中考常用文言文虚词整理 10页

中考常用文言文虚词整理 一、 之 ‎（一）代词 ‎（1）作人称代词，可以代人，代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”。‎ 如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）‎ ‎ ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）‎ ‎③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》）‎ ‎（2）指示代词，指代事物，可译作“它（它们）”。或直译事物名称。‎ ‎①学而时之，不亦说乎？（《<论语>十则》） ‎ ‎②屠自后断其股，亦毙之。（《狼》） ‎ ‎③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《<论语>十则》） ‎ ‎④肉食者谋之。（《曹刿论战》）‎ ‎⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）‎ ‎（3）有时也作第一人称，译为“我”。‎ 如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）‎ ‎（二）助词 ‎1．结构助词，译为“的”，有的可不译。如：‎ ‎①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）‎ ‎②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）‎ ‎③君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》） ‎ ‎④以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ‎ ‎2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：‎ ‎①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）‎ ‎②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）‎ ‎③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）‎ ‎④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ‎ ‎⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） ‎ ‎3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ‎ ‎①公将鼓之（《曹刿论战》） ‎ ‎②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）‎ ‎③怅恨久之（《陈涉世家》）‎ ‎4．结构助词，是宾语提前的标志。如：‎ ‎①何陋之有？（《陋室铭》） ‎ ‎②宋何罪之有？（《公输》）‎ ‎③菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ‎ ‎5．结构助词，是定语后置的标志。如：‎ ‎①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） ‎ ‎②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）‎ ‎（三）作动词 可译为“到”、“往”。如：‎ ‎①吾欲之南海，何如？（《为学》）‎ 二、而 主要作连词用，可以表示以下关系：‎ l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：‎ ‎①温故而知新，可以为师矣《（论语）十则》）‎ ‎②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）‎ ‎③永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）‎ ‎2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：‎ ‎①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》） ‎ ‎②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）‎ ‎③学而时习之，不亦说乎？（《<论语>十则》）‎ ‎3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：‎ ‎ ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《<论语>十则》）‎ ‎②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）‎ ‎③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）‎ ‎④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》‎ ‎4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：‎ ‎①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）‎ ‎ ②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》‎ ‎③敏而好学。（《<论语>十则》）‎ ‎5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。‎ ‎①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》） ‎ ‎②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ‎ ‎③睨之，久而不去。（《卖油翁》） ‎ ‎6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ‎ ‎①酿泉为酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭记》） ‎ ‎②非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（《黄生借书说》）‎ 三、则 ‎1、却，可是。‎ ‎　　①至则无可用，放之山下。‎ ‎　　②子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。‎ ‎　　③于其身也，则耻师焉。‎ ‎④手裁举，则双超忽而跃。‎ ‎2、那么，就。‎ ‎　　①为之，则难者亦易矣。‎ ‎　　②及日中则如盘盂。‎ ‎　　③视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。‎ ‎　　④若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。‎ ‎　　⑤如或知尔，则何以哉?‎ ‎3、指分项或自成段落的文字的条数。‎ ‎　　《论语》六则。‎ ‎4、用在对比句中，相当于“就”。‎ ‎　　①学而不思则罔，思而不学则殆。‎ ‎　　②居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。‎ ‎　　③橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。‎ ‎　　④位卑则足羞，官盛则近谀。‎ ‎　　⑤夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。‎ ‎　　⑥木受绳则直，金就砺则利。‎ ‎　　⑦小则获邑，大则得城。‎ ‎　　⑧昼日则鬼见，暮卧则梦闻。‎ ‎　　⑨入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。‎ ‎5、就是。‎ ‎　　①则者岳阳楼之大观也。‎ ‎　　②秦则无礼何施之为?‎ ‎③不然，则其所疏远。‎ ‎6、原来是。‎ ‎　　①徐而察之，则上皆石穴罅。‎ ‎②临视，则虫集冠上。‎ ‎7、只。‎ ‎　　①则被这枷纽的我左侧右偏。‎ ‎　　②不依公道则爱钞。‎ ‎8、同“辄”，总是，常常。‎ 居则曰：“不吾知也!”‎ ‎9、原来已经。‎ ‎　　①郑穆公使视客馆，则束载、厉兵，秣马矣。‎ ‎　　②追之，及诸河，则在舟中矣。‎ ‎　　(则是)只当是。‎ ‎　　与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。‎ ‎　　(则则)赞叹的声音。‎ ‎　　连呼则则。‎ 四、其 ‎（一）用作代词，又分几种情况： ‎ ‎1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。 ‎ ‎①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎②择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）‎ ‎③屠大窘，恐前后受其敌（《狼》）‎ ‎2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。 ‎ ‎①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎②其闻道也固先乎吾。（《师说》） ‎ ‎3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 ‎ ‎①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） ‎ ‎②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） ‎ ‎③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》） ‎ ‎4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 ‎ ‎①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）‎ ‎②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ‎ ‎5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 ‎ ‎①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） ‎ ‎②今存其本不忍废。（其：这） ‎ ‎6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 ‎ ‎①人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）‎ ‎②其一犬坐于前（《狼》）‎ ‎③蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）‎ ‎（二）用作副词。放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。如：‎ ‎1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 ‎ ‎①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） ‎ ‎②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》） ‎ ‎③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》） ‎ ‎2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ‎ ‎①其真无马邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。‎ ‎3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 ‎ ‎①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ‎ ‎②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） ‎ ‎③且行千里，其谁不知？ ‎ ‎（三）用作连词。 ‎ ‎1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。 ‎ ‎①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》） ‎ ‎②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） ‎ ‎2．