中考语文复习专题训练22议论文阅读 105页

‎2019年中考语文复习专题训练22《议论文阅读》‎ ‎【北京市】‎ ‎（三）阅读下面的文字，完成22—24题。（共7分）‎ ‎①读书是一个人成长的重要途径。读书的方法多种多样，但循序渐进是最基本的方法。‎ ‎②任何事物的发展都是一个渐进的过程，都是从无到有，从小到大，逐步完善的。读书也一样，必须由少到多，由浅入深，逐步理解、消化、吸收。“万丈高楼平地起”，大楼要一层一层往上盖，书也要一点一点认真读。正如清代陆清献在《示儿书》中所说：“一日所读虽不多，日积月累，自然充足。”读书如果违背了循序渐进的规律。急于求成，就好像肚子饿时吃饭，狼吞虎咽，囫囵吞枣，不仅没能品尝到菜肴的滋味，甚至可能会因噎废食。数学家华罗庚也说：“学习上切忌好高骛远，急于求成。学得不扎实，你想来得快些，结果反倒慢了。”可见，循序渐进是一种符合事物发展规律的读书方法。‎ ‎③任何学科的知识体系都是由浅入深建立起来的，起点都是基础知识。循序渐进的读书方法是与学科知识体系的特点相适应的，因此，读书就要从基础知识开始。杰出的科学家都是从最简单的加减乘除开始学起，杰出的画家都是从最简单的线条和色彩开始练起，杰出的文学家也都是从最简单的遣词造句开始写起。他们都是在起点就打下了坚实的基础，才会不断提高，有了后来的成就。这充分说明打好基础，循序渐进，才会取得好的结果。‎ ‎④在循序渐进的阅读中，随着对内容理解的不断加深，人们会产生更深入的思考，因而循序渐进的阅读就成为读书者进步的阶梯。南宋哲学家朱熹曾说“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，这是他对自己续书经验的总结。他曾每日从《礼记》《左传》等经籍中选取两段，反复阅读，出口成诵，进而不断思考，融会贯通，最终形成自己的思想。正是这样，他才成为伟大的哲学家。‎ ‎⑤青年人读书欲望很强，读书劲头很大，这是可喜的现象。但有些人读书贪多求快，“在空中起跳”，忽视打好扎实的基础，违背了循序渐进的规律，结果收效甚微。因此，一个人只有掌握了正确的读书方法，才能日益精进。‎ ‎22．上面的文字告诉我们的一个道理是 。（限12个字以内）（2分）‎ ‎23．阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（ ）（2分）‎ ‎【甲】第②段分别引用陆清献和华罗庚的话，来充分论证本段的观点。‎ ‎【乙】第③段论述的重点是：任何学科知识体系的起点都是基础知识。‎ ‎【丙】第④段先说内容理解的加深会带来思考的深入，据此提出观点，再用朱熹的言行做证明。‎ ‎24．下面是《论语》中关于学习的两则语录，哪一则有助于你理解上面的文字？请简要说明理由。（3分）‎ ‎①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”‎ ‎②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”‎ 答： ‎ ‎ ‎ 105‎ ‎22．读书需要循序渐进 ‎23．乙 ‎24．示例一：我认为第一句话有助于理解上面的文字，“温故而知新，可以为师矣”意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会，可以凭借这一点就可以成为老师了。这一观点与文章中心论点“读书需要循序渐进”相符合，温习旧知识的过程屮随着理解的加深，就会产生更加深入的思考，因而，循序渐进的阅读就吏加有助于读书者的进步，与原文论点表意一致，所以我认为第一句更有助于理解文章。‎ 示例二：我认为第二句话有助于理解上面的文字，”学而不思则罔，思而不学则殆”意思是孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”这一观点与文章中心论点“读书需要循序渐进”相符合，在循序渐进的阅读的过程中才可以达成在不断学习的同时不断思考所学习的內容，也就保证了我们的阅读是有收获的，反之如果违背了循序渐进的规律，就公囫囵吞枣，导致阅读没有收获，所以我认为第二句更有助于理解文章 ‎【甘肃省天水市】‎ ‎　　五、课外阅读与理解（15分）‎ ‎　　①人贵立志。立志是事业的起点，也是事业成功的基石。古往今来，能成就大事业者莫不先怀雄心壮志，并且矢志不渝。宋代学者程颢曾说：“治天下者，必先立其志。”明代学者王阳明也说：“夫学，莫先于立志。”由此可见，立志对于一个人的事业发展来说，既是指引又是动力，起着十分关键的作用。 ‎ ‎　　②何谓立志、如何立志？答案见仁见智、人言人殊。一些人立志只注重个人利益，或者纯凭个人志趣，这显然过于狭隘和短视，不宜提倡；更多的人在立志时首先考虑国家和人民的需要，在这个大前提下寻找个人的兴趣点，然后确定志向。这样的立志，既有利于社会进步，又可充分发挥个人的积极性与特长，值得大力倡导。 ‎ ‎　　③在我国历史上，为国家和民族作出过重要贡献的人，大多立有大志。比如，被林则徐誉为“绝世奇才”的左宗棠，很早就怀有“身无半亩，心忧天下”之志。尽管他三次赴京会考皆名落孙山，直到40岁还是一介布衣，但救世济民之心毫不动摇，潜心研究中外舆地军略，后来被人誉为“天才军事领袖”。在抵抗外国侵略方面，他先是抱病、带着棺材前赴西北指挥，在新疆战胜了英国支持的阿古柏军队后，又挫败了沙皇对中国西北的侵略阴谋，捍卫了中国的领土主权。后来，他在中法战争中坚决抵抗法国侵略，直到生命的最后一刻。 ‎ ‎　　④关于立志问题，毛泽东同志在1917年的《致黎锦熙信》中有过深刻论述：“今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。”这就是说，只有把立志建立在深明哲理的基础上，而不是简单盲从，才能使志向更加高远而切实。 ‎ 105‎ ‎　　⑤毛泽东同志不但对如何立志提出了深刻见解，而且为我们如何实现高远志向做出了光辉榜样。他在求学时代，即立志救国救民，“身无半文，心忧天下。”为了救国救民，他在学习上废寝忘食，寻找救国救民真理，最后终于找到了马克思主义。为了救国救民，他还利用一切机会开展社会调查。在1917年暑假，他带着一把雨伞、一双草鞋，步行900多里，历时一个多月，走访了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县农村，访贫问苦，倾听村民的呼声。同年寒假，又赴浏阳进行调查。1918年至1920年间，为组织留法勤工俭学，他利用去北京和上海之便，相继深入河北长辛店、山东泰山和曲阜等地进行社会考察。此外，他还先后多次去萍乡安源煤矿了解工人疾苦，向工人宣传马列主义。这些社会调查为他后来形成依靠工农、走农村包围城市的革命道路，无疑起到了重大作用。通过社会调查，他更加坚定了为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而努力奋斗的意志。因此，在此后的革命征途中，不管遇到任何艰难险阻，毛泽东同志都矢志不渝，最终成为一代伟人。 ‎ ‎　　⑥在这个共筑中国梦的时代，我们要想为国家和民族的发展贡献自己的力量、实现自己的人生价值，首先必须确立高远的志向，为了自己的志向不懈奋斗。‎ ‎ 　　（选自《人民日报》，有删改）‎ ‎　　25．本文的中心论点是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　26．第③段运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　27．第④段与第⑤段能不能调换？为什么？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　28．对本文内容理解有误的一项是（ ）（3分）‎ ‎　　A．古代学者程颢和王阳明告诉我们：无论治天下还是学习都要先立志。‎ ‎　　B．仅注重个人利益或者纯凭个人志趣来树立志向是不宜提倡的。‎ ‎　　C．一个人，只要能立下大志，就一定能为国家和民族做出重要贡献。‎ ‎　　D．左宗棠心忧天下，面对外国侵略赴西北，指挥捍卫了国家的领土主权。‎ ‎　　29．请结合自身实际，谈谈你对“立志”的理解。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　25．立志对于一个人的事业发展来说，起着十分关键的作用。（2分）‎ ‎　　26．举例论证、对比论证。（2分）具体突出地论证了“在我国历史上．为国家和民族做出过重要责献的人，大多立有大志”的观点。（2分）‎ 105‎ ‎　　27．不能调换（1分）因为第④段论述了毛泽东同志对立志提出了深刻见解；第⑤段论述了毛泽东同志为我们如何实现高远志向树立了榜样。第5段第一句是过度句，承接了第④段内容，引出了第⑤段的论述。（2分）‎ ‎　　28．C（3分）‎ ‎　　29．略（只要言之有理即可）（3分）‎ ‎【广东省深圳市】‎ ‎（二）阅读下面文段，完成10—13题。（10分）‎ 涵养几分静气 ‎①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。‎ ‎②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？‎ ‎③涵养静心功夫，离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。‎ ‎④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能 临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。‎ ‎⑤读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。‎ ‎⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有 会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。‎ ‎（文/宋威选自《人民日报》2018年1月16日04版）‎ ‎10．阅读全文，请谈谈如何才能做到“涵养静气”。（2分）‎ ‎ ‎ 105‎ ‎ ‎ ‎11．文章首段在全文中有什么作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎12．文中第③段画线的句子运用了怎样的论证方法，有什么作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎13．请联系自己的生活实际，再写出一个“涵养静气”的方法。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎10．遇到事情，不去苦恼抱怨，不去烦躁惊慌，而应该稳住阵脚、静下心来、凝神细思，寻觅解决之道。同时也应严格自律，经历艰难困苦的历练，以及从读书中荡涤浮躁之气。‎ ‎11．通过父与子不同心境下寻找手表的故事，引出文章遇事需要涵养静气而非苦恼抱怨的中心论点，同时激发读者的阅读兴趣，将抽象的道理具体化，便于读者理解。‎ ‎12．运用举例论证的论证方法，举出毛泽东为锻炼意志到喧网的地方读书、某人为戒除浮躁而每日静坐两个例子，具体清晰地论证了涵养静心功夫离不开严格的自律的论点。‎ ‎13．示例：每当我遇到烦恼、心緒浮躁的时候，我会选择出门跑步听歌，让自己出一身汗，回来之后我就会身心舒畅，解除烦恼，能够重新乐观积极地面对问题。‎ ‎【广西贺州市】‎ ‎（一）（7—9小题，每小题2分，共6分）‎ 人生立志须趁早 赵九如 ‎　　①近来读书，历览前人事状，深刻体会到少时立志的重要性。有人说“成名要趁早”，其实，莫如说立志须趁早。‎ ‎　　②“夫志，气之帅也”。对个人而言，不患才不及，而患志不立。“宰相之杰”张居正写下“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益”，躬身改革、不计毁誉，将个人得失置之度外；民族英雄林则徐树立救国为民的高远志向，在虎门销烟、抗击英军、安抚叛乱等历史事件中，始终做到了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。注重立志，善养“浩然之气”，就能涵养从容内敛的气质，蓄积坚定自信的精气神。‎ ‎　　③立志非常必要，趁早立志尤为重要。晚清名臣左宗棠青年时代就志向笃定，于23岁时自题对联以明志：“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。”他也十分注重家风家教，告诫自己的孩子“志患不立，尤患不坚”“小时志趣要远大，高谈阔论固自不妨”。纵观左宗棠的一生，从办理洋务、主持船政到收复新疆、抗击法军，他一以贯之地践行自己的志向；他的孩子长大后能够报效国家、不辱使命，也与其早立志、立长志的教导密不可分。尽早确立志向，明确人生奋斗的方向，可以助人避免随波逐流、亦步亦趋，不被诱惑所误导。‎ ‎　　④‎ 105‎ 当然，美好的愿景不会自动实现，早立志仅仅是成长的起点。人生路途漫漫，如何坚守信念、矢志不渝，是生命历程各个阶段都需要作答的命题。特别是在屡遭挫折或逆境时，更加考验一个人意志和勇气。历史上，司马迁狱中遭受苦难不曾移志，坚韧中写就巨著；苏武异邦牧羊数十载不折其志，最终梦圆归乡。事实证明，一个人的志向如何，直接影响着成就的取得，也只有为志向执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。志向引领行动、行动考验志向，两者相辅相成，演绎着立志与逐梦的交响。‎ ‎　　⑤“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。立志当胸怀宽广、眼界开阔，大胆追求远大的志向。而这背后，离不开理想信念的支撑。人生如寄，何以才能不枉此生？每个人都会有自己的答案，但如果没有坚定的理想信念，人生就容易迷航。春秋战国时期，一些人感喟人生苦短，主张及时行乐者自成一派；魏晋时期，竹林七贤纵情山水、盛行清谈，逃避现实一时成风；当代西方社会也曾醉生梦死，“垮掉的一代”发人深省。‎ ‎　　⑥今天，为了“能被知识的亮光照到”，四川凉山州“悬崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影；为了触碰大山之外的世界，重庆双坪村村民用双手凿出一条“悬崖天路”……那些看不见的理想信念与志向追求，正迸发着强大的能量。‎ ‎　　⑦哲人有言，“没有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一样，它时刻都会被狂风巨浪袭击而沉没海底。”扬起理想的风帆、握紧志向的罗盘，不为风雨所阻、不被颠簸所拦，人生这一叶轻舟才能自信驶过万重山。‎ ‎　　 （选自2017年8月25日《人民日报》，有删改）‎ ‎　　7．下列作为本文的中心论点最适合的一项是（ ）‎ ‎　　A．人生须立志 B．人生立志须趁早 ‎　　C．一个人的志向如何，直接影响着成就的取得　　 D．人生应该立怎么样的志 ‎　　8．下列对本文采用的论据和论证方法分析正确的一项是（ ）‎ ‎　　A．论据可分为道理论据和事实论据，选文第②段只用了事实论据。‎ ‎　　B．“孔融让梨”的故事家喻户晓，可以作为本文的论据。‎ ‎　　C．第③④段运用了道理论证和举例论证两种论证方法。‎ ‎　　D．本文采用的论证方法有：道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。‎ ‎　　9．下列对本文的理解和分析正确的一项是（ ）‎ ‎　　A．文章分为三个部分，第①②段提出问题，第③④⑤段是分析问题，第⑥⑦段是解决问题。‎ ‎　　B．第②③段是并列关系，所以这两段的位置可以调换。‎ ‎　　C．第⑤段的画线句子，引用名言，运用排比句式，告诉我们要大胆追求远大的志向，丰富文章内涵，使表达的情感更加真挚细腻。‎ ‎　　D．人生如寄，何以才能不枉此生？每个人都会有自己的答案，但如果有了坚定的理想信念，人生就不容易迷航。‎ ‎ 7．B 8．C 9．D ‎【广西柳州市】‎ ‎（一）（共6分，每小题2分）‎ 105‎ 阅读是有重量的精神运动 铁凝 ‎　　①人工智能时代以疾风暴雨之势降临人间，深深地改变了人类生活、生产演化的规则，颠覆了人们衣食住行用的传统生活方式，也严峻地冲击着人们传统阅读书籍的习惯。如今，在几乎人人一部手机和电脑的情况下，网络阅读已成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷的“ 暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动 ‎　　②上世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼•罗兰的《约翰•克利斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力量。‎ ‎　　③我的一位亲人，在同样的时代背景下，从城市下放到乡村，劳动之余，倚靠着田野的草垛通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。也许正是阅读让他度过了那段苦难的岁月。‎ ‎　　④今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举。因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，让既甜蜜又酣畅。‎ ‎　　⑤阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。‎ ‎　　⑥今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用的书：养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。‎ ‎　　⑦阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，可或许更能体现人生的精神价值吧。‎ ‎　 　（节选自《光明日报》，有改动）‎ ‎　　7．下列对“有重量的”阅读，理解不正确的一项是（ ）‎ ‎　　A．是细嚼慢咽似的传统阅读。‎ ‎　　B．是无功利性、无预期的自发性阅读。‎ ‎　　C．时缓慢、绵密、恒久的渗透式阅读。‎ ‎　　D．是各取所需、立竿见影的快餐式阅读。‎ ‎　　8．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）‎ ‎　　A．网络阅读能使人们快速、便捷地获得大量信息，但人们也由此产生了某种难言的失重感。‎ 105‎ ‎　　B．“无用”的阅读不为生计，令人心境解放，容易让我们感受到生活的美好、温暖和自身的价值。‎ ‎　　C．文章除了引用举例、对比的论证方法外，还运用了比喻论证，如第①段的“疾风暴雨之势”“细嚼慢咽似的”等。‎ ‎　　D．文章通过准确、通俗、朴实的语言将“有重量的精神运动”这个抽象的内容阐述的清楚明了。‎ ‎　　9．下列材料，能够论证本文观点的一项是（ ）‎ ‎　　A．“读书时也应该像牛进食一样，不但慢慢咀嚼，而且需要反刍，吧吃进的草料再加以精磨详研，如此反复，当然效果极佳。”——刘心武 ‎　　B．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之血使人善辩：凡有所学，皆成性格。‎ ‎　　C．东吴大将吕蒙不喜读书，经过孙权再三劝读，他才答应。不久，鲁肃与吕蒙共商国事，发现他谈吐不凡，感慨他变化很大。吕蒙说：“士别三日，当刮目相看。”‎ ‎　　D．意大利卓越画家达•芬奇从小就爱好绘画，在老师的指导下，他苦练素描基本功，经过长期的艰苦磨练和实践，终成一代艺术大师。‎ ‎　　7．D ‎　　8．C（“疾风暴雨之势”“细嚼慢咽似的”等是比喻修辞，不是比喻论证。）‎ ‎　　9．A（强调反复，、细嚼慢咽的阅读）‎ ‎【广西玉林市】‎ ‎　 五、（14分）阅读下面一篇文章，完成15～17题。‎ 孟子：我们的文化宝藏 鹿义霞 ‎　　带着一颗朝拜的心，我又一次走近经典聆听孟子。书香扑面的时候，心被虔诚塞得满满。作为一代儒家宗师的孟子并没有走远，他是一座解读不尽的文化宝藏，依然穿越时空给后人启迪，给后人震撼！ ‎ ‎　　这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子——生于乱世，勇于济世；游于列国，长途跋涉；晓之以理，苦口婆心：他奔走在游说的路上，执著而坚定，焦灼而真诚。倡导仁政，反对战争，主张以德服人，抨击暴力治国，纵然缕缕碰壁却依然不失以天下为己任的使命感。“乐以天下，忧以天下”，“ 人皆可以为尧舜”，“ 生于忧患，死于安乐”，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”，……20多年的游说生涯，他辗转奔走，他不辞劳苦，留下了悠长的足迹，留下了经典的语句，也为我们塑造了一个激情的孟子。那份知识分子的良知，给后人留下经久的感动。‎ 105‎ ‎　　这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子——民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背，深谙人民与天下的载舟覆舟关系；他向往理想社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。听：“诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。”，“保民而王，莫之能御也。”，“民为贵，社稷次之，君为轻。”，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”……孟子的话精髓而深情。锲而不舍宣扬民本思想，持之以恒做百姓代言人，他那份深刻，他那份执著，他那份大爱，让千年后的我们读到岁月的回声。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”——每当读到孟子这段话，心里就会猛然升腾起大片温暖，大片美好。‎ ‎　　这是一个气节超然、卓然出众的孟子——呼唤高尚人格，是《孟子》不变的主题；追求气节超然，是孟子永恒的追求；注重人格修养，是孟子真挚的宣言。“养心莫善于寡欲”，“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”，“穷则独善其身，达则兼善天下”…… 这样的语言烙在心灵深处，指导着我们的做人，影响着我们的做事。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”成了很多人的精神坐标，对于中华民族的精神性格塑造，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，起到了重大的作用。想到孟子，常常想到这样四个字：浩然正气。‎ ‎　　这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子——孟子的文章说理畅达、气势充沛并长于论辩。孟子的言辞形象生动、寓意深刻并耐人寻味。那些精彩的比喻，那些巧妙的构思，那些练达的语句，构成了孟子作品特别的气象。“不以规矩，不成方圆”，“五十步笑百步”，“权，然后知轻重；度，然后知长短”……孟子的作品乃中国文坛之瑰宝。‎ ‎　　这是一个提倡社会和谐的孟子，他说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；这是一个睿智理性的孟子，他说：“人有不为也，而后可以有为”；这是一个自信的孟子，他说：“尽信书，不如无书”；这是一个笑傲困难的孟子，他说：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。……”‎ ‎　　孟子是中国儒家学派的重要代表，被尊为“亚圣”，儒家文化亦被称为“孔孟之道”。孟子在修身养性、治国安民、教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言，警醒后人反刍，引发后人思考。作为思想家的孟子，作为教育家的孟子，作为政治家的孟子，作为文学家的孟子，是一座解读不尽的文化宝藏。忽然想起有本书上这样说过：阅读孟子，让经典进入民间，让传统回归现实，让历史告诉未来。‎ ‎　　15．作者写作本文的目的是什么？（含标点限60个字内）（5分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　16．孟子作为我们的文化宝藏是一个丰富的多面体，你最喜欢文中所介绍的哪一个孟子？为什么？（含标点限120个字内）（5分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　17．文中说：“想到孟子，常常想到这样四个字：浩然正气，”请你引用在课本中学习过的孟子的《鱼我所欲也》中的相关语句作为这句话的论据并作简要的分析论证，（含标点限120个字内）（4分）‎ ‎ ‎ 105‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　15．阅读孟子，让经典进入民间，让传统回归现实，让历史告诉未来。‎ ‎　　16．示例一：我喜欢满怀智慧、为民呼号的孟子。因为他重视民心的向背，深谙人民与天下的载舟覆舟关系；他向往理想社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。‎ ‎　　示例地二：我喜欢气节超然、卓然出众的孟子。孟子为我们中华民族留下了宝贵的精神财富，让我们的民众拥有高贵的精神，让我们的民族屹立于世界民族之林。‎ ‎　　17．示例：孟子崇尚正气，他说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义是浩然正气的重要表现，孟子心怀天下，关心民生疾苦，这是孟子的义之所在，为此，他奔走天下，游走列国。克服了常人难以想象的困难作出了巨大的牺牲。‎ ‎【贵州省安顺市】‎ ‎（四）阅读下面短文，完成22‐26 题。（18 分）‎ 让人，乃众妙之门 ‎①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。‎ ‎②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。‎ ‎③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。‎ ‎④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让，事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说、散文，几乎被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，又一次为世人刮目相看。‎ 105‎ ‎⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。‎ ‎⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！‎ ‎22．下列对本文中心论点的表述正确的一项是（ ）（3分）‎ A．让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。‎ B．让人，是人生得以发展的重要途径。‎ C．让人，并不是懦弱。‎ D．让人，乃众妙之门。‎ ‎23．选文第②段中加线的“这种美德”具体指什么？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎24．选文第④段运用了哪些论证方法？任选其中一种论证方法分析其作用。（4 分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎25．选文第①段有什么作用？（4 分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎26．请简要梳理本文的论证思路。（4 分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 22．（3分） B ‎ 23．（3分） 豁达大度，以国家利益为重的崇高品德。‎ ‎ 24．（4分）（学生能写出其中任意两种论证方法给2分，能简单分析其中一种论证方法的作用给2分）‎ ‎ ⑴举例论证，以沈从文不能写小说后大度忍让转而潜心研究服饰史为例，证明“让人对事业的发展也有极大的帮助”的观点。‎ ‎ ⑵对比论证，假设“不退让，事业可能会就此终结；让人，事业就会焕发新的生机”正反对比，证明本段论点。‎ ‎ ⑶比喻论证，用“人生之树在即将枯萎时焕发生机”比喻事业在遭遇挫折后又有了新的发展，说理具体形象。‎ ‎ ⑷道理论证，分析人在事业上很难一帆风顺，懂得让人可以在困难中有所发展的道理，证明本段论点。‎ ‎ ⑸事实论证，用沈从文事业发展受挫后懂得退让而发展新的事业的事实材料证明本段论点。‎ ‎ 25．（4分）（答出任意两点得满分）‎ ‎ ⑴从沈从文的故事写起，避免了议论文的枯燥，开头有吸引力，激发读者阅读兴趣。‎ 105‎ ‎ ⑵很自然地引出了本文的中心论点“让人，是人生得以发展的重要途径。”‎ ‎ ⑶沈从文的事例同时也是本文论点的有力论据，论证了中心论点。‎ ‎ ⑷开头从沈从文的故事写起，与第四段再举沈从文的事例相互呼应，构成文章重要的事实论据，有力的证明了本文观点。‎ ‎ 26．（4分）‎ ‎ 本文首先从沈从文的故事写起，自然引出文章中心论点“让人，是人生得以发展的重要途径”；接着从“让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识”、“让人，可以使人与人之问的关系更加和谐”、“让人，对事业的发展也有极大的帮助”三个方面分别论证本文中心论点；然后说明怎样真正做到让人；最后总结全文，号召大家学会让人。‎ ‎【贵州省遵义市】‎ ‎（二）磨（12分）‎ ‎①龙涎香是世界上香味最为持久的香料，被誉为“香料皇后”，它是抹香鲸分泌的一种液体日积月累后形成的包块。它的诞生令人惊叹，它是由抹香鲸吞食的尖利物不断磨蚀内脏而产生的。所以经历磨，才能创造美好。承受磨，才能变得更好。‎ ‎②戏剧性的遭遇打磨着棱角分明的石头，使之变得光滑、圆润；我们随着生命的洪流追逐，经历岁月的磨蚀，逐渐变得从容、美好。‎ ‎③磨，缔造辉煌。痛苦、失败是一种磨砺。克服困难往往就是成功的契机，坚忍不拔的努力迟早会有所收获。数十年的跋涉困苦是对李时珍的磨蚀，正因如此，才会有《本草纲目》的诞生，才会有他在医药学上的成就；十年辛苦是对曹雪芹的磨蚀，于是才有了《红楼梦》的问世，才有了中国古代文学的又一座高峰；官场的黑暗和残酷的现实是对郑板桥的磨蚀，于是才有了住寒舍、画青竹的一方净土，才有“扬州八怪”之首席。‎ ‎④人生的艰辛苦难是一种磨蚀，欢乐和盛誉何尝不更是一种磨蚀？余秋雨曾认为作家更应是一位行者，沿途的风景会让作者以及作品更有内涵。经历磨蚀，才会从容温和，才会厚重敦实。诺贝尔文学奖对莫言来说未尝不是人生的磨，然而他经历这种欢乐和盛誉却能宠辱不惊，平静美好。而相反，拿破仑被战争的胜利冲昏了头脑，没有能经受住成功的磨蚀，最终兵败滑铁卢，抱憾终身。世事也会如此，人们有时在严酷的环境经受磨折，能平安度过危机，反而在安逸的环境掉以轻心，酿成悲剧。由此看来，“胜不骄”也是一种磨。‎ ‎⑤人生从来就是一场艰难的旅行，生活磨蚀着我们，我们必须承受生活的磨砺。因此不必为失败而抱怨，也不必为胜利而忘形。磨与承受磨的过程会痛，这种痛就是成长的内涵。在磨的过程中，我们失去了不谙世事、轻浮急躁，必然收获精明干练、成熟稳重，这种得失交换其实是值得的，更是生命的必然。好比练习芭蕾，只有经历过钻心的苦痛，才会成为真正的舞者，才会找到艺术的真谛，感受生活的宁静和美好。人类正是历尽磨难而甘之如怡，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……‎ ‎⑥泰戈尔曾说：“只有经过地狱般的磨砺，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”正如司马迁所述“屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”。珍珠的圆润光泽就是来自沙砾的磨蚀。这个世界上，也许尽如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨折，才能有最醇厚的“龙涎香”。‎ 105‎ ‎（《青年文摘》2018第11期，有删改）‎ ‎ 12．请归纳本文的中心论点。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 13．第④段画线句子除用了例证法外，还用了什么论证方法？请分析其作用。（3分） ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 14．文章第③段和第④能否调换顺序？结合文本分析理由。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 15．第⑥段在文中有什么作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　12．①承受磨难，我们才能更好。②磨，会把我们变得更好。③只有经历磨难，我们才会取得成功。（答出以上其中一句3分，意思与以上其中一句相符也可）‎ ‎　　13对比论证（1分），用莫言和拿破仑的经历作对比，证明了“欢乐和盛誉也是一种磨难”这一分论点，从而有力地证明了中心论点（2分）‎ ‎　　14不能。理由因为第③段和第④之间有递进（逻辑）关系（1分），困难和苦难是人生的一种磨难然而欢乐和盛誉更是人生的一种磨砺（他们之间存在层次的上递进关系）（2分）。‎ ‎　　15．①引用了名言作为道理论据，再次论证了中心论点增加了权威性和说服力；②再次总结中心论点，提出希望与建议；③在结构上照应开头，首尾呼应。（答出1点2分，答出2点3分。）‎ ‎【海南省】‎ ‎　　（二）阅读下面的文章，完成第17～21题。（11分）‎ ‎ ‎ 朱万曙 ‎　　①林语堂曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。‎ ‎　　②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”‎ 105‎ 他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。‎ ‎　　③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。 A 又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。‎ ‎　　④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。 B 《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。‎ ‎　　⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。 