣服，是创业难。”魏征回答说：“历代帝王，‎ 67‎ 没有哪一个不是在艰难时得到权力，而在安逸时失去权力的，(所以)保持成就难。”太宗说：“房玄龄和我共同夺取天下，出生入死，所以知道创业的艰难。魏征和我共同使天下安定，常常害怕骄奢从富贵中生成，祸乱从疏忽中生成，所以知道守成的艰难。但是创业的艰难(时期)，已经过去了，眼下守成的困难，才是各位大臣必须谨慎对待的。”‎ ‎(四)曹刿论战 ‎3精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)齐师伐我　师(军队)　伐(进攻)‎ ‎(2)肉食者谋之　肉食者(吃肉的人，这里指当权者)‎ 谋(谋划)‎ ‎(3)乃入见　乃(于是，就)‎ ‎(4)衣食所安　安(指安身)‎ ‎(5)弗敢专也　弗(不)　专(独自享有)‎ ‎(6)对曰　对(回答。一般用于下对上的回答)‎ ‎(7)虽不能察　察(明察)‎ ‎(8)必以情　情(诚，诚实。这里指诚心)‎ ‎(9)忠之属也　忠(尽力做好分内的事)属(类)(2013·曲靖)‎ ‎(10)战则请从　从(跟随)‎ ‎(11)齐师败绩　败绩(大败)‎ ‎(12)公将驰之　驰(驱车追赶)‎ ‎(13)下视其辙　辙(车轮碾出的痕迹)‎ ‎(14)遂逐齐师　遂(于是，就)　逐(追赶，追击)‎ ‎(15)既克　既(已经)‎ ‎(16)一鼓作气　作(鼓起)‎ ‎(17)彼竭我盈　竭[(士气)枯竭]　盈(充满。这里指士气正旺盛)‎ ‎(18)难测也　测(推测，估计)‎ ‎(19)惧有伏焉　伏(埋伏)‎ ‎(20)望其旗靡　靡(倒下)‎ ‎2．下列各组中加点词的意思相同的一项是(C)‎ A．忠之属也　　　　　属予作文以记之 67‎ B．衣食所安 燕雀安知鸿鹄之志哉 C．小惠未遍 大王加惠 D．齐师伐我 伐竹取道 ‎【解析】A项类/嘱托；B项安身/怎么；D项讨伐，攻打/砍，砍伐；C项都是“恩惠”的意思。‎ ‎3．下列句子中加点词语用法相同的一项是(B)‎ A．何以战 以伤先帝之明 B．再而衰，三而竭 学而时习之 C．公将鼓之 予独爱莲之出淤泥而不染 D．公问其故 其真无马邪 ‎【解析】A项介词，凭、靠/连词，表结果，以致；C项音节助词，无实义/位于主谓之间，取消句子独立性，可不译；D项代词，代作战取胜这件事/表示加强诘问语气。B项中的两个“而”均为连词，表顺承。‎ ‎4．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)肉食者谋之，又何间焉？(2010·昭通)‎ 译文：当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？‎ ‎(2)肉食者鄙，未能远谋。‎ 译文：当权者目光短浅，不能深谋远虑。‎ ‎(3)何以战？‎ 译文：凭借什么作战？‎ ‎(4)忠之属也。可以一战。战则请从。(2010·玉溪)‎ 译文：(这)是尽了职分之类的事情。可以凭借(这个条件)打一仗。(如果)作战，就请允许(我)跟随着您去。‎ ‎(5)下视其辙，登轼而望之。‎ 译文：(他)向下察看车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木眺望齐国军队。‎ ‎(6)夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。(2010·楚雄、红河)‎ 译文：作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓时士气就低落了，第三次击鼓时士气就已经枯竭了。‎ ‎(7)彼竭我盈，故克之。(2010·昭通)‎ 译文：敌方的士气已经枯竭而我方的士气正旺盛，所以战胜了他们。‎ ‎(8)吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。‎ 67‎ 译文：我看到他们的战车车轮碾出的痕迹混乱，望见他们的战旗倒下了，所以(才下令)追击他们。‎ ‎5．用原文语句回答下列问题。‎ ‎(1)曹刿认为可以迎战的条件是：小大之狱，虽不能察，必以情。‎ ‎(2)曹刿阻止鲁庄公追击的原因是：惧有伏焉。(限四个字)‎ ‎(3)从鲁庄公的“公将鼓之”和“公将驰之”可以看出他的急躁冒进，从而也再次印证了曹刿“肉食者鄙，未能远谋”的观点。‎ ‎6．曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要说说。‎ ‎(1)政治方面：认为取信于民是作战的先决条件。‎ ‎(2)军事方面：善于把握进攻和追击的时机(或：适时出击，适时追击)。‎ ‎7．(2018·梧州)下列对文章的理解分析不正确的一项是(D)‎ A．文章剪裁别具匠心，围绕“论战”，详写曹刿在战前、战中、战后的表现，略写战争的过程，突出曹刿的“远谋”。‎ B．文章巧妙运用了对比，如以曹刿与“乡人”的对比，突出曹刿抗敌御侮的责任感和护家卫国的热情。‎ C．文章语言十分精炼，如写齐军，仅用“齐人三鼓”四字就表现出他们依仗数量上的优势急切取胜的心理。‎ D．文章内容前后照应，如“肉食者鄙”与“公将鼓之”“公将驰之”“公问其故”等相照应，表明鲁庄公是一个昏君。‎ ‎【解析】D项“表明鲁庄公是一个昏君”分析不正确。‎ ‎8．有人认为《曹刿论战》中的鲁庄公“鄙”，也有人认为鲁庄公“不鄙”。你同意哪种说法？请简述理由。‎ ‎【示例一】鲁庄公“不鄙”，尽管鲁庄公缺乏军事指挥才能，但他能礼贤下士，虚心求教，听取正确的意见，取信于民，最终取得长勺之战的胜利。因此，鲁庄公不鄙。【示例二】鲁庄公“鄙”。战前不知道如何备战，战时不知道如何指挥，战后不知道取胜原因。因此，鲁庄公“鄙”。‎ ‎9．(2018·衢州)俗话说“不在其位，不谋其政”，而曹刿并非“肉食者”，却要参与，对此，你有何评价？‎ ‎【示例】我赞赏曹刿的做法。“天下兴亡，匹夫有责。”虽然他为一介布衣，但他高度的爱国精神和主人翁的责任感，促使他积极参政参战，最后协助庄公战胜强敌。这种以天下为己任、参政议政的精神值得我们学习。‎ 67‎ ‎4比较阅读 ‎(2018·怀化改编)‎ ‎【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”‎ 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。‎ 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”‎ ‎(选自《曹刿论战》)‎ ‎【乙】宋公及楚人战于泓①。宋人既②成列，楚人未既济③。司马④曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈⑤而后击之，宋师败绩。公伤股，门官⑥歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤⑦，不禽⑧二毛⑨。古之为军也，不以阻隘⑩也。寡人虽亡国之余B11，不鼓不成列。”‎ ‎(选自《子鱼论战》)‎ ‎【注释】　①宋公：宋襄公。泓：泓水，河流。②既：尽，全部。③济：这里指渡过泓水。④司马：统帅军队的高级长官，此指子鱼。⑤陈：同“阵”，此处意为摆好阵势。⑥门官：护卫官。⑦重(chóng)伤：这里指不对受伤的敌人再次攻击。⑧禽：同“擒”。⑨二毛：头发花白的人。⑩阻隘：这里指险要的地势。B11亡国之余：亡国者的后代。‎ ‎10．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)肉食者鄙　鄙：鄙陋，这里指目光短浅 ‎(2)公伤股 股：大腿 ‎11．把下列句子翻译成现代汉语。‎ 小大之狱，虽不能察，必以情。(2010·玉溪)‎ 译文：大大小小的诉讼事件，即使不能件件都明察，也一定诚心公断。‎ ‎12．【乙】文中子鱼认为发动进攻的有利时机是“及其未既济或既济而未成列”。‎ ‎13．你觉得造成两场战争不同结局的原因分别是什么？‎ 67‎ 长勺之战鲁庄公取信于民且善于听取曹刿的建议，战争中善于抓住战机，因此取胜；泓水之战宋公不能听取子鱼的意见，以“君子道德”之义作战，妇人之仁，固执己见，不能抓住战机，因此失败。‎ 附【乙】文参考译文：‎ 宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“不行。”等楚军摆好阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，不再攻击受伤的敌人，也不俘虏头发花白的敌人。古时候指挥战斗，是不凭借险要的地势的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。”‎ ‎(五)邹忌讽齐王纳谏 ‎3精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)邹忌讽齐王纳谏　纳(采纳)　谏(规劝国君、尊长或朋友改正错误；YW：臣对君、下级对上级直言规劝，使之改正错误；SJ：接受规劝)‎ ‎(2)邹忌修八尺有余　修(长，这里指身高)‎ ‎(3)而形貌昳丽　昳丽(光艳美丽)‎ ‎(4)窥镜　窥镜(照镜子)(2011·德宏)‎ ‎(5)徐公何能及君也　及(比得上)‎ ‎(6)旦日　旦日(第二天)‎ ‎(7)于是入朝见威王　见(拜见)‎ ‎(8)臣诚知不如徐公美　诚(确实，的确)‎ ‎(9)宫妇左右莫不私王　莫(没有谁)‎ ‎(10)四境之内莫不有求于王　四境之内(全国范围内)‎ ‎(11)王之蔽甚矣　甚(厉害，严重)‎ ‎(12)能面刺寡人之过者　面刺(当面指责)‎ ‎(13)能谤讥于市朝　谤讥(议论)　市朝(指集市、市场等公共场合)‎ ‎(14)时时而间进　时时(常常，不时；YW：有时候；SJ：不时，有时候)　间(间或、偶然；YW：偶尔；SJ：间或、偶尔)(2011·德宏)‎ 67‎ ‎(15)期年之后　期年(满一年)‎ ‎2．下列各项中的“之”与例句中加点的“之”用法相同的一项是(B)‎ 例：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 A．客之美我者，欲有求于我也 B．暮寝而思之 C．臣之妾畏臣 D．何陋之有 ‎【解析】例句的“之”和B项的“之”都是代词，代指“这件事”；A项的“之”，用在主谓之间，取消句子独立性；C项的“之”是结构助词，的；D项的“之”是助词，宾语前置的标志，不译。‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)我孰与城北徐公美？‎ 译文：我与城北的徐公相比，谁更俊美？‎ ‎(2)吾妻之美我者，私我也。‎ 译文：我的妻子认为我俊美，是偏爱我。‎ ‎(3)皆以美于徐公。‎ 译文：他们都认为我比徐公美。‎ ‎(4)宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。‎ 译文：宫中的妃子和身边的侍臣，没有谁不偏爱大王，朝中的大臣没有谁不害怕大王，全国范围内的人没有谁不有求于大王。‎ ‎(5)由此观之，王之蔽甚矣。‎ 译文：从这件事看来，大王所受的蒙蔽太厉害了。‎ ‎(6)群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。(2011·德宏)‎ 译文：所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。‎ ‎(7)令初下，群臣进谏，门庭若市。‎ 译文：政令刚下达的时候，所有的大臣都来进言规劝，宫门口和庭院内像集市一样喧闹。‎ ‎4．妻、妾、客三人虽都认为邹忌美于徐公，但程度却有所不同，试分析三人不同的微妙动机。‎ 妻极尽赞美是出于偏爱；妾不若妻热情，显示出畏怯的心理；客人语气更怯，是有求于人不得不敷衍的逢迎。‎ ‎5．邹忌“孰视之”后又“窥镜而自视”，说明他是一个怎样的人？‎ 67‎ 头脑清醒，有自知之明。‎ ‎6．“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，在表达上有什么作用？‎ 使用排比句，营造了一种步步紧逼的语势，一环扣一环，给人以无可辩驳的感觉，有力地论证了“王之蔽甚矣”。‎ ‎7．(2019·预测)下列对本文的理解，不正确的一项是(C)‎ A．文章第①段主要写邹忌与徐公比美以及邹忌的冷静思考，说明邹忌头脑清醒，不为奉承所迷惑。‎ B．这篇文章在写法上采用设喻说理的方法，以小见大，道理由浅入深，具有极强的说服力。‎ C．文章结尾写燕、赵、韩、魏皆朝于齐，作者以夸张之语收束全文，意在从正面突出邹忌的治国之才。‎ D．选文在语言上运用了众多排比句，增加了语言的节奏感，使之朗朗上口，造成了一种步步进逼的语势，给人无可辩驳之感。‎ ‎【解析】C项是从侧面突出邹忌的治国之才，而非“正面”。‎ ‎8．文中齐威王的故事蕴含着什么道理？结合现实生活谈谈你的认识。‎ 为政者只有广纳谏言，才能使政治清明，国家昌盛。在现实生活中，我们应虚心听取别人的好意见。有则改之，无则加勉。只有这样，才能不断进步。‎ ‎9．邹忌劝谏齐王取得成功，他的劝说方式对我们今天的语言交际有什么启示？‎ ‎【示例一】尊重被劝说者，委婉劝说，这样才能使对方愉快地接受意见。【示例二】用身边小事设喻说服别人，由己及人，以小见大，既能让人感到亲切，又能将道理说得浅显易懂，具有很强的说服力。‎ ‎4比较阅读 阅读【甲】【乙】两段选文，完成问题。‎ ‎【甲】见【原文呈现】第二、三段。‎ ‎【乙】齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁②言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿田野不辟人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币③事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣悚惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。‎ ‎(选自《资治通鉴》)‎ 67‎ ‎【注释】　①即墨：古地名，在今山东平度东南。②毁：诽谤，与后文“誉”意思相对。③厚币：丰厚的礼品。④饰非：作假骗人。‎ ‎10．解释下列词语中加点词的意思。‎ ‎(1)宫妇左右莫不私王　　私：偏爱 ‎(2)时时而间进 间：间或，偶然 ‎(3)自子之居即墨也 居：主管，主政 ‎(4)封之万家 封：封赏，赏赐 ‎11．用“/”为【乙】文中画波浪线的句子标出停顿。(标两处)‎ 吾使人视阿/田野不辟/人民贫馁。‎ ‎12．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。(2016·云南)‎ 译文：能在公众场所议论我的过失，并能传到我耳朵里的，可得下等奖赏。‎ ‎(2)是子厚币事吾左右以求誉也！‎ 译文：这是你用丰厚的礼品买通我身边的侍臣来赞赏你啊！‎ ‎13．回答下面的问题。‎ ‎(1)根据【甲】文的内容填空。‎ 邹忌的劝谏很有艺术性。他由生活琐事想到治国理政之事，由自己的受蒙蔽想到齐威王的被蒙蔽，以小见大，极具说服力。‎ ‎(2)从【甲】【乙】两段选文来看，“齐国大治”与齐威王的哪些措施用关？请概括作答。‎ 虚心纳谏，广开言路；求真务实，奖罚分明。‎ 附【乙】文参考译文：‎ 齐威王召见即墨的大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。然而我派人去即墨察看，却是田土开辟整治，百姓丰足，官府无事，东方因而十分安定。(于是我知道)这是你不巴结我身边的侍臣谋求内援的缘故。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫，对他说：“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派人前去察看阿地，只见田地荒芜，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道。(于是我知道)这是你用丰厚的礼品买通我身边的侍臣来赞赏你啊！”当天，齐威王下令烹死阿地大夫及替他说好话的侍臣。于是臣僚们害怕极了，不敢再弄虚假，都尽力做实事，齐国因此大治，成为天下最强盛的国家。