表示假设关系，相当于“如果”。 ‎ ‎①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 ‎ ‎②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》） ‎ ‎（四）助词，起调节音节的作用，可不译。 ‎ ‎①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》） ‎ ‎②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》） ‎ ‎【何其】译为“多么”。 ‎ ‎①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） ‎ 五、以 ‎（一）介词 ‎1．介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：‎ ‎①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）‎ ‎②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）‎ ‎③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）‎ ‎④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》）‎ ‎2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。如：‎ ‎ ①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）‎ ‎②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）‎ ‎ ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）‎ ‎④以我酌油知之。（《卖油翁》）‎ ‎3．表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：‎ ‎①屠惧，投以骨（《狼》）‎ ‎②遂许先帝以驱驰（《出师表》）‎ ‎③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）‎ ‎4、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ‎ ‎①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）‎ ‎（二）连词 ‎1．表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：‎ ‎①意将隧入以攻其后也（《狼》）‎ ‎②以光先帝遗德（《出师表》）‎ ‎③属予作文以记之（《岳阳楼记》）‎ ‎④陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ‎ ‎⑤故为之说，以俟夫人观人风者得焉。（《捕蛇者说》） ‎ ‎⑥诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） ‎ ‎2．表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如：‎ ‎ ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）‎ ‎②以伤先帝之明（《出师表》）‎ ‎3．有时相当于连词“而”。如：‎ ‎①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》‎ ‎（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：‎ ‎①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）‎ ‎②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）‎ 六、于 介词“于”的主要用法有：‎ ‎1．表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ‎ ‎①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ‎ ‎②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）‎ ‎2．表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：‎ ‎①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）‎ ‎②贫者语于富者曰（《为学》） ‎ ‎③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）‎ ‎④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）‎ ‎⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）‎ ‎3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。‎ ‎4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：‎ ‎①苛政猛于虎也 （《捕蛇者说》）‎ ‎②使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）‎ ‎5．表原因，可译为“由于”“因为”。如：‎ ‎①生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》）‎ ‎7、何 ‎（一）用作疑问代词。 ‎ ‎1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 ‎ ‎①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） ‎ ‎②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ‎ ‎③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） ‎ ‎2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。 ‎ ‎①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ‎ ‎②大王来何操？（《鸿门宴》） ‎ ‎③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） ‎ ‎3．作定语，可译为"什么""哪"。 ‎ ‎①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） ‎ ‎②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） ‎ ‎（二）用作疑问副词。 ‎ ‎1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。 ‎ ‎①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ‎ ‎②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） ‎ ‎2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ‎ ‎①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） ‎ ‎（三）作语助词，相当于“啊”。 ‎ ‎①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） ‎ ‎（四）何：通“呵”，喝问。 ‎ ‎①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》） ‎ ‎【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ‎ ‎①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ‎ ‎②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ‎ ‎③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》） ‎ ‎④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） ‎ ‎【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。 ‎ ‎①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） ‎ ‎②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） ‎ ‎③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） ‎ ‎【无何】译为“不久”“没多久”。 ‎ ‎①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） ‎ ‎【何乃】译为“怎能” ‎ ① 阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》） ‎ 八、为 一、动词，有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。‎ ‎ ①且立石于其墓之门，以旌其所为．。（做，干）（《五人墓碑记》）‎ ‎ ②为国者，无使为积威之所劫哉！（引申为“治理”“管理”）（《六国论》）‎ ‎ ③卒相与欢，为刎颈之交。（成为，变成）（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎ ④陈胜吴广皆次当行，为屯长。（担任）（《陈涉世家》）‎ ‎ ⑤然后践华为城，因河为池。（作为，当作）（《过秦论》）‎ ‎ ⑥如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（判断动词，是）（《鸿门宴》）‎ ‎ ⑦窃为大王不取也！（以为，认为）（《鸿门宴》）‎ ‎ 二、介词 ‎ 1．表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为„„所”，译为“被”。‎ ‎  ①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）  ‎ ‎ ②身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）‎ ‎  ③不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）  ‎ ‎④羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）‎ ‎ 2．表示动作行为的对象，给，替 ‎ ①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎  ②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎  ③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）‎ ‎ 3．表示动作行为的目的，为，为了 ‎ ①为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）‎ ‎4．表示动作行为的原因，因为 ①百姓之不见保，为．不用恩焉。（《齐桓晋文之事》） 5．表示动作行为的朝向，对、向 ①不足为．‎ 外人道也。（《桃花源记》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 6．表示动作行为发生的时间，在，当 为．‎ 其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） 三、句末语气词，表示疑问、感叹、反诘等语气，可译为“呢” ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）  ②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）  ③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）‎