C 又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。‎ ‎　　⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。 D 经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。‎ ‎　　 （选自《人民日报》，有删改）‎ ‎　　17．通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。（2分）‎ ‎ ‎ ‎　　18．文章开头引用林语堂的话，其作用分析有误的一项是（ ）（2分）‎ ‎　　A．是证明论点的事实论据 B．引出中心论点 ‎　　C．使论点更有说服力 D．激发阅读兴趣 ‎　　19．文章第③段说：“品读经典，人们可以沐浴思想的光华。”你如何理解这句话的含义？请简要回答。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　20．文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　21．下面这句话放在文中A、B、C、D哪一处最为合适？请简述理由。（2分）‎ ‎　　孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。‎ ‎ ‎ 105‎ ‎ ‎ ‎　　17．（2 分） 品读经典可以培养高尚心灵 ‎　　【评分标准：2 分。意思相近即可，有欠缺酌情扣分】‎ ‎　　18．（2 分） A ‎　　19．（2 分）品读经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。‎ ‎　　【评分标准：2 分。意思相近即可，有欠缺酌情扣分】‎ ‎　　20．（3 分） 运用举例论证的方法，以《史记》中的史实为例，充分论证了“品读经典， 人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”这一分论点。‎ ‎　　【评分标准：3 分。论证方法 1 分，作用 2 分；意思相近即可，有欠缺酌情扣分】‎ ‎　　21．（2 分） 放在 A 处最为合适。因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性， 是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”的分论 点。‎ ‎　　【评分标准：2 分。选择 1 分，分析理由 2 分；意思相近即可，有欠缺酌情扣分】‎ ‎【河南省】‎ ‎（二）阅读下文，完成11—13题。（共12分）‎ 重拾汉语的母语自信 ‎①母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念，体现了一个国家和民族对对自身母语价值的充分肯定和尊重。‎ ‎②每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。汉语是中国人的母语，是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录，在相当长的时间内，它因其承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响。这让我们自豪，也增强了我们对汉语的自信。然而，在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们队韩语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。“五四”时期，汉语严重欧化，有学者甚至主张用拼音来代替汉字；上世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了“笔画复杂，输入困难”的责难；即使是现在，国人对外语的重视程度依然远远超过汉语……因此，重拾韩语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。‎ ‎③对母语的不自信，究其本质，是对自身文化的不自信。在当今形势下，我们更应该清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化做重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要维护中华文化的繁荣与发展，就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自残”的态度，而应重新拾回对汉语的自信。‎ ‎④‎ 105‎ 事实上，从语言学角度看，汉语也确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征，精通多国语言的季羡林先生称誉汉语是世界语言里最简练的一个语种，同样表达一个意思，如果英语要60秒，汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无不可比拟的优越性，美国语言学家范诺罗萨说，汉语充满动感，不像西方语言那样被语法、词类规则套死。汉语有声调，音韵铿锵，和谐美丽，瑞典语言学家高本汉认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹。‎ ‎⑤进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”不仅强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。据英国语言学家格雷多尔研究预测，到2050年，汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层。因此，我们更应该重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。‎ ‎（作者：纪秀生。有删改）‎ ‎11．从全文看，作者认为应该“重拾汉语的母语自信”的原因有哪些？请逐条概括。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎12．请简要分析第②段的论证思路。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎13．下面两则材料分别可以用作本文哪一段的论据？请简述理由。（4分）‎ 材料一 国学大师钱穆说，汉语之美在于“精”。“雨中山果落，灯下草虫鸣”，仅10个字，不仅使我心与天地生命融凝合一又兼及自然科学。着语不多，会心自在深微处。‎ 材料二 德国语言学家洪堡特说，语言是一个民族所必需的“呼吸”，通过一种语言，一个人类群体才得以凝聚成民族，一个民族的特性才能获得完整的映照和表达。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎11．（1）汉语是中国人的母语，是中华民族的文化徽章 ‎ ‎（2）中华文化是我国生存和发展的软实力 ‎ ‎（3）汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一 ‎（4）进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高 ‎ ‎12．首先提出“汉语是中国人的母语，是中华民族的文化徽章”的分论点；接着从正面举了自公元前841年以来汉语在历史上不曾中断的记录以及对世界的影响来论证论点；然后从反面举了近现代以来汉语遭受的冲击以及面临的危机；最后强调了“重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题”。 ‎ ‎13．（1）材料一适合放在第④段。 ‎ 因为第④段的论点是“汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一”，强调了汉语简洁而富有想象力；而材料一也强调了“汉语之美在于精”的论点，与第④段论点相吻合。故放在第④段之后。 ‎ 105‎ ‎（2）材料二适合放在第①段 ‎ 因为第①段强调的是“母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符 号标志，他能把一些凝聚为一个共同体”；而材料二也强调的是“通过一种语言，一个人类群体才得以凝聚成民族”；两个观点相吻合，故放在第①段之后。‎ ‎【黑龙江省哈尔滨市】‎ ‎（四）阅读《人当有所畏惧》，回答20—23题（11分）‎ 人当有所畏惧 ‎①在对待“畏惧”的问题上，一直有两种说法，一种是“无所畏惧”，一种是“有所畏惧”。年轻的时候，听到的多是对无所畏惧的推崇，加之年轻气盛，便总有一种大无畏的劲头。待过了知天命之年，身上的锐气消减，有些事就不免畏首畏尾、怕这怕那。经历了这两种说法的打架，心里常常会困惑：是无所畏惧对，还是有所畏惧对？琢磨的结果是：人当有所畏惧。‎ ‎②为什么人当有所畏惧呢？因为人生在世不能没有理想、信念，为了追求和坚守自己的理想和信念，人就必须有所畏惧。孔子就曾说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（一）这里孔子指出的圣人的畏惧对象，其实也是他们崇信的对象。人们常说的“敬畏”，其实就是由“敬”而“畏”。如果没有信仰，没有崇敬，则很难生“畏”。‎ ‎③人有所畏惧才能有操守和原则，才能严于律己、堂堂做人，才能安身立命。东汉杨震升任东莱太守，上任途中经过昌邑。昌邑县令王密是杨震荐举的官员。闻知恩公到来，王密带十斤黄金于夜晚前往馆驿拜访杨震。杨震不受。王密以为他故作客气，说：“夜幕无知者。”杨震来气了，反驳道：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”从此，“四知”便传为佳话，流传至今。‎ ‎④无所畏惧者往往过高地估计自己的能力，因有恃无恐而栽跟头，而且会栽得很惨。这其中，《三国演义》中几个人物的命运就很典型。比如何进。东汉末年，汉灵帝驾崩，大将军何进贵为国舅，又是辅政大臣，可谓权倾天下。这时，有人提醒他十常侍要谋反。可何进并不以为然，说：“吾掌天下之权，十常侍敢待如何？”结果怎么样？时间不长，何进就身首异处了。杀他的人正是十常侍。这是恃权而无恐。‎ ‎⑤吕布自恃勇武过人，一般人都不放在眼里。他动不动就会说：“吾有画戟、赤兔马，有何惧哉！”可是，在白门楼，他的赤兔马和方天画戟相继被不满于他的部下偷走，他本人也因为失去了坐骑和武器而成了曹操的阶下囚，最后被缢死。（二）这是恃器而无恐。‎ ‎⑥还有那个“死读兵书”的马谡，把兵书上的“凭高视下，势如破竹”奉为教条，盲目以为只要将兵马“置之死地”，就自然可以“而后生”了。结果，他虽将兵马“直至绝地”，却没能“后生”，而是落得个几乎全军覆没。这是恃书而无恐。‎ ‎⑦经验证明，与无所畏惧、有恃无恐相伴的，往往是失败；相反，倒是有所畏惧、自知自律常常与成功为伍。这是因为，无所敬畏的人不懂得人并不能主宰一切，需要敬重圣贤、敬重自然、敬重百姓的道理。既然违背了客观规律，所谓的“无所畏惧”也就只能是盲目的“无畏”，顶多也就是蛮勇罢了。这跟真正意义上的“大无畏精神”实在是相去甚远，不能同日而语。‎ 105‎ ‎（选文有改动）‎ ‎20．本文的中心论点是什么？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎21．④—⑥段列举了哪三种“有恃无恐”？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎22．依次指出文中画线句所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法）（2分）‎ ‎（一）（ ） （二）（ ）‎ ‎23．（3分）你认为“四知”的故事被“传为佳话，流传至今”的原因可能是什么？‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎20．（3分）人当有所畏惧。‎ ‎21．（3分）恃权而无恐 恃器而无恐 恃书而无恐 ‎22．（2分）道理论证 举例论证 ‎23．（3分）示例：杨震在深夜无人知的情况下，能拒绝重金的诱惑，能够说出“四知”的话，体现了他难能可贵的优秀品质，值得人们敬仰和学习。‎ ‎（从这件事中能看出，杨震有所畏惧，有操守和原则，能严于律己、堂堂做人，这值得人们钦佩和学习。）‎ ‎【黑龙江省龙东地区】‎ ‎（三）阅读《最可悲的教育，是寒门养贵子》一文，回答第18—21题。（共9分）‎ 最可悲的教育，是寒门养贵子 ‎①都说再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。父母们为了不让孩子输在起跑线上，越来越看中“富养”孩子，就算勒紧裤腰带，也要倾其所有地供养孩子。‎ ‎②但普通家庭再怎么勒紧裤腰带过日子，也无法凭空假装富裕。结果是，父母在身后负重前行，子女在人前过得光鲜亮丽，还嫌父母没见识，不懂生活。‎ ‎③真正的富养，富在见识和眼界。可是，在焦虑的现代社会，“富养”早己被人误读，许多父母简单地将“富养”理解为“砸钱”，给孩子提供最好的物质条件。‎ ‎④之前去四川支教时，见到一个现象：支教的那个班级里，大部分孩子的父母都在外打工，只有春节期间才能回来见孩子一面。为了弥补对孩子的亏欠，他们给孩子买最新的iPad，每个月给他们高于当地生活水平的生活费。结果呢，这些孩子却花大量时间用iPad看小说、玩游戏，他们不知道如何正确地使用这些最新的科技产品。他们在物质上贫乏吗？比起周围的孩子，他们的物质条件算是好的，但有了基本的物质，却没有与之匹配的教育，他们仍然缺乏眼界和知识。‎ ‎⑤真正优质的教育从来不是砸钱就能获得的。家长们不应该为经济不够优渥而焦虑，而应该反省有没有在精神上富养孩子。‎ 105‎ ‎⑥在央视节目《中国诗词大会》第二季中，16岁的武亦姝在舞台上表现的自信与从容令人折服。她至少有2000首诗词的储备量，用她的话讲就是：“先抢下来再说，反正我都会的。”但她并不是一个诗词的复读机。她的诗词沉淀，是出于热爱，更是从小到大的耳濡目染——她父母喜欢阅读，家中藏书很多。‎ ‎⑦电视剧《请回答1988》里面，双门洞的孩子都是“富养”长大的，他们富在精神世界，富在父母给了他们很多很多的爱……孩子们也从父母身上继承了贱兮兮的乐观、穷兮兮的精致，以及好强。虽然生活很清苦，怛大家在一起比什么都开心。‎ ‎⑧给孩子很多爱，他才会明白家人永远是最重要的。也许贫困的家庭会让他们过早地感受到成人世界的不易，但也让他们更加懂得感恩父母，进而严格要求自己，不辜负父母的一片苦心。‎ ‎⑨富养不是为了满足孩子对富人生活的想象，而是教会孩子在生活的苦难面前竖强、坚韧；体贴父母的不易，引导孩子依靠勤奋和付出改变不如意的现状。让他们明白：唯有精神的成长、意志的坚强，以及勇气的磨炼，才能成就更好的自己。‎ ‎⑩西方精英教育坚持一个育人准则：终身学习和全面成长。这是保证财富代际传承的必要条件。所以，“富养”并不是满足孩子的所有物质要求，而是富在养精神、见识和自我修养。‎ ‎（摘自《意林》2017年12月24期，有改动）‎ ‎18．本文的中心论点是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎19．文章第①段有什么作用？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎20．文章第⑥段主要运用了什么论证方法？有何作用？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎21．为了避免“寒门养贵子”的现象发生在自己身上，结合文章内容和生活实际，谈谈你想怎么做。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎18．示例：富养要富在养精神、见识和自我修养。‎ 或“富养”并不是满足孩子的所有物质要求，而是富在养精神、见识和自我修养。‎ 评分标准：（2分）准确即可。‎ ‎19．示例：从生活现象说起，激发读者的阅读兴趣，引出本文的论题。‎ 评分标准：（2分）答对一点给1分，共2分。‎ 105‎ ‎20．示例：主要运用了举例论证，具体有力地证明了家长应该在精神上富养孩子的观点，进而证明了本文的中心论点。‎ 评分标准：（2分）论证方法与作用各1分。论证方法答错本题不得分。‎ ‎21．答案略。‎ 评分标准：（3分）结合文章1分，联系实际1分，语言合理流畅1分。‎ ‎【黑龙江省齐齐哈尔市】‎ ‎（四）阅读《中国文学肩负着构建民族精神的使命》一文，回答24—27题。（共8分）‎ 中国文学肩负着构建民族精神的使命 ‎①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不但对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。‎ ‎②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”富于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁。比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华；真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都永不变节。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。‎ ‎③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和谤惑，他们心中的信念绝不动摇，自身节操稳如磐石。‎ ‎④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。‎ ‎⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，更为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。‎ ‎（有删改）‎ ‎24．本文的中心论点是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎25．分析本文第②段与第④段不能调换的原因。（2分）‎ 105‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎26．文中第②段画横线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎27．结合本文，按第③段画波浪线的句式，补写一个事实论据。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎24．中国文学肩负着构建民族精神的使命。或第①段首句。‎ 评分说明：（2分）文题或首句均得分，其它不得分。‎ ‎25．②段和④段的内容与①段“它不仅对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。”的句子相照应；②段从论述个人品行的养成和提高入手，④段从对民族意志的锻造上阐述，二者是递进关系，不可调换。‎ 评分说明：（2分）写出与①段照应1分，写出递进关系1分。‎ ‎26．举例论证，具体论证了文学对民族精神的构建要从个人品行的养成和提高入手的道理，进而论证中心论点，使论证充分，更有说服力。‎ 评分说明：（2分）论证方法1分，作用1分。‎ ‎27．示例：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹：“了却君王天下事，赢得生前身后名”的辛弃疾等。‎ 评分说明：（2分）诗句1分，作者1分，句式不同不得分。符合题意即可。‎ ‎【黑龙江省绥化市】‎ ‎　　（五）阅读议论文《等》，回答27-30题。‎ ‎　　①等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎；既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸：既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月光。等，是诗一般的恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。‎ ‎　　② 。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然；等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许；等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心；等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。‎ ‎　　③等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇；卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧？‎ ‎　　④‎ 105‎ 等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪；谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法；金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而忸怩，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。‎ ‎　　⑤当今社会，物欲横行；当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂不开口，就让我们一起“等一等”吧！‎ ‎　　⑥等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南；等一等，一个人的寂寞便可开出花来；等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。”‎ ‎　　 （原文有删改）‎ ‎　　27．这算文章采用的结构是 。（1分）‎ ‎　　28．请根据第②段内容，在横线处补写句子，使之与③④段的首句构成排比。（2分）‎ ‎　　29．第③段运用了什么论证方法？有什么作用？ （2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　30．本文从正面论证了“等”的积极意义。有的“等”是积极的，但有的“等”则是消极的，面且在我们的生命中有太多的事是不能等的。请你为本文结尾补写一段话，使文章的论证更全面严密。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　27．总分总（1分）‎ ‎　　28．等是一种态度。‎ ‎　　评分说明：（2分）与所给答案一致，否则不得分。‎ ‎　　29．运用了举例论证的论证方法，具体有力地论证了等是一种智慧，进而论证了本文的中心论点。‎ ‎　　评分说明：（2分）论证方法1分，作用1分。‎ ‎　　30．示例一：当然，这里的“等”是积极的“等”，而不是消极的“等”。如果农民不去耕耘，而只是空等秋天的收获，最后只能是两手空空，所以，这里的“等”是一种从容的态度。人生的智慧和对信念的坚守，但绝不是行动上的止步不前。‎ ‎　　示例二：但是，在我们的生命中，并不是所有的事情都容我们去等待。光阴似箭，时不我待，我们的学习、求知不能等待；“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们的爱老孝不能等待。‎ ‎　　评分说明：（3分）能从等的消极意义或生活中还有许多不能等待的事，任意一个角度谈（1分）。观点鲜明《1分）。语言流畅，逻辑严密（1分）。只是抄袭提示语不得分。‎ 105‎ ‎【湖北省鄂州市】‎ ‎（四）阅读下面短文，完成21—24题（共11 分）‎ 培养自己的“静能量”‎ ‎　　①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的人。茶山听起来很美好，待起来可不好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业怎么得待得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。‎ ‎　　②静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心、一味追求高频率、快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么，怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。‎ ‎　　③静的好处很多。《大学》里说“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“静坐”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。‎ ‎　　④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南省保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20年造林5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么待得住？老书记笑答，山上鸟语花香，清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。‎ ‎　　⑤培养“静能量”要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功行成习惯，心沉下去“静”的境界就升上来了！‎ ‎　　⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百般无聊时不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。‎ ‎　　⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。‎ ‎　 　（选自《人民日报》，有删改）‎ ‎　　21．本文的中心论点是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　22．第③段运用了哪些论证方法？有何作用？（3分）‎ 105‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　23．请为第④段补充一个事实论据。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　24．请结合文章内容联系实际，谈谈如何培养自己的“静能量”。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　21．（2分）培养自己的“静能量”‎ ‎　　22．（3分）道理论证和举例论证；引用《大学》的内容，诸葛亮的告诫，曾国藩的事例，论证了“静的好处很多”的观点，从而进一步论证了文章的中心论点。‎ ‎　　23．（3分）示例：闻一多潜心研究，目不窥园，写出了《唐诗杂论》；司马迁遭受宫刑，依然静下心来完成《史记》‎ ‎　　24．（3分）示例：读了此文，我认识到安静做人的好处，为培养自己的“静能量”，我认为自己可以学习书法，让自己浮躁的心安静下来；在学习中尽自己的能力去学习，不过分争夺名利，只求无愧于心，沉醉于自己的学习乐趣中。‎ ‎【湖北省黄冈市】‎ ‎ （二）阅读下则议论文，完成19—20题。（4分）‎ 朴素美 ‎①朴素也是一种美。‎ ‎②“朴素美”，是指质朴无华、淡雅大方的美。它首先包含人的仪表的自然美：眉清目秀，五官端正，就给人以美的印象；还有红润的脸色，乌亮的头发，看上去也给人以健康的、充满活力的美感。其次，朴素美指的是人的衣着穿戴：一个青年如果衣着干干净净，整整齐齐，合身得体，虽然不刻意雕琢，也能给人一种美的感受。‎ ‎③那么，为什么说朴素是一种美呢？首先，朴素美的色调、形式不复杂，一目了然，寓美于清淡之中。一件衣服，五颜六色可能是美的。但有时候浑然一色，也是美的。树叶是绿色的，海水是蓝色的，麦浪是金黄色的，虽然是一色，不也很美吗？这是美的多样性的一种表现。其次，困为朴素美不刻意雕琢，能保持人的外表的自然美，衬托自然美。脸色红润，五官端正，本来就是一种天赋的自然之美。因为没有涂脂抹粉，浓妆重彩，这种天赋的自然之美不会受到遮掩和损害。朴素的打扮和装束，不至于喧宾夺主，相反能使人的自然美映衬得更美。第三，人们透过外表的朴素美，能看到崇尚朴素、崇尚勤俭的内在美。而这种内在的心灵和精神之美，虽然不显露在外表，但它会使人的外表愈发显得美。当我们知道某处雷锋式的青年把自己的积蓄慷慨无私地献给灾区人民，而他自己去省吃俭用衣着朴素的时候，看到他的形象难道不觉得美吗？不但觉得美，尊敬之情也会油然而生。‎ 105‎ ‎④所以，在美的花园中，朴素美的地位是不能抹煞的。以朴素为美不是不懂得美，而正是懂得美的表现。那种以为只有打扮得奇异、华丽、时髦才是美的观点，其实是并不太懂得美，或者说是不完全懂得美，因为他们把本来是美的东西还没有看作是美的。‎ ‎ 19．谈谈画线句在文中的含意。（2分）‎ ‎ 以朴素为美不是不懂得美，而正是懂得美的表现。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 20．请梳理概括本文的论证思路。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　19．以朴素为美，讲究仪表的自然美，重视衣着打扮的干净整齐得体，体现了崇尚勤俭的内在美，这种既重处在美又重内在美的人才真正懂得美。（扣住“以朴素为美”和“懂得美”两个关键词来理解含意，大决对即可，共2分）‎ ‎　　20．第①段开门见山，提出中心论点。第②③段分别阐述了什么是朴素美，为什么朴素是一种美。第④段总结全文，强调了以朴素为美正是懂得美的表现。（思路清晰、内容概括正确各1分，共2分）‎ ‎【湖北省黄石市】‎ ‎　　（一）阅读下面的文章，完成15-18题。（共12分）‎ 带点笑容 罗兰 ‎　　①一位台大工学院的教授曾经在闲谈中对我说，他每次上课（特别是给新生上课），一定面带笑容。他不但面笑容，而且尽量用说笑话的方式来讲话，使得满室笑声不绝。他说，这样做是为了消除一般学生对理工科目的畏惧心理。‎ ‎　　②“剥下科学严肃、冷硬、令人生畏的外衣，显出它内在的、原有的、，真正的趣味和美感！”这是这位名教授的教学方法和教学宗旨。‎ ‎　　他说，本来科学是非常美妙、非常有趣的一种东西，可惜当初真正“通”的人太少，以致因为他们的不通，而不能把科学的真正面月很轻易地传授与人，而使科学蒙受了冤屈，成了深奥难解、令人不敢接近的东西。‎ ‎　　④笑容是消除隔膜的媒介。我一向畏惧数理科学，相信这就是因为它们最初和我见面时，没有“面带笑容”的缘故。由此想来，文学、艺术、音乐之使人乐于接近，也不外是因为它们多少都带了一点或隐或现的笑容吧！‎ ‎ A 。‎ ‎　　⑤笑容还是增进感情的媒介。笑容好比机器上的润滑油，可以减轻摩擦，使齿轮与齿轮之问的运转灵活，又犹如桌椅脚下的胶垫，可以缓和锐角，增加彼此之间的和睦与协调。‎ ‎ B 。‎ ‎　　⑥当我和朋友在谈话之间，偶尔意见友生冲突时，‎ 105‎ 我喜欢停止谈话，用笑容来听他的滔滔雄辩。我认为这是最好的消灭争执而又不伤和气的办法。‎ ‎　　⑦而且我更相信，即使在你争却或抗议的时候，如果你仍能使自己面上点笑容，这争辩抗议也会很容易地变成了提醒与解释。减少了对方的敌意和反感，增加了胜利的机会。‎ ‎　　⑧笑容不但能表现在面貌上，而且能表现在 里。‎ ‎　　⑨也许我是因为职业的关系，做播音员做久了，对声音特别敏感。有好几次，接听电话时，因为对方声音里缺少笑容，被我误认为他很忙，或一面打电话，一面为办公桌上的公事在发烦，使我不敢和他多谈下去。而当我草草结束谈话，请他快去忙公事的时候，他才惊奇地问我：“为什么这样匆促？你不是有事要商量吗？”‎ ‎　　⑩我这才知道，他并不忙，也没有为公事发烦，他只是以为我看不见他的表情，因此省掉了笑容而已。‎ ‎　　⑪还有一次，一位很熟的朋友，因为她在电话里的声音没有笑容，而使我以为她在生气。等我向她问罪的时候，她才连忙解泽，并没有生气，也并没有不欢迎我的电话。后来，她才恍然想起，说：“哦！对了我没有带上一点笑容。”‎ ‎　　⑫笑容虽是脸上的事，但表情确乎会影响声音。当你带点笑容讲话时，你的声音里必定有点喜气。当你皱起眉头讲话时，你的声音里就自然而然地带上了不耐烦。当你拿起电话听筒，脸上毫无表情地问上一句：“喂！你是哪位！”对方听来，准觉得你是陌生和疏远的。而假如对方通上名来之后，你还不能用笑容表示一点欢迎与惊喜之情的话，你的朋友就难免以为他的电话对你是一种无礼的打扰，而急于想要把电话挂断了！‎ ‎　　⑬生活虽然有它严肃的一面，但如果作懂得使这严肃的人生带上一点笑容，那么，那严肃的一面也就会交成音乐与诗章了。那难道不是一件很开心的事吗？‎ ‎　　 （选自《罗兰小语》，有删改）‎ ‎　　15．下列对文章内容的分析，不恰当的一项是（）（2分）‎ ‎　　A．台大教授上课面带笑容，只是为了消除他与学生之间的隔膜。‎ ‎　　B．第⑤段运用了比喻论证，把“笑容”比作“润滑油”“胶垫”，论证形象生动。‎ ‎　　C．“带点笑容”和“皱起眉头”表现在声音上是不同的。‎ ‎　　D．严肃的人生因带上笑容而变成音乐和诗章，那一定是件很开心的事情。‎ ‎　　16．下面这段话出自原文，你认为是放在上文的A处还是B处呢？请简要说明理由。（3分）‎ ‎　　以前小学生的算术教科书上，把2画作一只游水的鸭子，把6画成一个汤匙，把7画成一把伞柄……这正与国语的开始用诗歌体，慢慢才归纳到文法，音乐开始用唱游，慢慢才演绎出乐理相似。‎ ‎　　选 处： ‎ ‎ 理由： ‎ ‎　　17．联系上下文，解释下列句子中的加点词“笑容”的含义。（4分）‎ ‎　　⑴也不外是因为它们多少都带了一点或隐或现的笑容吧！‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　⑵我喜欢停止谈话，用笑容来听他的滔滔雄辩。‎ 105‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　18．根据要求完成下面的题目。（3分）‎ ‎　　⑴文章认为，笑容在生活中起到了哪些积极作用？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　⑵结合上下文，在第③段空白处填上一个恰当的词语，使文章论述完整。（1分）‎ ‎　　15．A台大教授是为了消除一般学生对理工科目的畏惧心。‎ ‎　　16．