‎ ‎(六)出师表 ‎3精题演练 67‎ ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)先帝创业未半而中道崩殂　崩(死亡；YW：古代称帝王、皇后之死；SJ：古代皇帝死称“崩”或“殂”)　殂(死亡；YW：死；SJ：古代皇帝死称“崩”或“殂”)‎ ‎(2)此诚危急存亡之秋也　诚(确实，的确)‎ ‎(3)盖追先帝之殊遇　追(追念)　殊遇(厚遇；YW：特别的知遇；SJ：特殊待遇)‎ ‎(4)恢弘志士之气　恢弘(发扬，扩展；YW：发扬扩大；SJ：扩大，发扬)‎ ‎(5)不宜妄自菲薄　妄自菲薄(随意地看轻自己)‎ ‎(6)引喻失义　引喻(称引、譬喻)　失义(不合道理)‎ ‎(7)陟罚臧否　陟(提拔、晋升)　臧否(赞扬和批评；YW：赞扬或贬低；SJ：评伦人物好坏)‎ ‎(8)宜付有司论其刑赏　刑(罚；SJ：受罚)‎ ‎(9)以昭陛下平明之理　昭(昭示；YW：彰明，显扬)‎ 平明之理(公平清明的治理；YW：平正明察的治理)‎ ‎(10)志虑忠纯　志虑忠纯(志向和思虑忠诚无二；YW：精神和思想忠诚纯正；SJ：志向和思虑忠诚纯正)‎ ‎(11)是以先帝简拔以遗陛下　简拔(选拔；YW：选拔，选择)‎ ‎(12)悉以咨之　咨(询问；YW：商议，询问；SJ：询问，征求意见)‎ ‎(13)必能裨补阙漏　裨补(弥补；YW：增加补益)‎ 阙漏(缺失疏漏；YW：缺失遗漏；SJ：缺点和疏漏之处)‎ ‎(14)性行淑均　淑(善；SJ：善良)　均(公正、公平；YW：公平，平均)‎ ‎(15)此后汉所以倾颓也　倾颓(衰亡、衰败)‎ ‎(16)苟全性命于乱世　苟(姑且，暂且)　全(保全)‎ ‎(17)不求闻达于诸侯　闻达(有名望，显贵)‎ ‎(18)猥自枉屈　猥(辱，这里有“降低身份”的意思)‎ 枉屈(屈尊就卑)‎ ‎(19)遂许先帝以驱驰　驱驰(奔走效劳；YW：奔走效力)‎ ‎(20)后值倾覆　值(遇到)(2014·云南)‎ 倾覆(覆灭，颠覆。这里指兵败)‎ ‎(21)尔来二十有一年矣　尔来(自那时以来)‎ ‎(22)庶竭驽钝　庶(表示期望；SJ：副词，表示希望)‎ 67‎ 驽钝(比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话；YW：自谦的话，比喻才能低下；SJ：比喻低下的才能)‎ ‎(23)攘除奸凶　攘除(排除，铲除；YW：驱除，铲除)‎ ‎(24)至于斟酌损益　损(减少)　益(增加)‎ ‎(25)则责攸之、祎、允等之慢　慢(怠慢，疏忽；YW：怠慢，懈怠)‎ ‎(26)以彰其咎　彰(公布；YW、SJ：表明，显扬)(2014·云南)　咎(过失，罪过)‎ ‎(27)以咨诹善道　诹(询问)‎ ‎(28)察纳雅言　纳(采纳)　雅言(指正确合理的言论；YW：正言，正确的言论；SJ：正确的严论)‎ ‎(29)临表涕零　涕零(流泪，落泪；SJ：眼泪滴落)‎ ‎2．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是(D)‎ A．以伤先帝之明　　　　以其境过清 B．若无兴德之言 何陋之有 C．三顾臣于草庐之中 顾野有麦场 D．恐托付不效 不效则治臣之罪 ‎【解析】A项来/因为；B项结构助词，的/宾语前置的标志；C项拜访/回头看；D项均为奏效的意思。‎ ‎3．下列各句中加点的词，意义和用法与现代汉语相同的一项是(C)‎ A．先帝不以臣卑鄙　　　B．遂许先帝以驱驰 C．夙夜忧叹 D．临表涕零 ‎4．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)此诚危急存亡之秋也。‎ 译文：这的确是处在万分危急、生死存亡的时候了。‎ ‎(2)诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。‎ 译文：(陛下)确实应该广泛地听取臣下的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬有志之士的勇气。‎ ‎(3)是以先帝简拔以遗陛下。‎ 译文：因此先帝才选拔(他们)留下来给陛下。‎ ‎(4)必能裨补阙漏，有所广益。‎ 译文：一定能够弥补缺失，有所启发和帮助。‎ ‎(5)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。‎ 译文：亲近贤臣，疏远小人，这是汉朝前期天下兴隆的原因。‎ 67‎ ‎(6)未尝不叹息痛恨于桓、灵也。‎ 译文：没有哪一次不叹气并对桓帝、灵帝的昏庸表示痛心和遗憾的。‎ ‎(7)此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。(2014·云南)‎ 译文：这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下能够亲近他们、信任他们。‎ ‎(8)则汉室之隆，可计日而待也。‎ 译文：那么汉朝的振兴，便指日可待了。‎ ‎(9)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。‎ 译文：只求在乱世中苟且保全性命，不求在诸侯之中扬名显贵。‎ ‎(10)受任于败军之际，奉命于危难之间。‎ 译文：(我)在军事上失败的时候接受了任命，(并)在危难紧迫的关头接受了(出使东吴的)使命。‎ ‎(11)陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。(2014·云南)‎ 译文：陛下也应该自己思虑谋划，询问(治国的)好方法，明察和接受正确合理的言论。‎ ‎5．(2018·曲靖麒麟区三中名师预测)诸葛亮就国内政治问题向后主提出了几条建议？他反复陈说的是哪一条？‎ 作者提出的建议共三条：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。反复陈说的是“亲贤远佞”这一条。‎ ‎6．从作者回忆的三顾茅庐、临危受命、临崩寄大事三件往事中，我们可以看出诸葛亮是一样怎样的人？‎ 是一个知恩图报，忠心耿耿，淡泊名利，深谋远虑的人。‎ ‎7．(2014·云南)先帝为何会对桓、灵之事叹息痛恨？‎ 因为桓、灵二帝亲近小人，疏远贤臣，以致后汉倾颓，所以先帝对他们的事叹息痛恨。(或因为他们亲小人，远贤臣。)‎ ‎8．(2014·云南)先帝遗诏中曾说“惟贤惟德，能服于人”，请结合文章内容，说说你对这句话的理解。‎ ‎【示例】“惟贤惟德，能服于人”意为：只有贤明、品德高尚的人，才能让人信服。文段中“陛下亦宜自谋”是要“贤”，说要“亲贤臣，远小人”，亲信“忠良死节之臣”，这都是要有“德”，就是要有贤有德，才能兴复汉室。先帝遗诏里说的也是这个意思，只有贤德的才能，才能让人佩服和臣服。‎ ‎9．下列对文章的分析理解，不正确的一项是(C)‎ A．《出师表》是诸葛亮北伐前写的奏章，劝勉刘禅广开言路，赏罚分明，亲贤远佞，表现了他对蜀汉的忠诚。‎ 67‎ B．诸葛亮追述三顾草庐的往事，既表达了对先帝知遇之恩的由衷感激，也希望后主能够效法先帝，知人善任。‎ C．“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”，指“五月渡泸”“北定中原”“庶竭驽钝”“兴复汉室”和“还于旧都”等。‎ D．文章结尾，作者先表明伐魏兴汉的决心，然后交代出师后的朝政事宜，谆谆告诫后主要善纳雅言。‎ ‎4比较阅读 阅读下面的文言文，回答问题。‎ ‎【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。‎ ‎(节选自诸葛亮《出师表》)‎ ‎【乙】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”‎ 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。‎ ‎(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎10．解释下面句子中加点的词语。‎ ‎(1)以光先帝遗德　光：发扬光大 ‎(2)闻寡人之耳者　闻：使……听到 ‎11．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。‎ 译文：不应该随便看轻自己，说话不恰当，从而堵塞了人们忠心进谏的道路。‎ ‎(2)期年之后，虽欲言，无可进者。‎ 译文：一年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。‎ ‎12．【乙】文中齐威王采纳了邹忌的建议，采用分等赏赐的办法激励“群臣吏民”踊跃进谏，用【甲】文中的四字词语表达就是“开张圣听”；【甲】文用“光先帝遗德，恢弘志士之气”来预计“察纳雅言”的效果，【乙】文则用“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”来彰显纳谏的最终效果。‎ 67‎ ‎13．继《中国汉字听写大会》热播之后，《中国成语大会》再次掀起人们学习汉字、成语的热潮。学习成语要追根溯源，请从上面两段文字中各找出一个成语写在下边。‎ ‎【甲】文：妄自菲薄 ‎【乙】文：门庭若市 ‎14．诸葛亮和邹忌都善于劝谏，结合两文谈谈他们的劝说艺术对你人际交往的启示。‎ 启示：我们在和别人交往时，态度要诚恳，语言要委婉，要尊重他人，使他人能够愉快地接受。‎ ‎(七)桃花源记 ‎3精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)缘溪行　缘(沿着，顺着；YW：沿，沿着)‎ ‎(2)落英缤纷　缤纷(繁多的样子；YW：繁多而纷乱的样子)‎ ‎(3)便得一山　得(得到，引申为发现)(2013·曲靖)‎ ‎(4)仿佛若有光　仿佛(隐隐约约，形容看得不真切)‎ 若(好像)‎ ‎(5)初极狭　极(很，非常)(2013·曲靖)‎ ‎(6)才通人　才(仅仅，只)‎ ‎(7)豁然开朗　豁然开朗(形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮；YW：眼前突然展现出开阔明朗的境界)‎ ‎(8)屋舍俨然　俨然(整齐的样子)(2011·大理八市)‎ ‎(9)有良田、美池、桑竹之属　属(类)(2013·曲靖)‎ ‎(10)阡陌交通　阡陌(田间小路)‎ ‎(11)鸡犬相闻　相闻(可以互相听到)‎ ‎(12)悉如外人　悉(全，都)‎ ‎(13)具答之　具(详细)‎ ‎(14)咸来问讯　咸(全，都)‎ ‎(15)遂与外人间隔　间隔(隔绝、不通音讯；YW：隔断，隔绝)‎ ‎(16)皆叹惋　叹惋(感叹)‎ ‎(17)便扶向路　扶(沿着，顺着；YW：沿，沿着)　向(先前的；YW：原先)‎ ‎(18)处处志之　志(做记号)‎ ‎(19)及郡下　及(到)‎ 67‎ ‎(20)诣太守　诣(拜访；SJ：晋谒，拜见)‎ ‎(21)欣然规往　规(打算，计划)‎ ‎(22)后遂无问津者　问津[问路，这里是“访求、探求”的意思。津，渡口；YW：问(通往桃花源的路)]‎ ‎2．下列句子中，加点词的意义相同的一组是(B)‎ A．欲穷其林　　　所识穷乏者得我与 B．悉如外人 悉以咨之 C．停数日，辞去 蒙辞以军中多务 D．未果，寻病终 遂至承天寺寻张怀民 ‎【解析】A项尽/贫困；B项“悉”都是“全，都”的意思；C项告别，告辞/推辞；D项不久/寻找。‎ ‎3．下面句子中加点词的意义相同的一组是(B)‎ A．见渔人，乃大惊　乃不知有汉，无论魏晋(《桃花源记》)‎ B．复行数十步　行深山巨谷中(《送东阳马生序》)‎ C．屋舍俨然　舍生而取义者也(《鱼我所欲也》)‎ D．有良田、美池、桑竹之属　愿陛下亲之信之(《出师表》)‎ ‎【解析】A项于是，就/竟然，居然；B项“行”都是“走”的意思；C项房屋/舍弃；D项这/代词，代指人。‎ ‎4．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。‎ 译文：忽然遇到一片桃花林，(生长在)溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，(地上的)花草新鲜美好，落花繁多。‎ ‎(2)渔人甚异之，复前行，欲穷其林。(2013·玉溪)‎ 译文：渔人对此感到十分诧异，又向前行船，想要走到那片林子的尽头。‎ ‎(3)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。‎ 译文：(呈现在他眼前的是)一片平坦宽阔的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹林之类。‎ ‎(4)阡陌交通，鸡犬相闻。‎ 译文：田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫都可以互相听到。‎ ‎(5)便要还家，设酒杀鸡作食。(2013·玉溪)‎ 67‎ 译文：(人们)就邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭来款待他。‎ ‎(6)村中闻有此人，咸来问讯。‎ 译文：村里的人听说有这样一个人，都来打听消息。‎ ‎(7)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。‎ 译文：他们自己说他们的祖先(为了)躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。‎ ‎(8)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(2013·曲靖)‎ 译文：(他们)问(渔人)现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。‎ ‎(9)此中人语云：“不足为外人道也。”(2011·大理八市)‎ 译文：村里的人对(他)说：“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊。”‎ ‎(10)未果，寻病终。后遂无问津者。‎ 译文：(但)没有实现，不久因病去世了。此后就(再也)没有访求(桃花源)的人了。‎ ‎5．(2013·玉溪)文章以渔人的行踪为线索，先写渔人如何发现桃花源，再写他在桃花源中的所见所闻所历，最后写离开桃花源又复寻桃花源的情况。‎ ‎6．“黄发垂髫”指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？‎ ‎“黄发”代指老人，“垂髫”代指小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、人们自得其乐的幸福生活图景。‎ ‎7．“见渔人，乃大惊”，桃花源人为什么会“大惊”呢？‎ 桃花源人与世隔绝久远，对陌生人的到来感到很惊异。‎ ‎8．请用自己的语言将“芳草鲜美，落英缤纷”所写的美景描绘出来。(句子要生动形象)‎ ‎【示例】花草鲜艳美丽，坠落的花瓣飘忽而下，灿若云霞，芬芳迷人。‎ ‎9．文中哪句话表明桃花源人想继续在桃花源中生活，不愿被打扰？他们为什么不愿离开？‎ ‎“不足为外人道也。”不愿离开的原因：①桃花源中的生活和平、宁静；②百姓安居乐业；③人与人之间相处和睦。‎ ‎10．(2013·玉溪)作者在文中描绘了一个优美的世外桃源，有何用意？‎ 寄托作者的社会理想，反映了当时人们厌恶战争的情绪和追求和平幸福生活的愿望。‎ ‎11．下列对文段内容的理解，不正确的一项是(A)‎ A．渔人因迷路误入桃花源，出来时在路上处处做好了标记，但和太守一起再次寻访桃源时，还是失败了。‎ 67‎ B．桃源人避世而居，过着自给自足的生活，他们淳朴热情，对外面的世界很好奇，却不希望生活被打扰。‎ C．刘子骥是南阳人，听说此事后，也计划前往探寻，但最终没有实现。这一段叙述使故事更显得亦真亦幻。‎ D．陶渊明虚构了一个世外桃源，寄托了他的美好理想，也表达了他追寻理想社会而不得的无可奈何之情。‎ ‎【解析】A项中渔人不是因为迷路误入桃花源，而是发现芳草鲜美、落英缤纷觉得很诧异，“欲穷其林”。而且，根据“太守即遣人随其往”可以知道，太守并没有亲自去找桃花源。‎ ‎4比较阅读 阅读下面的文言文，回答问题。‎ ‎【甲】见【原文呈现】第二段。