A理由：备选文段，列举学科知识因带上笑容而使初学者乐于接近的例子，这是论证“笑容是消除隔的媒介”的论据（或答“这是用来消除学习客的畏惧心理的”）‎ ‎　　17．⑴“这些学科内在的、原有的、真正的题味和美感”成“这些学科美妙、有趣的一面”‎ ‎　　⑵“笑脸（含笑的面容）”或“面对冲突时的从容心态”‎ ‎　　18．⑴笑容是消除隔膜的媒介；笑容是增进感情的煤介 ‎　　⑵声音 ‎【湖北省荆州市】‎ 面相与品相 ‎①人啊，露得最多的是这张脸，最爱遮掩的，也是这张脸。击剑运动员训练比賽，先得把脸罩起来。江洋大盗与窃贼，都爱扮成蒙面人，只露两眼。人害臊，不好意思，失态掩饰的也都是脸。‎ ‎②可见，人在面孔这张脸之外还有一张脸，一张显露道德和觉悟、自尊和自律的脸。如此说来，人就有了两张脸，一张面孔的脸，一张德行的脸。面孔脸是爹妈给的，不可改变，他人不能说三道四，我叫它面相；德行脸是后天自修来的，可以改变，可予以道德褒贬和舆论监督，我称其为品相。‎ ‎③若再谛视，发现人们对两张脸的重视程度大不一样。具体分三种情况：一曰“面相与品相并重”；二曰“面相第一，品相第二”；三曰“为了面相，不惜品相”。以当今某些成年人的基本倾向而言，若说“重面相，轻品相”，至少不离大语。‎ ‎④个人愚见，第一、第二种情况都属可以理解，第三种若不危害社会不违法也管不着。但若就“重面相，轻品相”说道说道，该不算“狗拿耗子”。‎ ‎⑤有种说法叫“读书是女性的深度美容”，是从提高修养、改变气质意义上讲美的塑造的，说的主要就是品相。其实，不只女性，男性也如此。可无论人数还是程度上，人们往往更注重表层，不大关注“深度”。不信睁眼看看，没病也动刀，无恙也花钱，还有种种膜、霜、膏、素、水儿……投入的就是这张脸。可你若问问她（他）们在“深度美容”上投入了多少，恐怕自己都脸红。或许，这是个别，可一谈表层美容就津津乐道就来神，一说“深度美容”就打不起精神就犯困，一本书捧一年读不完，却断不是个别的现象。‎ ‎⑥‎ 105‎ 现实中，“重面相，轻品相”以至“有面相，无品相”的活剧不时上演。莫看西装革履，珠光宝气，人五人六，照样脸拾掇得很光鲜，事做得很难看。他们不讲公义、不讲公德、不讲规则，损人利己、贪占便宜，不尽义务、只享权利。像某些人，洋溢着满满的优越感，啥事都“抢”字。抢倒是抢到了，可脸却没有了。‎ ‎⑦《左传·襄公二十四年》载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”后来，曹丕在《与王朗书》中进一步阐发：“人生有七尺之形，死为一棺之土。唯立德扬名，可以不朽。”无疑，这里说的是人的品相，且是事关身后的品相。现今有句时语叫“喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，终于人品”，说脸决定了会否第一眼就喜欢这个人，才华决定了能否让人佩服得五体投地，然而，最终起决定作用的则是人品内涵。古言时语，何其一致。‎ ‎（作者：于文岗，选自《广州日报》）‎ ‎19．揣摩第④段划线句子，品析这句话的语言表达效果。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎20．研读第⑤段，指出文段最主要的一种论证方法并简析其作用。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎21．如果将下面的材料放到文中作为论据，你认为放到哪一段合适？（2分）‎ 某女明星长相漂亮，拥有众多“粉丝”，拿着巨额片酬，却很少承担社会責任，偶尔参加公益活动，也只是蹭蹭热点，还弄出诈捐、逃税的丑闻。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎22．第⑦段引用“古言”“时语”，想要表达的观点是： ‎ ‎ 。（3分）‎ ‎23．有人从文中发现了商机，准备开一家“深度美容院”，请你为这家美容院写一句广告词。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎19．（2分）该不算“狗拿耗子”。这句话引用俗语，看似自贬或戏谑，但却引人深思，发人深省。‎ ‎20．对比论证。文段通过现实中比比皆是的“重相貌”和“轻品相”进行对比，论证了社会中“重面相”“轻品相”已经成了一种普遍的社会现象，应该引起我们的重视。‎ ‎21．（2分）应该放到第⑥段合适。这一段是从反面举例，所以此事例合适。‎ ‎22．一个人面相再好，都是一时的；只有品相好，才是永远的，不朽的。‎ ‎（或者：人生只有注重品相，才能真正立足社会，被人认可。）‎ ‎23．（3分）示例：深度美容，美到你心灵深处！‎ ‎【湖北省十堰市】‎ ‎（二）阅读下文，根据要求回答后面问题。（12分，每小题3分）‎ 105‎ 拓展人生的宽度 郑伟钦 ‎①沈括《梦溪笔谈》载：“古人藏书辟蠹用芸草。芸，香草也。”古人用芸草来保证藏书不被蠹虫蛀坏，还能留有幽幽清香，“书香”一词由此产生。古人如此藏书，体现了对书的珍爱。书是美好的东西，读书是一件美好的事。‎ ‎②那么，为什么要读书？因为，读书让人知不足。‎ ‎③知定力不足。“三天不读书，自感面目狰狞”。修身齐家治国平天下，修身是本。事务繁忙心情烦躁之际翻开经典，能从里面感受圣贤“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高信念。这一对比，更能发觉自己的渺小。现代生活忙忙碌碌、紧张劳累，这时候，书的“精神食粮”作用便得以体现。‎ ‎④知才具不足。毛主席当年就告诫全党领导干部要有“本领恐慌”意识，要加强读书学习。习总书记也说：“前进道路上，来自各方面的困难、风险、挑战肯定会不断出现，关键看我们有没有克服它们、战胜它们、驾驭它们的本领。”人的成长、成熟、成才是一个与时俱进、不断上升的过程。当今时代，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，更要求我们不断汲取新理念、新信息、新知识。‎ ‎⑤读书无止境。勤于思考、善于解码，才能实现读得其所，学有所用。‎ ‎⑥一贵在坚持，忌躁贵恒。一日无书，百事荒废。正如荀子在《劝学篇》中所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”读书是一个需要长期付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深，循序渐进、水滴石穿。读书如锻炼，锻炼与不锻炼的人，隔一天看，没有任何区别；隔一个月看，差异甚微；但是隔五年十年看，身体和精神状态上就有了巨大差别。在坚持阅读中，我们能看到这个世界更多一点。‎ ‎⑦二贵在系统，忌窄贵广，忌浅贵深。总有人说，读书到底应该注重量的积累还是深度的挖掘。在我看来，量的积累和深度挖掘不矛盾，可以并行不悖。我们既需要把书读厚，又需要把书读薄，前者就是“量的积累”，后者就是“深度挖掘”。初读一本书，免不了要举一反三，触类旁通，见到一种观点，以点带面地联想，发散思维。这时就需要从古今中外寻找答案，一本书满足不了我们的求知欲，一类观点说服不了我们内心的想法。那么，书读多了，也就读广了。另外，也要兼顾深入挖掘。曾经有人在某名校进修时，每周都被要求阅读一本哲学著作，但到周末则要把哲学论文缩写成薄薄的两页，这样，渐渐地，所读过的哲学思想和意识理念自然会在脑海里留下印象。这就是“读薄”，是直达事物的本质的过程。‎ ‎⑧三贵在应用，忌虚贵实。要善于将书本中的知识应用到实际中去，实现学有所悟，学有所获，学有所用。真正的阅读具有两个必不可少的维度，即反思与行动。读《领导干部从政道德启示录》，要求我们立身用权、廉洁奉公、求真务实，那么我们就要带着这样的价值观在工作中勤勤恳恳，不断反思工作中是否有失误，有则改之，无则加勉。读习近平总书记的《干在实处走在前列》，激励我们落实改革举措，切实为人民服务。‎ ‎⑨阅读不能改变人生的长度，但它可以拓展人生的宽度，提升人生的质量。‎ ‎（摘自《人民日报》，有删节）‎ ‎15．本文的中心论点是什么？‎ ‎ ‎ 105‎ ‎ ‎ ‎16．下列对文章理解和分析不正确的一项是（ ）‎ A．第①段中“书香”一词表明书是美好的东西，读书是一件美好的事。‎ B．第②段的作用主要是启下，和③④两段是分总关系。‎ C．第⑦段中“把书读厚，又需要把书读薄”，一个是“量的积累”，一个是“深度挖掘”，它们并不矛盾。‎ D．问问思路清晰，结构严谨，古今资料的使用，既有趣味性，又有现实性。‎ ‎17．文章第⑥段运用了多种论证方法，请举出一种，结合具体内容，分析其作用。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎18．请概括本文的论证思路。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎15．阅读可以拓展人生宽度，提升人生的质量。（阅读不能改变人生的长度，但它可以拓展人生的宽度，提升人生的质量。）‎ ‎16．B【解析】第②段的作用主要是启下，和③④两段是总分关系。‎ ‎17．道理论证。引用荀子的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”突出论证这一段的分论点——贵在坚持，忌躁贵恒。让人易理解，易接受。‎ ‎18．作者由“书香”引出读书是件好事，然后设问引出读书的好处——让人知不足的观点，并分层进行论述；再自然过渡到怎样读书，用三个分论点逐层论证后，最后归纳出全文的中心论点：阅读可以拓展人生的宽度，提升人生的质量。‎ ‎【湖北省随州市】‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共4小题，10分）‎ 阅读下面的书评，完成17—20题。‎ 读书有方法也是一门艺术 刘永红 ‎①目前，全民阅读已经蔚然成风，全民阅读活动的开展，一方面离不开品种丰富、质量上乘的各类优秀出版物，另一方面也离不开科学有效的阅读方法。虽然我国每年出版的图书多达三四十万种，然而能够指导广大读者如何读书的有用、实用、好用的阅读指导类图书并不多，作为《新华文摘》杂志读书与传媒专栏鳊辑，我萌生了策划出版一本关于名家大师漫谈读书的小书的念头。‎ ‎②《读书的方法与艺术》集中收录了鲁迅等24位名家大师漫谈读书的美文，这些美文，或论述读书的重要性，或讲述自己的读书经历，或谈论读书的方法，或分享读书的感受与体会，内容丰富，可读性很强。‎ ‎③‎ 105‎ 读书是有方法的。读书的首要问题是读什么书的问题，不妨撷取以下诸位名家大师，且看他们怎么说。楼宇烈先生认为，我们现在读书，如果从中国传统的图书分类来讲，那就是经史子集都要读一点，不能只读这个不读那个。陈平原先生认为，读书一要读没有实际功用的诗歌、小说、散文、戏剧等，二要关注跟今人的生活血肉相连的现当代文学，三是必须有自家的生活体验做底色，不至于读死书，读书死。易中天先生认为，读书如择偶，要学会选书，先要多读书，所谓现千剑而后识器。无独有偶，朱光潜先生也曾说过：“你玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠。”由此观之，读书要尽量广博，要读经典作品，精挑细选，不能太功利。‎ ‎④解决了读什么书的问题，我们才真正进入了怎样读书的问题。鲁迅先生认为，读书至少可以分为两种：一种是职业的读书，譬如升学、备课等与饭碗有关的读书；另一种是嗜好的读书，没有任何功利目的的读书。嗜好的读书就如游公园，可以随着自己的个人兴致来去，但是，职业的读书必须和现实社会接触，把书读活。周国平先生将自己读书的特点归纳如下：第一个是“不务正业”；第二个是“不走弯路，直奔大师”；第三个是“不求甚解，为我所用”。关于读书的方法，胡适先生提倡“四到”：眼到、口到、心到、手到。冯友兰先生将自己的读书经验与方法总结为四点：精其选、解其言、知其意、明其理。作家刘堂江曾经研究过巴金、夏丏尊以及秦牧的读书方法，巴金的读书方法是“回忆法”，即静坐在那里回忆自己曾经读过的书，属于读书而无书；夏丐尊的读书方法是“蔓延法”，即以精读的文章或者书籍为出发点，向四面八方蔓延，将内容相关的书联系起来读；秦牧的读书方法是“鲸吞牛食法”，“鲸吞”指的是泛读，“牛食”指的是精读，两者互相结合，调配得当。由是观之，读书要讲究方法，做到活学活用。‎ ‎⑤读书更是一门艺术。读书产生的美好的遐想、美妙的感觉，可以带给读书人一种优雅和风味。譬如，杨绛先生把读书比作串门儿——“隐身”的串门儿。“翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。”作家毕淑敏认为，读书的感觉有些像吃，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐；有些像睡，读完名著仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然；有些像搏斗，我们在较量中蓬勃了自我，迸发出从未有过的力量。‎ ‎⑥正如该书封面上那幅版画：一本打开的书与一杯热腾腾的咖啡，这是本透着一股书香味，散发着一丝书卷气的装帧雅致的好书。《读书的方法与艺术》对当今的全民阅读，尤其是青少年的阅读活动具有重要的指导意义。对于年轻读者的阅读习惯养成、阅读方法掌握、阅读旨趣塑造均具有不容忽视的重要作用。年轻人掌握了读书的方法与艺术，才能正确开启阅读之旅，实现自己的出彩人生。尤其是在传统纸质阅读日益式微的当下，如何让年轻人多一份书卷气，多一点书香味，我想，这也是书香社会构建并永远延续下去的关键之处。‎ ‎（选自2017年9月7日“新华网”，有删改。）‎ ‎17．本文的中心论点是： 。（2分）‎ ‎18．第①段在文章结构上有何作用？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎19．作者在第④段列举大量事例，是否累赘？为什么？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 105‎ ‎20．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）‎ A．《读书的方法与艺术》是一本透着书香味的好书，有很强的可读性。‎ B．易中天、朱光潜一致认为，读书之法，应先博览群书，而后鉴别选择。‎ C．读书是一种美好享受，也是一种艺术熏陶，正所谓“腹有诗书气自华”。‎ D．只要年轻人掌握了读书的方法与艺术，多一份书卷气，就能构建书香社会。‎ ‎17．（2分）读书有方法也是一门艺术（《读书的方法与艺术》是一本指导人们怎样读书的好书）。（意近即可）‎ ‎18．（2分）引出文章的论题（读书的方法与艺术）/引出本文评论的对象（《读书的方法与艺术》）／提出问题／是文章的引论部分／引出下文的论述 ‎（以上任一答法均可得满分2分，意近即可。）‎ ‎19．（3分）不累赘。这样举例，论据更充分（全面、具体），从而有力论证了“读书是有方法的”（读书要做到活学活用）的论点。‎ ‎（意近即可。第一问1分，第二问2分。第二问从论据或论证方法的角度回答对论点的证明作用均可）‎ ‎20．（3分）D ‎【湖北省武汉市】‎ 二、（共9分，每小题3分）‎ ‎ 阅读下面的短文，完成5～7题。‎ 畅销读物无法成为经典 ‎　　①文学经典是一个弹性概念，通常是指那些影响长存的作品，在文学史上具有典范、指标、基石的意义。其实，这些作品大多留有知识精英的印痕，切合他们的总体心理需求——因为只有读书人才能掌控评说、课堂、图书馆、文学史。经过一段不太长的岁月，很多文学作品依赖众多读书人的齐心合力，仍能顽强地保值增值，一次次重返书架。‎ ‎　　②读书人各种各样，不同读书人有着不同的文学标尺。但不管他们之间差别多大，既然都读书，都在书里泡，就如同一群棋友对棋艺还是会形成大致相近的评价标准。读书人对“经典”也会有相近的认识，这样，有些作品的“经典性”也许跨不出政治的边界，有些作品的“经典性”只在特定区域有效；但《罗密欧与朱丽叶》《西厢记》《红楼梦》之类就不一样了。这些读书人所共有的爱恨情仇，能引起更广泛和更持久的共鸣，成为兴奋的更大公约数。‎ ‎　　③这印证了一种说法：凡经典都是建构之物，有一个经典化的过程，常常取决于什么人、为了什么、凭借什么来上下其手。‎ ‎　　④在这里，较小的公约数常常离不开政治、区域等方面的特定推力，而较大的公约数则有赖于读书人更为广泛的通则和共鸣。‎ ‎　　⑤‎ 105‎ 不过，这并非事实的全部。地摊上那些花哨的畅销读物能不能成为经典？那么多抓人眼球的文字，明明挠到了很多人的痒痒肉，不胫而走，呼风唤雨，为什么就很难碰上“经典化”的好运气？甚至捞不到一个较小的公约数？可见，建构并非无条件的，无法由知识精英们来随心所欲。在罗兰·巴特笔下，葡萄酒是法兰西人建构出来的一种文化图腾，不一定天经地义。这也许没错。但法兰西人再任性，再有能耐，也没法把阴沟水建构成至尊国宝。这里的区别在于：与阴沟水不同，葡萄酒具备了基础条件，具备了候补图腾的可能性，在营养、口感、气味、色泽等方面显示出无可替代的价值。这就是事实的另一半真相：思想与艺术终究是硬道理。‎ ‎　　⑥天不变道亦不变，道不变文亦不变。只要人还没有变成机器人，只要这个最大的“天（自然）”还没变，那么人类较为广泛和持久的价值共约，就会构成经典化的隐秘门槛，把泡沫逐渐淘汰。托尔斯泰作为一个“思想大户”，乔伊斯作为一个“艺术大户”，就这样跨入了门槛。相比之下，大仲马、张恨水一类超级写手，再热闹也还是偏轻偏小，在大指标上不给力，就可能过不了经典化的门槛。‎ ‎　　⑦不难看出，经典化是一个动态过程，却是一种有限界的分布函数。换句话说，“建构”是知识精英们做的加法；而淘汰和遗忘则取决于天下人心，是更多人在更久岁月里操作的减法，一种力度更大的减法。‎ ‎　　⑧前者有偶然性；后者有必然性。换句话说，前者是运之所成，靠机缘；后者则是命之所限，靠实力和品质。‎ ‎ （原文／韩文功，基于命题需要有改动）‎ ‎ 5．下列对“经典”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）‎ ‎ A．经典通常指那些具有典范、指标、基石意义的作品，经典也是一个弹性概念。‎ ‎ B．经典往往由知识精英们创作而成，经典作品身上大多留有知识精英的思想痕迹。‎ ‎ C．读书人掌控着评说、课堂、图书馆、文学史，所以经典的确定往往与他们有关。‎ ‎ D．经典切合读书人的总体心理需求，所以他们齐心合力，使经典的价值历久不衰。‎ ‎ 6．下列对“经典化”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）‎ ‎ A．“经典化”的过程有赖于不同时代不同地区的读书人对文学作品大致相近的评价标准。‎ ‎ B．“经典化”往往离不开某些方面的特定推力，更离不开读书人更为广泛的通则和共鸣。‎ ‎ C．“经典化”往往经由特定的人，基于特定的目的，凭借特定的方式来构建。‎ ‎ D．“经典化”的结果最终取决于天下人心对精英们的“构建”的淘汰和遗忘程度。‎ ‎ 7．下列对“畅销读物无法成为经典”的原因的表述，不符合原文意思的一项是（ ）‎ ‎ A．畅销读物往往不具备作为经典所必需的良好的思想性和艺术性。‎ ‎ B．畅销读物虽然能够流行于世，但却过不了经典化的隐秘门槛。‎ ‎ C．畅销读物往往不符合人类长久以来秉持的较为广泛的价值共约。‎ ‎ D．畅销读物虽然能够被“建构”，但却无法经受时间的检验。‎ ‎ 5．B 6．D 7．D ‎【湖北省咸宁市】‎ ‎（三）论述类文本阅读（9分）‎ 阅读下文，完成15～17题。‎ 游手好闲，手游好险 ‎①“大吉大利”下一句是什么？正确答案是“晚上吃鸡”。“大吉大利，晚上吃鸡”‎ 105‎ ‎，这看似八竿子打不着的两个东西，怎么就“合体”了呢？原来，这是玩家们发动“手游”大战的一句“暗号”。‎ ‎②2017年，我国网民达7．72亿，其中，手机网民7．53亿，网络游戏用户5．83亿，单是“王者荣耀”游戏，注册用户就突破2亿，每天的活跃用户超过8000万。与此同时，游戏玩家越来越低龄化，沉迷网游的青少年也越来越多。目前，我国青少年网民约1．6亿，很多是“资深玩家”，纷纷把手游作为课余爱好，当成社交工具。“王者荣耀”的低龄用户比例，甚至高达54%。‎ ‎③为什么会出现这种现象呢？首先，手游的恶搞之风，有效吸引了玩家，尤其是低龄玩家。“王者荣耀”就曾以篡改历史人物等手法源源不断地制造快感。在游戏中，骚客李白变成了刺客，刺客荆轲变成了堂客，堂客貂蝉变成了侠客……这大约是学习借鉴了“抗日神剧”的先进经验，“张飞打岳飞，打得满天飞，”在好奇心的驱使下，玩家们一步一个脚印地陷进游戏开发者精心设计的各种陷阱中，难以自拔，不愿他拔．‎ ‎④此外，游戏中，通过完成量化的任务，玩家们可以今天拿到一双靴子，明天拿到一对护腕，几个月后拿到“终极武器”，而这种在虚拟游戏世界里获得的成就感，恰好弥补和掩饰了现实生活中的平庸感、挫败感．‎ ‎⑤自然，这也引发了不少悲剧，以青少年玩家为例，为买装备，盗刷10余万元的有之；为打赏游戏主播，花掉家里积蓄的有之；狂打40小时手游，诱发脑梗的有之：被父亲教训，随后跳楼的有之……其实，玩家不是在玩游戏，而是被游戏“玩”了，成了游戏的玩偶、游戏的奴隶，结果难免玩物丧志，玩火自焚。‎ ‎⑥化解“手游”之险，必先预防“游手”之闲。一方面，多开发有益的线上游戏，多组织有益的线下活动，使“游手”多接触正能量，冲淡和取代有毒有害“手游”。另一方面，注重家庭、家教，家风，使“游手”感受到家的温暖．爱的滋润，把“游手”从“手游”中解放出来．同时，法律和制度层面也需跟进．比如，韩国青少年注册游戏须父母同意，美国有比较成熟的游戏分级制度，芬兰有专门的手游指南．这些他山之石，或可从源头上防止“手游达人”成为“游手好闲”的庸人懒人歹人恶人。‎ ‎（原文有删改）‎ ‎15．下列选项中，对文章内容理解和分析错误的一项是（ ）（3分）‎ A．现在许多青少年把手游作为课余爱好，当成社交工具。‎ B．学生玩于游就会影响身心健康，荒废学业，误入歧途。‎ C．合理的措施可以预防玩家过度沉迷游戏，化解“手游”之险。‎ D．文章大体按照提出问题、分析问题、解决问题的思路进行论述。‎ ‎16．概括文章第②段举出的现象，并指出出现这种现象的原因。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎17．第⑤段运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 105‎ ‎15．B ‎16．现象：沉迷网游手游的人尤其足青少年非常多。原因：①手游的恶搞之风有效吸引了玩家，尤其是低龄玩家。②在游戏中，通过完成量化的任务获得的刺激感、成就感，弥补和掩饰了现实生活中的平庸感、挫败感。（现象1分，原因一条1分）‎ ‎17．使用了举例论证的论证方法，（1分）列举了四个由于游引发的悲剧，证明了玩家过度沉迷游戏很危险的观点，（1分）从而使论证更具体、更有说服力。（1分）‎ ‎【湖北省襄阳市】‎ ‎（四）议论文阅读（13分）‎ 人生因阅读而气象万千 陈凌 ‎①每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竞不顾敌机刚刚离去，在尚未倒塌的书架前翻检书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。‎ ‎②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。”——不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。‎ ‎③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。‎ ‎④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，“书籍并非是装点门面的饰品，而是精神的营养品”。‎ ‎⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季“中国诗词大会”的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。令人动容的，并不仅仅是武亦妹2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养。有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在谈吐上、在胸襟中、在气质里，当然也可能显露在生活和文字中。”‎ ‎⑥‎ 105‎ 有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活。正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈景密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且用着无数心灵的眼睛观察。”‎ ‎⑦阅读既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，让人生气象万千。这便是阅读之于人生的独特意义。‎ ‎（摘自《人民日报》2018年04月23日04版有删改）‎ ‎22．请说说文章的中心论点是什么。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎23．有人认为将第④⑤段和第⑥段调换位置不会影响文意的表达，你的看法呢？请谈谈你的观点和理由。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎24．第⑥段面线句子中加点的词语能否去掉？为什么？（3分）‎ 他不仅用他自己的眼睛观察，而且用着无数心灵的眼睛观察。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎25．下列对文本信息理解不正确的一项是（ ）（2分）‎ A．选文第①段提到“每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起”，表明这则例子虽已被反复用过，但每次引用都足以让人震撼。‎ B．选文笫①段中画线句采用了对比论证的方法。‎ C．第⑤段中武亦妹和雷海为身上那种从容淡定的独特气质就是“内在丰沛”的体现。‎ D．选文从多角度论述了阅读的作用，尤其是第⑥段针对一般人可能有的认识进行论述，使论证更严密。‎ ‎26．下面一则材料能否证明本文的中心论点？请说明理由。（3分）‎ 二战期间，美国士兵往往因为战争间歇期间生活乏味而士气涣散、训练消极，长官为此头痛不已。在政府向军队提供了1．2亿本“军供版”图书后，士兵很快就恢复了士气，积极投入训练中。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎22．阅读既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，让人生气象万千。‎ ‎23．影响。第④⑤段和第⑥段分别对应第⑦段中“阅读塑造丰盈的内心”“（阅读）给人以丰富的生活”两个分论点，且由“精神”写到“生活”，符合人们一般认知规律。‎ ‎24．不能去掉。这一组关联词是递进关系，强调了“用无数心灵的眼睛观察”的重要性，使论证更严密。去掉后无此表达效果。‎ ‎25．B ‎26．能。事例中士兵通过阅读丰富了精神生活，提振了士气，具体论证了本文“‎ 105‎ 阅读可以丰盈内心，又给人以丰富的生活”的观点。‎ ‎【湖北省孝感市】‎ 让经典成为引领青年成长的灯塔 ‎⑴我们常说，一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的价值。青年的成长离不开大的时代背景，一些共同的价值却可以穿越时代，历久弥新。比如民族情感的归宿、对历史的敬畏、对美好情感的期待。经典的文艺作品，常常包含这样的共同价值，这些价值对青年的成长至关重要。‎ ‎⑵借助经典，青年可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。优秀文艺作品，可以让人重新审视真实的生活，追忆被淡忘的故事。《平凡的世界》中的孙少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦难，在艰难中寻求生活的出路，在拼搏中表现出生存的智慧。经典作品传递出对生活的热爱、对奋斗的坚持，告诉年轻朋友什么才弥足珍贵的。‎ ‎⑶借助经典作品提炼的生活本质，青年可以形成更为成熟的思想。透过经典作品，感受主人公们“历经风雨仍从容”的自信乐观及“一次次跌倒又一次次站起来”的笃定担当。《老人与海》中那位老年渔夫，生活贫困，屡受挫折，但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。它代表了经典作品所具有的震撼人心的力量。‎ ‎⑷青年的禀赋不是阅历的丰富，而是敢于筑梦、大胆试错。借助经典，青年可以效仿经典人物，大胆尝试为梦想而奋斗。当年《平凡的世界》感动我们的，正是敢于筑梦的青年形象。在今天，他们依然是让我们发现自身缺点的镜子，是青年努力奋斗、赢得未来、实现梦想的指向标。‎ ‎⑸从最近引起广泛讨论的“丧”文化，到“佛系”青年，青年话题总是牵动社会的神经。有人习惯用挑剔的眼光审视，认为新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠，却忘记了他们的世界观、价值观都是时代的投射。我们不能用固化的思维去审视不断成长起来的青年一代，要辩证地看待，积极地引导。‎ ‎⑹经典或许是青年与时代对话的最好的媒介。有着温暖人心的力量。数字时代，让古今中外的经典作品形态多元，焕发新生。阅读的媒介变了，但其承载的价值不变。经典仍以醇厚的文化内涵，照亮青年前行的道路，成为指引青年精神成长的灯塔。‎ ‎⑺青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年要重温经典，坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，做新时代的弄潮儿。‎ ‎ （高伟，选自2018年1月2日《人民日报》，有删改）‎ ‎23．为什么说经典是引领青年成长的灯塔？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎24．选出下列理解和分析不符合原文意思的一项（ ）（3分）‎ A．作者开篇从时代与青年成长的关系谈起，激发读者的阅读兴趣，指出经典“对青年的成长至关重要“，引出下文。‎ B．作者两次选用《平凡的世界》这部经典作品作为论据证明自己的观点，但两次证明的侧重点是不同的。‎ 105‎ C．有人认为新一代青年脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠，其原因是他们人生道路上缺乏经典的引领。‎ D．数字时代让古今中外的经典作品形态多元，这种多元化的阅读媒介让经典焕发新生，阅读的媒介变了，但其承载的价值不变。‎ ‎25．如果用以下材料作为本文论据，你认为放在哪一段最合适？请简述理由。（2分）‎ ‎《名人传》中的贝多芬遭受耳聋的折磨，生活窘迫，但是他却不屈服于命运，凭着勇气、毅力与命运抗争，在生命的末日写出了不朽的名曲《欢乐颂》。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎23．借助经典，青年可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧；借助经典作品提炼的生活本质，青年可以形成更为成熟的理想；借助经典，青年可以效仿经典人物，大胆尝试为梦想而奋斗。‎ ‎24．C ‎25．放在第三段最合适。这个论据可以论证第三段的观点：借助经典作品提炼的生活本质，青年可以形成更为成熟的思想（透过经典作品，感受主人公们“经历风雨仍从容”的自信乐观及“一次次跌倒又一次次站起来”的笃定担当）‎ ‎【湖北省宜昌市】‎ ‎　　（四）遍尝人间百滋味 最是无味胜有味（10分）‎ 无味之味 ‎◆李锐 ‎　　①曾见过齐白石一幅斗方：一棵肥硕的白菜配两枚鲜红辣椒。题曰：“牡丹为花之王，荔枝为果之先，独不识白菜为菜之王，何也？”白石大师勤奋一生，不失农家本色，深知白菜性格，才写得出这样深切的颂辞。‎ ‎　　②对于这个称赞，天下白菜确也当之无愧。白菜即菘，《本草》曰：“菘性冬晚凋，四时常见，有松之操，故曰菘。”除不择时地、易于生长之外，相比一般蔬菜，白菜还易于高产，便于保存，“盖易具而可常享也”（苏轼《菜羹赋》）。然而齐白石的称颂，当有另一层深意。‎ ‎　　③人们大体都有这样的经验，不论什么佳肴美味，不要说天天吃，就是连续多餐，也会腻的。如果吃得过分，反是“腐肠之药”。白菜却百吃不厌，更不要说“腐肠”了。这是什么缘故呢？‎ 105‎ ‎　　④仔细一想，其故大概就在一个“淡”字。同水一样，白菜的性格是淡的，也即是“有自然之味”（《菜羹赋》）。清淡、自然之味，可说是蔬菜的通性。惟有白菜之淡，淡得更纯正，更接近水性之淡。提到淡，总不免想起“淡而无味”的解释，至少是味道很薄。可是，这正是白菜最宝贵的性格。古人说，“大味必淡”。这是指“淡”本身没有什么至极或特殊之味，而是一切味的本原。“淡者水之本原也，故曰天一生水，五味之始，以淡为本。”（《管子•水地》）这种本味，可以同一切味相谋、相济，而不相侵、相扰，它平淡无奇，不自命不凡；它平易近人，不巧言令色，正像“水善利万物而不争”（《老子》）。‎ ‎　　⑤至于五味，（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ），究竟以何者为上？何者能算“大味”呢？恐怕访遍神州，也得不到一个完满的答案。江浙人做菜喜欢放糖；湖南、四川人要辣；城里人口轻，乡下人口重；苦瓜则只有南方几省熟悉；看来只有酸，天南地北，男女老少，都爱吃一点，然而绝不能多吃，否则就会倒牙，因此很显然，五味之病，就在厚重，即至极、过分，“五味令人口爽（伤。”（《老子》）它的优点也就是它的缺点，反而不如淡薄无味而能持久不厌了。‎ ‎　　⑥这就是白菜的辩证法：淡薄才会 ，无味才会 。清淡、自然、平常才会淡而不厌，久而不倦。‎ ‎　　⑦古人根懂得“淡”的道理：“道之出口，淡平其无味。”所谓“君子之交淡如水”，惟其淡如水，故无不相调。孔子这话的开首，还有这样三句话：“君子不以辞尽人，故天下有道则行有枝叶，天下无道则辞有枝叶。”这就是说，要“听其言，观其行”。天下有道，行胜于言，德厚为先，自然百业兴旺，蒸蒸日上；天下无道，言胜于行，虚辞绞绕，自然礼崩乐坏，江河日下。历史总是无情的：花言巧语，哗众取宠，弄权玩术，文过饰非，虽能高论惑人，愚弄一时，但终究是不能长久的。‎ ‎　　23．请问古人为什么又称白菜为“菘”？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　24．请问“白菜之淡”有什么特点？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　25．我们常说的“五味”是指哪五味？请将其填充都第⑤自然段的括号中。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　26．白菜的辩证法是什么？请在第⑥自然段横线上各填一个合适的词语。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　27．积累链接：请默写出苏轼《惠祟<春江晚景>》中的后两句。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　23．