‎ ‎【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。‎ ‎(选自《大道之行也》)‎ ‎12．解释下面加点的词语。‎ ‎(1)屋舍俨然　　　　　　俨然：整齐的样子 ‎(2)阡陌交通 交通：交错相通 ‎(3)不独子其子 子：以……为子 ‎(4)货恶其弃于地也 恶：憎恶 ‎13．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是(B)‎ A．有良田美池桑竹之属　属予作文以记之 B．男女衣着，悉如外人 事无大小，悉以咨之 C．具答之 各具情态 D．货恶其弃于地也 皆以美于徐公 ‎【解析】A项类/同“嘱”，嘱托；B项全，都；C项详细/具备；D项在/比。‎ ‎14．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)复行数十步，豁然开朗。‎ 译文：又走了几十步，突然(变得)宽阔敞亮了。‎ ‎(2)选贤与能，讲信修睦。‎ 67‎ 译文：把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛)。‎ ‎15．理解文意，用原文语句填空。‎ ‎(1)陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷[粮食作物]随时艺[种植]”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：有良田、美池、桑竹之属。‎ ‎(2)孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”【乙】文中与之异曲同工的句子是：(故人)不独亲其亲，不独子其子。‎ ‎16．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请从两段选文中找出一例，说说它们的相似之处。‎ ‎【示例】①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。(“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”)②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。③从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中的社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”。‎ ‎(八)三峡 ‎2精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)略无阙处　略无(完全没有)‎ ‎(2)自非亭午夜分　亭午(正午)　夜分(半夜)‎ ‎(3)不见曦月　曦(日光，这里指太阳)‎ ‎(4)至于夏水襄陵　襄(升到高处；YW：冲上，漫上；SJ：上)‎ 陵(山陵；YW、SJ：大的土山)‎ ‎(5)沿溯阻绝　沿(顺流而下)　溯(逆流而上)‎ ‎(6)有时朝发白帝　朝(早晨)　发(出发)‎ ‎(7)暮到江陵　暮(傍晚)‎ ‎(8)不以疾也　疾(快)‎ ‎(9)素湍绿潭　素湍(激起白色浪花的急流。湍，急流；YW、SJ：白色的急流)‎ ‎(10)回清倒影　回清(回旋的清波；YW、SJ：回旋着清波)‎ ‎(11)绝巘,·多生怪柏　绝巘(极高的山峰)‎ ‎(12)飞漱其间　飞漱(飞速地往下冲荡)‎ 67‎ ‎(13)清荣峻茂　荣(茂盛)‎ ‎(14)每至晴初霜旦　至(到)　晴初(天刚放晴；SJ：秋雨初晴)　霜旦(下霜的早晨)‎ ‎(15)林寒涧肃　肃(肃杀，凄寒；YW：萎缩；SJ：空寂)‎ ‎(16)属引凄异　属(连接；YW：连缀，连续；SJ：连续)引(延长)　凄异(凄惨悲凉)‎ ‎(17)空谷传响　空(空旷的)　响(回声)‎ ‎(18)哀转久绝　哀转(声音悲凉婉转)‎ ‎2．(2018·曲靖麒麟区三中模拟)下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是(B)‎ A．自非亭午夜分　　　　　孰视之，自以为不如 B．或王命急宣 或遇其叱咄 C．虽乘奔御风，不以疾也 故余虽愚 D．故渔者歌曰 既克，公问其故 ‎【解析】A项如果/自己；B项均为副词“有时”；C项即使/虽然；D项所以，因此/原因，缘故。‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。‎ 译文：在三峡七百里之间，两岸都是相连的山，完全没有中断的地方。‎ ‎(2)重岩叠嶂，隐天蔽日。‎ 译文：重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。‎ ‎(3)至于夏水襄陵，沿溯阻绝。‎ 译文：到了夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的船只(都)被阻断了。‎ ‎(4)或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。‎ 译文：有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要早晨(坐船)从白帝城出发，傍晚便到了江陵。‎ ‎(5)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。(2016·曲靖)‎ 译文：在春天和冬天的时候，激起白色浪花的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。‎ ‎(6)绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。‎ 译文：在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，有悬泉和瀑布在那里飞速地往下冲荡。‎ ‎4．请用自己的话分别概括“三峡的山”和“夏季江水”的特点。‎ 三峡的山：连绵不断，高耸峻拔。夏季江水：江水盛大，水流湍急。‎ ‎5．郦道元堪称写水的高手，他用“夏水襄陵，沿溯阻绝”描写水势盛大，又用“素湍绿潭，‎ 67‎ 回清倒影”描写江水清澈，语言凝练而意蕴丰富。(用原文中的语句填空)‎ ‎6．作者是如何描写不同的季节里江水的特点的？‎ 夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅急，突出了江水凶险和疾速的特点。春冬之时，水退潭清，景色秀丽，突出了三峡春冬景色的清丽和奇秀。秋季的景色清冷肃杀，水枯气寒，以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧瑟气氛。‎ ‎7．文中“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”一句写出了三峡的山什么特点？作者这样写有何用意？‎ 写出了三峡的山高峻、陡峭的特点。用意：为下文写夏水的迅猛做了铺垫。‎ ‎8．(2017·曲靖麒麟区三中模拟)下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是(D)‎ A．第一段写山，突出了连绵不绝、重重叠叠、高可蔽日的特点。‎ B．第二段写水，突出了水势险恶、水位高、水流急的特点。‎ C．第四段引用渔歌，突出了三峡山高水长的特点，同时，渲染三峡秋天萧瑟的气氛。‎ D．第二至四段按春夏秋冬的顺序描写景色，既写静景也写动景，动静结合，相得益彰。‎ ‎【解析】D项“春夏秋冬”应为“夏春冬秋”。‎ ‎9．文中“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”一句是写水流湍急的，《与朱元思书》一文中哪句话与它有异曲同工之妙？仔细比较又会发现它们的写法不同，你能说说它们写法上有什么不同吗？‎ ‎“急湍甚箭，猛浪若奔。”本文中这句从时间和距离角度突出水流之急，给读者留下深刻的印象；《与朱元思书》中的句子用比喻的修辞手法，描写水流湍急、波浪汹涌的特征，形象生动，给读者以亲见之感。‎ ‎10．下面是《小石潭记》中的一段文字，和文章第二段比较，在写水方面有什么异同？‎ 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。‎ 相同点：都从侧面写水。不同点：《三峡》写出水势大，水流急的特点；《小石潭记》写出水清澈透明的特点。‎ ‎3比较阅读 阅读下面的文言文选段，完成题目。‎ ‎【甲】见【原文呈现】全文。‎ ‎【乙】此石经始禹①凿；河中漱广②，夹岸崇深③，倾崖返捍④，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，‎ 67‎ 窥深悸魄⑤。其水尚奔浪万寻⑥，悬流千丈，浑洪赑⑦怒，鼓若山腾⑧，浚波⑨颓垒，迄于下口。方知慎子⑩下龙门，流浮竹，非驷马之追也。‎ ‎(选自郦道元《河水龙门》)‎ ‎【注释】　①经始：开始。禹：治水的大禹。②广：开阔。③崇深：高深。④捍：捍卫。⑤深：深处。悸：惊动。魄：心魂。⑥寻：古代八尺为一寻。⑦浑洪：水势浩大。赑(bì)：传说中的一种动物，像龟。⑧鼓：鼓荡。山腾：像山腾起。⑨浚(jùn)波：大的波浪。⑩慎子：慎到，战国时人，著有《慎子》，说：“河下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追之不及。”‎ ‎11．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)沿溯阻绝　　溯：逆流而上 ‎(2)哀转久绝 绝：消失 ‎(3)河中漱广 漱：冲击，冲荡 ‎(4)窥深悸魄 窥：看，望 ‎12．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)虽乘奔御风，不以疾也。‎ 译文：即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。‎ ‎(2)水流交冲，素气云浮。‎ 译文：水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中。‎ ‎13．侧面描写是两文相同的写作手法，请从两文中各找一句，并说说其作用。‎ ‎【甲】文：①“自非亭午夜分，不见曦月。”作用：突出山的高峻、连绵。②“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”作用：突出水的湍急。③“故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”作用：突出三峡秋景的萧瑟、凄凉的特点。‎ ‎【乙】文：①“往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。”作用：突出水流急，水雾大。②“方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也。”作用：突出水的湍急。‎ ‎14．【甲】【乙】两文都写了水，试比较两文中水的特点的异同。‎ ‎【示例】相同点：两文中的水都有急、大的特点。不同点：【甲】文中除了写出夏水急、大的特点外，还写出了春冬之水清静(清澈)的特点。‎ 附【乙】文参考译文：‎ ‎(传说中)这块石头当初是大禹所凿，河频繁被水冲击而变得开阔，两岸高深，倾斜的山崖像是反过来保卫着河水，巨大的石头居高临下，好像要坠落下来，却又倚靠在山崖上。古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。”确实是这样！水流交汇冲击，‎ 67‎ 白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去，有一种撼人心魄的感觉。河水激起万重浪，有如瀑布千丈，河水好像愤怒的赑，波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。我这才知道，慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也追不上。‎ ‎(九)马说 ‎2精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)祗辱于奴隶人之手　祗(只，仅；YW：只是)‎ ‎(2)骈死于槽枥之间　骈(本义为两马并驾，引申为并列)　槽枥(马槽)‎ ‎(3)不以千里称也　称[著称；YW、SJ：称呼(它)]‎ ‎(4)一食或尽粟一石　或(有时)‎ ‎(5)才美不外见　才美(指日行千里的卓越才能)‎ ‎(6)策之不以其道　道(正确的方法；YW：规律，方法；SJ：方法)‎ ‎(7)食之不能尽其材　材(才能、才干；SJ：同“才”)‎ ‎(8)鸣之而不能通其意　通(通晓)‎ ‎(9)执策而临之　执(拿、握)　临[面对；SJ：到(它)跟前]‎ ‎2．下列句中加点的词的意思或用法相同的一组是(C)‎ A．不以千里称也　　　不以物喜，不以己悲 B．其真无马邪 策之不以其道 C．鸣之而不能通其意 人不知而不愠 D．祗辱于奴隶人之手 学而时习之 ‎【解析】A项凭借/因为；B项语气词，表疑问，相当于“吗”/代词，它；C项均为连词，表转折，但是；D项结构助词，的/代词，代知识。‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。‎ 译文：也只是在奴仆的手下受到屈辱，(和普通的马)一同死在马槽之间，不以千里马而著称。‎ ‎(2)食马者不知其能千里而食也。‎ 译文：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。‎ ‎(3)虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。‎ 译文：即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它(日行千里)的才能和美好的素质也就不能表现在外面。‎ 67‎ ‎(4)且欲与常马等不可得，安求其能千里也？‎ 译文：想要和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？‎ ‎(5)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。‎ 译文：用马鞭赶它，不按照(驱使千里马的)正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫却不能通晓它的意思。‎ ‎(6)其真无马邪？其真不知马也。‎ 译文：真的没有(千里)马吗？恐怕是他们真不识千里马吧！‎ ‎4．根据文章，说说千里马被辱没的原因。(用原文语句回答)‎ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。‎ ‎5．本文作者借千里马的遭遇表达了怎样的思想感情？‎ 表达了怀才不遇的愤懑之情，以及对统治者不识人才，埋没、摧残人才的批判。‎ ‎6．(2017·玉溪红塔区二模)在当今社会，你认为“千里马”应该具备怎样的素质？‎ 他们应该具有良好的心理素质，具有坚强的意志；他们应该具有丰富的专业知识，这样才能在竞争中游刃有余；他们还应该具有毛遂自荐的勇气，因为自信是成功的基础。‎ ‎3比较阅读 ‎(2019·预测)阅读下面两个语段，完成题目。‎ ‎【甲】见【原文呈现】全文。‎ ‎【乙】《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉①四海之众，曾亡柱干②之固守于四境？殆③开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人④皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊⑤。‎ ‎(节选自《汉书》)‎ ‎【注释】　①秉：执掌。②柱干：比喻担当重任的人。③殆：大概。④中人：中等资质的人。⑤英俊：杰出人物。‎ ‎7．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是(B)‎ A．故虽有名马　　　　　　名之者谁？太守自谓也 B．食不饱，力不足 今南方已定，兵甲已足 C．策之不以其道 既加冠，益慕圣贤之道 D．鸣之而不能通其意 乃记之而去 67‎ ‎【解析】A项名气/命名；B项充足；C项代词，代马/结构助词，的；D项连词，表转折，但是/连词，表顺承。‎ ‎8．把下列句子翻译成现代汉语。‎ 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。‎ 译文：一匹日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。‎ ‎9．“也”常表示某种语气，同时暗含情感。结合【甲】文第一段的内容，说说其结尾的“也”字暗含了作者什么样的情感。‎ 对千里马被埋没的痛惜(不平)之情。(意思对即可)‎ ‎10．根据【甲】文和【乙】文的内容，用自己的话填空。‎ 两个语段都在谈人才问题，都认为社会上有人才。人才怎样才能不被埋没？【甲】文用托物寓意的写法，强调统治者应善于发现人才；【乙】文用道理论证(引用论证)的论证方法，强调统治者应采取措施，招贤纳士。‎ 附【乙】文参考译文：‎ ‎《诗经》说：“因为有众多的贤士，文王得以安享天下。”孔子说：“只有十家的小邑，也一定有忠信之人。”这些都是实话呀。陛下拥有天下这么广阔的土地，怎么会没有栋梁之材固守四境呢？大概在于人才仕进之路开得不广，选拔任用不明，勉励又不笃厚。《传》上说：“好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。‎ ‎(十)小石潭记 ‎3精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)隔篁竹　篁竹(竹林)‎ ‎(2)如鸣珮(YW、SJ：佩)环　如(好像)‎ ‎(3)伐竹取道　取(开辟)‎ ‎(4)水尤清冽　尤(格外)　冽(凉)‎ ‎(5)为坻，为屿，为嵁　坻(水中高地)　嵁(不平的岩石)‎ ‎(6)青树翠蔓　翠蔓(翠绿的藤蔓)‎ ‎(7)蒙络摇缀　蒙(覆盖)　络(缠绕)‎ 摇缀(摇曳牵连；YW：摇晃、联结；SJ：摇动、连结)‎ ‎(8)参差披拂　参差(参差不齐)　披拂(随风飘拂)‎ 67‎ ‎(9)皆若空游无所依　依(依靠)‎ ‎(10)日光下澈　澈(穿透)‎ ‎(11)佁然不动　佁然(静止不动的样子；YW：静止的样子；SJ：愣住的样子)‎ ‎(12)俶尔远逝　俶尔(忽然)‎ ‎(13)往来翕忽　翕忽(轻快敏捷的样子；SJ：轻快敏捷)‎ ‎(14)斗折蛇行　斗折(像北斗星那样曲折；YW：像北斗七星那样曲折)‎ 蛇行(像蛇那样蜿蜒前行；YW、SJ：像蛇爬行那样弯曲)‎ ‎(15)明灭可见　明灭(时隐时现)‎ ‎(16)其岸势犬牙差互　犬牙差互(像狗的牙齿那样交错不齐)‎ ‎(17)不可知其源　源(源头)‎ ‎(18)凄神寒骨　寒骨(寒气透骨)‎ ‎(19)悄怆幽邃　悄怆(忧伤；YW：忧伤的样子；SJ：寂静得使人感到忧伤)　邃(深)‎ ‎(20)以其境过清　清(凄清；YW、SJ：凄清，冷清)‎ ‎2．(2015·曲靖)下列句中加点词意思有误的一项是(C)‎ A．从小丘西行百二十步(向西)　心乐之(以……为乐)‎ B．潭中鱼可百许头(大约)　悄怆幽邃(忧伤)‎ C．犬牙差互(狗的牙齿)　凄神寒骨(使……感到凄凉)‎ D．以其境过清(凄清)　乃记之而去(离开)‎ ‎【解析】C项“犬牙”解释为“像狗的牙齿一样”。‎ ‎3．(2015·曲靖)下列句中加点字与“乃记之而去”中的“而”字用法相同的一项是(B)‎ A．潭西南而望　　　B．学而时习之 C．泉香而酒洌 D．出淤泥而不染 ‎【解析】B项和例句中的“而”都表顺承；A项中“而”表修饰；C项中“而”表并列；D项中“而”表转折。‎ ‎4．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。‎ 译文：隔着竹林，听到了流水的声音，好像佩带的珮环碰撞发出的声音，(我的)心情为之高兴。‎ ‎(2)全石以为底，近岸，卷石底以出。‎ 译文：小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来，露出水面。‎ ‎(3)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(2015·曲靖)‎ 67‎ 译文：青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。‎ ‎(4)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。‎ 译文：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。‎ ‎(5)日光下澈，影布石上。‎ 译文：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。‎ ‎(6)佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。‎ 译文：(鱼儿)静止不动，忽然间又向远方游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游人一同取乐。‎ ‎(7)其岸势犬牙差互，不可知其源。‎ 译文：溪岸的形状像狗牙那样交错不齐，不知道它的源头(在哪里)。‎ ‎(8)凄神寒骨，悄怆幽邃。‎ 译文：感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。‎ ‎(9)以其境过清，不可久居，乃记之而去。‎ 译文：因为这里的环境太过凄清，不可以久留，于是记录下此地就离开了。‎ ‎5．写游鱼既有静，如“佁然不动”，又有动，如“俶尔远逝，往来翕忽”，其目的是为了从侧面烘托水的清澈。‎ ‎6．本文是按什么顺序来写的？请说出自己的理由。‎ 按游览的顺序来写的；理由：先写发现石潭，再写潭中景物，然后写小潭的源流，最后写小潭的氛围。‎ ‎7．本文是从哪几个角度来写小石潭的水的？用了何种表现手法？写出了水的什么特点？‎ 从水之清、水中鱼、水之源三个角度，采用直接描写与间接描写相结合的方法，写出了水清的特点。‎ ‎8．作者在文中的情感前后不同，请概述作者情感的变化及其原因。‎ 作者情感由“乐”变“凄”。原因：作者遭贬失意来到山水中寻求解脱，发现小石潭，看到水中景物感到高兴；看到潭上凄清的环境，又勾起自己谪居生活的孤寂悲凉。‎ ‎9．(2015·曲靖)赏析“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”。‎ ‎【示例】①写出鱼的大约数目，游动的形神姿态；②运用比喻的修辞手法，将鱼在水中游动化作在空中游动，形象生动地表现出水的清澈；③侧面衬托出水的清澈，无一字写水却处处写水。‎ ‎10．(2015·曲靖)下列对文意的理解表述有误的一项是(C)‎ A．本文是一篇充满诗情画意，寓情于景的山水游记。‎ B．“伐竹取道，下见小潭”写出小石潭是一个僻静幽深的地方。‎ 67‎ C．作者按游览顺序，移步换景。先写发现小石潭，然后描写潭中景物，接着又写潭周围的氛围和自己的感受。‎ D．文章前面写“心乐之”，后又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，实则以乐衬忧，乐是忧的另一种表现形式。‎ ‎【解析】C项先写发现小石潭，然后描写潭中景物，接着写小石潭的源流，最后写潭周围的氛围和自己的感受。‎ ‎11．同为山水游记，柳宗元在《小石潭记》中提到“乐”，欧阳修在《醉翁亭记》中也多次提到“乐”，两文中的“乐”有何不同？‎ 柳宗元的“乐”是发现小石潭后暂时的自乐；欧阳修的“乐”既有山水之乐、太守自乐，更有与民同乐的情怀。‎ ‎4比较阅读 阅读下面两个语段，完成问题。‎ ‎【甲】见【原文呈现】全文。‎ ‎【乙】顺宗即位，王叔文、韦执谊用事①，尤奇待②宗元，与监察吕温密引禁③中，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马，即罹窜逐④，涉履蛮瘴⑤，崎岖堙厄⑥，蕴⑦骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。‎ ‎【注释】　①用事：执掌政权。②奇待：器重礼遇。③禁：宫禁，帝王的住处。④罹窜逐：遭遇放逐。⑤涉履蛮瘴：经历蛮地瘴疠之苦。⑥堙(yīn)厄：指道路艰难。⑦蕴：积聚。‎ ‎12．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是(D)‎ A．隔篁竹，闻水声　　　　不求闻达于诸侯 B．卷石底以出 出则无敌国外患者 C．皆若空游无所依 似与游者相乐 D．四面竹树环合 环滁皆山也 ‎13．把下列句子翻译成现代汉语。‎ 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。‎ 译文：向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。‎ ‎14．语段【甲】是怎样从侧面写出小石潭水清的特点的？请结合相关内容具体分析。‎ 文中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”一句通过描写游鱼在水中游仿佛在空中游动，没有什么依靠来表现水清。‎ 67‎ ‎15．结合语段【甲】【乙】的内容，分条概括语段【甲】中作者感到“凄神寒骨”的原因。‎ ‎①小石潭景色太过凄清，“以其境过清，乃记之而去”；②屡次被贬，政治失意，“既罹窜逐，涉履蛮瘴”，使作者心境凄凉；③小石潭凄清的环境，使作者联想到自己的遭遇，因而“凄神寒骨，悄怆幽邃”。‎ 附【乙】文参考译文：‎ 唐顺宗即帝位后，王叔文、韦执谊执掌朝政，两人尤其器重柳宗元。他和监察御史吕温一起被秘密召入宫中，一起商讨国家革新大事。柳宗元转任尚书礼部员外郎。王叔文想重用柳宗元，但适逢任职不久，王叔文失败，柳宗元等七名同僚一同被贬。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任途中，又再次被贬为永州司马。柳宗元既遭遇贬逐，又经历蛮荒之地瘴疠之苦，身处崎岖道路阻塞的环境，内心积聚骚人抑郁的情怀，所以抒情叙事，只要一动笔就一定写成文章。他写了十多篇骚体文，读过的人都为之凄婉感伤。‎ ‎(十一)陋室铭 ‎2精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)有仙则名　名(出名，有名；YW、SJ：出名)(2017·云南)‎ ‎(2)有龙则灵　灵(灵验；YW：有灵气；SJ：灵验，神奇)‎ ‎(3)斯是陋室　斯(这)　陋室(简陋的屋舍)‎ ‎(4)惟吾德馨　惟(只)‎ ‎(5)草色入帘青　入(映入)‎ ‎(6)谈笑有鸿儒　鸿儒(博学的人。YW：大儒，学识渊博的人；SJ：大儒，博学的人)‎ ‎(7)往来无白丁　白丁(平民，指没有功名的人；YW：没有官职的人，平民。这里指没有学问的人；SJ：平民，这里借指没有什么学问的人)‎ ‎(8)可以调素琴　素(不加装饰的；YW：质朴无饰)(2017·云南)‎ ‎(9)无案牍之劳形　案牍(指官府文书，YW：官府的公文；SJ：官府公文)‎ ‎2．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)斯是陋室，惟吾德馨。‎ 译文：这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。‎ ‎(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。‎ 译文：(来到室内)谈笑的都是博学的人，来往的都是有功名的人。‎ ‎(3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(2017·云南)‎ 67‎ 译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。‎ ‎(4)孔子云：何陋之有？‎ 译文：孔子说：有什么简陋的呢？‎ ‎3．文章先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，这是否自相矛盾？请简要分析。‎ 不矛盾。说“斯是陋室”是指屋子本身很简陋，说“何陋之有”则是因为居室环境雅、生活情趣雅、主人品德雅而不再感觉到简陋。‎ ‎4．结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？‎ 作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的居室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。‎ ‎5．(2017·云南)作者给自己的陋室作“铭”有何用意？‎ 借陋室表达自己高雅的志趣和不慕名利、安贫乐道的高尚情怀。‎ ‎6．(2017·云南)“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？‎ ‎【示例一】这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识、有学问的人交往，这样才能不断进步。【示例二】这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。‎ ‎3比较阅读 阅读【甲】【乙】两篇选文，回答问题。‎ ‎【甲】见【原文呈现】全文。‎ ‎【乙】子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”‎ ‎(选自《论语·子罕》)‎ ‎【注释】　①九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。‎ ‎7．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)有仙则名　　　　名：出名，有名 ‎(2)斯是陋室 斯：这 ‎(3)谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人 ‎(4)无案牍之劳形 案牍：官府文书 ‎8．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。‎ 译文：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。‎ ‎(2)或曰：“陋，如之何？”‎ 译文：有人说：“那里非常简陋，怎么能住呢？”‎ 67‎ ‎9．【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“惟吾德馨”和“君子居之”。(用原文语句填空)‎ ‎10．两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？‎ 安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。‎ 附【乙】文参考译文：‎ 孔子想要住在偏远的九夷地区。有人说：“那里非常简陋，怎么能住呢？”孔子说：“有德行的人居住在那里，有什么简陋的呢？”‎ ‎ (十二)岳阳楼记 ‎3精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)谪守巴陵郡　谪(贬官)‎ ‎(2)越明年　越(到；SJ：及、到)‎ ‎(3)增其旧制　增(扩大，扩展)　制(规模)‎ ‎(4)予观夫巴陵胜状　胜状(胜景，美景；YW、SJ：好景色)‎ ‎(5)衔远山　衔(连接)‎ ‎(6)浩浩汤汤　浩浩汤汤(水势浩大的样子)‎ ‎(7)横无际涯　际涯(边际；YW：“际”“涯”都是“边”的意思；SJ：“涯”是“边”的意思)‎ ‎(8)朝晖夕阴　晖(日光)‎ ‎(9)此则岳阳楼之大观也　大观(壮丽景象；YW：雄伟壮丽的景象；SJ：雄伟景象)‎ ‎(10)前人之述备矣　述(记述)‎ ‎(11)然则北通巫峡　然则[如此……那么；SJ：(既然)这样，那么……]‎ ‎(12)迁客骚人　迁(贬谪，降职)　骚人(诗人)‎ ‎(13)得无异乎　得无(表推测)‎ ‎(14)若夫淫雨霏霏　淫雨(连绵不断的雨)‎ 霏霏[雨雪纷纷而下的样子；SJ：雨(或雪)繁密的样子]‎ ‎(15)连月不开　开(指天气放晴；YW、SJ：放晴)‎ ‎(16)浊浪排空　排空(冲向天空)‎ ‎(17)日星隐曜　曜(光辉；YW：光芒)‎ ‎(18)山岳潜形　潜(隐没)‎ ‎(19)樯倾楫摧　倾(倒下)　摧(折断)‎ 67‎ ‎(20)薄暮冥冥　冥冥(昏暗)‎ ‎(21)满目萧然　萧然(凄凉冷落的样子；YW：凄凉、冷落)‎ ‎(22)至若春和景明　景(日光)‎ ‎(23)一碧万顷　万顷(极言广阔；YW：形容面积很大；SJ极言其广)‎ ‎(24)沙鸥翔集　翔集[时而飞翔，时而停歇。