（2分）性冬晚凋，四时常见，有松之操，故曰菘。（用自己的语言陈述大意亦可。）（此题旨在考查学生抓住关键语句、厘清相关概念的能力。）‎ 105‎ ‎　　24．（2分）白菜是淡的，淡得更纯正，更接近水性之淡。（这里学生极易把白菜之淡与一般蔬菜的通性之淡相混淆）（此题旨在考查学生辨伪存真，准确把握表达重点的能力）‎ ‎　　25．（2分）酸甜苦辣咸（错一个扣0．5分，扣完为止。）（此题旨在考查学生对传统文化及生活常识的掌握情况）‎ ‎　　26．（2分）示例：浓厚 醇厚：甜美 有味（只要白菜“无味”与“有味”之间的辩证关系对应正确，即可赋分。）（此題旨在考查学生对关键字词的理解与准确表达的能力）‎ ‎　　27．（2分）蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。（上下句各1分，每句见错无分）（此题 旨在考查学生对小学必背古诗词的掌握情况。）‎ ‎【湖南省长沙市】‎ ‎（三）议论文阅读（共8分）‎ ‎“熬”的境界 熬，从火，敖声。“熬”有“抬高”的意思。与“火”放一起表示“隔空加热”，原指烹调工序，引申到人文领域，有“艰苦修行、持久忍耐、终成正果”的意思，所谓“多年媳妇熬成婆”。人们在劝解受过挫折、心情处于低谷的人时，常常会说：慢慢熬吧，总会有出头的日子。“慢慢熬”是过程，说多长就有多长；出头之日是结果，在这里还只是预期。‎ 一般说来，“熬”是一个被动的过程，似乎是一种消极心态。其实不然，同样一个“熬”字，所折射出来的境界并不相同。无奈何的挣扎叫熬，无目标的混日子叫熬，执着地与命运抗争，有预期的奋斗也叫熬。都是“熬”，境界迥异。‎ ‎“熬”的过程是渐变，对象是时间，但不一定都是消极地混日子，关键要看你的心态和志向。 。心态积极，志向不改，与时间斗，与困难斗，“熬”出来的就是高境界、大成就。‎ ‎“熬”字的分量和境界，平时也许觉不出来，关键时刻高下立判。最有说服力的是竞技场上的较量。就拿摔跤、柔道等赛事来说，双方体能势均力敌，竞技水平旗鼓相当。刚交手时难解难分，几个回合下来，筋疲力尽，特别是到了相持阶段，就看谁能经得住“熬”了。谁的心理强大，意志坚强，最终“熬”了下来，谁就是胜者。谁的心理脆弱，精神崩盘，最终“熬”不住了，谁就必输无疑，前面的拼搏付诸东流。在“熬”的过程中，力量和胜负渐渐发生微妙变化，在最后关键时刻决定了输赢。‎ ‎　　平常人的生活也是这样，不论是熬得出名堂，还是熬不出名堂，都得熬。问题是要辩证地认识这个“熬”字，理性地面对这个“熬”字。在平凡的生活中“熬”出应有的境界来，人生征途，有时候顺风顺水，有时候崎岖难行，只有处逆境不沉溺，处逆境不服输的，才能“熬”出名堂来。当然，这里的名堂，不限于功利，还应有更高的境界。正像智者告诉我们的那样，顺境熬秉性，逆境熬心志，岁月熬人也树人，熬去的是浮躁，熬出的是淡定；熬掉的是幼稚。‎ ‎ （选自《读有所得》作者王兆贵，有改动）‎ ‎19．下面对文章的理解不正确的一项是（ ）（2分）‎ A．第①段通过解释“熬”字含义和列举生活中的现象，引出话题。‎ B．第②段例举了“熬”的几种形态，论证不同的“熬”展现出的境界不同。‎ C．第④段主要运用了对比论证的方法，论证如何才能在“熬”中战胜对手。‎ 105‎ D．第⑤段落实到平常人的生活，告诉我们在平凡中要“熬”出境界来。‎ ‎20．如果要在第③段的横线上加上一句话，下面不恰当的一项是（ ）（2分）‎ A．越王勾践，时刻不忘复国梦想，卧薪尝胆，熬过了那些屈辱的日子，克服了一个又一个的困惑，终于兴越灭吴。‎ B．唐僧为了完成神圣的使命，遭遇重重危险，经历九九八十一难，终于取回真经，修成正果。‎ C．“干锤万凿出探山，烈火焚烧若等闲”。石灰为了“要留清白在人间”。熬过了“干锤万凿”“烈火焚烧”的日子。终于熬出了应有的境界。‎ D．“读书破万卷，下笔如有神”。书读得多了，知识累积得多了，下笔就自然会达到如神助的境界。‎ ‎21．如何理解结尾段“岁月熬人也树人”这句话？（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎19．C ‎20．D ‎ ‎21．这句话是对中心论点的总结、升华，这句话的意思是生活中的困难和逆境是一场艰苦的修行，持久的忍耐，但只要你心态积极，志向不改，最终会收获成熟、坚毅与淡定。‎ ‎【湖南省郴州市】‎ ‎　　【议论性文章阅读】（6分）‎ 守之以谦，行之以实 陈思炳 ‎　　①鲁迅一生谦虚谨慎。刘半农曾提议他参评诺贝尔奖，他却说自己不配，“还欠努力”；人们推崇他的作品，他却认为那只是“时时随风而逝”的“许多小小的想头和言语”；他不写自传，也不热心于别人为他作传，因为他觉得自己一生太平凡……他敞开胸怀和读者交流思想情感，洞察社会也深刻剖析自己。在自我贬抑与反思中，他的形象却伟岸起来。‎ ‎　　②托尔斯泰曾说：一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母越大，则分数的值越小。观察成就斐然之人，的确大多如此。 A ；杨绛是著名学者、作家，但她在《杨绛全集》的自序中，谦称“我不是专业作家；文集里的全部作品都是随遇而作。我只是一个业余作者”。才能突出却不恃才傲物，反而在自谦中矢志提升自我，这也许正是其人生分数值不断增大的内在原因。‎ ‎　　③“器虚则受，实则不受”。谦逊之人往往能认识到自身不足，乐于接受新思想新知识。‎ ‎ B ‎ 105‎ 骄矜之人则妄自尊大，或因自我感觉良好而睥睨一切，或因取得微小成绩而沾沾自喜。殊不知，对于“墙角的花”来说，“你孤芳自赏时，天地便小了”。现实中有一些人，发了几篇文就自称“著名作家”，演了几场戏就自诩“明星演员”，于是开始好面子、摆架子，在自夸自满自负中逐渐失去了前行的能力。尤其需要注意的是，一些标榜着“公仆”身份的人，如果也对自己有着不切实际的认知，甚至通过各种手段，为自己罩上“优秀”的外衣，其负面影响只会更甚。把自己看得很高，把别人看得很低，最终只会在华丽包装、自吹自擂中把分母无限增大，使自己的分数值愈变愈小，甚至成为他人眼中“轻于鸿毛”的人。‎ ‎　　④自谦渺小者未必渺小，把自己放得很低，他人往往把他看得很重。《彭总在中南海》一书中曾讲述过这样一件事：一天，彭德怀看到巴金在一篇文章中描写他“像长者对子弟讲话”，坐立不安，于是给他写信道：“我是一个很渺小的人，把我写得太大了一些，使我有些害怕！”全国优秀县委书记廖俊波曾面对女儿的疑问：“爸爸，你是拿口镇最大的人吗？”他回答：“不，爸爸是全镇最小的人，因为爸爸是为全镇人服务的。”视自己为“渺小的人”，体现了纯朴谦逊的性情品格，映照出“人民大如天”的敬民意识。事实证明，谁把人民看得最大、把自己看得最小，谁在人民心中的分量就“重如泰山”。‎ ‎　　⑤有人说，人的真正伟大之处，就在于他能够认识到自己的渺小。 C 无论处于怎样的境遇、无论取得何种的成绩，倘若能始终守之以让、守之以法、守之以谦，一个人才能为自己的成长创造更多的可能性，成就更有价值、更有境界的人生。‎ ‎　　 （选自《人民日报》）‎ ‎　　18．本文的中心论点是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　19．第④段列举彭德怀和廖俊波的事例，其作用是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　20．下面这句话是从原文A、B、C其中一处抽出来的，请将它放回原处，并说出理由。（2分）‎ ‎　　牛顿曾建立起一座宏伟的经典力学大厦，但他并不因此自矜，反而将成就归因于“站在巨人的肩膀上”。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　18．守之以谦，行之以实（“才能突出却不恃才傲物，反而在自谦中矢志提升自我”也对）‎ ‎　　19．列举彭德怀和廖俊波的事例表明他们的纯朴谦逊的性情品格，映照出“人民大如天”的敬民意识。从而证明了“自谦渺小者未必渺小，把自己放得很低，他人往往把他看得很重”的观点。‎ ‎　　20．A ‎【湖南省衡阳市】‎ ‎（四）读下面的文章，完成17—20题。（8分）‎ 信息时代更需经典阅读 ‎①‎ 105‎ 信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。‎ ‎②对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。‎ ‎③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。‎ ‎④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生现的文化基础。‎ ‎⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。‎ ‎⑥如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。‎ ‎⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。‎ ‎（选自《人民日报》，有删改）‎ ‎17．通读全文，你认为这篇文章的中心论点是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎18．阅读文章第③自然段，说一说，与传统出版业相比，网络信息具有哪些局限性？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎19．文章第⑤自然段在论证过程中主要使用了哪种论证方法？有何作用？（2分）‎ ‎ ‎ 105‎ ‎ ‎ ‎20．结合本文内容和你的阅读经验，谈谈你对第⑦段划线句的体会。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎（四）17．信息时代更需要经典阅读 ‎18．⑴网络信息较少受到社会理性的约束和过滤；⑵往往具有个人色彩（“脾气”），而不具有深厚时代文化内容；⑶让人得到的却只有空虚和焦虑。‎ ‎19．举例论证。举出读四大名著的例子，具体有力地论证了“经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念”的观点。‎ ‎20．开放性试题，言之有理即可。仅提供两个答题角度。⑴多阅读经典，不沉迷网络；⑵面对海量的网络信息，应懂得正确取舍。‎ ‎【湖南省娄底市】‎ ‎　　（四）‎ 包容多样的和平 科菲•安南 ‎　　①今天，没有人不知道世界上贫富之间的差距，没有人能说一点也不了解这个差距让穷人付出了什么样的代价。那些穷人与我们一样，应当享有人的尊严、基本自由、安全、食物和教育。但付出代价的不会仅仅是那些穷人。最终，我们所有人，无论是北方还是南方，无论是富人还是穷人，无论种族和宗教，所有人都要付出代价。‎ ‎　　②今天，真正的分界线不在国与国之间，而在强者与弱者、自由者与受压制者、特权者与困窘者之间。今天，没有一堵墙能把世界上一个地区的人道主义或人权危机与另一地区的国家安全危机隔离开。‎ ‎　　③科学家告诉我们，自然世界是多么狭小，并且相互依存，一只蝴蝶在亚马逊热带雨林中扇动翅膀，就能够在地球另一端造成强烈风暴，这就是人们所说的“蝴蝶效应”原则。今天，我们比以往更加清醒地认识到，人类世界也有自己的“蝴蝶效应”，是好是坏，都要面对。‎ ‎　　④尊敬的来宾，掌握真理的人只有一个，消除世界弊端的答案只有一种，满足人类需要的办法只有一个，这种想法在整个历史中造成了严重的损害，特别是在上个世纪，然而今天，即使在世界各地不断发生种族冲突的情况下，人们也日益发现，人类的多样性不仅是促使对话成为必要的现实，而且是对话的真正基础。‎ ‎　　⑤我们比以往更加深刻地察觉到，我们每个人都应该获得尊重和尊严，这对我们全体人类至关重要，我们认识到，我们是多种文化，多种传统和多种记忆的产物；如果我们能够互相尊重，我们就能研究和学习其他文化；如果能把熟悉的和外来的融合起来，我们的力量就会增强。‎ ‎　　⑥在任何一个伟大的信仰和传统中，人们都可以找到宽容和互相谅解的价值观。例如，《古兰经》告诉我们：“我确以从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和部落，以使人们互相认识。”孔子教导他的弟子：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”‎ 105‎ 在犹太传统教义中，“爱邻如爱己”的训喻被视为《圣经旧约》前五卷的精髓，基督教的《福音书》也反映了同样的思想，还教导我们爱自己的敌人，并为那些想迫害我们的人祈祷，印度教训示：“真理唯一，哲人以不同名字称谓之。”佛教教义则敦促个人在生活诸方面慈悲济世。‎ ‎　　⑦我们每个人都有权力为自己的信仰或传统感到自豪，有人认为，属于我们的必定与属于他人的发生矛盾冲突，这种看法不仅是错误的，也是危险的，这种看法导致了无休止的敌对和冲突，导致人们以神灵的名义犯下莫大的罪行。‎ ‎　　⑧我们不一定要这样，几乎在世界的每一个角落，都生活着不同宗教和文化的人民，大多数人都有多重的身份，这些身份将我们与各种各样的群体联系起来，我们可以爱我们自己，但同时不应该仇恨那些与我们不同的人，即使我们向他人学习，并学会尊重他们的教义。我们仍可以在自己的传统中茁壮成长。‎ ‎　　 （选自《世界百篇经典演讲辞》）‎ ‎　　19．这是联合国前秘书长科菲安南于2001年被授予诺贝尔和平奖时发表的演说，请用一句话概括本文的中心论点。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　20．选文第段的画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　21．安南的演讲对构建“人类命运共同体”有何启示？‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　19．包容多样的和平（我们爱我们自己，但不应仇恨与我们不同的人，向他们学习，我们更能茁壮成长。）‎ ‎　　20．举例论证（摆事实）。用不同民族的经典文化和信仰教义中的事实，论证——宽容和互相谅解是所有民族文化和宗教教义所追求的共同价值观。经典的事实，神圣的教义，令所有的人更加信服，不容置辩。‎ ‎　　21．安南的演讲告诉我们，人类是一个整体，无论国家或民族，无论贫穷或富裕。人类的存在是会相互影响的。由此，我国在构建人类命运共同体中，要兼容并蓄，要允许有不同的观点，要给别人以足够的尊重和理解，要给某些极端的群体足够的改变的时间，但也只有自己足够强大，才能承担更大的责任。‎ ‎【湖南省邵阳市】‎ ‎（三）议论文阅读（19～22小题，共8分）‎ 母语是教育的起点 ‎①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年代时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。‎ 105‎ ‎②教育是心智成长的过程，而母语环境是心智成长重要的环境之一。母语就好比文化母乳，在我们母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。‎ ‎③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。‎ ‎④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会做何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。‎ ‎⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。‎ ‎19．选文的中心论点是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎20．第②段中划线句子运用了什么论证方法？有何作用？（2分） ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎21．下列对文本信息理解不正确的一项是（ ）（2分）‎ A．文章第②③段从母语环境的重要性及母语是教养的基本功两个方面，正面论述了中心论点。‎ B．作者坚决否定了网络语文学习母语的做法，并指出了网络语文的缺点及危害。‎ C．作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蕴。‎ D．作者号召我们要拥有优秀母语写作的传统，母语学习的范本应该是民族的经典作品。‎ ‎22．书写是母语教育的基础，键盘打字是时代进步的必然。结合文本，联系自身实际，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。（2分）‎ ‎ ‎ 105‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎19．“母语是教育的起点”或“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”。（任意一句都可得满分）‎ ‎20．运用了比喻论证，把“母语”比作“文化母乳”，形象地论述了母语在心智成长过程中的重要作用，使深奥抽象的道理变得通俗易懂。（写出比喻论证1分，分析作用1分）‎ ‎21．B ‎22．示例：汉字是我们民族文化的载体，写一手好字，不但便于与人交流，还体现我们个人的修养和情趣。同时，我们在书写过程中学会了思考、表达和交流，还能感受到传统文化的血脉。用键盘打字，字体规范、速度快、准确性高。所以，我们既要重视汉字书写，也要重视键盘打字，把键盘打字作为学习汉语的辅助手段。（说出自己的观点，言之有理即可得满分）‎ ‎【湖南省湘西州】‎ ‎　　（四）阅读《谢绝的智慧》一文，完成20—23题（共l2分）‎ ‎　　①美国化学家弗朗西斯•克里克，在获得诺贝尔奖后，就为自己订了一份通用的谢绝书：“对您的来函表示感谢，但十分遗憾，他不能应您的盛情邀请而给您签名，赠送相片，接受采访，发表广播讲话，在电视中露面，赴宴和讲话，充当证人，阅读您的文稿，作一次报告，参加会议，担任主席，充当编辑，接受名誉学位，等等。”克里克不无智慧的谢绝，虽然少了“人情味”，但却避免了无数麻烦，省去了许多无意义的社交应酬，节约了大量宝贵时间。‎ ‎　　②大概名人、要人、成功人士都会遇到类似的麻烦，都需要拿出谢绝的勇气与智慧。谢绝和拒绝还不一样。谢绝，基本都是好事或善意，至少当事人是这样认为的；拒绝，只要把脸往下一拉，把头一摇就行了。谢绝，则既要把事情回掉，还要感谢人家的“好意”；既要语言委婉，合乎情理，又要坚决而不妥协，所以，如何措词，还要一番踌躇，需要点智慧。‎ ‎　　③钱钟书先生生性淡泊，最烦应酬，特别是晚年，几乎谢绝所有宴请、演讲、兼职和采访，尽管人家都是好意。可钱先生不这样看，“吃到一个鸡蛋觉得很好，就有必要去见下蛋的母鸡吗？”他这样谢绝那些希望拜见他的读者，倒也不失幽默诙谐。而对于种种胡吃海喝的宴请，他又这样谢绝：不愿“花些不明不白的钱，吃些不干不净的饭，见些不三不四的人，说些不痛不痒的话”，似乎直接有余，巧妙不足，但更见先生之清高狷介，也更有成效。话都说到这个份儿上了，谁还好意思再上门相邀。‎ ‎　　④作家茅盾是个温和厚道的人，他的谢绝很客气，带有商量的味道。1958年3月，茅盾给中国作家协会办公室写了封信说：“现在写一点我个人的规划，可是规划是订下来了，能不能完成，要看有没有时间。这就希望领导的帮助。一、帮助我解除文化部长的兼职和政协常委的兼职；二、帮助我解除《中国文学》和《译文》的两个兼职；三、帮助我今年没有出国任务。如果照上面所说，一面挂名兼职这么多，一面又不得不把每星期五分之二的时间用在开会、酒会、晚会等三种‘会’上，那么我就只能不写小说了……”正是因为他的谢绝太过客气，不够决绝，当然还有“工作需要”，所以不大奏效，他不得不日复一日地泡在开会、酒会、晚会上，写作计划基本落空，在他后半生的三十年里，没有一部有影响的作品问世。‎ 105‎ ‎　　⑤与茅盾相反，诺贝尔文学奖得主匈牙利作家伊姆雷•凯尔泰斯，谈到其成功的最大诀窍，就是“善于谢绝各种邀请和应酬，成功地关上了自己的门”。他一向谢绝采访，谢绝各种会议，谢绝入选名人辞典之类，以至于《中国大百科全书》的外国文学卷、《东欧国家文学史》、几种版本的《世界文化名人辞典》，都查不到他的名字。也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动，才得以集中精力去从事他钟爱的文学创作，卧薪尝胆默默无闻地耕耘了大半辈子，最终问鼎诺贝尔文学奖。‎ ‎　　⑥人生苦短，转眼百年。学会谢绝，可以帮你节约时间；学会谢绝，可以帮你集中精力干事情。那么，就请你适时关闭电话和电子信箱，以减少各种“热情”干扰。那些可有可无的应酬，充当“花瓶”的作秀，五花八门的研讨会、颁奖会、演讲会，电视台的名人访谈，名目繁多的大赛评委，能谢绝就坚决谢绝，这里不妨学学钱钟书先生的幽默而决绝的精神，学学克里克先生的巧妙措词和不妥协态度。‎ ‎　　20．本文的中心论点是什么？（ ）（3分）‎ ‎　　A．名人要有谢绝的勇气 B．谢绝帮你节约时间 ‎　　C．谢绝帮你集中精力做事情 D．谢绝既要委婉合情，又要坚决而不妥协 ‎　　21．文章用一封谢绝书开头有什么作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　22．有人认为去掉第⑤段不影响文章论述，能去掉吗？谈谈你的理解。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　23．钱钟书说“说到一个鸡蛋觉得很好，就有必要去见下蛋的母鸡吗？”，你是如何理解的？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　20．D ‎ ‎　　21．这样写，显得新颖别致，能吸引读者的阅读兴趣；同时开篇点题，醒目而又重点突出；作为中心论点的论据，有力而自然地引出下文。‎ ‎　　22．不能去掉。因为这是正面论证，它和开头的例子相互补充（开头是诺奖后谢绝，这是获诺奖前的谢绝），阐述了“谢绝”态度的坚决所带来的重要作用，是文章论据的重要组成部分；去掉了，文章的论证就弱了许多，所以不能去掉。‎ ‎　　23．示例1：这句话说得好。这是钱钟书谢绝应酬的幽默语言，委婉得体，显示了钱钟书的谦逊胸怀和为人低调的生活态度。‎ ‎　　示例2：这句话值得商榷，为人就要有追根求源勇于探索的精神，在生活中遇到美好的东西，这是“觉得一个鸡蛋好”；为了让东西更加的美好，就要有探本求源，“有必要去见下蛋的母鸡”。‎ ‎【湖南省益阳市】‎ 105‎ ‎　　（四）阅读下文，完成18～20题。（9分）‎ 脚踏实地才能仰望星空 ‎　　青春岁月一生只一次，恰如昙花一现，又如江流入海，奔涌向前。这是人生中最美好且短暂的时光，更是不可复刻的璀璨年华，因此古人有“青春须早为，岂能常少年”之言。酌古论今，在民众的意识观念中，“大器晚成”始终不及“初露锋芒”令人艳羡。“成名要早”“建功要快”的思想，不知从何时起被深深植根于我们的价值观念中。于现代青年人而言，似乎时刻都在忧虑，唯恐脚步稍慢，就会被这个时代抛在身后。殊不知，“早和快”远不如“稳和静”来的稳妥心安。青春的座右铭的确应是步履不停地向前奋进，但不急功近利、不功利为之的“静”，才应是青春中那抹最纯净的“底色”。‎ ‎　　我们要始终坚信，脚踏实地是仰望星空的根基。无论梦想如何绚烂，也要靠静下心来一步一个脚印地去追逐实现。‎ ‎　　对于青年人而言，在这个物欲横流光怪陆离的现实社会中，单纯的、不被世俗化的纯粹的理想主义行为是多么难能可贵的品质。守住自己的初心，将自己真正喜爱的专业兴趣，发展成为之奋斗的事业，将“热爱”转化为社会生产力，这是当代青年人真正对自己的人生高度负责的体现。从社会层面来讲，摒弃“鸡汤成功学”的灌输与引导，充分发挥社会职能，尽可能多地为青年人提供广阔而稳定良好的发展平台，才是根本职责所在。‎ ‎　　当然，“平心静气”并不等于消极懈怠、无所作为，而是要在奋进的过程中让心静下来去沉淀、去厚积。在明白“时不待我”的紧迫性的同时，更要经历“宁静致远”的人生修炼。之于青年人而言，“驱车策驽马”的驰骋前提，是懂得“悠悠涉长道”的心境，也只有在“静”的底色中，青春的拼搏与奋斗才会越挫越勇，一往无前！‎ ‎　　 （选自2018年5月4日《红网》，作者安星予，有删改）‎ ‎　　18．文章认为，“单纯的、不被世俗化的、纯粹的理想主义行为是多么难能可贵的品质”。请结合文章内容，概括出这种难能可贵的“品质”的具体内涵。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　19．请概述文章的写作思路。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　20．为使文章更有说服力，可补充一些论据，下列材料中不能证明中心论点的一项是（ ）（3分）‎ ‎　　A．静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。（《大学》）‎ ‎　　B．明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。（《明日歌》）‎ ‎　　C．画家齐白石幼年学木匠，之后学雕刻，57岁以后才在画坛逐渐成名，他曾经“十载关门”，大胆突破，终于“扫除凡格”，“变更”了面貌，66岁到达绘画巅峰。‎ ‎　　D．“大国工匠”高凤林35年做同一件事，为火箭焊“心脏”——发动机喷管。他用35年的坚守，成就了一个航天匠人的梦想。‎ 105‎ ‎　　18．（2分）守住自己的初心，将自己真正喜爱的专业、兴趣，发展成为之奋斗的事业，将“热爱”转化为社会生产力。‎ ‎　　19．（4分）文章首先指出“成名要早”“建功要快”的社会现象及产生这种现象的原因，（1分）在此基础上提出自己的观点：脚踏实地是仰望星空的根基。（1分）然后从个人和社会的层面阐释观点，（1分）最后辩证说理，并号召大家为自己的理想而努力奋斗。（1分）‎ ‎　　20．（3分）B（该项侧重于惜时）‎ ‎【湖南省张家界市】‎ ‎（四）阅读下文，完成18—20题。（6分）‎ 别让速成毁了匠心 ‎①在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。‎ ‎②现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候“欲速则不达”，一味地追求速成不是好事。正所谓“十月怀胎，一朝分娩”，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品，一些偷工减料的“速成”工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。‎ ‎③常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序、精湛的技术、专注的追求、精益求精的精神，正是我们今天所倡导的“工匠精神”。‎ ‎④“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”只有沉得下心，才会创造出经得起时间检验和考验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注于火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭“心脏”的人，0．08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到“丝”级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把“蛟龙”送入海底，他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。没有那种精细入微的追求，没有那种“差之毫厘，谬以千里”的体认，就很难有过硬的高精尖技术。‎ ‎⑤其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟、追求卓越的精神。 。有此匠心，才会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的“速成”。‎ ‎⑥“速成”是匠心的克星，欲养匠心，必戒“速成心”‎ 105‎ ‎。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一事，方能有所成、有所立。‎ ‎（节选自《人民日报》）‎ ‎18．文段③论证思路清晰，请按提示把横线上的内容补充完整。（2分）‎ 先用俗语引出观点“古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成”，再 ‎ ‎ ，最后强调“精湛的技术、专注的追求、精益求精的精神就是工匠精神”。‎ ‎19．在文段⑤空白处补充一个论据，你认为下列哪项最合适？（ ）（2分）‎ A．荣氏集团的奠基人荣德先生从一名学徒做起，成为当时蜚声中外的实业巨子，拥有亿万财富，而在他的居室里却挂着一幅亲书的横幅：“立上等愿，结中等缘，享下等福。”‎ B．著名作家二月河在谈到“成功秘诀”时，曾说过：“我没什么才气——我写小说基本上是个苦力活，不信你试试，一天写上十几个小时，一写就是二十年，怎么着也能够弄点东西出来。”‎ C．法拉第要求弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥无味，不久就离开了。凭着强大的决心和毅力，法拉第却矢志不移地坚持了10年，最终法拉第在电磁学方面有了重大的发现。‎ D．一部《战争与和平》，草婴整整翻译了6年。他一生始终追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。‎ ‎20．联系学习与生活实际，谈谈你阅读本文后的启示。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎18．用丝绸、漆器等古代手工艺品匠人们的事例（计1分）、用魏晋时期“百炼钢”之术的事例（计1分）来论证古人对事物的创造不尚速成这个观点。（2分）‎ ‎19．D（2分）‎ ‎20．答题示例：本文告诉我们，别让速成毁了匠心，我们要耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，要有宁静致远、潜心于事的定力，涵养工匠精神把物事做得尽善尽美。（2分）‎ ‎【解析】此题作答时要先概括本文的中心论点，然后谈自己的启发。能够围绕“一丝不苟沉潜自己、专注一事”等中心词来答，言之有理即可。‎ ‎【江苏省常州市】‎ ‎（三）阅读议论文，完成16-20题。（共13分）‎ 如何看待数字时代的文学评论 薛晓倩 ‎①‎ 105‎ 评论当然是重要的。传统评论的重要性表现在两个方面：概述原著和提炼观点。贝克在他的著作《你和我》中认为：“思想史变革的主要动力是书评而不是书籍。”因为人们没有那么多时间可以用来阅读所有他们想要阅读的书籍，取而代之，有些时候便选择阅读书评。‎ ‎②除了书评的重要性，另一个争论的焦点在于书评的影响力，包含两个问题：首先，书评是否有影响力?其次，由书评产生的影响是积极的还是消极的?‎ ‎③为了证明评论的影响力，我们需要搜集一些例子，包括那些你已经有了看法的事物，和那些你还不了解的事物。“周六观点”这个电视栏目是个不错的例子。这个栏目会发布书籍、电影、电视秀和展览的介绍及评价，你可以收看节目，然后把认同或不认同的观点记录下来。重复几次之后．你会发现这样一个规律：对于你不喜欢的作品，如果有某些评论试图改变你的态度，那么，在你完全缺乏了解的领域，你会倾向于接受评论者提供的意见。相较而言，如果评论涉及你已经有所了解的领域，你就没那么容易被说动。节目里曾经讨论过一部我读过的小说，评论的观点和我对这部小说的认识大相径庭，令我很不以为然。同样，我也不会因为某人的一家之言而厌烦一部电影。这证明了两点：评论是否有效取决于其具体内容．评论也绝不是简单的“对”与“错”的问题。‎ ‎④评论人对某些作品不够公平的时候，评论就成为了艺术的敌人。另外，大量可能不尽正确的文学批评影响了奖项评审，或许导致很多杰出的作品被低估。如果以往确实存在这种现象，那么近十五年来，随着互联网的发展，随着新媒体对传统媒体行业的冲击和重塑，数字时代的“评论家观点”还有价值吗?‎ ‎⑤《数字批评家》一书给出了在网络时代对文学评论的意义的思考。相对于传统媒体自上而下的结构，网络世界有一些有趣的特性，比如免费的文章、作为职业的博客写作，等等。这本书中最重要的发现是，网络评论对文学评论传统造成了根本性的影响——快如迅雷，又极具吸引力。‎ ‎⑥网络时代的评论会像蔓草似的覆盖掉原始的文本，使其仅剩一个迷蒙的轮廓。当书评取代了书籍本身，评论的波涛淹没了文本本身，导致的结果是，出现了大量对当前观点进行总结的文章。这一切想起来就令人沮丧——大量的文化交流是我们不可能追上而终将错过的。‎ ‎⑦显然，数字时代的文学评论有其内在价值，但是问题也很明显。我们希望字里行间都有爱，但是评论家们漫步在故事、图像、声音和口味所建构的迷宫里，一边怀疑。一边追寻符合他们口味的最终价值，我们应该喜欢这些吗?他们的文学评论深刻而准确吗?‎ ‎ （据2018年5月18日《文汇报》同名文章改写）‎ ‎16．阅读全文，概括本文的中心论点。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎17．请指出第③段使用的论证方法并分析其作用。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎18．为什么作者要花一半的篇幅讨论传统的文学评论?（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 105‎ ‎19．阅读第⑤⑥两段，概括网络文学评论的特点。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎20．下列对选文理解与分析不正确的一项是（2分） （ ）‎ A．本文紧扣名人名言论证中心论点，行文简洁，视野开阔，论证严谨。‎ B．文章第①②段列举了部分评论家的观点及其争论的焦点，为第③段论证拓展了空间。‎ C．文章第⑥段运用了比喻论证的方法，形象地指出了网络时代评论的负面影响。‎ D．本文引导读者正确看待数字时代的文学评论，具有鲜明的时代性。‎ ‎16．数字时代的文学评论有其内在价值，但是问题也很明显，我们要客观地看待数字时代的文学评论。‎ ‎17．使用了举例论证，以人们对待“周六观点”这个电视栏目的态度为例，论证了关于评论的影响力：“评论是否有效取决于其具体内容，评论也绝不是简单的‘对’与‘错’的问题。”为下文引出中心论点作铺垫。‎ ‎18．数字时代的文学评论从传统文学评论中脱胎而来，传统文学评论中的问题数字时代的文学评论也存在，从传统文学评论谈起，更加深入浅出，有利于读者接受；两者相互对应，有利于读者把握数字时代的文学评论的特点、价值和影响，从而更好地论证文章的中心论点。‎ ‎19．①网络文学评论自下而上，完全开放；②网络文学评论快如迅雷，又极具吸引力；③网络文学评论颠覆了传统文学评论的文本，出现了大量对当前观点进行总结的文章。‎ ‎20．B ‎【江苏省淮安市】‎ ‎（三）阅读下面文章，完成12—15题。（18分）‎ 古典诗词与文化自信 阮直 ‎①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视“中国诗词大会”年度总冠军。“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。高达11．6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。‎ ‎②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩、准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’”。‎ ‎③每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。【A】‎ ‎④生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。【B】‎ 105‎ ‎⑤诗心的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品却不能赋予我们这样的精神给养。从50后、60后到00后，他们的心中都储存着若干首古典诗词，那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。所以，“中国诗词大会”才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。‎ ‎⑥诗言志，歌咏言。中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。‎ ‎⑦从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。‎ ‎⑧重溫古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。‎ ‎⑨北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。‎ ‎⑩诗歌书写内心，改变需要行动，我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。‎ ‎（选自《2017中国杂文年选》，有删改）‎ ‎12．阅读全文，概括古典诗词对于个人成长的意义。（每点不得超过10个字）（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎13．第⑵段加点处“大众化的方式”指什么？（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎14．下面材料，你觉得放在文中【A】【B】两处中的哪一处更恰当？请简要说明理由。（4分）‎ ‎65岁，只上过四年学的农民王海军，一边摆摊修车，—边和众人“推敲”诗词语句。只要别人改得好，他就请对方喝一瓶啤酒。诗词大会上，他即兴赋诗；节目动情处，他潸然泪下。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎15．第⑼段引述康震教授的话有何作用？（6分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 105‎ ‎12．示例：是审美方式的独特表达，是华夏子孙的执着追求，是走向复兴的精神支撑。‎ ‎13．指高达11.6亿的收视人次。‎ ‎14．放在文中【B】处处更恰当。因为第③段主要写个人成长的历程中都有诗心相伴，第④段写面对经典我们只能俯首称臣。题中的这则材料，中心是诗词对王海军的影响深远巨大，与第④段中心贴近。‎ ‎15．作为全文总结；点题（呼应题目）；‎ ‎【江苏省连云港市】‎ ‎（四）阅读下面的文章，完成17-19题。（11分）‎ 用文化滋葬时代的心灵 李洪兴 ‎①2018年的第一天，不少人走进国家图书馆，一睹《四库全书》真容。参观之余，领一页字帖，坐在展厅里一笔一画地抄写书中内容。文化的书函，在这样一次“观四库、抄经典”的读者体验活动中被打开。‎ ‎②读者、观众与经典的距离，已经越来越近。故官打开《千里江山图》卷轴，中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”……在不同场地、以适宜的方式择精品而展，成了打开文化的一种共同选择。人们在“拈花”之间，感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。‎ ‎③藏，是为了存，也是为了传。这个传，不仅是侍诸后世，也是传诸众人。无论是历史文物还是经典文本，最珍贵的莫过于其历史与文化价值，倘若不能被更多人欣赏、研究、传承，也就很难实现“价值外溢”，更谈不上价值增值。‎ ‎④当前，我们的文化视野不断打开，但文物的“开放度”依旧有待提升。有的场所作为历史遗迹，长期以“保护”的名义被“铁将军”把门；有的文物，被一些单位藏着掖着，生怕失去了研究的“首发权”。开放的文化有着更大辐射力，就像故宫博物院，开放区域越来越大，展出文物越来越多，文创形式也越来越丰富。从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出真正的文化自信。‎ ‎⑤面对文明的瑰宝、文化的结晶，人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受。让现代人有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏，有利于形成自己的文化观念、审美趣味，有利于滋养时代的心灵。这又何尝不是美好生活、全面发展所需？只有真正推开文化的大门，让更多的人走进去，才能在新时代实现“美美与共”。‎ ‎（选自《人民日报》2018年1月16日，有删改）‎ ‎17．请简要概述第④段的论述层次。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎18．第②段用了什么论证方法？有何作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎19．请结合全文，阐释最后一段中“美美与共”的内涵。（4分）‎ ‎ ‎ 105‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎17．（4分）首先提出“文物的开放度依旧有待提升”这个观点；接着从正反两个方面举例论证文物开放的重要性；最后指出只有文物开放（从“馆舍天地”走向“大干世界”），才能涵养出真正的文化自信。‎ ‎18．（3分）举例论证。有力论证了读者、观众与经典的距离，已经越来越近的观点。‎ ‎19．（4分）‎ ‎⑴感受文化芳香，滋养时代心灵；⑵实现价值增值；⑶涵养文化自信；⑷形成文化观念、‎ 审美趣味；⑸发展更全面，生活更美好。（答出四点即可）‎ ‎【江苏省南通市】‎ ‎　　二、（三）阅读下面的文章，完成13～16题。（17分）‎ 假如汉字会说话 乐琦 ‎①假如汉字会说话，它会告诉你：汉字，蕴藏着中国人对天地万物的体验与认知，蕴藏着中国人一脉相承的智慧。‎ ‎②汉字，是人类伟大的发明。《淮南子》里有一句非常动人的话：“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭！”汉字的出现，就像一场暴风雨，洗刷了之前的蒙味和黑暗，开启了一个新的文明。你看，甲骨文的雨（）、山（）、本（）末（）、采（）、休（），视之其象可见，察之其事可明，思之其意可会。一个方块字就是一方天地，这是只有汉字才能传达的意境。当我们吟诵“关关雎鸠，在河之洲……”的时候，分明可以感受到古人的智慧，这种穿越时空的心灵交流是很多发明难以比拟的。‎ ‎③秦始皇统一六国，将小篆作为全国的标准字体。自此，汉字从最初的象形意义系统逐渐发展为成熟的文字体系。‎ ‎④以往的汉字学习，大家更关注汉字怎么读、怎么写，至于字的本源意义，却甚少涉及。为什么我们把自来水的开关称为“水龙头”？相传龙会口吐大水而形成雨，“龙吐水”成为古人对龙的一种形象表达，而“水龙头”的喷水功能也正好与“龙吐水”不谋而合。为什么我们把新年的第一天称作“元旦”？“元”，指开始，是第一的意思。“旦”是指事字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。“元”和“旦”结合起来，就引申为新年开始的第一天。今天，我们在迎接新年第一轮朝阳时，依然可以想见，五千多年前先人在黎明时分看到日出时画出“旦”的情景。传承五千余年的汉字，承载了中华民族悠长而有活力的记忆。‎ ‎⑤中国人对汉字的敬畏从汉字产生的那一天就开始了。古代，读书人“敬惜字纸”。直到现在，每逢过年，几乎所有的中国人都会贴春联。“新年纳余庆，嘉节号长春”，此时的汉字，正通过一种特殊的仪式，传达着人们对美好生活的祝福和祈盼。‎ ‎⑥‎ 105‎ 今天，汉字已经走向世界，越来越多的外国人爱上汉字，迷恋汉字。瑞典汉学家高本汉在瑞典教汉字，每教一个字，都会解释这个字的来龙去脉。他的学生林西莉写了一本风靡全球的《汉字王国》，讲述中国人和汉字的故事。美国人斯睿德，用二十年时间研究汉字的字源，创办了汉字字源网，被称为“汉字叔叔”。‎ ‎⑦汉字作为世界上唯一还在使用的古典文字，独具特色，内涵丰富。汉字的古今同脉是民族文化传承和文化自信的根基。让我们一起追溯汉字的根与源，领悟中华历史文化的博大精深，升华出强大的精神力量。‎ ‎ （选自2018年5月7日《人民日报》，有删改）‎ ‎ 13．阅读全文，概括作者的主要观点。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 14．“甲骨文的雨（）、山（）”“视之其象可见”。请用简短的文字分别描述你看到甲骨文“雨”和“山”后想到的景象。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 15．如果把下面这段话作为本文第⑥段的论据，你觉得可以吗？请简述理由。（4分）‎ 美回总统特朗普的外孙女阿拉贝拉十八个月时就开始学习中文。去年，她用中文背《三字经》和古诗的视频在互联网上广为流传，让世界见识到了中文这一语言的独特魅力。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 16．有人认为，学习汉字只要知道怎么读、怎么写就足够了，不必深究字的本源意义。请联系自己学习汉字的经历，结合本文及材料【甲】【乙】、谈谈你的认识。（6分）‎ ‎【甲】我们的汉字集形体、声音和辞义三者于一体，它的独特魅力，是永远不可能改变，也是无可替代的。即使是汉语拼音，可以作为学习发语的辅助工具，但是绝不可能代替汉字本身，因为它没有也不可能具有那种魅力。‎ ‎ （选自袁鹰《汉字的魅力》》‎ ‎【乙】现看《开学第一课》，我印象最深的是“字以溯源”中王宁老师展示的“正”“直”的造字思路和演化。行不离轨是“正”，目不斜视为“直”。“正直”就是看清道路，奔向目标。之前，我都不知道每天都在书写的汉字，竟这么富有哲理。‎ ‎ （选自网络：某中学生《《开学第一课》观后感》）。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　 13．汉字蕴藏着中国人对天地万物的体验与认知，蕴藏着中国人一脉相承的智慧。追溯汉字的根与源，可以领悟中华历史文化的博大精深，升华出强大的精神力量。‎ ‎　　14．看到甲骨文的“雨”：云层中降落的水滴，淋淋漓漓；看到甲骨文中的“山”：地平线上的群峰起伏连绵。‎ ‎　　15‎ 105‎ ‎．示例：我认为可以。这段文字的观点是如今汉字已经走向世界，越来越多的外国人爱上汉字，迷恋汉字。特朗普的外孙女从小就学中文，能用中文背诵《三字经》和古诗，足以证明这一论点。（如果认为不可以作为论据，只要言之有理亦可）‎ ‎　　16．示例：我认为，学习汉字不仅仅要知道怎么读，怎么写，还应该探究字的本源意义。因为汉字集形体、声音和辞义三者于一体，是一切拼音文字所不具备的。在自己的日常学习中，追溯汉字的根与源，领悟中华历史文化的博大精深，可以升华出强大的精神力量。‎ ‎【江苏省泰州市】‎ 二、（四）阅读下面的议论文，完成15－17题。（10分）‎ ‎　　①世事纷繁，倘若一个人始终能保持“自如”的状态，实属难能可贵。‎ ‎　　②“任尔东西南北风”“乱云飞渡仍从容”“一蓑烟雨任平生”都是对“自如”之境的生动写照。清代王障的《今世说》记载了两则故事：一个叫罗贤的京官，有才华，有名望，却一直得不到提拔重用，但他毫不介怀，还“歌啸自如”；一个叫汪汝蕃的人，遇上饥荒年月，把家里的几百石米拿出来赈济别人，自己和家人则粗茶淡饭，“粗粝自如”。这些正是“自如”的高境。‎ ‎　　③如今，生活的鼓点越敲越快，各种诱感扑面而来，人们时常感到被大流裹挟着往前走。调查显示，在受访者中，感觉“浮躁，踏实不下来”的人超过四成。现实中，有人汲汲于功名，一切围着私利打转，常常心神不宁，何谈“歌啸自如”？有人戚戚于贫贱，总跟别人攀比，一旦比不过就心态失衡，何谈“粗粝自如”？‎ ‎　　④“君子有常度，所遭能自如”。所谓“常度”，其实就是应当恪守的准则或信条。匆匆赶路时，不妨回头看看走过的路，想想当初为什么出发。只有守住心中的“常度”，才能在内心深处积攢力量，抵抗“不自如”的焦虑状态。航天员邓清明，一次次入选“神九”“神十”“神十一”飞行任务乘组梯队，一次次与飞天梦失之交臂，当了20年“备份”也不后悔。守护不变的初心，越是时间久，考验多，越能彰显“自如”的价值。‎ ‎　　⑤“胸中自有青山在，何必随人看桃花”。守住“自如”的心境，就能收获人生的曼妙风景。‎ ‎　 　（选自《人民日报》，有测改，作者：魏寅）‎ ‎　　15．为本文拟一个恰当的标题，（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　16．第②段列举《今世说》中的两则故事，顺序不能调换。请说明理由。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　17．第④段划线句运用了举例论证的方法，列举了 的事例，有力地论证了 的观点。（4分）‎ ‎　　15．示例：守护“自如”的心境 ‎　　16．《今世说》中的两则故事，一个是京官得不到提拔重用还“歌啸自如”；一个是把家里的几百石米拿出来赈济别人的富人，自己则“粗粝自如”。这一官一民与第③段议论中的两种现象一一对应：前者对应“有人汲汲于功名，一切围着私利打转，常常心神不宁，何谈‘歌啸自如’”；后者对应“有人戚戚于贫贱，总跟别人攀比，一旦比不过就心态失衡，何谈‘粗粝自如’”。所以两则故事顺序不能颠倒。‎ 105‎ ‎　　17．航天员邓清明当了20年“备份”也不后悔 “君子有常度，所遭能自如”（守住“自如”的心境）‎ ‎【江苏省无锡市】‎ 二、（三）（9分）‎ 用一生写好一个“恒”字 ‎①在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整十八缸水。这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心。‎ ‎②古往今来，有恒者事竟成。一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用弘，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批人才。事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。‎ ‎③然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如，有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。古人说得好：“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情重要的是专注于目标，毫不动摇、勇往直前；心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。‎ ‎④恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩，遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求善始善终，就必须剔除急功近利之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的勇气和不甘落后的志气，用一生写好一个“恒”字。‎ ‎⑤鲁迅曾如此点评运动会选手：“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”行走在人生之路上，又何尝不是如此？‎ ‎13．文章第①自然段引用“二王”的故事有何作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎14．请概述第③自然段的论证思路。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎15．谈谈你对第⑤自然段画线句的理解。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 105‎ ‎13．（3分）引用“二王”的故事吸引读者的阅读兴趣，增加文章的趣味性，引出本文的中心论点：人生欲有所成，关键是砥砺一颗恒心；作为事实论据．有力地论证了中心论点，‎ ‎14．（3分）首先提出贪图安逸、缺乏毅力的人往往一事无成的观点；接着列举生活中的三种表现来论证缺乏恒心一事无成；最后引用古人的话指出有恒和无恒产生的结果不同，从而强调要做成事情贵在有恒心。‎ ‎15．（3分）鲁迅认为两类人是可敬的，虽然落后但坚持到底的人；对前一类人持认同态度的人，他把这两类人比喻成“中国将来的脊梁”，强调了他们对社会发展的重要作用。‎ ‎【江苏省盐城市】‎ 二、（三）阅读下面文章，完成13—16题。（14分）‎ ‎“咬牙”是一种修炼 向贤彪 ‎①宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。干事创业，往往需要一番“咬咬牙”的坚持。‎ ‎②党史上，有位干部因“咬牙”而闻名。1943年，冀南抗日根据地斗争异常艰苦与残酷：战斗频繁，旱灾严重，庄稼颗粒无收，痢疾、霍乱盛行。时任冀南区党委书记、行署主任兼冀南军区政治委员的宋任穷，一边坚持对敌作战，一边组织生产自救，还深入敌后做群众工作，累得多次吐血。凭着顽强的意志和乐观主义精神，他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期，因此得名“咬牙干部”。‎ ‎③“咬牙”体现的是坚韧。人生之路难以一帆风顺，惟有不畏艰险、直面挑战，坚持不懈、持之以恒，才能采撷成功的果实。习近平总书记当年在梁家河插队时，什么活儿都干，开荒、种地、铡草、放羊、拉煤、打坝、挑粪……从不惜力，磨砺出不畏艰险、百折不挠的意志品格。成功往往只奖赏那些坚韧的人。一件工作、一项事业干到最艰难的时候，往往也最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来，就容易突出重围、打开局面。‎ ‎④“咬牙”彰显的是智慧。京剧《沙家浜》中，18名新四军伤病员被困于芦苇荡，因连续多日面临日伪军的“扫荡”，体力和毅力几近于极限。指导员郭建光激励大家：有利的情况和主动的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。最终，他们以“再坚持一下”的顽强精神，迎来了大部队的反“扫荡”。咬紧牙关的坚持精神，不仅需要不畏艰难的勇敢，也需要透过现象看本质的智慧。咬紧牙关坚持下去，就能变被动为主动。‎ ‎⑤“咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难面前“咬牙”坚持，强健的是人的内心。“拼命黄郎”黄大年，平均每年出差130多天，一回来就一头扎进实验室。他的研究首次推动我国快速移动平台探测技术装备研发，攻克了技术瓶颈。正是“咬牙”背后的担当精神，成就了黄大年无悔的人生。‎ ‎⑥行百里者半九十。越接近成功就越艰难，越艰难就越要坚持，否则就会前功尽弃、半途而废。从某种意义上说，“咬牙”是成功的序曲。没有松骨峰战斗中志愿军的“咬牙”，就没有以“气”胜“钢”的功绩；没有谷文昌一次次面对失败后的“咬牙”，就没有沙海变绿洲的奇迹； 。拿出不达目的誓不罢休的执着，砥砺千磨万击还坚劲的意志，知难而进、久久为功，多经历几次“咬牙”‎ 105‎ ‎，一个人必能闯关夺隘、化险为夷，用奋斗之犁开辟前行之路。‎ ‎⑦惟其艰难，更显勇毅。“咬牙”是一种修炼，在一次次“咬牙”中，软弱将变得坚强，稚嫩将变得成熟，徘徊将变得坚定。‎ ‎（选自《人民日报》2018年5月15日，有删改）‎ ‎13．文章第③—⑤段是从哪三个方面论述“咬牙”精神的？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎14．本文主要运用了什么论证方法？试举一例并分析其作用。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎15．简要分析第③段的论证思路。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎16．模仿第⑥段画线句的句式，给本段补充一个论据。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎13．①“咬牙”体现的是坚韧②“咬牙”彰显的是智慧③“咬牙”蕴含的是担当 ‎14．举例论证，文章第③段举了习近平总书记当年在梁家河插队时艰苦努力的例子，论证了“咬牙”体现的是坚韧这一观点，使论证更具体、更具说服力。‎ ‎15．首先提出“咬牙”体现的是坚韧这一分论点，然后通过道理论证和举例论证，举了习近平总书记当年在梁家河插队时艰苦努力的例子；论证了这一观点，最后得出只有坚持才能突出重围、打开局面的结论。‎ ‎16．示例：没有王进喜用身体堵住井喷的“咬牙”，就没有大庆油田的传奇。‎ ‎【江苏省扬州市】‎ 二、（三）阅读下文，完成15—18题。（15分）‎ 让崇尚英雄成为时代风尚 余荣华 ‎①“谁是英雄？今天，我们一起寻找”，5月21日开始，由人民日报社新媒体中心和众多网络媒体共同发起的“崇尚英雄 精忠报国”大型网络互动活动，引发互联网上的传播热潮。与此同时，全国中小学也正在同步开展“崇尚英雄 精忠报国”主题活动。“崇尚英雄”并不是要让孩子去做“力所不能及”的事，而是教导他们从小拥有远大志向、宝贵勇气和拼搏精神。相信，“怎样的人称得上英雄”“用什么方式去报国”会成为孩子们之间热切讨论的话题。‎ ‎②国家也在回应着人民的情感与心声。为了捍卫英烈，《英雄烈士保护法》上月底全票表决通过，并于5月1日起施行。该法庄严宣告：“国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族作出的牺牲和贡献”。‎ 105‎ ‎③在一个和平的年代，英雄情怀更显珍贵。“崇尚英雄 精忠报国”活动中，有一句话被网友反复点赞：“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行”。军人、警察、维和战士、消防官兵……他们在这些高风险的岗位上默默奉献，不少人为了国家和人民、和平与发展壮烈牺牲。‎ ‎④寻找英雄、崇尚英雄，更要努力成为英雄。新时代的中国，同样需要英雄精神。默默钻研数十载的科技人员、坚守脱贫攻坚第一线的基层干部、累倒在手术台旁的医生、对每个孩子都关怀备至的教师……英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择，而且体现在经年累月的执着坚守。在日常工作中恪尽职守，在普通岗位上埋头苦干，每个人都可以成为“自己的英雄”。‎ ‎⑤“天地英雄气，千秋尚凛然。”无论哪一个时代，英雄的事迹和精神都是激励社会前行的强大力量。期盼“崇尚英雄”成为风尚，荣光永远传承，英雄永不独行。‎ ‎15．文章①②两段，从哪三个方面表明“崇尚英雄”正在成为风尚？请简要概括。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎16．第③段中“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行”为什么会“被网友反复点赞”？（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎17．简析第④段画线句运用的论证方法及其作用。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎18．联系文章和下面材料，谈谈你对“英雄”的认识。（80—100字，5分）‎ 材料：5月14日,航船空客A319在飞经成都上方时驾驶舱右前挡风玻璃突然破裂，面对瞬间释放的驾驶舱压力、每秒250米的直面风、零下40℃的低温和大部分设备失灵的困境，机组人员沉着应对，凭借技术和经验成功迫降。机长刘传见被人们称为“英雄机长”。‎ ‎15．①网络媒体发起“崇尚英雄 精忠报国”网络互动活动②全国中小学同步开展“崇尚英雄 精忠报国”主题活动③上月底全票通过《英雄烈士保护法》。‎ ‎16．这句话点出了在社会稳定的背后，那些默默无闻的高风险岗位上的奉献者们，所付出的巨大代价；引发了人们对这些行业和奉献者的关注。‎ ‎17．举例论证。具体有力地证明了社会中处处是英雄这一论点，增强了文章的说服力。‎ ‎18．略。‎ 105‎ ‎【江苏省镇江市】‎ ‎　 二、（三）阅读下面的文章，完成13—16题。（共10分）‎ 自炫更须自制 桑林峰 ‎　　①据媒体报道，不久前，在美国洛杉矶某艺术展上，一名留学生为了自拍自炫，不小心撞翻了一个展柱，结果整排展柱像多米诺骨牌一样倒塌，致使价值近135万元人民币的艺术品被损坏。这是自炫的代价。‎ ‎　　②喜欢自拍自炫，喜欢自我表演、自我展示，已经成为一种社会现象。‎ ‎　　③今天，我们处在一个信息时代，高度发达的信息技术、网络技术给人们自炫表演提供了极大便利。我们处在一个沟通时代，人们对外交往、社会活动增多，展示自我、炫耀自我也是一种渴求交往的心理表现。随着物质生活日益丰富，人们开始追求精神生活，通过自炫表达心声是很多人的选择。我们又处在一个游子的时代，很多人远离家乡在异地工作，通过自我欣赏、自我展示来寻求一种心理慰藉。‎ ‎　　④自炫和表演彰显个人自信，调节生活味道，追求时代风尚，有积极的一面。但也有一些自炫和表演大伤风雅，让人很难接受。有些人喜欢搞直播，不是充满暴力，就是充满色情。有些人喜欢暴走，声势浩大，不是走僻静处，而是走大马路，不仅不听劝说，还升级“装备”对峙公共秩序。有些人喜欢旅游，到了景点，不是欣赏美景，而是爬上爬下，不惜登上“禁止之地”，甚至登上英烈雕像，为的是拍个照片发朋友圈。‎ ‎　　⑤诸如此类的“炫”让我们不得不反思：自炫时代如何自制。物质越丰裕，越需要精神的丰盈；社会越开放，越需要个性的合理表达；生活越自由，越需要良好的秩序来保障。‎ ‎　　⑥自制的前提是自尊、自敬。自敬者，人恒敬之；自爱者，人恒爱之。社会生活是有底线的。不讲底线，只管自炫，必会让人厌恶。‎ ‎　　⑦自制在形式上是一种自我控制，内在的是社会主义核心价值观在起作用。社会主义核心价值观继承中华传统美德，提倡“己所不欲，勿施于人”，推崇“己欲立而立人，己欲达而达人”，主张内涵式发展、庄重式表演。‎ ‎　　⑧事实上，那些胡乱的炫、疯狂的炫，恰恰是对生活的一种糊涂，对前景的一种迷失。学会自制，才会让人清醒，让人思考，进而明白人生的意义、事件的价值、生活的格调。就拿旅游来说，很多人并不知道旅游是为了什么，只是把旅游当作一种跟风、一种炫耀。为什么旅游，唐朝的柳宗元早就告诉我们：“游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。”登其高，有旷达之感；探其奥，有幽奇之得。仅把旅游当作“炫耀”，无疑丧失了旅游的情趣和意义。‎ ‎　　⑨自制而后可以精彩、可以丰盈、可以厚重。学会自制，知道哪些能炫，哪些不能炫，哪些是底线，哪些是应追求的高标准，才能赢得别人发自内心的喝彩。‎ ‎　　 （选自《光明日报》2017年08月11日 02版）‎ ‎　　13．本文的中心论点是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 105‎ ‎　　14．如何才能做到自制？请结合全文简要回答。（只需答出两点）（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　15．请简要分析文章第③段的论述层次。（3分）‎ ‎　　首先， 。‎ ‎　　接着， 。‎ ‎　　最后， 。‎ ‎　　16．仿照下面的句式，在第④段末尾，再补充一则事例。（3分）‎ ‎　　有些人喜欢 ，不是 ，而是 。‎ ‎　　（三）13．自炫更须自制 ‎　　14．⑴要自尊、自爱，有底线；⑵自我控制，做到“己所不欲，勿施于人”。‎ ‎　　15．首先：从反而提出“胡乱的炫、疯狂的炫，恰恰是对生活的一种糊涂，对前景的一种迷失。”‎ ‎　　接着：从正面提出“学会自制，才会让人清醒，让人思考，进而明白人生的意义、事件的价值、生活的格调。”‎ ‎　　最后：通过举旅游的例子，并引柳宗元名句，对此进行论证。‎ ‎　　16．有些人喜欢转发文章，不是细心地品读，而是只看标题，跑马观花，甚至谣言也转。‎ ‎【辽宁省丹东市】‎ ‎　　三、（四）阅读下面语段，回答35—39题。（请用0.5m的黑色签字笔将答案写在答题卡指定置上。共15分）‎ ‎　　①“天下之本在国，国之本在家。”中华传统文化历来重视家庭家风，强调家国有机统一。国之栋梁出于家之苗圃，从古至今人们一直把正家风视为修身、齐家、治国、平天下的重要一环。由此可见，良好家风是治国安邦的重要基础。‎ ‎　　②良好家风是一个人安身立命的根本。家风是一一个家族在繁衍生息过程中，慢慢沉淀积累下来，并且代代因袭延续下去，体现整个家族精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的文化风格。每个人在成长的过程中，家庭里的影响往往大于学校里的培养，童年时的教化往往重于成年后的塑造，生活中的感悟往往超过书本上的认知。而从出生的那一刻起，家风就对我们进行耳濡目染的熏陶，我们的所见、所闻、所思，所想都与家风有关，家风成为我们从言谈举止到为人处世、从价值选择到是非评判、从伦理道德到人格人性的遵循标准。因此说，良好家风是我们安身立命的根本。‎ ‎　　③良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄。无论是主动遵守还是被动服从，无论是立竿见影还是潜移默化，家风对每一一个人的成长都发挥着举足轻重的作用，也对整个家族的发展产生着至关重要的影响。‎ 105‎ 家风良好，则家道兴盛，美誉流芳。北宋著名的散文大家苏洵。严格教育于女，良好家风的熏陶使苏轼、苏辙饱读诗书，才华横溢，父于三人均位居“唐宋八大家”之列，留下了“一门父子三词客”的千古佳话。老一辈无产阶级革命家习仲勋教育子女“不管当多大的官，都不要忘记勤勤恳恳为人民服务”，良好的家风教育出了优秀的儿女。家风隳坏，则祸及全家，贻害社会。一些领导干部的子女走上歧途，甚至身陷囹圄，很大程度上是家风不正，家教不严导致的。‎ ‎　　④良好家风是整个社会风清气正的源泉。习近平总书记指出：“家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值館影。良好家风和家庭美德正是社会主又核心价值观在现实生活中的直观体现。”良好家风不仅关乎一个家族的发展，还以点滴汇聚之势影响着社会的风气，国家的兴盛，家风正则社会稳。家和万事兴，一个家庭有了良好家风，这个家庭就会团结和睦，崇善尚德；千万个家庭有了良好家风，整个社会就和谐稳定、积极向上。“家是最小国，国是千万家。”家庭和谐，国家就充满活力；家风良好，民族就充满希望。千千万万个家庭的良好家风，必然凝聚成实现中华民族伟大复兴的不竭动力和无穷智慧。‎ ‎　　⑤注重家风，既是为了个人的安身立命，家族的兴旺发达，更是为了整个社会的风清气正，良好家风是治国安邦的重要基础。家庭是我们心灵最可靠的港湾，家风更应该是我们精神上最执着的坚守。希望每一个人都能主动树立和传承良好家风，让良好家风成为社会千顷澄碧的清风雨露。‎ ‎ （原文有改动）‎ ‎　　35．请为选文拟写一个恰当的标题。写在答题卡上。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　36．请简要分析选文的论证思路。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　37．选文第③段画线句子主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　38．选文第②—④段的顺序能不能颠倒？为什么？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　39．良好家风的形成离不开长辈的言传身教，请结合选文和链接材料，联系你的生活实际，谈谈你的长辈对你的教育以及这种教育对你产生的影响。（3分）‎ ‎　　[链接材料一]‎ ‎　　傅雷是一位特殊的教育家，他常以自己的经历教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇因境不气馁。获大类不骄做：要有国家和民族的责任感，要有艺术，人格的尊严……父亲的谆谆教诲使傅聪成长为著名的钢琴艺术家。‎ ‎　　[链接材料二]‎ 105‎ ‎　　我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的……如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。 ‎ ‎ ——节选自胡适《我的母亲》‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　35．良好家风，需要“绿我涓滴”‎ ‎　　36．文章开篇提出问题：良好家风是治国安邦的重要基础；接着从三个方面分析论述这个问题：良好家风是一个人安身立命的根本，良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄，良好家风是整个社会风清气正的源泉；最后解决问题，得出结论：希望每一个人都能主动树立和传承良好家风，让良好家风成为社会千顷澄碧的清风雨露。‎ ‎　　37．举例论证，对比论证。文章以苏洵家的家风、习仲勋的家风为例，有力地证明了“良好家风是一个家族兴旺发达的魂魄”这一观点；用习仲勋的家风和个别领导干部的家风不正作对比，更强调了家风对家族兴旺发达的重要性。‎ ‎　　38．不能颠倒。这部分内容是由小到大来阐述的，和第一段提出的“修身、齐家、治国”的顺序保持一致，这样显得有条理，结构严谨。‎ ‎　　39．良好的家风无论是对个人的成长还是对家族对国家都有着无比重要的作用。苏轼一门父子三词客、习近平身上承载的优良家风、傅聪胡适所受的家教无一不彰显着家风的重要性。我的父亲常常教育我要立志，要为人端正，要勤劳等，这样的家风促使我能严格要求自己成为一个对家族对社会有用的人。‎ ‎【内蒙古包头市】‎ 二、（四）阅读下文，完成20—23题。