集，停息；YW、SJ：(群)鸟停息在树上]‎ ‎(25)锦鳞游泳　锦鳞(美丽的鱼。鳞，代指鱼)‎ ‎(26)郁郁青青　郁郁(形容草木茂盛；SJ：形容香气很浓)‎ ‎(27)静影沉璧　璧(圆形的玉)‎ ‎(28)此乐何极　何极(哪有尽头；SJ：哪有穷尽)‎ ‎(29)宠辱偕忘　宠(荣耀)(2018·云南)　偕(一起)‎ ‎(30)把酒临风　把(持、执)‎ ‎(31)予尝求古仁人之心　求(探求)‎ 古仁人(古代品德高尚的人)‎ ‎(32)居庙堂之高则忧其民　庙堂(指朝廷)‎ ‎(33)吾谁与归　归(YW：归附；SJ：归依)‎ ‎2．下列句子中加点的词含义相同的一项是(A)‎ A．予尝求古仁人之心　　　尝与人佣耕 B．前人之述备矣 何陋之有 C．不以物喜 何以战 D．乃修岳阳楼 乃不知有汉 ‎【解析】A项曾经；B项结构助词，的/宾语前置的标志，无实义；C项因为/凭借；D项于是，就/竟然。‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)越明年，政通人和，百废具兴。‎ 译文：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。‎ ‎(2)增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。(2012·玉溪)‎ 译文：扩展它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。‎ ‎(3)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。‎ 译文：我看那巴陵郡的胜景，全在这洞庭湖上。‎ ‎(4)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。‎ 67‎ 译文：它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，宽阔无边。‎ ‎(5)朝晖夕阴，气象万千。‎ 译文：早晚阴晴明暗多变，有万千的气象。‎ ‎(6)此则岳阳楼之大观也。‎ 译文：这就是岳阳楼的壮丽景象。‎ ‎(7)前人之述备矣。‎ 译文：前人的记述很详尽了。‎ ‎(8)览物之情，得无异乎？(2018·云南)‎ 译文：(他们)看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？‎ ‎(9)若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。‎ 译文：像那连绵不断的雨纷纷而下，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空。‎ ‎(10)去国怀乡，忧谗畏讥。‎ 译文：离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责。‎ ‎(11)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。‎ 译文：至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。‎ ‎(12)岸芷汀兰，郁郁青青。(2018·云南)‎ 译文：岸上与小洲上的花草，非常茂盛青翠。‎ ‎(13)而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。‎ 译文：有时湖上大片烟雾完全消散，明月照耀千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。‎ ‎(14)不以物喜，不以己悲。‎ 译文：不因外物和自己处境的变化而喜悲。‎ ‎(15)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(2012·玉溪)‎ 译文：在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬到边远地区做地方官就为国君忧虑。‎ ‎(16)微斯人，吾谁与归？‎ 译文：如果没有这种人，我同谁一道呢？‎ ‎4．第五段中，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话抒发了作者怎样的情怀？‎ 抒发了作者忧国忧民，以天下为己任的济世情怀。‎ 67‎ ‎5．(2018·云南)“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”中“衔”“吞”二字有何妙处？‎ 运用拟人、对偶的修辞手法，极写洞庭湖雄伟壮大的气势。‎ ‎6．(2018·吉林)本文表现了范仲淹怎样的精神境界？‎ 围绕“忧患意识、家国情怀、社会责任感、积极进取、胸襟博大、吃苦在前享乐在后、有远大政治抱负、奋发有为”等任意一方面回答即可。‎ ‎7．文章以“情”贯穿全文，既写了迁客骚人的情，又写了古仁人的情。请问：迁客骚人和古仁人的情各是什么？作者写这两种情的目的是什么？‎ 迁客骚人的情：以物喜，以己悲 古仁人的情：不以物喜，不以己悲 写这两种情的目的是：通过这两种情的对比，赞美了古仁人的高尚品德，表现了作者的旷达胸襟和政治抱负，突出文章主旨。‎ ‎8．(2018·广州)下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是(C)‎ A．本文虽名为“记”，但不以记叙重修岳阳楼之事为主，而是以描写洞庭湖的景象为主，描写景象是为了引出“览物之情”。‎ B．文中的“迁客骚人”触景生情，因物(景)一暗一明而引发情一悲一喜。这是作者反对的“以物喜，以己悲”的情感态度。‎ C．文中叙事、写景、抒情和议论紧密结合，叙事扼要，写景生动，议论简明，衔接极其自然，抒发了作者强烈的悲喜之情。‎ D．文中大量运用四言对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形”“沙鸥翔集，锦鳞游泳”等，结构相同，整齐对称，增强了表达效果。‎ ‎9．有人认为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是伟人的事，与我们普通人无关。对此，你怎么看？‎ ‎【示例】把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运而努力奋斗，为天下人民的幸福出汗、流血是我们每一个中国人的责任。‎ ‎10．作者对待“忧”与“乐”的态度对你有什么启发？‎ ‎【示例】作者胸怀天下，以天下为己任，所忧所乐的是国家和民族，不是个人得失。在生活中，我们要学习他的这种精神，不能只考虑个人的得失，要多为集体和他人着想，要吃苦在先，享乐在后。‎ ‎11．请根据上句，联系《醉翁亭记》《桃花源记》《小石潭记》中任一篇所描写的景物特点写出下句，使之成为一组对偶句。‎ 67‎ 上句：岳阳楼壮美雄奇 下句：【示例】醉翁亭清幽秀美(桃花源恬静优美/小石潭凄清幽邃)‎ ‎4比较阅读 阅读下面的语段，回答问题。‎ ‎【甲】见【原文呈现】第五段。‎ ‎【乙】王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠①也。”王曰：“何谓也？”王斗曰：“王使人为冠，不使左右而使工者，何也？为能之也。今王治齐，非左右无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。‎ ‎(节选自《战国策》)‎ ‎【注释】　①縠(hú)：绉纱一类的丝织品。‎ ‎12．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)予尝求古仁人之心　　求：探求 ‎(2)吾谁与归 归：归依 ‎(3)臣故曰不如爱尺縠也 故：因此，所以 ‎(4)于是举士五人任官 举：任用，选拔 ‎13．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？‎ 译文：这样看来，在朝廷做官也忧虑，被贬到边远地区做地方官也忧虑。那么，他们什么时候才快乐呢？‎ ‎(2)王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。‎ 译文：大王关心国家、爱护百姓比不上大王喜爱一尺绉纱。‎ ‎14．【乙】文中王斗向齐宣王进谏，这种“忧国忧君”的做法，印证了【甲】文中的哪句话？‎ 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。‎ 附【乙】文参考译文：‎ 宣王说：“我关心国家、爱护百姓，所以希望聘得贤士共治齐国。”王斗说：“大王关心国家、爱护百姓比不上大王喜爱一尺绉纱。”宣王问道：“此话怎讲？”回答说：“大王让人做帽子，不用身边的人而请能工巧匠，原因何在？是因为他们手艺高超，会做帽子。可是现在大王治理齐国，非亲不用，因此我说在大王心中，国家社稷比不上一尺绉纱。”宣王谢罪道：“我对国有罪。”于是，选拔一些贤士为官，齐国因而大治。‎ 67‎ ‎(十三)醉翁亭记 ‎3精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)环滁皆山也　环(环绕)‎ ‎(2)望之蔚然而深秀者　蔚然(茂盛的样子)‎ ‎(3)峰回路转　回(曲折，回环)‎ ‎(4)名之者谁　名(取名，命名)‎ ‎(5)饮少辄醉　辄(就)‎ ‎(6)若夫日出而林霏开　霏(弥漫的云气)开(消散)(2011·普洱)‎ ‎(7)云归而岩穴暝　暝(昏暗)‎ ‎(8)野芳发而幽香　芳(花；SJ：香花)‎ ‎(9)至于负者歌于途　负者(背着东西的人)‎ ‎(10)行者休于树　休于树(在树下休息)‎ ‎(11)伛偻提携　伛偻(弯腰曲背，这里指老人；YW：脊梁弯曲，这里借指老人；SJ：驼背)‎ 提携(牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童)‎ ‎(12)临溪而渔　渔(捕鱼)(2011·玉溪)‎ ‎(13)泉香而酒洌　洌[YW：水(酒)清]‎ ‎(14)山肴野蔌　蔌(菜蔬；YW：蔬菜)‎ ‎(15)杂然而前陈者　陈(陈列，摆开；SJ：摆放，陈列)(2015·昆明)‎ ‎(16)宴酣之乐　酣(尽兴地喝酒；YW：畅饮)(2015·昆明)‎ ‎(17)弈者胜　弈(下棋)(2011·昆明，2011·普洱)‎ ‎(18)觥筹交错　觥(酒杯)‎ ‎(19)苍颜白发　苍颜(苍老的容颜；SJ：脸色苍老)‎ ‎(20)颓然乎其间者　颓然(倒下的样子；YW：这里形容醉态；SJ：原意是精神不振的样子)　乎(在，相当于“于”；SJ：这里相当于“于”)(2011·玉溪)‎ ‎(21)已而夕阳在山　已而(随后，不久)‎ ‎(22)树林阴翳　翳(遮盖；YW：遮蔽)‎ ‎(23)游人去而禽鸟乐也　去(离开)(2011·玉溪)‎ ‎(24)太守谓谁　谓(为，是)‎ ‎2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(B)‎ 67‎ A．往来而不绝者　　　　率妻子邑人来此绝境 B．醒能述以文者 以衾拥覆，久而乃和 C．临溪而渔 人不知而不愠 D．得之心而寓之酒也 何陋之有 ‎【解析】A项断绝/与世隔绝；B项用；C项连词，表修饰/连词，表转折，但是；D项代词/宾语前置的标志，无实义。‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。‎ 译文：滁州城西南方向的山峦，树林和山谷特别秀美，一眼望过去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。‎ ‎(2)有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。‎ 译文：有一座亭子，(四角翘起)像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。‎ ‎(3)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。‎ 译文：醉翁的情趣不在酒上，而在于(秀丽的)山水之间。‎ ‎(4)山水之乐，得之心而寓之酒也。(2011·普洱)‎ 译文：欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。‎ ‎(5)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。‎ 译文：要说那太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，明暗交替变化的景象，就是山间的早晨和晚上。‎ ‎(6)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。(2011·玉溪)‎ 译文：野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。‎ ‎(7)朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。(2011·普洱)‎ 译文：早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。‎ ‎(8)临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。‎ 译文：到溪边来捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清。‎ ‎(9)苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。‎ 译文：苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间的，这是太守喝醉了。‎ ‎(10)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。(2011·玉溪)‎ 译文：人们只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。‎ ‎(11)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。(2015·昆明)‎ 67‎ 译文：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。‎ ‎4．根据课文内容填空。‎ ‎(1)文中概括描述滁州地理特征的句子是：环滁皆山也。‎ ‎(2)第二段中的“乐亦无穷”指：朝暮四时的不同之景。‎ ‎5．第一段描写了什么内容？‎ 描写了醉翁亭周边的环境，以及亭名的由来。‎ ‎6．第三段描写了什么内容？有何用意？‎ 众人游宴之乐。揭示太守与民同乐的主旨。‎ ‎7．下列对文章理解和分析不正确的一项是(C)‎ A．第一段介绍醉翁亭所在，由面到点，先“环滁”再“西南”，望“琅琊”、闻“水声”，用“回”“转”二字，引出亭子，层层烘托，突出醉翁亭之美。‎ B．第二段将“山水之乐”具体化。描写山间朝暮变化和四季不同景色，突出流连山中美景的无穷乐趣。‎ C．第三段“颓然乎其间者，太守醉也”，既照应了首段太守“饮少辄醉”，也凸显了作者政治失意、仕途坎坷的内心抑郁和苦闷。‎ D．这篇文辞优美的山水游记，通过滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个画面，展现了太守与民同乐的美好场景。‎ ‎【解析】C项“颓然”这里指醉醺醺的样子，并无“抑郁和苦闷”之意。‎ ‎8．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，醉翁之意仅在于山水之间吗？结合全文说说你的理解。‎ 醉翁之意不仅在于山水之间，还在于宴酣之乐、乐人之乐。(或：醉翁之意不仅在于山水之间，还在于与民同乐。)‎ ‎9．作者被贬为滁州知州，自号“醉翁”，细读文章，说说作者写作本文的真实意图是什么。‎ 表达作者寄情山水，与民同乐的旷达情怀。‎ ‎10．本文语言形式优美，尤其是对偶句充分体现了语言的美感。请以“欧阳修与百姓同乐”为上联，联系《岳阳楼记》一文，拟一个下联。‎ 上联：欧阳修与百姓同乐 下联：【示例】范仲淹以天下为忧(宽对即可)‎ ‎11．欧阳修自号为“六一居士”。所谓“六一”，即藏书一万卷、集录金石遗文一千卷、一壶酒、一张琴、一局棋、一醉翁。结合本文的思想感情简要谈谈作者的性格特点。‎ 67‎ 悠然自得，豁达大度，宠辱不惊。‎ ‎(十四)爱莲说 ‎3精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)可爱者甚蕃　蕃(多)‎ ‎(2)予独爱莲之出淤泥而不染　予(我)　独(只)染[沾染(污秽)]‎ ‎(3)濯清涟而不妖　濯(洗；YW、SJ：洗涤)涟(水波)　妖(过分艳丽；YW、SJ：美丽而不庄重)‎ ‎(4)中通外直　直(笔直)‎ ‎(5)香远益清　益(更加)‎ ‎(6)亭亭净植　亭亭(耸立的样子；YW：挺立的样子)‎ 植(YW：竖立；SJ：树立)‎ ‎(7)可远观而不可亵玩焉　亵(亲近而不庄重)‎ ‎(8)予谓菊　谓(认为)‎ ‎(9)花之隐逸者也　隐逸(隐居避世；YW：隐居；SJ：指隐居的人)‎ ‎(10)花之君子者也　君子(指品德高尚的人)‎ ‎(11)宜乎众矣　众(多)‎ ‎2．下列句子中加点词用法相同的一项是(B)‎ A．水陆草木之花　　　　　何陋之有 B．自李唐来 屠自后断其股 C．濯清涟而不妖 朝而往 D．可远观而不可亵玩焉 且焉置土石 ‎【解析】A项结构助词，的/宾语前置的标志，无实义；B项都是介词“从”的意思；C项表转折/表承接；D项句末语气词/于何，在哪里。‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)水陆草木之花，可爱者甚蕃。‎ 译文：水中、陆上各种草木的花，值得喜爱的很多。‎ ‎(2)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。‎ 译文：我唯独喜爱莲，它从淤泥里生长出来，却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。‎ ‎(3)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。‎ 译文：我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。‎ 67‎ ‎(4)牡丹之爱，宜乎众矣。‎ 译文：对于牡丹的喜爱，人应当很多了。‎ ‎4．作者“独爱莲”的原因是什么？(请用原文语句回答)‎ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。‎ ‎5．从作者对莲的赞美来看，“君子”应是怎样的人？(用自己的话回答)‎ 是具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人。(或：不与世俗同流合污，庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己，正直不苟，豁达大度，不慕名利。)‎ ‎6．文末为什么将第一段中“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”？‎ 为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判，深化文章的主旨。‎ ‎7．下列对文章理解有误的一项是(D)‎ A．《爱莲说》的作者是周敦颐。“说”是一种古代文体。‎ B．本文托物言志，文中称莲是“花之君子”，表达了作者对清白正直品性的坚守。‎ C．文章以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入，意蕴无穷。‎ D．“牡丹之爱，宜乎众矣”一句含蓄地表达了作者对世人喜爱牡丹的羡慕之情。‎ ‎【解析】D项应是含蓄地表达了作者对世人贪爱富贵的鄙视。‎ ‎8．你喜欢什么花？请谈谈你喜欢它的原因或它寄托了你怎样的思想感情。(可只谈原因或只谈思想感情)‎ ‎【示例一】兰花。兰花无论生于何处都是默默无闻地绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。【示例二】梅花。“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了在逆境中奋进、战胜困难的精神。‎ ‎4比较阅读 阅读下面两则文言文，完成题目。‎ ‎【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？‎ ‎(选自刘禹锡《陋室铭》)‎ ‎【乙】予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。‎ ‎(节选自周敦颐《爱莲说》)‎ ‎9．解释下列加点的词。‎ 67‎ ‎(1)斯是陋室　　　斯：这 ‎(2)可以调素琴 调：调弄，这里指弹(琴)‎ ‎(3)陶后鲜有闻 鲜：少 ‎(4)宜乎众矣 众：多 ‎10．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。‎ 译文：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。‎ ‎(2)莲之爱，同予者何人？‎ 译文：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？‎ ‎11．【甲】文作者认为陋室不陋，表达了他怎样的情怀？‎ 安贫乐道(或“高洁傲岸”，意合即可)。‎ ‎12．两则选文均用了对比的手法，试各举一例说明。‎ ‎【甲】文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；【乙】文“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。‎ ‎(十五)记承天寺夜游 ‎2精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)解衣欲睡　解(脱)　欲(想要)‎ ‎(2)欣然起行　欣然(高兴的样子)‎ ‎(3)念无与为乐者　念(考虑，想到)‎ ‎(4)相与步于中庭　相与(共同，一起)　中庭(院子里；YW：庭院中)‎ ‎(5)庭下如积水空明　空明(形容水的澄澈；SJ：清澈透明)‎ ‎(6)何夜无月　何(哪里)‎ ‎(7)但少闲人如吾两人者耳　闲人(清闲的人；YW、SJ：这里指不热衷名利、能从容流连光景的人)‎ ‎2．下面句子中加点的词与“相与步于中庭”的“于”意思和用法相同的一项是(C)‎ A．所欲有甚于生者　　　B．万钟于我何加焉 C．祗辱于奴隶之手 D．欲有求于我也 ‎【解析】例句中的“于”是介词，“在”；A项“于”是介词，“比”；B项“于”是介词，“对于”；C项“于”是介词，“在”，与例句相同；D项“于”是介词，“向”。‎ 67‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。‎ 译文：想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。‎ ‎(2)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。(2017·曲靖)‎ 译文：庭院中的月光如积水一般澄澈，水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。‎ ‎(3)何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。‎ 译文：哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。‎ ‎4．本文是一篇不足百字的抒情小品，以月光为线索，借景抒情，描绘了承天寺澄澈的月色，也含蓄地表达了作者谪居黄州的孤寂心情。‎ ‎5．下列说法不正确的一项是(D)‎ A．文章以寥寥数语描绘了月夜小景，传达了作者复杂微妙的心境，语言凝练而又意味深长。‎ B．文章第一、二句叙事，交代了夜游的时间、地点、人物、起因，叙述自然流畅。‎ C．文章第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者与张怀民相知的喜悦。‎ D．作者描绘庭中景物极富特色：写月突出其明，写影突出其形，写水突出其清。‎ ‎【解析】D项文章并没有写水。‎ ‎6．文人雅士，善借月抒怀。“床前明月光，疑是地上霜”，如霜月色，引发李太白思乡之苦；“无言独上西楼，月如钩”，似钩弯月，触动李后主亡国之痛。此文中，苏东坡如何巧喻月色？又表达了怎样的心情？‎ 文中苏东坡将月色比喻成一泓澄澈的积水，又将松柏影比喻成水中藻、荇。表达了作者复杂微妙的心情：既有郁郁不得志的悲凉，又有与朋友有闲赏乐、自我排遣的达观。‎ ‎7．写作《记承天寺夜游》时，苏轼已被贬黄州。当时，他备受监视，近乎流放。“但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说作者为什么称自己为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境或表达了怎样的思想感情？‎ 背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。《记承天寺夜游》即写于此时。‎ 作者称自己为“闲人”是因为其才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用。表达的心境或感情：仕途失意的落寞；自我排遣的旷达或赏月的闲适；贬谪的悲凉；人生的感慨；被贬的无奈寂寞；虽屡遭贬谪，但仍乐观豁达的态度。(至少说出两种情感，意思对即可)‎ ‎3比较阅读 ‎(2019·预测)阅读下面两篇古文，完成下列各题。‎ 67‎ ‎【甲】见【原文呈现】全文。‎ ‎【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。‎ ‎(节选自《宋史·苏轼传》)‎ ‎【注释】　①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。‎ ‎8．解释下列加点词的意思。‎ ‎(1)相与步于中庭　　　　　步：散步，漫步 ‎(2)但少闲人如吾两人者耳 但：只是 ‎(3)徙知徐州 徙：调任 ‎(4)轼诣武卫营 诣：到……去 ‎(5)卒全其城 卒：最终，终于 ‎9．下面句中加点词语古今意义相同的一项是(D)‎ A．盖竹柏影也 B．苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 C．吾在是，水决不能败城 D．朝晖夕阴，气象万千 ‎10．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)怀民亦未寝，相与步于中庭。‎ 译文：张怀民也还没有睡觉，(于是我们)一起在院子里散步。‎ ‎(2)使官吏分堵以守，卒全其城。‎ 译文：派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。‎ ‎11．从【甲】【乙】两文中，你能感受到苏轼怎样的情感或怎样的精神品质？请分别加以概述。‎ ‎【甲】文：表达了被贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，更有豁达的情怀。【乙】文：临危不惧、以身作则、善于指挥、足智多谋、公而忘私、亲民爱民等品质。‎ 附【乙】文参考译文：‎ ‎(苏轼)调任徐州知州。黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙将要被浸坏，‎ 67‎ 富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富人出去了，人心都躁动不安，我和谁守城？我在这里，洪水决不会浸坏城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营，喊来卒长，说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且替我出力。”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命。”就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开始，一直连接到城墙。雨日夜不停，没有受损的城墙只有三版。苏轼把家安置在堤上，即使路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。‎ ‎(十六)送东阳马生序 ‎3精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)无从致书以观　致(得到；YW：获得)‎ ‎(2)每假借于藏书之家　假借(借)‎ ‎(3)弗之怠　弗(不)　怠(懈怠)‎ ‎(4)录毕，走送之　走(跑)‎ ‎(5)不敢稍逾约　逾约(超过约定期限)‎ ‎(6)以是人多以书假余　以是(因此)‎ ‎(7)又患无硕师名人与游　患(担忧，忧虑；SJ：担心)‎ 硕师(学问渊博的老师；YW：学问渊博的人；SJ：才学渊博的老师)‎ ‎(8)尝趋百里外　趋(疾走，跑)‎ ‎(9)从乡之先达执经叩问　先达(有道德有学问的前辈；YW：有德行、学问的前辈；SJ：学术界的前辈)‎ 叩问(请教；SJ：求教)‎ ‎(10)先达德隆望尊　德隆望尊(道德声望高；YW：道德高尚，名望很大)‎ ‎(11)未尝稍降辞色　未尝(未曾)　稍(略微)‎ 辞色(言辞和脸色；YW：言辞和神色)‎ ‎(12)援疑质理　援(引、提出)　质(询问)‎ ‎(13)或遇其叱咄　叱咄(训斥，呵责；SJ：大声斥责)‎ ‎(14)不敢出一言以复　复(回答，答复。这里是辩解的意思)‎ ‎(15)俟其欣悦　俟(等待)　欣悦(高兴)‎ ‎(16)负箧曳屣　负箧曳屣(背着书箱，拖着鞋子)‎ ‎(17)穷冬烈风　穷(极)‎ ‎(18)足肤皲裂而不知　皲裂(皮肤因寒冷干燥而开裂)‎ 67‎ ‎(19)至舍　舍(这里指学舍、书馆；YW：止息之处；SJ：学舍，学校)‎ ‎(20)媵人持汤沃灌　媵人(侍婢。这里指旅舍中的仆役；SJ：这里指学校的仆人)　沃(浇；SJ：浇水)‎ ‎(21)主人日再食　食(供养，给……吃；SJ：提供伙食)(2016·昆明)‎ ‎(22)同舍生皆被绮绣　绮绣(华丽的丝绸衣服)‎ ‎(23)烨然若神人　烨然(光彩照人的样子；YW：光鲜的样子；SJ：光彩耀眼的样子)‎ ‎(24)余则缊袍敝衣处其间　缊(乱麻；SJ：旧絮)　敝(破)‎ ‎(25)略无慕艳意　略无(一点儿也没有)　慕艳(羡慕；YW：十分羡慕)‎ ‎(26)不知口体之奉不若人也　口体之奉(指吃穿的供给)‎ ‎(27)预君子之列　预(参与；YW：参预)　君子(这里指有官位的人)‎ ‎(28)而承天子之宠光　宠光(恩宠光耀)‎ ‎(29)缀公卿之后　缀(跟随；YW：附)‎ ‎(30)父母岁有裘葛之遗　遗(给予，赠送)‎ ‎(31)无冻馁之患也　馁(饥饿)‎ ‎(32)假诸人而后见也　诸(相当于“之于”)‎ ‎(33)流辈甚称其贤　流辈(同辈)‎ ‎(34)生以乡人子谒余　谒(拜见)‎ ‎(35)诋我夸际遇之盛　诋(诋毁，毁谤)‎ ‎2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(A)‎ A．既加冠　　　　　　　既克，公问其故 B．未尝稍降辞色 停数日，辞去 C．