‎ 论友谊 尽管人性中自私的一面就像一股寒风，给人世间带来污浊和阴冷，但整个人类大家庭还是沐浴在晴空一般的纯净和温馨之中。当我们对他人怀有仁爱，我们的生活才变得甜美。‎ 我排斥社交，拥护孤独，然而我却不能对从我们门口经过的智者、可爱的人和高尚的人视而不见。那些倾听我心声，真正理解我的人，就是属于我的永恒的财产。我感激那些内心充满挚爱的人，是他们赋予这个世界崭新而高尚的深度，我与他们的交往非常单纯，正是这种单纯的共鸣将我们联系在了一起，在我看来，新结识一个人这对我是件大事，我迷恋那些带给我美好时光的人们。‎ 每个人一生都是在不断地追寻友谊之中度过，如果我们寻找朋友并非出于神圣的动机，而是带着一种邪恶的占有欲，要把他据为己有，结果只能是徒劳无益。更糟糕的是，在他们相互靠近对方的时候，各自天性当中美丽花朵的精华与芬芳便在片刻间消失了。我们从友谊中获得的唯一乐趣就是对方身上拥有我所没有的东西，是隐藏在差异之下的共性将我们连在一起，让友谊成为两种天性之间的结合吧。我们从朋友那里获得的是一种思想、一份真挚、一瞥目光……‎ 105‎ 这种情感能提高我们的智能和活力。当你冥思苦想也未必能获得令人满意的表达，这时就应该给朋友写封信——瞬间的工夫，一系列高雅的思想伴着考究的措辞，便会从四面八方一起自己送上门来。在我们的内心世界里，这些美妙的情感火花甚至比火还要迅猛、还要活跃，它使整个世界也变得不一样了：没有了冬天，没有了黑夜，即使孤身一人，也会心满意足，欢欣鼓舞。还有什么能比这更美好呢！‎ 朋友是我可以坦诚相对的人。在他面前，我大可以丢拌诸如伪装、礼貌和深思熟虑等衣服——这些都是人们不愿脱掉的东西，而以最朴素的方式全心全意地与他相处。我认识这样一个人，他丢掉所有虚伪装饰，省去了所有恭维和客套，每遇到一个人，便以其深刻的洞察力坦诚对着这个人说话。起初，他遭到拒绝，大家以为他疯了，可他坚持不懈。这样的情况持续的时间久了，他就得到了回报，即每一个熟人都和他建立了一种真诚的关系，谁都不会想着跟他客套，敷衍他了。在一个虚伪的年代里，企图与人们维持一种真诚的关系就等于精神失常，我们很少能挺起腰板走路，每一个人几乎都在要求以礼相待——要求加以迁就，尤其他拥有某种名誉和才干。我讨厌滥用友谊的名义来表示与时髦、俗气相联系的东西。我更欣赏农夫、小贩之间的交情，胜过那种排场、体面的亲善，因为后者常常乘车过市，花天酒地，通过这些浅薄的招摇来庆祝他们的邂逅。‎ 友谊是真诚的，友谊可以让人通过各种交往寻得心灵的慰藉，它适应了宁静的日子，精美的礼物，也能适应意外和坎坷，适应误解和悲伤。它不是玻璃丝或霜花，而是世界上最坚固的东西。‎ 难道我们跟朋友的交往不应该像飘在天边的那片云或那丛拦住溪流、随风起伏的绿草那么富有诗意吗？阳光白白洒向不懂得感激的宽广宇宙，而太阳从未因此烦恼过。尊重友谊的神圣法则，请你用高尚的品格教化那些粗俗而冷漠的人吧！‎ ‎[作者：（美国）爱默生 有改动]‎ ‎20．（2分）本文首段的论述有何特点？请简要说明。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎21．（3分）说说文中画横线句子的含义。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎22．（3分）请以“友谊是……而不是……”的句式写一组排比句，表达你对本文的理解。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎23．（4分）画波浪线的内容会让人想到课文《羚羊木雕》，请你从“友谊”的角度简述故事并加以评论。（字数在160字以内）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎20．（2分）形象、鲜明地论述了“仁爱”对于人生的重要（通过比喻和对比的论证方法，论述了“仁爱”对于人生的重要）；富有抒情色彩。‎ ‎21．（3‎ 105‎ 分）友谊是炽烈的、美好的，它可以给人带来温暖和光明，获得精神上的支持和满足。‎ ‎22．（3分）示例：‎ 友谊是施与仁爱，而不是据为己有；友谊是坦诚相对，而不是伪装刻意；友谊是心灵的慰藉，而不是物质的欲求；友谊是差异之下的结合，而不是共性之中的迷失；友谊是坚固的，而不是脆弱的；友谊是富有诗意的，而不是粗俗冷漠的。‎ ‎23．（4分）示例：‎ 上体育课，我的裤子被划破了。我怕回家挨说，万芳就把自己的裤子和我换了她因此被她妈妈罚站，我觉得对不住她。万芳喜欢我家的羚羊木雕，我未经父母同意，将贵重的羚羊木雕送给了她，父母得知后让我要回，这让我为难也让万芳难过。但她最终还是原谅了我，这说明友谊是慷慨无私的，也能经得住波折，要相互理解才不会破裂，才能更牢固。‎ ‎【内蒙古呼和浩特市】‎ ‎（三）阅读下面的文章，完成21—25题。（10分）‎ 杂文这一体裁，属于散文一类，古已有之，历代文学大家的名篇佳构，至今仍被亿万人诵读，并从中获得启迪。然而，不知自何时起，杂文却变得名声不佳，被一些人称作“发牢骚”“骂文”，许多作者因文惹祸，以致令人谈“杂”色变。‎ 杂文之所以背负如此“恶名”，大概是因其体裁使然。从古至今，可以归于杂文名下的文章，或是委婉含蓄地讽喻劝诫，或是慷慨激昂地指斥弊端，总之皆具有批评或批判性。而幽默讽刺、嬉笑怒骂，又是许多优秀杂文所具有的特点。若仅是涉及人生世态，或陈腐观念，人们倒是可以读后付之一笑；若是针砭时弊，抑或矛头明显有所指，就会有人为之动怒，为之生恨。这些动怒生恨者，有的找作者的麻烦，赠他一双可以磨练脚掌的小鞋，或赐他一条冷板凳，让他一直坐到光荣退休；有的则会立规设禁，令“匕首投枪”统统入库，读者能看到的，也就只剩下浮皮挠痒的“老头乐”。‎ 其实，从古至今，杂文虽为某些人所不喜，却一直是颇受大众欢迎的文学样式。其原因有二：‎ 若论“文艺为人民服务”，杂文这一体裁堪称最为直接。它虽不像小说那样，通过故事情节和人物形象展现广阔的社会生活画卷，但它可以对种种社会弊端、种种阻碍社会进步的陈腐观念、黑暗势力，给予深刻地揭示和有力地批判。优秀的杂文家，无不时时关心人民疾苦、倾听民声，具有促进社会进步的责任感和使命感。尽管对于杂文家个体而言，他的声音是微弱的，但作为—个群体，则如同由千百人共同上演的多声部大合唱，具有振聋发聩的效果。而诸多杂文汇集起来，则可以对种种社会痫疾起到聚焦的作用，令人警醒，促人反思，同时可以“引起疗救的注意”。不同时期的杂文汇集起来，则可以折射出时代的风云变幻，反映出社会的变革。‎ 若论“传递正能量”，杂文更是当之无愧的文学体裁之一。人们通常认为，基调为讴歌一类的文艺作品才是传递正能量，才是“主旋律”，而杂文则着力于批判假恶丑，是在向读者传递“负能量”‎ 105‎ ‎。其实，前者是通过讴歌颂扬人与事，引导人们应该这么做，后者是揭露批判错误的事物或丑恶现象，警示人们不应该这么做。批判是对歌颂所缺乏的功能起补充的作用。批评如镜子，能使人照见自己脸上的污点而思洗涤。杂文正是这样的一面镜子，它可以助人识美丑，知善恶，使良知未泯者积极疗病祛疾。有思想、有识见的杂文佳作，可以帮助人们提高对纷纭复杂的社会现象的分析判断能力，以及对于真假美丑善恶的识别能力。这，难道不是传递正能量？‎ ‎（题目《杂文与“正能量”》，选自《人民日报》，有删减）‎ ‎21．这篇文章认为杂文与散文是什么关系？“谈‘杂’色变”，这句话的含义是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎22．文章中“赐他一条冷板凳”，“令‘匕首投枪’统统入库……”这些话用的都是比喻的修辞方法。其中“令‘匕首投枪’统统入库”指的是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎23．“其实，从古至今，杂文虽为某些人所不喜，却一直是颇受大众欢迎的文学样式。”对这句话中“某些人”与“大众”的含义理解全都正确的一项是（ ）（2分）‎ A．“某些人”指有较高文化水平的人，“大众”指普通的老百姓。‎ B．“某些人”指当官的，“大众”指文化程度较低的人。‎ C．“某些人”指有一定权势而又行为不端的人，“大众”指人民群众。‎ D．“某些人”指贪官污吏，“大众”指少部分有文化的群众。‎ ‎24．请用最简练的话写出“杂文颇受大众欢迎”的两个原因。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎25．读了这篇文章后，你认为具有鲜明杂文语言色彩的一句是（ ）（2分）‎ A．牛：我像一个不多言不多语的老好人，始终埋头苦干，任劳任怨。‎ B．羊：我们是温顺、友好的代名词，也有人评价我们不思反抗。‎ C．鸡：能随得主人一起升天，我们的经验是高声汇报“个个大”。‎ D．鼠：我们特有的外形和习性，导致了和鼠相关的成语多为贬义。‎ ‎21．（2分）杂文属于散文。（或散文包含杂文。）‎ 害怕“因文惹祸”。‎ ‎22．（2分）不准写杂文 ‎24．（2分）最直接地为人民服务。 传递正能量。‎ ‎【内蒙古通辽市】‎ ‎ 做人，里子也要讲究一点 ‎①过去在部队时，有一位前辈作家，请吃饭时钱不够了，就把手表押上，也要让大家吃得尽兴。当时手表是责重物件，找对象的"三转一响"之一。这是有面子的事。‎ ‎②‎ 105‎ 有一次跟团旅游被关在一个景区，导游伙同景区商场的经理，非让我们买东西不可，可是东西又不好又贵，大家都不肯买。现场气氛僵持不下，表面的和气快维持不住了。商场经理背后的大门紧闭，没有人能飞出去。终于团里一个有钱的游客，说她要买这买那，她其实什么都不缺，但显然是为了给大伙解围，化解了一场危机。这也是有面子的事。‎ ‎③我们中国人，大多注意面子，血气方刚有之，一掷千金有之。面子固然重要，然而里子方面，有时却注意不够。我认为:做人，里子也要讲究一点。‎ ‎④康紅雷导演跟我说过一件事:拍《青衣》剧组解散之后，演员各奔东西，潘虹老师的房间里，她穿过的戏服全部自费干洗后，整洁地挂在房间里。她是个讲究里子的人。‎ ‎⑤我还认识一个摄影助理，他说有一次拍周润发的广告，那时周润发的名气如日中天，男人们都想在现实生活中学他燃烧美元点烟的镜头。所以现场他被团团图住，紛紛让他签名。摄影助理实在小得放在哪里都是透明的，没有半个人注意到他。他只是站在- -边默默看着，默默工作，直到所有的拍摄工作全部结束。周润发却主动向他走了过来，与他拍了合影。这也是个讲究里子的人。‎ ‎⑥年轻的时候，有一次在北京郊区开青年作家的会议，结束时许多代表陆续走了。宾馆服务员问我，你们真的是作家吗?我说是。她说为什么客房里的公物一点都不爱惜，摔坏了玻璃杯也不赔，还用床单擦鞋。而且打了长途电话不付费，查到房间说人早走了。我听了无言以对。再如有些美女在外面绝对光鲜靚丽，但是住的地方有可能脏乱到下不去脚。或者，私下里张口就是瞎话，颇为不堪。这些不是里子差，是压根儿就没里子。‎ ‎⑦名人也罢，普通人也罢，面对他人和面对自已时都要展现我们的面子和里子。过分追求鲜衣怒马、锦上添花、煊赫恭敬，不但容易丧失意志、流于平庸浅薄，弄不好还会丢人破财、触犯法律。扎扎实实提升自己的学识、修养，认真充实美化自己的内在，才能得到恒久不衰的尊重和认可，支撑起真正的面子。‎ ‎⑧最近买过两件衣服，我都是一眼看中了里子才喜欢的。而以往买衣服首先当然看样式，然后是质地，最后是手工和细节，但这两件衣服的里子都十分惊艳。看不到的地方尚且如此精致，看得到的地方大体可以放心了吧!‎ ‎⑨做人也一样，里子也要讲究一点。 (李传鹏选自《新民晚报》2017年12月20日)‎ ‎21.说一说文章开头两段在全文中的作用。(2分)‎ ‎22.谈谈你对“做人，里子也要讲究一-点” 这句话的理解。(2 分)‎ ‎23.④~⑥段运用了什么论证方法?有什么作用? (3分)‎ ‎24.说说本文论证思路。(2 分)‎ ‎25.根据本文的观点，说一说以下三则材料，哪一则不能论证这一观点?为什么? (2 分)‎ ‎[材料一]西南政法大学大四女生谢仁慈，在车祸中失去了左腿，但她没有因为残疾失去生活的信心。而是读更多的书，去远方旅行，抽出时间健身，积极踊跃参加学校社团活动。她成绩优异，努力用自己的方式为残障人士发声。她甚至大胆露出假肢，穿上短裤和短裙，展示自己的美丽。‎ ‎[材料二]魏征非常有胆识谋略，善于劝谏皇帝收回不合理的主意，經常不顾皇上的面子直言相谏。皇上曾得到一只很好的鹞鹰，放在手臂上把玩，远远地望见魏征前来，急忙藏到怀中。魏征上奏故意久久不停，鹃鹰最终竟然闷死在皇上怀中。‎ ‎[材料三]张某，曾就读于北京电影学院表演系。他既不注重提高演技，也不注重提升个人修养，而是追求生活享受，喜欢结交朋友玩乐，开豪华跑车，经常出入高档消费娱乐场所。后因感情问题与他人发生冲突，打人致伤被开除。又因先后两次吸毒甚至容留他人吸毒被批捕、判刑。虽然他出演了一些影视剧中的角色，并小有名气，但最终梦断高墙。‎ ‎21.用前辈作家押表清吃饭和有钱游客买东西为大伙解围两个有面子的事例引出本文中心论点:做人，里子也要讲究-一点。(答作为事实论据和激发读者的阅读兴趣都对)。‎ ‎22.做人，要扎扎实实提升自己的学识修养、认真充实美化自己的内在，才能支撑起恒久不衰的尊重，得到真正的面子。‎ 105‎ ‎23.对比论证(举例论证)(只要答出对比论证就可得1分)，通过列举潘红和周润发的正面事例，与青年作家和有些美女的反面事例做对比，突出论证了注重里子得到别人的尊重的观点，进而论证本文的中心论点。‎ ‎24.首先通过作家和有钱游客有面子的事引出本文中心论点；其次通过正反对比论证突出论证本文中心论点；最后联系个人买衣服重里子进一一步重申论点。‎ ‎25.材料二。材料二表现了魏征有胆识谋略敢于直言进谏，与本文观点不符。‎ ‎【青海省西宁市】‎ ‎　　四、（二）阅读下面这篇文章，回答问题（15分）‎ ‎　　⑴谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一缕和煦的阳光，能消融凝结在人们心头的坚冰；谅解是 ，能 ；谅解是 ，能 。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！‎ ‎　　⑵确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。‎ ‎　　⑶谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。‎ ‎　　⑷唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、善于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？‎ ‎　　⑸古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？‎ ‎　　⑹谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。‎ ‎　　⑺谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。‎ ‎　　⑻谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。‎ ‎　　⑼我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。‎ 105‎ ‎　　⑽让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。‎ ‎　 　（略有改动）‎ ‎　　21．本文的中心论点是什么？文章是从哪两个方面进行论述的？（简要回答）（4分）‎ ‎　　中心论点： ‎ ‎　　论述的两个方面：⑴ ‎ ‎ ⑵ ‎ ‎　　22．第②段主要运用了什么论证方法，其作用是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　23．仔细阅读第④段，具体说说本段的论证过程。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　24．从全文的论证过程看，为什么不能将第⑨段删去？（2分 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　25．仿照文章第①段中的画线句子，将后面的句子补充完整并写在下面。（4分）‎ ‎　　画线句：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；‎ ‎　　谅解是 ，能 ；‎ ‎　　谅解是 ，能 。‎ ‎　　21．中心论点：我们要学会谅解（2分）‎ ‎　　论述的两个方面：⑴论述了谅解在人际交往中的重要作用（谅解的重要性）。（1分）‎ ‎　　⑵论述了我们怎样才能学会谅解。（1分）（共4分）‎ ‎　　22．论证方法：引用论证（道理论证）‎ ‎　　作用：引用孔子和韩愈的言论来论证（我国先哲们早就认识到）谅解在人际交往中的重要作用（谅解非常重要）。（论证方法1分，作用1分，共2分）‎ ‎　　23．作者首先详举了唐太宗李世民谅解魏征的典型事例，然后又略举了齐桓公谅解管仲和蔺相如谅解廉颇的两个事例，从正面论证了谅解是为人处事的重要原则（谅解在人际交往中的重要作用）（谅解的重要作用）。最后，从反面举例进一步论证谅解是为人处事的重要原则（谅解在人际交往中的重要作用）（谅解的重要作用）。（运用正反对比论证法，论证了谅解的重要性。）（共3分）‎ ‎　　24．因为它强调了谅解是有原则的，这个观点使文章的论证更符合逻辑，也更严密，所以不能删去。（如果删去会使文章的论证不严密。）（意思对即可）（2分）‎ ‎　　25．略。（示例：谅解是一缕温暖的阳光，能驱散笼罩在人们心间的阴霾；谅解是一滴清凉的甘露，能催生埋藏在人们心田的种子。等）‎ ‎　　（句式相同，内容相符，比喻恰当，语言通顺即可。每句2分，共4分）‎ ‎【山东省滨州市】‎ 105‎ 二、（三）阅读下面文章，完成15～18题。（11分）‎ 青年当做新时代奋斗者 于石 ‎①5月3日，第二十二届“中国青年五四奖章”揭晓。在28名奖章获得者当中，来自安徽砀山的“励志女孩”李娟备受人们关注。体重仅有25公斤、全身只有脖子以上部位能够有限活动的她，硬是咬着触控笔，在手机上一字一字地输入，在过去一年通过电商销售水果超过40万斤，带领乡亲们脱贫致富。“失去什么，都不能失去前进的勇气。”“励志女孩”所传递出的，正是新时代奋斗者的青春风采。这启示我们，青年当做新时代奋斗者。‎ ‎②“要励志，立鸿鹄志，做奋斗者。”习近平总书记在北京大学师生座谈会上的深情寄语为广大青年朋友廓清了成长航道，勉励每个青年争做新时代奋斗者，以青春之我、奋斗之我为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦 ‎③生逢其时，而又重任在肩，不懈奋斗，这是一代又一代青年人的历史使命，毛泽东17岁以诗明志，25岁成立党组织，28岁出席党的一大；邓小平18岁就投身革命事业，25岁开始领导革命运动；习近平15岁到延安插队，29岁去河北正定工作……这些青春故事，在历史上镌刻下不可磨灭的青春印记。‎ ‎④如果说，百年前的近代图景，激发了彼时青年为救亡图存奔走呼号，那么 。站在改革开放40年的时间节点上，当代青年更应义不容辞和改革发展的中国同向而行，与日新月异的新时代相伴成长。这既是“长江后浪推前浪”的历史规律，也是“一代更比一代强”的青春责任。在时与势的磅礴伟力中，既涌现出一大批如李娟般“青春不息，奋斗不止”的时代榜样，也孕育出“幸福都是奋斗出来的”价值理念。可见，无论是革命烽火中的烂漫青春，还是复兴气象里的年轻活力，紧跟时代砥砺前行、担当责任奋发有为，才是中国青年始终不渝的时代风采 ‎⑤但是面对形形色色的诱惑，难免也有人丧失理想、停步不前。比如，有人顾历史，抹黑英雄先烈；有人沉迷网络，得过且过；人急功近利，用出格的行为博人眼球……要知道，丧失理想志向，再激荡的河流也会枯竭没有奋斗拼搏，再澎湃的航程也终将搁浅。历史和现实表明，青春激情需要志向才能点燃，青春理想需要奋斗才能实现。循着理想的晨星，凭着拼搏的勇气，我们才能走出一人一事的得失，在时代跳动的脉搏中实现我们这代人的使命与担当 ‎⑥珍惜这个伟大时代，做新时代的奋斗者吧！这样我们就能在人生最明媚的季节，不负韶华，不辱使命。‎ ‎《人民日报》2018年5月22日有删改）‎ ‎15．本文的中心论点是什么？作者在文中是怎样提出的？（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎16．第③段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎17．根据上下文，在第④段横线上填上合适的内容，使该段语意连贯完整。（2分）‎ 105‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎18．结合文章内容，谈谈你如何做新时代奋斗者。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎15．青年当做新时代奋斗者。用李娟的事例引出中心论点。评分共4分。每问2分 ‎16．举例论证，通过列举伟人青春奋斗的事例，有力地论证了“生逢其时，而又重任在肩，不懈奋斗，是一代又一代青年人的历史使命”这一观点，增强了文章的说服力。评分：共3分论证方法1分，作用2分。‎ ‎17．现如今的时代光景，同样激励当代青年为民族复兴接力奋斗。评分：共2分。意思对即可。结合“胸怀理想”“不懈奋斗”两方面回答，合情合理即可。评分：共2分 ‎【山东省济宁市】‎ 四、（一）阅读下面的文章，完成14—16题。（10分）‎ 人生因阅读而气象万千 陈凌 ‎①每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，又在尚未倒塌的书架前翻捡书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。‎ ‎②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。”不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。‎ ‎③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。　⑴　。一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。‎ ‎④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即便有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，读书“能养人精神”。书籍并非是装点门面的饰品，而是精神的营养品。远离书籍，只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵；　⑵　。‎ ‎⑤　⑶　。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“‎ 105‎ 闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养。有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”‎ ‎⑥有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活。正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛。”既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，这恐怕便是阅读之于人生的独特意义。‎ ‎（选自《人民日报》2018—04—23，有删改）‎ ‎14．文章第②段有何作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎15．请将下列语句分别放到文中最恰当的位置。（3分）‎ A．浸润书香，才能让我们驶向无限广阔的海洋，让人生气象万千。‎ B．越是面临困难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。‎ C．读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。‎ ‎⑴　　 　　 ⑵　　 　　 ⑶　　 　　‎ ‎16．简要分析第⑥段的论证思路。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎14．承上启下；承接上文提出人们的疑惑，进而引出对阅读的作用论述。‎ ‎【评分标准】承上启下1分，具体分析承上1分，具体分析启下1分，共3分。‎ ‎15．⑴B　　⑵A　　⑶C ‎【评分标准】每处1分，共3分。‎ ‎16．首先提出“读书太多，容易脱离生活”的错误认识，然后反驳并提出自己的观点，接着引用哲人的话进行强调，最后总结阅读的独特意义。‎ ‎【评分标准】每点1分，共4分。‎ ‎【山东省临沂市】‎ ‎　　二、（三）阅读下面的文章，完成16~18题。（8分）‎ 正义的边界 鮑鹏山 ‎　　①孔子不提倡以德报怨，因为这样就等于取消了道德；但是他也反对以怨报怨，因为这样我们就会堕落得与对方一样。所以，孔子的观点是以直报怨以公正来对待无良之人。‎ ‎　　②可见，孔子既反对我们对坏人无原则地好，也反对我们对坏人无约束地报复。‎ ‎　　③‎ 105‎ 孔子有一句非常重要的话：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”（《论语，泰伯》）对不仁的人，恨得太过分，就是祸乱。我们可以理解为：天下的很多祸乱，是由绝对道德主义者惹出来的。‎ ‎　　④用不道德的手段去推行道德，就如同抱薪救火；用不道德的手段去惩罚不道德，又如同以暴制暴。‎ ‎　　⑤举一个例子，53岁的山东省威海市退休女教师李建华遭遇入室抢劫，她在身中数刀的情况下仍与抢劫者斗智斗勇。最终，那个19岁的抢劫者精神崩溃，瘫倒在地，而李建华则拨打了120急救电话，让他得到及时救治。‎ ‎　　⑥这是很感人的事件。李建华老师在这样一个特殊的时刻，表现了人性的高贵和美好。但是，在媒体报道这件事后，却出现了争议。有不少人认为，对于这样的歹徒，根本不需要同情和帮助，‎ ‎　　⑦一个网友在网上的留言是：“假如我碰到这样的歹徒，我要扒了他的皮，抽了他的筋，吃了他的肉，砸了他的骨，吸了他的髓！”这种极其残暴的心态，使我毛骨悚然。从不在网上留言的我，忍不住留了一句话：“你更像歹徒啊！”‎ ‎　　⑧孔子做了鲁国大司寇，摄行相事，坚决推行“堕三都”a]，他的学生子路被鲁国执政季桓子任命为家臣，负责具体执行、可以说，堕三都的成败，关乎孔子在鲁国的政治生命。但在这样的关键时刻，孔子的另一个学生公伯察，竟然对季氏说子路的坏话，导致子路丢了职务，对堕三都的失败，以及孔子最终离鲁出走都负有相当大的责任。‎ ‎　　⑨这样一个学生，后人把他称之为“圣门蟊腰”，意思是孔子门下的害虫。当时，鲁国一个叫子服景伯的大夫对孔子说：“你的这个学生实在太不像话了，如果你允许的话，我有力量杀了他，让他暴尸大街。”‎ ‎　　⑩孔子说：“如果我的道能够行得通， 那是命；如果我的道行不通，那也是命。公伯寮能把我的命怎么样呢？”（《论语。宪问》）孔子断然拒绝子服景伯的杀人建议。‎ ‎　　⑪公伯察不好。但是，假如我们用杀掉他的方法来对待这样的人，我们就更不好了。用极端的手段来清除异已，还有比这更坏的行为和更坏的人吗？‎ ‎　　⑫因为什么孔子不赞成人们用极端的方式来履行道德？为什么孔子反对用极端的手段来实现正义、维护道德？因为一切极端手段必定隐含对某种价值的破坏。而且，极端手段所蕴含的破坏性，往往指向更原始、更基本的价值。‎ ‎　　⑬正义是有边界的。‎ ‎　　 （选自《读者》2018年09期）‎ ‎　　注：堕三都：指春秋时期鲁国孔子执政，毁坏三桓（鲁国公族季孙氏、叔孙氏、孟孙氏）私邑的事件。堕（huī），同“隳”，毁坏。‎ ‎　　16．文章的中心论点是什么？全文是怎样围绕中心论点展开论证的？ （3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　17．文章第⑦段，作者认为网友“更像歹徒”，这是为什么？请结合全文分析。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　18．下列表述符合文意的一项是（ ）（2分）‎ 105‎ ‎　　A．对不仁的人，恨得太过分，就是祸乱。因为天下的祸乱就是由绝对道德主义者惹出来的。B．李建华老师在特殊的时刻拨打电话救歹徒，虽然表现了人性的高贵和美好，但是也纵容了坏人。‎ ‎　　C．孔子学生公伯寮对季氏进谗言的行径遭到当时人们及后人的睡弃，以至有人意欲杀之而后快。‎ ‎　　D．孔子拒绝子服景伯杀公伯寮，他认为“道” 能否行得通，取决于“命”，这完全是宿命论思想的体现。‎ ‎　　16．文章的中心论点是：正义是有边界的。作者先由孔子的观点“以直报怨”引出生活中人们常有的一个错误观念：用不道德的手段去推行道德。然后用一个现代的例子，一个古代的例子论证这种观点的错误和危害。最后归纳出“正义是有边界的”中心论点。‎ ‎　　17．因为网友的思想是以暴制暴，甚至过犹不及。这和作者文中所倡导的用正义来对待“坏人”，或者说用极端的手段来对待坏人，其实自己的破坏性更大的观点相一致，这样的行为或思想是作者反对和批判的。‎ ‎　　18．B ‎【山东省威海市】‎ 三、（二）阅读下文，完成19—23题。（13分）‎ 人生因阅读而气象万千 ‎①每至世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有3名男子竟不顾敌机刚刚离去，又在尚未倒塌的书架前翻捡书籍，战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。‎ ‎②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会．”不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答，对于那3名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂”，而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。‎ ‎③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它，前者是知识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”，越是面临国难和选择之时，阅读的力量就越能显示出来，一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的，从而坚定前行的意志。‎ ‎④人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传”。然而，即使有如此深厚的功底，他依然认为自己有“三耻”，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知”。一物不知，便深以为耻，曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道，读书“能养人精神”‎ 105‎ ‎，书籍并非是装点门面的饰品，与是精神的营养品。不能与书籍独处，只会让人生之路走向狭隘，甚至禁锢心灵；浸润书香，才能让我们驶向无限广阔的海洋。‎ ‎⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为，令人动容的，并不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定，这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养，有句话说得好，“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”‎ ‎⑥有人以为，读书太多，容易脱离生活，其实不然，读书不是要选离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活，正如哲人所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛。”既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，这恐怕便是阅读之于人生的独特意义。（有删改）‎ ‎19．文章开头描述了照片所定格下的历史瞬间，有什么作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎20．阅读第④段，用自己的话说说“曾国藩们”是怎样的一类人。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎21．第⑤段运用的主要论证方法是 ，论证了 ‎ ‎ 的观点。（2分）‎ ‎22．如何理解文章题目“人生因阅读而气象万千”？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎23．根据文章内容，结合自己的读书事例，从一个方面谈谈你因阅读而发生的改变。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎19．（共3分）照片描述了三名男子在战火纷飞中仍不忘阅读的故事激发了读者的兴趣（1分），引出下文对“阅读伟力”的论述（1分）；作为一个事实论据，论证了“阅读能丰盈人的内心”（1分）‎ ‎20．（共3分）饱览群书、文章笔力雄厚的人（1分）；一物不知便深以为耻的人（1分）；懂得读书“能养人精神”的人（1分）。‎ ‎21．（共2分）举例论证（1分）；阅读必然指向内在的丰沛，从而引起外在的改变（1分）‎ ‎22．（共2分）阅读能塑造丰盈的内心（1分），又给人以丰富的生活（1分），（阅读可以收获知识与智慧，让我们理解选择的意义，能够坚定前行的意志；‎ 105‎ 阅读能解放心灵，让人生之路无限广阔；阅读必然指向内心的丰沛，从而让人有外在的改变）‎ ‎23．（共3分）曾有一段时问，学业考试复习让我忙碌不堪，心生抱怨，我读了王开岭的《精神明亮的人》，书中福楼拜在忙碌中依然会捕捉生活之美，这种做法深深打动了我，让我懂得了“人可以忙碌却不可庸碌”的道理，在忙碌中仍能享受生活的美好，（与文章内容相关1分，结合自己的读书事例1分，写出改变1分）‎ ‎【山东省潍坊市】‎ 五、（二）阅读下面的文章，完成22—24题。（9分）‎ 胸存大道自从容 周铁钧 ‎①大道生万物，百态出自然，天地人寰统归大道。《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公。”大道不是小道，不是小我；大道是理想信念、天性尊严、国家社稷、百姓黎民。胸存大道，就会处变不惊，淡定从容，蕴含浩然正气，尽展光风霁月。‎ ‎②“竹林七贤”之一的嵇康因人诬陷，被处极刑。在刑场上，他给来送行的太学生弹奏了古曲《广陵散》。他面琴席坐，神色安详，初起音律幽淡，逐渐沉郁悲愤。弦断音止，嵇康仰天大笑，起身信步走向断头台。他拒绝与司马氏合作，愤世抗俗，用生命维护了高洁傲岸的尊严；他不卑不亢，激昂豪迈，用琴声演绎了一曲大道从容的千古绝响。‎ ‎③苏东坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，为官一任，造福一方。虽屡遭贬谪，九死一生，他依然能在孤独中不断成熟，修得淡泊与宁静。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这是经过了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定，是无须声张的厚实、散发光辉的睿智。他于灾难之后重生，宠辱不惊，一心为国家社稷，一心为黎民苍生。‎ ‎④可见，胸存大道就是信念坚定，爱憎分明；胸存大道就是叩问人生，心系百姓。践行大道，就要不忘初心，始终如一，纵然形势千钧一发，生死攸关，依然如朝阳般喷薄，似苍松般挺拔。自古及今，中华优秀儿女都在用生命和激情诠释着大道从容。‎ ‎⑤北宋抗金名将岳飞在惨遭迫害、国破家亡时，仍胸怀收复失地、雪耻报国的激昂，这是古代民族英雄气节崇高的大道从容；西南联大师生在山河破碎、颠沛流离时，仍与国家民族共进退，这是现代知识分子救亡图存的大道从容；_______________。他们的大道从容表现为坚守节操，心存家国，恪尽职守。‎ ‎⑥普通百姓，或许少有气吞山河的舞台，也没有慷慨悲壮的机遇，但诚实友爱、奉献互助，担家责、守国法，就是烟火平民的处世大道。在实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代，我们唯有胸存大道，才能无所畏惧，勇于担当，创造更美好的未来。‎ ‎（选自《思维与智慧》，有删改）‎ ‎22．第③段运用的论证方法是什么？论证的分论点是什么？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎23．文章第④段在结构上有何作用？请结合全文分析。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 105‎ ‎24．从下列材料中选取最恰当的一个事例，加以改写，作为论据补到第⑤段横线处。要求：切合文意，与上文句式相似。（3分）‎ ‎①美国拳王阿里，虽备受歧视且曾被判入狱，但他仍积极争取黑人平等，呼吁世界和平。他的座右铭是：“死神面前，我大笑。”‎ ‎②2015年5月，杨科璋在执行灭火救援任务中，奋勇冲进火海，救出一名幼童，尽到了消防战士的职责，却献出了年仅27岁的生命。‎ ‎③开国元勋陈毅血战梅岭时，面对重重敌兵，他抖抖军衣，掸掸军帽，安然落笔：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎22．举例论证。（1分）胸存大道就是叩问人生，心系百姓。（2分）‎ ‎23．①承上启下。（1分）承接上文两个事例，总结什么是胸存大道，引出下文对如何践行大道的论述。（1分）②文脉贯通，思路清晰，结构严谨。（1分）‎ ‎24．消防战士杨科璋在火势凶猛、生命危急时，仍奋不顾身，冲进火海，抢救儿童，这是当代青年舍生忘死的大道从容。（3分，事例2分，句式1分）‎ ‎【山东省烟台市】‎ ‎　　 三、（二）现代文阅读I（8分）‎ 向匠人致敬 ‎　　①气象学家竺可桢一生记下了千万字的日记，其中气象方面的内容就占了较大的比例，无论到哪里，像桃树开花了、柳树长出叶子了、燕子从北方飞来了等，他都有记录。而正是凭了这样的“笨功夫”，他的《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，与计算机时代把历史资料经过整编后概括出来的世界五千年气候变迁的大趋势，竟是同一个方向。‎ ‎　　②著名书法家沈尹默年轻时为应对陈独秀“字则其俗在骨”的批评，他琢磨出了这样一个“笨办法”：每天，准备一尺见方的纸，百张；先用淡墨临习汉碑，等写完后，前面纸也干了，再折四格写；最后用此纸写行草。如此，他苦练了两年才告一段落；后来，在北京又续练各种碑帖；直到1930年前后，才算是能稳准地运用悬腕。苦练了20年，沈尹默终成一代大家。‎ ‎　　③从表面上看，无论是竺可桢还是沈尹默，确乎够“笨”够“拙”，他们几乎是用了一生的时间投入于自己的事业和兴趣爱好。虽然，他们最后成功了，但是从投入产出的绩效比看，似乎太差劲了。如果他们能够走点捷径，再玩些诸如自我包装之类的花样，不也能够早早成名吗？何必如此折腾自己呢！殊不知，缺少了时间的积淀，缺少了艰辛的努力，谁能保证其气象研究和书法创作的质量？‎ 105‎ ‎　　由此观之，所谓“笨人”，那只是“明白人”的代名词而已。事实上，只有下过“笨功夫”的人，才知道“笨功夫”的意义所在。就像作家刘震云说起外祖母，虽然身高只有一米五六，但却是方圆几十里割麦子的“头把镰”，速度特别快。她的诀窍，也是她的“笨功夫”，就是割麦子的时候腰弯下去后，就不再直起来，一直埋头收割。因为如果直起一次腰，就会直十次。你会割割停停，速度当然就慢了。原来“笨功夫”的背后蕴藏着能动的大智慧。‎ ‎　　④是啊，“笨功夫”，不是平庸，不是呆板，更不是不动脑筋，而是对事物发展规律的尊重。一万小时定律是马尔科姆•格拉德韦尔的作品《异数》中提出来的，其理论核心为量的积累，可应用于所有领域、所有学科。一万小时定律解释为人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力；只要经过1万小时的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡；要成为某个领域的专家，需要10000小时，按比例计算就是：如果每天工作八个小时，一周工作五天，那么成为一个领域的专家至少需要五年。否则，不愿辛勤耕耘，总想着一蹴而就、一鸣惊人，企盼天上掉馅饼；不想凭自身努力证明自己，总想着投机取巧，那注定走投无路。‎ ‎　　⑤做肯下“笨功夫”的“笨人”， 做专注于事物本身，“为了把事情做好而把事情做好”的人，说到底，就是要做弘扬工匠精神的”匠人“。‎ ‎　　其实，在各个领域，像这般肯下“笨功夫”的“笨人”已经成为一种稀缺资源。前不久，李克强总理在中南海亲切会见世界技能大赛上取得优异成绩的中国选手。他说，“质量之魂，存于匠心”，“我们要让工匠精神渗入每件产品、每道工序，‘差不多就行’的心态要不得，以工匠精神支撑企业家精神，支撑制造强国建设。”“差不多就行”的心态，无疑是与下“笨功夫”、具“匠心”格格不入的。我们要把做“笨人”、具“匠心”与“推动中国制造和服务迈上中高端、实现经济高质量发展”“中国品牌走向世界”联系起来。这不仅是李总理对中国青年寄予的厚望，也折射出甘做“笨人”、善具“匠心”的真谛。 ‎ ‎　　13．文章开头从竺可桢和沈尹默的事例写起，其作用是 。（2分）‎ ‎　　14．下面哪些材料可以作为本文的论据？说说理由。（4分）‎ ‎　　材料一 曹雪芹“批阅十载，增删五次”，方成鸿篇巨制《红楼梦》 ，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”‎ ‎　　材料二 川航机长刘传健在机舱玻璃突然暴碎的情况下，凭着惊人的意志力，克服高空失压和零下四十多度的低温，成动让飞机迫降在了成都双流机场，挽救了119位乘客和9名机级人员的生命，这一壮举被民航业界专家称为“奇迹”。 ‎ ‎　　材料三 当今娱乐圈出现了许多所谓的“网红”，他们靠精心设计和包装，网络海量传播，一夜成名，但在经过一段时间后，却又都销声匿迹了。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　15．下面各项与本文表达观点不符的一项是（ ）（2分）‎ ‎　　A．只要功夫深，铁杵磨成针。 ‎ ‎　　B．苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。‎ ‎　　C．不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。‎ ‎　　D．不经历风雨，怎能见彩虹。‎ ‎　　13．用具体事例引发议论；作为事实论据，证明本文观点。 ‎ 105‎ ‎　　14．材料一和材料三（2分）因为两则材料分别能从正反两方面证明文章的观点。（2分。大意对即可）‎ ‎　　15．D（2分）‎ ‎【山东省日照市】‎ 阅读下面的文章，完成10～12题。‎ ‎①邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邹国为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东 夷文化而发展起来的区域性文化。与周秦时期其他的区域性文化相比，邹鲁文化堪称一枝独秀，它不但孕育了儒墨两大显学，引领了百家争鸣的时代潮流，而且还具有成为中国主流文化的内在潜质。‎ ‎②到了孔、孟生活的时代，邹鲁文化更是繁荣发达，天下领先。孔子的“仁爱”和墨子的“兼爱”，是邹鲁文化沃土培育出来的两大爱的学说，与印度释迦牟尼的“慈悲”并称于世。孔子描绘的“天下为公”的“大同”社会，领先于古希腊柏拉图的“理想国”一百多年，比“理想国”更富有理想的神韵，两千多年来引导和激励着中国人对理想社会的追求和向往。‎ ‎③孔子和墨子分别开创了儒家和墨家学派，揭开了诸子百家大争鸣的序幕。孔门和墨门弟子来自四面八方，邹鲁成为贤士出入之地。孔子晚年整理的经典成为数千年中华文化承上启下的枢纽，被称为“中华文化元典”。孔子弟子及后学陆续编纂和创作的“四书”与“五经”并行于世。他们不仅开创并引领了一个诸子百家独立思考、自由言说的时代，还把这个时代中国思想世界的中心舞台转移到了邹鲁一带。‎ ‎④孔子、颜子、曾子、子思子、孟子这五位圣人全部出自邹鲁，出自儒家，由此可知邹鲁文化的非同凡响。这五位圣人还有一项重要的贡献，那就是他们对尧舜以来优良家风的传承、弘扬并创新发展，形成了只有在邹鲁才得一见的圣人家风。邹鲁优良家风，远承尧舜首倡的以孝悌治家的风尚，至春秋时期，邹鲁一带的家风以好学、知礼为特点，成为当时远近各地“闻其风而悦之”的家风典范。‎ ‎⑤孔子的圣人家风由一则“庭训”‎ 105‎ 的典故可见一斑。孔子的家教具有示范效应，孔子后人从这则家教案例中提炼概括出了诗礼家风，世代发扬传承，历两千五百余年而不衰。颜子是孔子最得意的弟子，修德、好学、守礼是颜子为人的三大特点。颜子三十五世孙颜之推著《颜氏家训》，将修德、好学、守礼的精神纳入颜氏家训，使其世代相传，成为其家风的内核。曾子父子共同开创的曾氏家风，以孝悌、修身、耕读为其三大特征。孟母教子有方，留下了“三迁择邻”“断机教子”等传颂后世的故事。孟子所开创的孟氏家风，无疑深受母亲的影响。‎ ‎⑥孔子、颜子、曾子、孟子培育的圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自于普通的家庭。像孔子、孟子这样幼年时孤儿寡母的单亲家庭，不管生活多么困苦，只要拥有良好的母教和家风，就有机会“下学而上达”，出类拔萃，成为优异人才。待到孔子、孟子成贤成圣，光大门楣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。‎ ‎⑦两千多年来，圣人后裔不忘祖训，名门望族和寻常百姓也都向往圣人家风，以圣人家风为范本，培育自家家风，形成了无数的不同类型的优良家风，传承中华美德，培养优秀人才，改良社会风气，塑造礼义之邦。‎ ‎（摘编自《光明日报》2018年2月24日11版，作者王钧林）‎ ‎10.下列对本文主旨的概括，最准确的一项是 ‎ A.邹鲁文化一枝独秀。‎ B.邹鲁文化是形成圣人家风的沃土。‎ C.儒、墨学派揭开了百家争鸣的序幕。‎ D.邹鲁文化及圣人家风影响深远。‎ ‎11.下列有关“圣人家风”的表述，不正确的一项是 A.圣人家风受到邹鲁文化中儒家思想的非凡影响，具有明显的地域特征。‎ B.圣人家风是由五位圣人传承、弘扬尧舜以来的优良家风，并创新发展形成的。‎ C.圣人家风远承尧舜首倡的以孝悌治家的风尚，在周秦时期即被各地奉为典范。‎ D.圣人家风在当下中国依然能够传承中华美德，培养优秀人才，改良社会风气。‎ ‎12.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是 A.第①段结构上领起下文，内容上明确了邹鲁文化的特点及其影响。‎ B.第②段运用引用论证，论述了孔子的“大同”社会更有理想神韵。‎ C.第⑤段列举几位圣人的家风，论述了其好学、知礼、世代相传的特点。‎ D.第⑥段表明圣人家风来自于普通家庭，与家境是否富贵无关。‎ ‎10.D ‎11.C （“周秦时期”应为“春秋时期”）‎ ‎12.B （“引用论证”应为“对比论证”）‎ ‎【四川省巴中市】‎ 105‎ 三、（二）阅读下面文章，完成第25—29题。（18分）‎ 家庭教育不能没有科学导航 张贵勇 中秋遇国庆，对于中小学生们来说，本是好好放松的假期，没想到却被亲爸亲妈们“毁”了。“8天时间太长，孩子学习过程中断那么久，思维也松懈下来，还没来得及巩固的知识点，回到课堂还得花更多时间找回来”，一些家长高大上的理由，使孩子的黄金周不再“黄金”。‎ 假期补课真的有用吗？孩子休息几天就是罪过？孩子一刻不得闲地学习，才不负光阴？其实，闲暇出智慧，苏霍姆林斯基就反复强调：“学生创造力的培养取决于他能自主掌握的时间。”不放过假期补课的机会，孩子成绩才会快速提升，此种想法或许源于家长多年的切身经验，此种望子成龙之心情也能理解，但在经验与规律之间，后者才是值得坚守的不二法门。‎ 许多家长常告诫孩子，学习要从硬记转向理解，从死学转向会学，殊不知家长自己也要从操控转向激励，从依循经验走向尊重规律。多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律，才是合格家长的标志，才能给孩子终身受益的能力与智慧。相对而言，孩子能不能成才，很多时候真不在孩子本身，而在于家长的教育理念。‎ 其实，许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比。一位家长的话似乎代表了不少父母的心声——“许多同事的孩子不但会背唐诗宋词，还能唱歌跳舞，有的学会了简单的英语对话，让我既羡慕又担心，生怕自己的女儿落在别人后面”。这种无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法，就像大国之间的军备竞赛，结果只会落得两败俱伤——父母劳心费力、焦虑不堪，孩子没有闲暇，没有幸福感，变得厌学乃至厌世。而赢家只有一个，那就是赚得盆满钵满的培训机构。‎ 大到孩子的身心成长，小到某门学科的学习，家长们都要认清规律，懂点“科学”。以外语学习为例，在许多家长的心目中，只要是外国人就是外教；从幼儿园开始就要上外教课；中国老师不如外教，教不好英语……种种认识均陷入了误区。懂“科学”的家长们不会过于看重牌子、招生宣传简章，而是审查外教资格证。‎ 让孩子接受好的教育之前提，是家长自己有一双火眼金睛，了解孩子成长规律和教育教学规律，让家庭教育回到“科学”的轨道上来。在孩子还小的时候，让他们多游戏，多感受世界。学习外语时，给孩子找一个靠谱的外教，抑或陪伴孩子从听读英文绘本开始；到了假期，不妨带孩子走出家门、走出校门，通过各种有意义的实践活动开阔眼界，增长见识。‎ 眼下，不管是学校教育还是家庭教育，都不该过度宣扬“废寝忘食”“争分夺秒”的学习经，而是要回到教育常识上来，让孩子有玩耍、发呆的闲暇，有一定的自主空间。倘若家长们都有尊重规律的意识，家庭教育有了“科学”导航，兼顾孩子的年龄、性别等普遍规律和个性、爱好等特殊规律，那么家庭教育也该是另一番可喜的面貌。‎ ‎（选自2017年10月9日《中国教育报》，略有删改）‎ ‎25．本文的中心论点是什么？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 105‎ ‎26．第①段有何作用？（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎27．第④段运用了哪些论证方法？任选一种分析其作用。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎28．下面对对文章内容的理解不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．假期补课，会让孩子成绩快速提升，这种想法源于家长多年的切身经验。‎ B．一个合格的家长在于，多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律。‎ C．不懂“科学”的家长会陷入知识的误区，从而影响孩子的身心成长。‎ D．家庭教育和学校教育，都应该让孩子有一定的自主空间。‎ ‎29．现实中，超前教育不再局限于中、高考竞争，已发展到从早教识字背诗，再到双语幼儿园、“小升初”选拔学生。对于这种现象，你是怎么看待的？（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎25．家庭教育要有科学导航。（或：家庭教育不能没有科学导航）（3分）‎ ‎26．自然地引出文章的论题。（2分）充当证明中心论点的（反面）论据。（2分）‎ ‎27．举例论证、比喻论证。（2分）运用举例论证，列举一位家长的话，证明许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性的无谓攀比，（1分）从而使论证更具体、更有说服力。（1分）（或：运用比喻论证，将家长无视孩子教育规律、只求脸上光鲜的做法比作大国之间的军备竞赛，证明其危害性，从而使论证生动形象，浅显易懂。）‎ ‎28．A（3分）‎ ‎29．略。（言之成理即可）（4分）‎ ‎【四川省成都市】‎ 四、现代文阅读（共10分）‎ 阅读下面文章，完成10—12题。‎ 也说颜值 ‎①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”。现在，网友们又发明了一个热词：颜值。在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？‎ ‎②在中国传统文化中，相貌从未被大家忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今。但潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。所以，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。‎ ‎③‎ 105‎ 颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。在职场、社交场以及婚恋场上，颇值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。于是，很多人吐槽说：对这个看脸的世界失望了！‎ ‎④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。‎ ‎⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话。‎ ‎⑥才补颜不足。颜值低是一种“先天不足”，才华却是弥补这种“不足”的营养剂。英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人才华，成就一番事业，名留青史，令人敬仰。‎ ‎⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”。无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得祢道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”.‎ ‎（有删改）‎ ‎10．根据文章内容，完成下面的填空。（3分）‎ 颜值高，让人易于在社会中占得先机 中心论点： ① ‎ ‎ ③ ‎ 貌因德而美 就长远发展来说，一个人更 重要的是拥有德行和才华 ‎② ‎ ‎11．第⑥自然段引用英国人戈登在著述中的文字后，原稿还引用了如下资料，但作者修改文章时将其删除，请分析删除理由。（3分）‎ 曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。”‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎12．如果要给这篇文章换一个更生动并更能体现作者意图的标题，下面哪一个选项最为恰当？请作出判断并简述理由。（4分）‎ A．有“值”不在“颜”高 B．德才兼备，无“颜”何妨 C．“颜”外之意 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎10．①欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。（提出如何正确看“颜值”）②才补颜不足；③总结中心论点 ‎11．⑴曾国藩自己也说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。”‎ 105‎ 这句话的意思是：性格特点是反应缓慢，行动拘执，读书速度慢。自己性格鲁钝，别人一目二三行，自己怎么快也不能看完一行。⑵原稿引用这一资料，证明曾国藩性格特点是反应缓慢，行动拘执，读书速度慢，判断比一般人要慢。⑶文段的分论点是：“才补颜不足”。如果引用这一资料，则不能证明分论点。因此应该删去。‎ ‎12．A。理由：⑴A项：有“值”不在“颜”高，表明“值”最重要，处首位，“颜高”处次要地位。符合本文的主要内容：对人的判断首先是德行和才华，其次才是颜值。故选A B项：德才兼备，无“颜”何妨。突出了德才兼备的内容，认为没有“颜”也没关系。不符合文章主要内容——欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。‎ C项：“颜”外之意。突出了“颜”的深层含义，缺少“德才”的阿容。不符合文章主要内容——欣赏一个人首先是德行和才华，其次才是颜值。‎ ‎【四川省达州市】‎ ‎ （二）论述类文本阅读（10分）‎ ‎“谢绝”的智慧 ‎　　①美国化学家弗朗西斯•克里克在获得诺贝尔奖后，为自己订了一份通用的谢绝书：“对您的来函表示感谢，但十分遣憾，我不能应您的盛情邀请而给您签名，赠送相片，接受采访，发表广播讲话，在电视中露面，赴宴和讲话，充当证人，阅读您的文稿，作一次报告，参加会议，担任主席，充当编辑，接受名誉学位，等等。”克里克不无智慧的谢绝虽然少了“人情味”，但却避免了无数麻烦，省却了许多无意义的社交应酬，节约了大量宝贵时间。‎ ‎　　②大概名人、要人、成功人士都会遇到类似的麻烦，都需要拿出谢绝的勇气与智慧。谢绝和拒绝还不一样。谢绝，基本都是好事或善意，至少当事人是这样认为的；拒绝，则只要把脸往下一拉，把头一摇就行了。谢绝，则既要把事情回掉，还要感谢人家的“好意”，既要语言委婉，合乎情理，又要坚决而不妥协，所以，如何措词，还要一番踌躇，需要点智慧。‎ ‎　　③钱钟书先生生性淡泊，最烦应酬，特别是晚年，几乎谢绝所有宴请、演讲、兼职和采访，尽管人家都是好意。可钱先生不这样看，“吃到一个鸡蛋觉得很好，就有必要去见下蛋的母鸡吗？”他这样谢绝那些希望拜见他的读者，倒也不失幽默诙谐。而对于种种胡吃海喝的宴请，他又这样谢绝：不愿“花些不明不白的钱，吃些不干不净的饭，见些不三不四的人，说些不痛不痒的话”，似乎直接有余，巧妙不足，但更见先生之清高狷介，也更有成效。话都说到这个份儿上了，谁还好意思再上门相邀。‎ ‎　　④作家茅盾是个温和厚道的人，他的谢绝很客气，带有商量的味道。1958年3月，茅盾给中国作家协会办公室写了封信说：“现在写一点我个人的规划，可是规划是订下来了，能不能完成，要看有没有时间。这就希望领导的帮助。一、帮助我解除文化部长的兼职和政协常委的兼职；二、帮助我解除《中国文学》和《译文》的两个景职；三、帮助我今年没有出国任务。如果照上面所说，一面挂名兼职这么多，一面又不得不把每星期五分之二的时间用在开会、酒会、晚会等三种‘会’上，那么我就只能不写小说了……”正是因为他的谢绝太过客气，不够决绝，当然还有“工作需要”，所以不大奏效，他不得不日复一日地泡在开会、酒会、晚会上，写作计划基本落空，在他后半生的三十年里，没有一部有影响的作品问世。‎ ‎　　⑤‎ 105‎ 与茅盾相反，诺贝尔文学奖得主匈牙利作家伊姆雷•凯尔泰斯自认为其成功的最大诀窍就是“善于谢绝各种邀访和应酬，成功地关上了自己的门”。他一向谢绝采访，谢绝各种会议，谢绝入选名人辞典之类，以至于《中国大百科全书》的外国文学卷、《东欧国家文学史》、几种版本的《世界文化名人辞典》，都查不到他的名字。也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动，才得以集中精力去从事他钟爱的文学创作，卧薪尝胆默默无闻地耕耘了大半辈子，最终问鼎诺贝尔文学奖。‎ ‎　　⑥人生苦短，转眼百年。学会谢绝，可以帮你节约时间；学会谢绝，可以帮你集中精力干事情。‎ ‎　　⑦那么，就请适时关闭电话和电子信箱，以减少各种“热情”干扰。那些可有可无的应酬，充当“花瓶”的做秀，五花八门的研讨会、颁奖会、演讲会，电视台的名人访谈，名目繁多的大赛评委，能谢绝就坚决谢绝，不妨学学钱钟书先生幽默而决绝的精神，学学克里克先生的巧妙措词和不妥协态度。‎ ‎　　 （陈鲁民《人民文摘》2017年第8期）‎ ‎　　20．在第二自然段中，作者认为“谢绝”与“拒绝”有什么区别？请归纳。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　21．说说第一自然段在全文中的作用。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　22．第四自然段是否可以删去？为什么？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　23．不少同学假期一边努力地克制自己做功课，一边不时地发信息谢绝同学的邀约。结合文章，谈谈你对此类现象的看法。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　20．谢绝，基本都是好事或善意，既要把事情回掉，还要感谢人家的“好意”，如何措词，还要一番踌躇，需要点智慧。‎ ‎　　拒绝，则只要把脸往下一拉，把头一摇就行了。‎ ‎　　21．生动的事例引出论点，并对自己的观点有支撑作用。同时故事引入，增加了议论的可读性和吸引力。‎ ‎　　22．不能删。文章举茅盾委婉谢绝的事例，一方面证明了有些事不拒绝就会对自己的生活或人生带来重大影响；另一方面证明了，像茅盾这样的婉拒，力度不够，不起作用。 ‎ ‎　　23．像做功课这样不可拒绝的事，那就要有规划地认真做好它。同学的邀约，也不能一概而论，有意义，有安全性的集体活动，可以一同参与；没意义，有危险的活动或“聚会”明确拒绝，不含含糊糊。‎ ‎【四川省广安市】‎ 三、（二）议论文阅读（11分）‎ 知止 ‎[台湾]张继高 105‎ ‎　　①年幼时，父亲不止一次以“知止”二字教育我们。当时觉得这两个字既玄又深，不能明白其中的深意。有一年中秋，乡亲送来了两篓上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃个不停。夜晚腹泻，父亲趁机 A （教训、训诲）说：这也是不懂得吃东西也应该“知止”的缘故啊。‎ ‎　　②到了中年，每读名人传记，或观察时人的成败升沉，发现其中灾祸发生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以说是比比皆是。一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他。问题是这个“限度”并没有科学的计算方法，也没有客观的标准。能够估量得恰到好处的人，全凭他的自知与自省的功夫，外加一二肯直言规劝的朋友的适时谏阻。 ‎ ‎　　③困难的是，已揽大权、已赚大钱的人对“知止”特别地听不进去。像王安石，其能力、政见可以说是卓绝一代，在宋神宗的宠信之下，他独揽军政、经济大权于一身。然而他做事太急、太贪，总想一下子就“全面”改革，结果根本无法建立真正的功业。其不懂“知止”之道可谓极矣。‎ ‎　　④由王安石想到乔治·华盛顿，就觉得华盛顿高明。华盛顿虽然指挥过美国历史上赫赫有名的独立战争，但战争结束后他不以功臣自居，决心回到老家种田。他说：“我毕生最大的兴趣在农作。”其“知止”功夫可以说是到家了。‎ ‎　　⑤我对培根的散文百读不厌。他有一句讽刺不懂得“知止”的人的话：“升级不是一件容易的事，人们费了很大的劲，一级级往上爬。结果地位愈高，愈是痛苦，而且有时还是很卑鄙的。人们用不尊严的手段爬到尊严的地位，结果是怎样呢？他们的地位是岌岌不保的。说垮便会垮下来，不然也会慢慢减色，渐渐地被淘汰……‎ ‎　　⑥我有些近十年来在商界曾经呼风唤雨过的朋友，如今不少已潜逃海外，身败名裂，或者正在苟延挣扎之中。其中一二位在他们春风得意，夜夜逐酒征歌，结纳权贵，炒地皮、卖军火的时候，我就曾婉劝他们适可而止、相机打住。可惜他们听不进去。‎ ‎　　⑦一个人要有自知之明，要懂得从社会上取得多少才是适当的。“钱”“权”都是如此。要想生活得心安理得，培养一点“知止”精神是很必要的。在一个高度进步而民主的社会中，人的观念有法律、道德和知识来随时 B （制衡、制约），自然会产生一些“知止”的想法。而在眼下这个嘈杂浮躁的社会里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修养了。‎ ‎　　（选自浙江文艺出版社《张继高散文》，有删改）‎ ‎　　20．请从括号中选择恰当的词语填在文中A、B两处。（2分）‎ ‎ A： B： ‎ ‎　　21．本文表达的观点是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　22．阅读全文，根据提示用原文填空。（2分）‎ ‎　　文中的“我”在不同年龄阶段对“知止”有不同的理解 ‎　　年幼时，“知止”就是不能“吃个不停”；‎ ‎　　中年时，“知止”就是 ；‎ ‎　　如今，“知止”就是 。‎ 105‎ ‎　　23．第③④段主要使用了什么论证方法？有什么作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　24．结合本文观点，补写一个自己生活实际的事实论据。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　20．A训诲　　B制衡（2分）‎ ‎　　21．参考示例：一个人要懂得“知止”之道。（一个人不管做什么事，要懂得适可而止。2分）（只答“知止”得1分）‎ ‎　　22．人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他。（1分）人要有自知之明，要懂得从社会上取得多少才是适当的。（1分）（共2分）‎ ‎　　23．举例论证（例证法）、对比论证（正反论证）（各1分）。通过列举王安石不懂“知止”之道的反面例子和华盛顿“知止”功夫到家了的正面例子，从正反两方面论证了“人要知止”的观点（1分）。（共3分）‎ ‎　　24．略。（围绕文中“人要懂得‘知止”这一观点，列举自己生活中正面、反面的例子均可，做到语言通顺、流畅。2分）‎ ‎【四川省乐山市】‎ ‎　　二、社科文阅读（7—9题，每题3分，共9分）‎ ‎　　阅读下面的文章，完成7—9题。‎ 拒绝阅读就是拒绝美好 ‎　　①一个人对文化品的需求程度，实际上是一个人整体素养的反映。一个拒绝阅读的人，是不可能有很高文化素养的。‎ ‎　　②现在，大多数的人都在一门心思追逐财富，每天不肯拿出哪怕一个小时来阅读。其实，这些人犯了一个最大的错误，他们不懂得财富只是人的躯壳而已，文化和信仰才是一个人的精髓。一个只是拥有财富而没有文化的人，不过是财富的管家罢了。‎ ‎　　③现在的大学里也在发生着让人痛心的事，很多大学生每天仅仅限于自己专业的学习，而没有在社会文化方面加强自己的阅读。其实，他们不明白这样一个道理：如果仅仅限于专业，自己不过就是一个接受了专业训练的文盲而已，是一个专业工具罢了。比如两个弹奏钢琴的人，两人同样拥有熟练的演奏技巧，一个是有着丰富文化知识的人，他在用钢琴表达自己的情感和追求；一个却仅仅是个熟练的演奏者，他看重的仅仅是钢琴的技法。他们最后的区别是：前者成了伟大的钢琴家，后者仅仅是个钢琴演员。‎ ‎　　④专业知识可以获得文凭，可以成为硕士、博士，但那不是文化。一个社会没有这样的文化氛围，没有这样的文化追求，是可怜的，也是不可能和谐发展的。‎ 105‎ ‎　　⑤很多海外的华人，现在最苦闷的事情就是他们的孩子对中华文明的一无所知。他们的孩子接受了良好的西方教育，过着优裕的生活，说着流利的外语，但是他们的内心却非常空虚。为什么？因为，他们没有了文化的归属感。说自己是华人，对于中华文化一无所知；说自己是外国人，自己又没有外国人的血统。我们所熟知的华人科学家李政道、杨振宁、丁肇中就没有这样的困惑，因为他们都有着深厚的中华文化修养，他们始终认为自己是中华民族的一分子，他们一刻也没有停止过对祖国文明的渴望和追求。‎ ‎　　⑥很多华人认识到了这一点，他们开始从国内购买大量的国学书籍，让孩子补上国学课。‎ ‎　　⑦事实上，身居国内的人，这样的危险同样存在。很多的富二代、富三代已经变成了一个十足的财富管理者，仅仅精于自己家族和企业的业务领域，而对于社会文明则茫然无知。这样的茫然和无知，导致的后果是他们社会责任的严重缺失，对国家和民族利益的漠视。‎ ‎　　⑧中国慈善事业的严重滞后，富人缺少同情、帮助弱者的善良情怀，就是这种缺失的直接后果。说到底，就是文化的严重缺失。‎ ‎　　⑨我们应该这样认为，我们正面临着一场文化缺失的危机。放眼我们的社会，有哪些人心怀着巨大而崇高的社会责任心在认真地阅读？我们现在不缺少财富，缺少的是文化素养，是巨大的社会责任心，是善良的人文情怀。而这些，恰恰是一个人的美德，是一个社会的价值核心，是一个民族的道德良心。‎ ‎　　⑩阅读使人丰富文化知识，提升道德品格，涵养崇高情怀。而一个人只有培植了崇高品格，才会赢得他人和社会的尊敬，才能获得真正的快乐和幸福。‎ ‎　　7．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）‎ ‎　　A．本文谈论的“阅读”不是指对专业教科书的学习，更多的是指对民族传统文化和社会文化的阅读。‎ ‎　　B．一门心思追逐财富、缺乏文化阅读容易导致对社会文明的无知和社会责任的缺失。‎ ‎　　C．作者拿钢琴家和钢琴演员的事例进行对比，揭示了“文化阅读能够让人发展得更好，挣钱更多”的道理。‎ ‎　　D．很多海外华人从中国购买大量国学书籍，让孩子补上国学课，是为了更好地让孩子获得文化归属感。‎ ‎　　8．下面对文章结构层次的分析，不正确的一项是（ ） ‎ ‎　　A．本文开头点明阅读与文化素养的关系，结尾揭示阅读与道德、品格、情怀等人文素养的关系，虽一线贯通，却始终未能点题。‎ ‎　　B．文章采用总—分—总的结构，开头指出拒绝阅读的弊端，中间列举三类人因各种原因而缺少文化阅读的事实，证明中心论点，最后总结全文，揭示阅读的重大意义。‎ ‎　　C．本文层次分明。第③④段论述大学生缺少文化阅读的弊端；第⑤⑥段举海外华人因孩子缺乏中华文明而苦恼的事例，论述了文化阅读的重要性；第⑦—⑨段举富人缺少文化素养的事例论述文化缺失的后果。三个层次，条理分明，井然有序。‎ ‎　　D．文章各部分衔接紧密，如第⑦段“事实上，身居国内的人，这样的危险同样存在”这一句就起到了承上启下的作用。‎ ‎　　9．