足肤皲裂而不知 久而乃和 D．益慕圣贤之道 策之不以其道 ‎【解析】A项均为“已经”的意思；B项言语/告辞；C项连词，表转折，却/连词，表顺承；D项结构助词，的/代词，它。‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)录毕，走送之，不敢稍逾约。(2013·昭通)‎ 译文：抄写完后，跑着送还给人家，不敢稍稍超过约定的期限。‎ ‎(2)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。‎ 译文：曾跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。‎ 67‎ ‎(3)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。‎ 译文：我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。‎ ‎(4)或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。‎ 译文：有时遭到他的训斥，表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢答复一句话来辩解。‎ ‎(5)媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。(2016·昆明)‎ 译文：服侍的人给我提来热水浇洗后，用被子围盖在身上，过了很久才暖和过来。‎ ‎(6)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。‎ 译文：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。‎ ‎(7)盖余之勤且艰若此。‎ 译文：我求学时的勤劳与艰苦大概就是这样。‎ ‎(8)日侍坐备顾问。‎ 译文：每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。‎ ‎(9)自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。‎ 译文：他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作是善于学习的人吧！‎ ‎(10)诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！‎ 译文：诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前显示骄傲，哪里会了解我啊？‎ ‎4．选文第二段依次从行(走)、住、食、衣(穿)四方面写出了求学的艰苦(艰难)情形，但这些之所以未动摇作者的求学意志，是因为“以中有足乐者”。(最后一处用原文语句回答)‎ ‎5．作者幼时借书抄书来读，是由“嗜学”与“家贫”之间的矛盾决定的。(摘录原文回答)‎ ‎6．(2018·安顺)作者为什么要写“同舍生”豪华的生活？‎ 用“同舍生”的衣着豪华的生活与自己节衣缩食的艰苦生活作对比，从而表现作者专心致志、以苦为乐的学习态度。‎ ‎7．下列对选文理解有误的一项是(B)‎ A．题目中“生”是长辈对晚辈的称呼，“序”交代了本文的文体。‎ B．第一段通过写先达教学的严厉，突出了“我”幼时求师的诚恳和恭敬。‎ C．第二段写富家子弟的奢华生活是为了对比“我”成年后的求学生活。‎ D．作者现身说法，以自己“勤且艰”的求学经历来勉励马生勤奋学习。‎ ‎【解析】B项中“幼时”应为“成年后”。‎ ‎8．(2018·安顺)从第一段看，作者最终能够学业有成的原因有哪些？‎ 刻苦好学，博览群书，虚心请教。‎ 67‎ ‎9．(2018·安顺)思索作者的求学经历，就你感受最深的一点，谈谈所获得的启示。‎ ‎【示例】①学习要勤奋刻苦；②对老师要有礼貌，要虚心求教；③要想学有所成，必须克服困难，做到有恒心、有毅力。‎ ‎10．与作者当年的学习条件相比，今天的你拥有哪些优越的条件？说说现代中学生应有怎样的苦乐观。‎ ‎【示例】衣食无忧，国家、学校、老师、家长的全力支持，设备先进，资源广泛，信息灵通等优越条件。苦乐观：珍惜时间，虚心善学，苦中作乐，以苦为乐。‎ ‎4比较阅读 ‎(2018·黄冈)‎ ‎【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。‎ ‎(节选自《送东阳马生序》)‎ ‎【乙】张嘉贞落魄有大志，亦不自异，亦不下人①，自平乡尉免归乡里。布衣环堵②之中，萧然自得。时人莫之知也。张循宪以御史出，还次蒲州驿。循宪方复命使务有不决者意颇病之。问驿吏曰：“此有好客乎？”驿吏白以嘉贞，循宪召与相见，咨以其事积时凝滞者③，嘉贞随机应之，莫不豁然。及命表又出意外。他日，则天以问循宪，具以实对，因请以己官让之。则天曰：“卿能举贤，美矣，朕岂可无一官自进贤耶？”乃召见内殿，隔帘与语，嘉贞仪貌甚伟，神采俊杰，则天甚异之。翌日，拜监察御史。‎ ‎(节选自《大唐新语·张嘉贞》)‎ ‎【注释】　①下人：下于人，在别人之下。②环堵：四围墙，常形容居屋狭小简陋。③积时凝滞者：长期积累下来的难以解决的问题。‎ ‎11．解释下列加点的词。‎ ‎(1)同舍生皆被绮绣　　　　被：同“披”‎ ‎(2)余则缊袍敝衣处其间 敝：破 ‎(3)还次蒲州驿 次：停留，住宿 ‎(4)咨以其事积时凝滞者 咨：咨询，询问 ‎12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(D)‎ A．烨然若神人　　　颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然 67‎ B．足肤皲裂而不知 下视其辙，登轼而望之 C．时人莫之知也 呼尔而与之，行道之人弗受 D．则天甚异之 父异焉，借旁近与之，即书诗四句 ‎【解析】A项形容词词尾，……的样子/代词，这样；B项连词，表转折/连词，表顺承；C项代词，代张嘉贞/结构助词，的；D项两个“异”都是形容词的意动用法，以……为异。‎ ‎13．用“/”给下面的语句断句，断两处。‎ 循宪方复命/使务有不决者/意颇病之 ‎14．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。‎ 因为内心有值得快乐的事，就不觉得吃的穿的不如别人。‎ ‎(2)则天以问循宪，具以实对，因请以己官让之。‎ 武则天拿这件事询问张循宪，(张循宪)全部按实际情况回答，于是请求把自己的官职让给张嘉贞。‎ ‎15．阅读上面两选段，完成下面填空。(可用原文语句填写，也可以用自己的话概括)‎ ‎ (1)【甲】文重点写作者在求学过程中生活的艰苦，运用对比手法写了自己与“同舍生”不同的穿着打扮，在这方面作者的态度是“略无慕艳意”(或：根本不羡慕)。‎ ‎ (2)【乙】文中张循宪通过“咨以其事积时凝滞者，嘉贞随机应之，莫不豁然”和“命表又出意外”两件事，发现张嘉贞才能超群的特点。‎ 附【乙】文参考译文：‎ 张嘉贞潦倒失意而胸怀大志，既不自认为与众不同，也不甘于人下，从平乡尉任上罢官回到乡里，身为平民住在狭小简陋的屋子中，凄清冷落而怡然自得。当时人们并没有谁了解他。张循宪凭御史身份出巡，回来时住在蒲州驿站。循宪正要回报情况，出使的事情还有没有解决的，心中很是忧虑。(张循宪)问驿站的小吏：“这里有好的客人吗？”小吏把张嘉贞告诉了他。张循宪叫来(张嘉贞)和他相见，拿那些经过长时间没有解决的事情询问(他)，张嘉贞随着情况灵活应答，没有什么事情不通达。等到让张嘉贞写奏章，(那文辞条理)更是出乎意料。一天，武则天拿这件事询问张循宪，他全按实情回答，于是请求把自己的官职让给张嘉贞。武则天说：“你能举荐贤能，是好事啊，我难道没有一个官位自己进用贤人吗？”于是在内殿召见张嘉贞，隔着帘子与他谈话，张嘉贞容貌高大英俊，神采出众，武则天认为他与众不同。第二天，张嘉贞被授官为监察御史。‎ 67‎ ‎2011版新课标新增文言文梳理与训练 ‎(十七)富贵不能淫 ‎2精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)生不诚大丈夫哉　诚(真正，确实)‎ ‎(2)是焉得为大丈夫乎　是(指示代词，这)焉(怎么，哪里)‎ ‎(3)往送之门　　往(去，到)‎ ‎(4)无违夫子　夫子(这里指丈夫；SJ：妻子对丈夫的称呼)‎ ‎(5)以顺为正者　顺(顺从)　正(准则，标准；SJ：正理)‎ ‎(6)与民由之　由(遵循；YW：循着；SJ：遵从)‎ ‎2．下列加点词意义相同的一项是(C)‎ A．妾妇之道也　　　　　鹏之徙于南冥也 B．丈夫之冠也 朝服衣冠 C．以顺为正者 咨臣以当世之事 D．安居而天下熄 已而夕阳在山 ‎【解析】A项结构助词，的/用在主谓之间，取消句子独立性；B项行冠礼/帽子；C项都是介词，把，用；D项连词，表承接/语气词。‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。‎ 译文：发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，就会战争停息，天下太平。‎ ‎(2)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。‎ 译文：(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。‎ ‎(3)得志，与民由之；不得志，独行其道。‎ 译文：得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。‎ ‎(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。‎ 译文：富贵不能使我骄奢惑乱，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我意志屈服。这样才叫作大丈夫！‎ ‎4．“此之谓大丈夫”一句中的“此”指代什么？‎ 指富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。‎ 67‎ ‎5．孟子在文中阐述了怎样的主张？(用自己的话回答)‎ 大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、礼、义。‎ ‎6．孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么？‎ 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。‎ ‎7．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。‎ ‎“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，即“穷则独善其身，达则兼济天下”。‎ ‎8．下列对文意的理解表述有误的一项是(C)‎ A．“是焉得为大丈夫乎”中的“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍、张仪之流。‎ B．孟子否定景春的理由是孟子认为公孙衍、张仪之流是靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯，没有遵守仁义道德的原则。‎ C．孟子所说的“妾妇之道”是赞扬妇女应教育好子女，对长辈尽孝道。‎ D．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”与文中的“得志，与民由之；不得志，独行其道”这句话的意思相近。‎ ‎【解析】孟子所说的“妾妇之道”是指顺从的行为，其本质是在权利面前无原则，可见对“妾妇之道”是批评，而不是赞扬。所以C项“赞扬妇女应教育好子女，对长辈尽孝道”说法有误。‎ ‎9．说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。‎ 这句话体现了中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现在生活中，面对金钱利益的诱惑，要不乱其心，坚守正义；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，做一个真正的大丈夫。‎ ‎(十八)北冥有鱼 ‎2精题演练 ‎1．解释下列句中加点的词语。‎ ‎(1)其翼若垂天之云　垂(悬挂；SJ：同“陲”，边际)‎ ‎(2)海运则将徙于南冥　徙(迁移)‎ ‎(3)志怪者也　志(记载)‎ ‎(4)抟扶摇而上者九万里　抟(盘旋飞翔；SJ：盘旋)‎ 67‎ 扶摇(旋风；SJ：自下而上的暴风)‎ ‎(5)其远而无所至极邪　极(尽头)‎ ‎(6)亦若是则已矣　是(这样)‎ ‎(7)去以六月息者也　息(气息，这里指风)‎ ‎2．下列句中加点词与“其翼若垂天之云”中的“其”字用法相同的一项是(C)‎ A．其一犬坐于前　　　　　B．其真无马也 C．策之不以其道 D．其喜洋洋者矣 ‎【解析】A项“其”是代词，其中的；B项“其”用于句首加强反问语气，难道；C项“其”与例句中都是代词，它的；D项“其”用于句首，无实义。‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)怒而飞，其翼若垂天之云。‎ 译文：当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。‎ ‎(2)是鸟也，海运则将徙于南冥。‎ 译文：这种鸟，随着海水运动迁徙到南海。‎ ‎(3)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。‎ 译文：当鹏鸟迁徙到南海时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。‎ ‎(4)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？‎ 译文：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？‎ ‎4．赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。‎ 此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。‎ ‎5．“野马”“尘埃”的运动依靠的是什么？写它们有什么作用？‎ ‎“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息(风)，“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比，说明万物均“有所恃”(须凭借，要依靠)，世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。因此，“鹏”也好，“野马”“尘埃”也好，状似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥。‎ ‎6．下列对文意的理解不正确的一项是(D)‎ A．鹏鸟要在海运时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月的大风才能南飞。‎ B．文章写鹏鸟南飞有所恃，并以“野马”“尘埃”与之做对比，表明万物皆有所恃。‎ 67‎ C．起笔即以极度夸张的手法描述了巨鲲变化为大鹏的不凡过程，使人感到惊异万分，神奇莫测。当然，这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的。‎ D．本文旨在说明人应当活得无拘无束，自由自在，轻松自如。在庄子看来，即使是腾空高飞的大鹏，也仍然“有所恃”。‎ ‎【解析】本文的核心是庄子认为世间万物都是“有所恃”，人的目的和愿望要受到一定条件的约束和制约。而不是D项说的人应当活得无拘无束，自由自在，轻松自如。‎ ‎7．作者在文中表达的主旨是：世间万物的活动都是有所凭借的，是不自由的。请你结合这一主题，谈谈自己的想法。‎ ‎【示例】作者在文中说明了一切事物都有所恃，都不自由，连宏大的鲲鹏也不例外。