下列对文章论证思路和论证方法的分析，不正确的一项是（ ）‎ ‎　　A．本文思路严密，如第⑦段中“很多的富二代、富三代已经变成了一个十足的财富管理者”与第②段的画线句形成照应。‎ ‎　　B．这是一篇漫谈式的议论性文章，没有明确的思路和线索，思维跳跃而随意，从大学生到海外华人，又突然跳到富二代、富三代等。 ‎ 105‎ ‎　　C．第②段用现在大多数人不肯花时间读书这一现象引出后面的论述，第③—⑨段从大学生、海外华人、国内富人的事实展开论证，得出“我们正面临着一场文化缺失的危机”这个结论。‎ ‎　　D．第②段中“……财富只是人的躯壳而已，文化和信仰才是一个人的精髓”采用了比喻论证的方法，生动贴切地揭示了财富、文化素养与人的关系。‎ ‎　　7．C 8．A 9．B ‎ ‎【四川省凉山州】‎ ‎　　四、（二）阅读下面文章，完成18-21题。（共15分）‎ 翻开动漫书还要关上 ‎　　“翻开动漫书要关上”这话的第一层含义，即读书要有选择。我们不反对俗文化，但特别强调要读经典，什么才叫经典呢？圣洁的、美感的、雅致的、庄重的、忧郁的、悲悯的东西，使是经典。经常听人家说“我正在重读”而不是“我正在读”的书，便是经典。经典常常乔装成个人或集体的无意识，隐藏在深层记忆中。经典走近我们，背后拖着它们经过文化或多种文化时留下的足迹，也就是说，它们穿越过也正穿越着时间和空间。当然，语文教材的文章是经典，教育部规定的30部中学生必读书是经典。阅读经典，是为了体会人类生命深处的共鸣，思想深处的结晶。阅读经典，是为了传承民族文化，阅读经典，是为了鼓舞我们的智慧和心灵。‎ ‎　　那么，什么又不叫经典呢？卡通书和动漫书大约不叫经典。当红影视明星写的书不是经典。正吵得火爆的书难成经典。而据说一读就可变得聪明成为天才考到高分，这样的书肯定不是经典。同学们却偏爱读这些书，也不能全怪同学们，社会是这么浮躁和功利。文化也要快餐，道德也要速成，这是急功近利的毛病，是脚痛医脚的错误。思想贫乏、情感苍白，几乎是人文上的不治之症，是癌症；词不达意、语言千瘪，终将成为同学们发展道路上跨不过的铁门槛！‎ 105‎ ‎　　所以，要读经典，要宁静而从容的阅读，要沉醉而投入的阅读。“翻开动漫书要关上”第二层含义就是，确保读书的充裕时间和安宁心境。媒体的多元和出版业的发达，有时也是坏事。我们的眼球和脑半球常常被换来换去的频道控制了，或者，是网站，是卡通动漫书，是时尚的花花绿绿的书。我们消遣，感到快捷和轻松，却也感到乏味和无聊，轻浮和浅薄。所以，打开电视还要记得关上，开机上网还要记得关上，翻开动漫书还要关上。于是，读书就有了时间和空间，有了心境和氛围。我常常怀想一些境界，像叶灵风在《书斋趣味》中说的，“在这冬季的深夜，放下了窗帘，封了炉火，在沉静的灯光下，靠在椅子上翻着白天买来的新书，我是在寂寞的人生旅途上为自己搜寻着新的伴侣”。像冰心女士在《寄小读者》中说的，“夜渐长了，正是读书的好时候。愿隔着地球，和你们一同在晚餐后用功”。像林语堂先生说的，“或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读《离骚》《诗经》；或在风雪之夜，靠炉围坐，哲学经济诗文，十数本狼籍横陈于沙发之上，然后随意取之，取而读之”。我自己也常常庆幸，自己少年时双手不是操作遥控和鼠标，而是翻开发黄或洁白的书页，行走在唐诗深处，融化在宋词里边，曾在《三国演义》里金戈铁马，曾在《红楼梦》中陨泪齿怀。‎ ‎　　以上，我谈的是要读经典和宁静读书的问题。‎ ‎　　同学们，人间的第一等好事就是读书。阅读经典，宁静读书，让贫乏和平庸远离我们，让博学和睿智丰富我们，我们不负读书，读书终将不负我们。‎ ‎　 　（选自《诗文选粹》，有删改）‎ ‎　　18．请结合全文分析标题《翻开动漫书要关上》在文中的具体含义。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　19．在文中作者用了三个名人的话来论证，这是什么论证方法？有何作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　20．结合全文谈谈你对划线句“我们不负读书，读书终将不负我们”的理解。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　21．理清本文的论证思路。（6分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　18．标题在文中有两个含义：①读书要有选择。 ②确保读书的充裕时间和安宁心境。 ‎ ‎　　19．道理论证。文章引用名人的话，增强了论证的说服力和权威性。更易于使读者信服和接受作者的观点。 ‎ ‎　　20．我们用心的读好书，好读书，我们就会在潜移默化中收获很多东西。比如知识，素养，高尚的情操，语言的能力，写作的能力等等。 ‎ ‎　　21．文章论述思路简单清晰。开篇用“第一层意思”直接进入第一个分论点的论述；然后用“第二层含义就是”引入第二个分论点的论述。最后小结全文。‎ ‎【四川省眉山市】‎ ‎　　四、（一）阅读下面的议论文，完成12-14题。（8分）‎ 做大学问真学问 王子墨 ‎　　①知识分子要具备恢宏格局与长远志向，在旧学与新知中寻找答案，做大学问、真学问，立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声。‎ ‎　　②司马迁在《史记》草创未就之时，被捕入狱，惨遭宫刑。出狱后发愤著书，终成《史记》。支撑他矢志不渝的动力，便是其“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的长远志向。把司马迁的志向转译一下，亦即是做大学问、真学问，“究天人之际、通古今之变”，也成了无数有担当的知识分子的期许与自勉。‎ ‎　　③时代的发展日新月异，但历史的评价标准却贯穿古今。时至今日，我们依然要秉持“做大学问、真学问”的学术风骨。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出：“‎ 105‎ 广大哲学社会科学工作者要有‘板凳要坐十年冷，文章不写一句空’的执着坚守，耐得住寂寞，经得起诱惑，守得住底线，立志做大学问、做真学问。”这是对中国传承数千年之久学术传统的再一次重申，为广大知识分子指明了立志求学的方向。‎ ‎　　④知识分子，当有所“求”。今天的中国，正在经历一场历史上前所未有的深刻变化，中国的学术探索，也当紧贴于这场波澜壮阔的历史进程，从中寻求学术研究的立足点。马克思说：“人应该在实践中证明自己思维的真理性。”学术成果，必须从实践中来，并能在实践中得到检验。知识分子，也必须对国情有深邃细密的考量，对历史有拨云见日的洞察，对专业有韦编三绝的钻研，才能拿出与实践相吻合、具有厚重分量、切中时代脉搏的学术成果，才能成就学问的大与真。‎ ‎　　⑤知识分子，也当有所“拒”。不可否认的是，当今学术界存在不少乱象，学术腐败现象不同程度存在，有的急功近利、东拼西凑，有的剽窃他人成果甚至篡改文献、捏造数据。正如有人所说，现在是著作等“身”者不少、著作等“心”者不多。廓清乱象，需要知识分子以学者风骨自我勉励，在如乱花过眼的种种诱惑面前保持定力，校准人生价值的度量衡，把对物质享受的关注，转移到在为祖国、为人民立德立言中。知识分子专注于学术正道的上下求索，而非在利禄之途上奔竞游走，是做出真正的大学问、真学问的关键所在，也是中国学术历经千载而斯文不坠的关键所在。‎ ‎　　⑥当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上宏大而独特的实践创新。中国的知识分子，也要思接千载、视通万里，争当时代弄潮儿。‎ ‎　　 （选自《光明日报》）‎ ‎　　12．请概括本文的中心论点。（20字以内）（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　13．第②段面线句子用了什么论证方法？有什么作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　14．请简析第⑤段的论证思路。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　12．知识分子要做大学问、真学问。（2分）（若回答“做大学问、真学问“得1分；若回答“知识分子要争当时代弄潮儿：不得分；超过字数扣1分。）‎ ‎　　13．举例论证（1分。举司马迁矢志不渝创作《史记》的例子（1分），有力地证明了“知识分子要做大学问、真学问”的论点，增强了文章的说服力（1分。‎ ‎　　14．首先提出分论点“知识分子也当有所拒”；然后从反面举当今学术界存在乱象的事例进行论证，再从正面进行道理论证（或“然后从反正两方面分别举例和讲道理”）；最后得出“专注于学术正道求索是知识分子做真正大学问、真学问的关键”的结论。‎ 105‎ ‎　　（得分点：提出分论点，正反对比论证，得出结论。每点1分，共3分。若只有要点，没有简析，酌情扣分。）‎ ‎【四川省南充市】‎ 四、（二）阅读下面文章，完成18—21题。（9分）‎ 对自己的人生负责 周国平 ‎①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。‎ ‎②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。‎ ‎③不止于此。我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。‎ ‎④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任。从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。‎ ‎⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在。因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。‎ ‎18．文章②③④段分别从不同角度论证“每个人都要对自己的人生负责”这一中心论点，试概括②④段的分论点。（2分）‎ 105‎ 第②段： ‎ 第③段：对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。‎ 第④段： ‎ ‎19．第③段主要运用了什么论证方法？试分析其作用。（3分）‎ ‎20．从下列人物中选择一个，为本文的中心论点补写一个事实论据。（2分）‎ 备选人物：海伦·凯勒 邓稼先 吴王夫差 刘禅 司马迁 ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎21．请结合选文，联系生活实际，谈谈自己对“责任”的看法。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎18．第②段：自己的人生责任只能完全由自己来承担。（1分）‎ 第④段：明确自己的人生责任，才能弄清自己的社会责任。或：不明确自己的人生责任，就不能弄清自己的社会责任。（1分）‎ ‎19．对比论证（1分）；文段从正反两方面论证了对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。（1分）进而证明了中心沦点。（1分）‎ ‎20．海伦·凯勒尽管身体残疾，但有自己的人生目标和生活信念，经过不懈的努力，成为了作家、教育家，被授予美国“总统自由勋章”。‎ 吴王夫差，作为一国之君，忘记了自己的责任，置天下苍生于不顾，骄奢淫逸，误己误国 （2分）（围绕“责任”，紧扣论点，意近即呵）‎ ‎21．①观点明确，积极健康，语言表述简明严谨；（1分）②联系实际（1分）‎ ‎【四川省攀枝花市】‎ 一、现代文阅读（12分）‎ 阅读下面的文章，完成1—4题。‎ 灵感并不那么值钱 万维钢 ‎①人们对“创造性思维”的认识有三个迷信：创新的关键是某个绝妙的灵感，灵感非常难得，想法越离奇越有价值。其实，这些迷行是不符合创造性思维的。‎ ‎②据说阿基米德洗澡时福至心灵，想出了测量皇冠体积的方法，大喊“Eureka”（意思是“我发现了”，从此，有人把凡是通过神秘灵感获得重大发现的时刻叫作“尤里卡时刻”）。人们熟知：牛顿看到苹果落地发现万有引力；门捷列夫梦见蛇咬住自己的尾巴（另一个说法是梦见一张张扑克牌被放进一个大表中），醒来制成元素周期表……‎ ‎③人们由此形成了对“创造性思维”的传统认识：创造性思维是一种神秘思维，其中，辛苦工作不重要，灵感才是关键。然而事实是，伟大的发现都是慢慢地得出来的。‎ 105‎ ‎④阿基米德的故事已不可考。牛顿的苹果故事完全是传奇。在他之前就有多人有过万有引力的设想，我们有充分理由推测牛顿的引力思想是“学”来的——借鉴了前人的想法，使用了前人的数据，然后做了无数计算验证。在门捷列夫制成元素周期表之前，给元素分类已是显学，英国化学家纽兰兹已经发现用原子量大小进行排序具有明显的周期性，把这种周期性称为“八音律”，这已经非常接近门捷列夫的周期表了。‎ ‎⑤斯蒂芬·约翰逊在《好想法从哪里来？》一书中提出“慢直觉”的概念。他说，伟大的发现并不是一蹴而就的，而是一系列小想法慢慢连接起来的结果，研究一个问题，开始有个模糊的直觉，选择一个方向往下走，随着研究深入，新想法连接起来，得到新事实支持，慢慢长大。由此看来，“尤里卡时刻”其实是慢直觉积累到一定程度导致突破的时刻。生物学家克里格·娄在他的《怎样成为成功的科学家：科学发现的战略思维》这本书中指出：不要指望灵感，要指望汗水。‎ ‎⑥发明大王爱迪生的大部分工作是试错和积累经验，他的秘诀在于使用简单、步骤少、并行、可以反复修改的方案，然后在实验室泡着，有庞大的助手团队帮着干。发现电磁感应的物理学家法拉第每周做好几十个实验，大部分想法被证明是错的，这没关系，架不住他做得多！不管做什么研究，都会产生各种想法，也许一百个想法里面只有一个最后被证明是有用的。只要愿意把想法一个个拿来尝试，失败就是常态，成功则是失败的副产品。‎ ‎⑦从“想法——验证”这个策略来看，创造性思维虽然不怕离奇，但不应追求离奇，因为越是离奇，失败的可能性越大。但是离奇的灵感有更大的戏剧性，所以往往被人们记住，接着人们误以为一个想法如果不离奇就不配称为灵感，误以为要想创新，就必须刻意追求离奇的想法。真正的职业人员所做的大部分日常的创新，都是在当前基础上的改进。‎ ‎⑧灵感并不像人们想象的那样值钱。创造性思维必须“生之有根，长之靠谱”。所以，鼓励创造性思维应当鼓励尝试，鼓励失败，而不是鼓励妄想。‎ ‎（选自《青年文摘》总第608期 有删改）‎ ‎1．第②段划线句中“据说”一词能否删去？为什么？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎2．作者认为对“尤里卡时刻”的正确理解是什么？请用原文回答。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎3．作者用四个事例论述了“伟大的发现都是慢慢地得出来的”这一观点，请用简明的语言指出这四个事例。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎4．下列对原文内容和写法的理解分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A．辛苦工作不重要，灵感才是关键，这是人们对创造性思维的传统认识。‎ B．作者有理有据地反驳了对创造性思维的错误认识，提出了自己的观点。‎ C．作者认为在创造性思维中，要想创新就必须刻意追求离奇的想法。‎ D．作者认为鼓励创造性思维，不应该鼓励妄想，而应该鼓励尝试，鼓励失败。‎ 105‎ ‎1．不能（1分）。因为作者认为“阿基米德的故事已不可考”（1分），去掉“据说”一词，语言就不准确、不严密（1分；或者答“加上‘据说”一词，语言才准确、严密”；如果答成“加上‘据说’一词，语言更加准确、严密”，则不得分）‎ ‎2．“尤里卡时刻”其实是慢直觉积累到一定程度导致突破的时刻。‎ ‎3．①牛顿发现万有引力的真实情况（或“牛领借鉴道人成果，发现万有引力”）；②门捷列夫制成元素周期表的真实情况（或“门捷列夫借鉴前人成果，制成元素周期表”）；③爱迪生在大量的试错后才成为发明大王（或“发明大王爱迪生的大部分工作是试错和积累经验”）：④法拉第要做大量试验才能有所发现。（每点1分，如答到“阿基米德”或涉及第⑤段内容，则相应答案不得分，第⑤段用的是引证法。）‎ ‎4．C。依据第⑦段，“要想创新就必须刻意追求离奇的想法”是一般人的错误认识，不　　是作者观点。‎ ‎【四川省遂宁市】‎ ‎　 三、（一）阅读《想和做》，完成13—16题。（12分）‎ 想和做 胡绳 ‎　　①有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。‎ ‎　　②也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或者一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。‎ ‎　　③我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。‎ ‎　　④这种埋头做事不动脑筋的人，简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力、提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以人类文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。‎ ‎　　⑤一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。‎ 105‎ ‎　　⑥想和做怎样才能够联结起来呢？我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎么样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。这样空想出来的“道理”，其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。‎ ‎　　⑦一面想，一面做。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。‎ ‎　　⑧在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文。因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在另一课里，他们又不理解了。他们学习数学，就硬记公式。因为只记不想，用这个公式算出了一道题，碰到同类的第二道题就又不会算了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认，在学习各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的有效的方法的。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办墙报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。‎ ‎　　⑨无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽出点工夫来想一想。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。‎ ‎　　13．本文的中心论点是什么？（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　14．第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　15．请简要分析①—⑤段的论证思路。（3分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎　　16．结合实际谈谈你对最后一段的理解。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 105‎ ‎　　（一）13．想和做是分不开的，一定要联结起来。‎ ‎　　14．举例论证。通过人学游泳的例子生动地证明了“想和做要连结起来”的观点。‎ ‎　　15．文章开篇首先从生活现象中提出问题；接着运用比喻论证和举例论证阐明观点。进而提炼出论点。（或“文章针对一般人在生活中常会遇到的两个现象，概述“空想”和“死做”两种人的表现，对人们的错误认识进行评价进一步阐明了理由，最后提出了中心论点。” ）‎ ‎　　16．无论是学习还是工作，每个人都都要把想和做结合起来，这样才能把成绩提上去，把工作做好；二者一定要相互结合，不可偏废，否则成绩上不去，事业也难成。‎ ‎【四川省宜宾市】‎ 三、（二）阅读下面文章，完成第19—21题。（12分）‎ 享福与吃苦 何仲英 ‎①现在我国人的大毛病，是只图享福，不愿吃苦。有许多青年人看见人家享福，羡慕得很；勉强他们暂吃辛苦，而他们的欲望，他们的希冀，总是对准享福的方面去进行。只望“做得人上人”，不愿“吃得苦中苦”。这种观念，虽不敢说普遍存在于一般青年的脑海当中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我们不得不注意，不得不觉悟。‎ ‎②我们不必希望做“人上人”。我既是人中一人，就当尽人的一份责任。没有农夫，哪里有饭吃？没有瓦匠、木匠，哪里有房子住？没有工、商，哪里有物品？没有效命沙场的战士，哪里可以克服敌人，保护我们的安全？没有呕心绞脑的学人，哪里会有发明、发现和著述，安慰我们的精神？我们一时一刻的需要，都有无数的劳动者——无论是劳心或劳力——辛辛苦苦地来供给，而我们坐享其福；我们若不是也吃一点苦，也尽一点责，我们非但对不起他们，也何以对得起自己呢？‎ ‎③我们须知最可敬爱的，是世上最大多数的平民，他们尽管做一天人，干一天事，他们的生命，总是完全靠吃苦来撑持的。吃苦的人多，社会国家自然富强；吃苦的人少，社会国家自然衰弱。若是都要享福，不愿吃苦，国家未有不亡，享福也就等于泡影，终致吃苦而已！‎ ‎④我们翻开历史来看，古今中外，几多圣贤豪杰，哪一个不是从吃苦磨炼出来的？孔子一车两马，周游天下，宁受天下人揶揄，而救世之心，终不稍减，奔波之苦，迄未挂怀。这种吃苦的精神，尤其是我们应该崇尚的。再看看晋朝名臣陶侃，他怕生活过于松散，每天要搬砖头；英国名相格兰斯顿，每日午饭后要劈一个钟头的柴。难道他们一个要做瓦匠，一个要做火伕吗？笑话，笑话，他们决不是的。他们不过借此锻炼吃苦的精神，恐怕身体安逸了，将来不能做事，他们的用心，是很深的。‎ ‎⑤《论语》说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”《大学》又说：“小人闲居为不善，无所不至。”王阳明解说道：“闲居时有何不善可为，只有一种懒散精神，漫无着落，便是万恶渊薮，便是小人无忌惮处。”前清末年，京城里旗人个个总靠一份口粮，舒舒服服过日子，个个都是整日地拿着一个雀笼，口里哼着几句京腔，这种暮气的现象，哪里还能够支持得住国家！‎ 105‎ ‎⑥我们不怕享不到福，只怕吃不到苦。享福、吃苦，都是有代价的。以吃苦始者，多以享福终。吃一己之苦者，享一己之福；吃众人之苦者，享众人之福。真正会享福的，先要备尝艰苦，而后苦尽甜来，始有滋味。孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是磨炼意志的最好机会，这是鼓励吃苦的不二法门。‎ ‎⑦我们虽不必有范文正公“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的气概，但至少要有陶侃、格兰斯顿的勤恳不懈的精神。我们虽不见得有什么大苦可吃，但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良习惯。做人要从吃苦做起，吃苦要从微处做起。“吃得苦中苦，做得人中人。”这是对诸位的一点贡献。‎ ‎（有删改）‎ ‎19．结合全文，梳理并概括作者的论证思路。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎20．文章④⑤两段运用了哪些论证方法？各有什么作用？（6分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎21．请在古今中外的名人中选取一个事例（本文事例除外）论证作者的观点。（2分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎19．（4分）‎ 首先指出青年人不愿吃苦，只图享福的现状。（1分）‎ 再分析吃苦的意义。（1分）‎ 接着论证吃苦的好处和危害。（1分）‎ 最后指出吃苦才能享福，要具有吃苦的精神。（1分）‎ ‎20．（6分）‎ ‎⑴举例论证。第四段列举圣贤豪杰，第五段举了京城旗人的例子，充分有力地论证了“吃得苦中苦，做得人中人”的观点。‎ ‎⑵道理（引用）论证。引用了《论语》《孟子》的话，有力地论证了懒散的危害。‎ ‎⑶对比论证。通过正（第四段）反（第五段）对比论证，强调了吃苦的重要性。‎ ‎（答出1点2分，3点满分。）‎ ‎21．（2分）‎ 示例：‎ 东晋书法家王羲之临池学书，池水尽黑，凭借勤学苦练，终成一代大书法家。‎ 明朝大学士宋濂，小时候家贫，借书后手自笔录，天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，但他仍坚持抄录。正是吃得苦中苦，终学有所成，被朱元璋誉为“开国文臣之首”。‎ 105‎ ‎【新疆】‎ ‎　　 三、（二）阅读下文，完成20~23题。（18分）‎ 读书的习惯 钱歌川 ‎　　①人类的知识大都是从眼睛输入的，用耳朵听来的东西，毕竟有限，学生治学，固然要听，但是更重要的还是在读。英国大学里有些学生终年不去听讲，学校里也让他们如此，而且多认为他们是优秀学生，考试起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好，因为勤读胜于勤听，名师讲授，同学共享，只有自修，才是一人独得。‎ ‎　　②古今的大学者没有不勤读的，囊萤凿壁，比我们现在的一灯如豆，还要不方便得多，但学问就是这样得来。苏东坡说：“读破万卷自通神”，可见学问并不难，只在多读，你如果手不释卷，必然会有成就，甚至偶然翻阅，也就开卷有益。‎ ‎　　③可是现在很少有人手上拿着书本。一般人买书，大都是拿来作装饰品的，永远陈列在书架上，很少拿到手中来读。这些书要他们去读，条件很多，第一得有明窗净几，其次得有清闲，再次得有心情；地方不好不能读书，时间不长不能读书，心情不定也不能读书。懒学生还有一首解嘲的打油诗：春来不是读书天，夏日炎炎很好眠，秋多蚊虫冬多雪，一心收拾到明年。‎ ‎　　④阔公子有了明窗净几，又有的是清闲，但还是不能读书，因为他没有那种心情；穷小子终日忙于做工糊口，也没有时间读书。军人忙于打仗，商人忙于赚钱，政客忙于酬应，男子忙于做事，女子忙于说话，少年忙于寻乐，老人忙于怀旧，甚至闲人也忙于逛街，或坐茶馆，或凑热闹，似乎谁都不能读书。其实，他们并不是不能读书，而只是不去读书罢了。要读书谁都可以读，决不受任何限制，读书的条件，就在养成读书的习惯，其余皆不足道。‎ ‎　　⑤我认为要读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始，应该随时随地利用空余的时间来读，把那种读书的习惯，织入我们的生活中去，作为我们日常工作的调剂品。那么，事也做了，书也读了，一点光阴也没有虚掷。‎ ‎　　⑥利用余暇去读书是轻而易举的，大家之所以不这样做，仅是因为没有这种习惯而已。英国人在电车上读书的风气很盛，每天都要出外工作，起码有一个钟头在电车上，预备一本书专门在车上读，不过几天也就读完了，日积月累，一年读四五十本书，也不算稀奇。我们对于这种废时不去利用，实在未免可惜。‎ ‎　　⑦英国人利用废时读书，不仅在有规律的电车上，即使在饭馆莱馆中也是一样。至于在休假日，夫妇约好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出门，太太则不免要去戴顶帽子。可是每当那丈夫在楼下等着太太去戴帽子的时候，他照例翻开一本书来读，等他太太把帽子戴好姗姗地走下楼来，他手中的书，也就起码读完两章了。中国的丈夫却不晓得这样做，所以在楼下不仅独自等得心焦，而他太太一再地被他催促，也就老不耐烦，常常把一个快乐的计划，弄成不欢的结果。‎ ‎　　⑧枕边有一本书，可以免得翻来覆去睡不着的苦，厕上有一本书，可以辟除恶臭，袋中有一本书，可以消解旅途的无聊。如果大家都有了这种读书的习惯，不仅国民的知识可以逐年增加，而且闲事也就不会有人爱管了。‎ ‎　　 （选自季羡林主编《百年美文》，有删改）‎ 105‎ ‎　　20．请用自己的语言概括本文的观点。（4分）‎ ‎　 ‎ ‎　　 ‎ ‎　　21．文中那些不读书的人，他们为自己寻找的理由：（4分）‎ ‎　　一是 ；二是 ；三是 。‎ ‎　　22．文章主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。（6分）‎ ‎　 ‎ ‎　　 ‎ ‎ 23．第⑤段中加点词语“织入”在文中是什么意思？（4分）‎ ‎　 ‎ ‎　　 ‎ ‎　　20．（4分）我们要利用闲暇坚持读书，养成读书的习愤。‎ ‎　　21．（4分）一是没有明窗净几（或地方不好）；二是没有时间（或时间不长）：三是没有心情（或心情不定）（答出一点得1分，答全得4分）‎ ‎ 22．（6分）⑴正反对比论证、举例论证。（2分）（能管出正反对比论即得2分，仅答举例论证得1分。）⑵通过举例、正反对比论证突出中心论点，如：文章通过古今大学者刻苦勤读、英国人利用废时读书的事例与那些借口不读书的进行对比，说明只要想读书，随时随地都可以；关键是要养成读书的习惯。（4分）（意思近即可）‎ ‎　　23．（4分）“织入“即融入，即把读书的习惯融入玩们的生活之中，把读书变为生活的一部分。（大意接近即可）‎ ‎【浙江省湖州市】‎ 二、（三）非文学作品阅读（12分）‎ 何为诗人 余秋雨 余秋雨：有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国己经有了《诗经》。‎ ‎《诗经》很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。我一直认为，古代比现代史有诗意，《诗经》就是最早的证据。‎ 请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把《诗经》当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。‎ ‎《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。‎ 105‎ 但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是以指向一个个明确的人。‎ 诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。‎ 丛治辰：秋雨老师，您曾在一本书中说过，《诗经》第一次告诉我们，什么是诗；而屈原第—次告诉我们，什么是诗人。‎ 余秋雨：诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡……正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。‎ 屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，他不知道用什么区训导比尔呢。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。‎ 万小龙：说到这里，我想应该把“诗人”放在一个更高的人生坐标上，并非只是一个写诗的人，而是一个在生命整体上充满诗人气质的人。‎ 余秋雨：把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实知道现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。‎ 诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。‎ ‎（选自《中华文化四十七讲》，有删改）‎ ‎10．下列对上文的理解不正确的一下那个是（ ）（3分）‎ A．《诗经》被我们先人当做族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。‎ B．文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》，意在批评家长漠视传统文化。‎ C．“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快"，表面屈原有一种多愁善感的柔软，‎ D．文中多处运用对比手法，目的在于说明屈原是我国第一个真正意义上的诗人。‎ ‎11．根据要求，完成下面题目。（5分）‎ ‎⑴《现代汉语词典》中对“诗人”的解释是“写诗的作家”。根据上文的观点，写出对“诗人”一词新的理解。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎⑵请写出一位符合这一“新理解”的诗人（本卷出现过的诗人除外），并简述理由。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎12．有人说：“有用之知识，是让你活着；无用之诗，是让你活得美。”‎ 105‎ 你赞同这种说法吗？结合全文，并联系你的生活体验，阐述你的观点和理由。（4分）‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎10．B 评分标准：共3分，‎ ‎11．⑴在生命整体上充满诗人气质的人（把自己的生命彻底诗化的人），他本身就是诗，骨子里就是诗人，⑵示例：李白。无论是“举头望明月”的静夜思乡，还足“长风破浪会有时”的精神追求，李白就是一个充满诗人气质的人。‎ 评分标准：共5分．第⑴小题2分；第⑵小题3分，其中，写出诗人姓名1分，理由2分，意思相近即可。‎ ‎12．示例⑴：同意。知识就是力量。知识改变命运，知识当然是有用的，它可以让我们好好地活着。“诗”对物质生活而言，确实没有实质性的用处，但是它可以让生命具有诗人气质，让我们在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅诗意，过一种诗化的生活，拥有诗性，活出诗情。诗，可以让我们与众不同。‎ 示例⑵：不同意：诗，当然可以让我们活得美。这个“美”是精神的、气质的，它确实可以让我们在尘世中"诗意地栖居”。但是知识未必只是让我们“活着”。知识也可以让找们活得“美”。“知识改变命运”“美美地生活”就是这个道理，示例⑶：需要辩证地看待。知识可以创造财富，也可以让我们活得美，诗，可以让我们在繁杂忙碌的尘嚣中“诗意地栖居”，这本身就是“有用”。它们都是有用的，都可以让我们活得美。‎ 评分标准：共4分，观点1分，理由3分，言之有理即可。‎ 105‎