这让我们意识到，自由是相对的，世界上没有绝对的自由，只有遵守法纪、懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。‎ ‎(十九)虽有嘉肴(YW：教学相长)‎ ‎3精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)虽有嘉肴　虽(即使)‎ ‎(2)虽有至道　至道(最好的道理)‎ ‎(3)是故学然后知不足　是故(因此)‎ ‎(4)然后能自反也　反(反思；SJ：反省)‎ ‎(5)然后能自强也　强(勉励；YW：勉力，勤勉；SJ：勉力)‎ ‎(6)教学相长也　长(推动、促进)‎ ‎(7)其此之谓乎　谓(说)‎ ‎2．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)虽有至道，弗学，不知其善也。‎ 译文：即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。‎ ‎(2)学然后知不足，教然后知困。‎ 译文：学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。‎ ‎(3)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。‎ 译文：知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己的困惑，然后才能勉励自己。‎ ‎(4)故曰：教学相长也。‎ 译文：所以说教与学是互相推动、互相促进的。‎ 67‎ ‎3．下列各句中加点“其”字的用法与其他三项不同的一项是(B)‎ A．弗食，不知其旨也　　　B．其此之谓乎 C．择其善者而从之 D．回也不改其乐 ‎【解析】B项“其”为语气词，表推测，其他三项为代词。‎ ‎4．文章以“弗食嘉肴”开篇，有什么作用？‎ 以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食嘉肴”来类比“弗学至道”不知其善的道理，引出下文对教与学关系的论述。以生活中常见的事物作比，这种说理的方法叫作“类比推理(比喻论证)”，生动形象地引出论述的问题，进而论证论点，使文章通俗易懂，容易被人接受。‎ ‎5．请谈谈你对“教学相长”的理解。‎ ‎【示例】“学然后知不足，教然后知困”，只有在不断地学习中，才能发现自己的不足；只有在教授别人的时候，才能发现自己知识的盲区。也只有这样，才能在教与学的过程中使自己得到提升。“教学相长”告诉了我们实践出真知的道理，启发我们要注重实践，把理论和实践结合起来。‎ ‎(二十)伯牙善鼓琴 ‎3精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)志在登高山　志(这里指用音乐表现的意境)‎ ‎(2)峨峨兮若泰山　峨峨(山高的样子)‎ ‎(3)洋洋兮若江河　洋洋(盛大的样子)‎ ‎(4)钟子期必得之　得(了解，体会)‎ ‎(5)初为霖雨之操　操(琴曲名)‎ ‎(6)钟子期辄穷其趣　辄(就)　穷(穷尽)　趣(旨趣、意旨)‎ ‎(7)吾于何逃声哉　何(哪里)　逃(逃避)‎ ‎2．下列句中加点字与“初为霖雨之操”中“之”用法相同的一项是(B)‎ A．问所从来，具答之　　　B．水陆草木之花 C．至之市，而忘操之 D．何陋之有 ‎【解析】例句中“之”是结构助词，的；A项是代词，译为“他们”；B项和例句一样；C项是“到、去”；D项是宾语前置的标志。‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)伯牙善鼓琴，钟子期善听。‎ 译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。‎ 67‎ ‎(2)志在流水。钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”‎ 译文：伯牙心里想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江黄河一样。”‎ ‎(3)伯牙所念，钟子期必得之。‎ 译文：凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中了解它。‎ ‎(4)子之听夫志，想象犹吾心也。‎ 译文：你听懂了啊，弹琴时您心里所想的和我想表达的一样。‎ ‎4．试分析伯牙如何“善”鼓琴，而钟子期又如何“善”听。‎ 从“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”“初为霖雨之操，更造崩山之音”等都能看出伯牙“善”鼓琴；从“子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉”等可看出钟子期“善”听。‎ ‎5．本文的主旨是什么？‎ 通过钟子期对伯牙琴音所传达出的心情的准确理解，说明了这就是志趣相投、心意相通的真正友谊。‎ ‎6．“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。‎ ‎【示例】“伯牙所念，钟子期必得之”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣”。真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。‎ 67‎ ‎(二十一)答谢中书书 ‎2精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)答谢中书书　书(书信)‎ ‎(2)山川之美　美(美景)‎ ‎(3)五色交辉　交辉(交相辉映)‎ ‎(4)四时俱备　四时(四季)　俱(都)‎ ‎(5)夕阳欲颓　颓(坠落)‎ ‎(6)沉鳞竞跃　沉鳞(水中潜游的鱼；SJ：潜游水中的鱼)‎ ‎(7)未复有能与其奇者　与(参与，这里有欣赏、领悟的意思；SJ：参与，这里是欣赏的意思)‎ ‎(8)实是欲界之仙都　欲界(指人间)‎ ‎2．下列各组句子中加点词的意思相同的一项是(D)‎ A．山川之美　　　　　　　孔子云：何陋之有 B．未复有能与其奇者 所识穷乏者得我与 C．实是欲界之仙都 是进亦忧，退亦忧 D．四时俱备 四时之景不同 ‎【解析】A项结构助词，的/宾语前置的标志；B项动词，欣赏/同“欤”，语气助词；C项动词，表判断/代词，这；D项都是“四季”的意思。‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)山川之美，古来共谈。‎ 译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。‎ ‎(2)两岸石壁，五色交辉。‎ 译文：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。‎ ‎(3)夕日欲颓，沉鳞竞跃。‎ 译文：夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跳出水面。‎ ‎(4)未复有能与其奇者。‎ 译文：再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。‎ ‎4．“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字也用得好，你能说一说好在哪里吗？‎ 67‎ ‎“乱”和“竞”两个字，一方面表现了猿鸟、沉鳞的数量之多，另一方面也描绘出猿啼鸟鸣声音洪亮、长短各异，各类鱼儿在水中争相跃出水面的生动画面。‎ ‎5．“高峰入云，清流见底”这句话描写了哪些景物？是从哪些视角来写的？‎ 描写了高山、白云、流水三种景物，突出了山之高、水之净；分别从仰观、俯视两种视角来写。‎ ‎6．作者是怎样进行动静结合的景物描写的？‎ 一是形体的动与静：高峰为静，流水为动。二是光色的动与静：青林翠竹为静，五色交辉为动。三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动。‎ ‎7．下面对文章理解与分析不正确的一项是(C)‎ A．“山川之美，古来共谈”，文章以感慨起笔，囊括了山水，纵观了古今。‎ B．“高峰入云，清流见底”极力描写山之高、水之清，突出了山水映衬之美。‎ C．“猿鸟乱鸣”突出了猿、鸟的鸣叫传入耳际，让人感到繁多杂乱。‎ D．“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”描绘出众彩纷呈、绚丽动人的景象。‎ ‎8．这篇短文表达了作者怎样的思想感情？‎ 表达了作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之情。‎ ‎(二十二)湖心亭看雪 ‎3精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)湖中人鸟声俱绝　绝(消失，沉寂)‎ ‎(2)余拏一小舟　拏[撑(船)；YW：撑；SJ：牵引。这里是划船的意思]‎ ‎(3)拥毳衣炉火　拥(裹、围)　毳(用毛皮制成的衣服；YW：细毛)‎ ‎(4)雾凇沆砀　雾凇(水气凝成的冰花；YW：雾或水汽结成的冰花)　沆砀(白汽弥漫的样子；SJ：雾气弥漫的样子)‎ ‎(5)惟长堤一痕　惟(只)‎ ‎(6)湖中焉得更有此人　焉得(哪能)　更(还)‎ ‎(7)余强饮三大白而别　强(勉强，尽力)‎ ‎(8)舟子喃喃曰　舟子(船夫)‎ ‎(9)莫说相公痴　相公(旧时对士人的尊称；SJ：对书生的尊称)‎ ‎2．下面加点词语意思相同的一项是(D)‎ A．余住西湖　　　　　余人各复延至其家 B．湖中人鸟声俱绝 率妻子邑人来此绝境 C．上下一白 湖心亭一点 67‎ D．见渔人，乃大惊 见余大喜曰 ‎【解析】A项我/其余的；B项消失/与世隔绝；C项全/一个；D项都是“非常”的意思。‎ ‎3．下列句中加点词与“问其姓氏”中的“其”字用法相同的一项是(A)‎ A．择其善者而从之　　　　B．其一犬坐于前 C．其真无马邪 D．其真无马邪 ‎【解析】例句中“其”与A项中“其”都为代词，代人；B项中“其”为代词，译为“其中的”；C项中“其”为副词，表反问，译为“难道”；D项中“其”为副词，表推测，译为“恐怕”。‎ ‎4．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。‎ 译文：(湖面上)冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水，全是白皑皑的。‎ ‎(2)湖中焉得更有此人！‎ 译文：想不到在湖中还会有您这样的人！‎ ‎(3)余强饮三大白而别。‎ 译文：我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。‎ ‎(4)莫说相公痴，更有痴似相公者！‎ 译文：不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！‎ ‎5．试简要分析“独往湖心亭看雪”一句中“独”字的表达效果。‎ ‎①映衬环境的幽静、空旷；②充分展示出作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式；③暗示作者的“痴”(或“不同常人”)，为下文埋下伏笔。‎ ‎6．文中有关“湖上影子”的描写有什么特点？‎ 作者采用的是一种近似图画式的白描手法。用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，绘出一幅幽静深远、洁白广阔的湖心亭雪景图。‎ ‎7．这篇文章可谓是痴人赏奇景，你认为奇景“奇”在哪里？痴人“痴”在何处？请分别概括。‎ 奇景“奇”在：万籁俱寂，天地一色，万物渺小。痴人“痴”在：不顾天寒地冻，独往赏雪，醉心于雪景，闲情雅趣异于常人。‎ ‎8．下列对文章的理解错误的一项是(D)‎ A．“独往湖心亭看雪”一句中“独”字映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”(不同凡响)，为下文埋下伏笔。‎ B．“痴”与课文开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。‎ 67‎ C．本文运用了白描的写作手法。‎ D．作者以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，深化意境。对此迷人雪景，“痴”情的人不止“我”一个，这也是一种巧妙的正面描写。‎ ‎【解析】D项中的叙述，“舟子的喃喃之语”是一种巧妙的侧面描写。‎ ‎(二十三)河中石兽 ‎2精题演练 ‎1．解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)沧州南一寺临河干　临(靠近)　河干(河岸)‎ ‎(2)山门圮于河　圮(倒塌)‎ ‎(3)二石兽并沉焉　并(一起)‎ ‎(4)阅十余岁　阅(经历、经过)‎ ‎(5)竟不可得　竟(终了，最后)‎ ‎(6)棹数小舟　棹[划(船)；YW：船桨，这里指划船；SJ：船桨，这里作动词用，划船]‎ ‎(7)曳铁钯　曳(拖；YW：拖着)‎ ‎(8)尔辈不能究物理　尔辈(你们这些人；SJ：你们)‎ 究(研究，探求)‎ ‎(9)是非木柿　是(这；YW：此，这)‎ ‎(10)湮于沙上　湮(埋没)‎ ‎(11)沿河求之　沿(顺着)‎ ‎(12)不亦颠乎　颠(颠倒，错乱；YW：颠倒；SJ：颠倒、错误)‎ ‎(13)众服为确论　服(信服)　确(正确)‎ ‎(14)必于石下迎水处啮沙为坎穴　啮(咬，这里是侵蚀、冲刷的意思；YW：咬，这里意为冲激；SJ：咬，这里是冲刷的意思)‎ ‎(15)转转不已　已(停止)‎ ‎(16)遂反溯流逆上矣　遂(于是)　溯流(逆流；YW：逆着河水)‎ ‎(17)果得于数里外　果(果然)‎ ‎(18)可据理臆断欤　臆断(主观地判断；YW：主观地推断)‎ ‎2．下列加点词与“岂能为暴涨携之去”中的“为”字意思和用法相同的一项(C)‎ A．不足为外人道也　　　　B．为宫室之美 C．山峦为晴雪所洗 D．俱为一体 67‎ ‎【解析】例句“为”是“被”的意思。A项的“为”是“对，向”；B项的“为”是“为了”；C项的“为”意思与例句相同，是“被”的意思；D项的“为”表示“是”的意思。‎ ‎3．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？‎ 译文：你们这些人不能探求事物的道理。这(石兽)不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？‎ ‎(2)沿河求之，不亦颠乎？‎ 译文：顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？‎ ‎(3)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？‎ 译文：既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？‎ ‎4．文章中写到了讲学家和老河兵的“笑”，你怎么理解其中的意味？‎ 讲学家的笑，包含了对寺僧的嘲讽和自信；老河兵的笑是对讲学家自恃博才的否定，也表现了老河兵的自信。‎ ‎5．为什么寺僧与讲学家的方法不对，而老河兵的方法是对的？‎ 寺僧按照水冲物的常理，只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。老河兵有实践经验，综合考虑了石兽、泥沙与流水的关系。‎ ‎6．分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。‎ 寺僧：忽而顺流而下，忽而原地打捞，说明其不深思熟虑、主观臆断、盲目行动的态度，毅力坚定而经验不足；讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，好谈道理，脱离实际；老河兵：从实际出发，综合考虑，实事求是，有实际经验，同时有点沾沾自喜。‎ ‎7．这个故事给了你怎样的启示？‎ ‎【示例】许多自然现象的发生往往有复杂的原因，我们要综合分析，不能片面考虑而做主观臆断。‎ 67‎