中考必背古诗文50篇_附原文 19页

‎1、关雎《诗经》‎ 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。‎ 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，琴瑟求之。‎ 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。‎ 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。‎ 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。‎ ‎2、蒹葭《诗经》‎ 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，‎ 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。‎ 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。‎ 溯洄从之，道阻且跻[ji阴平]。溯游从之，宛在水中坻[chi阳平]。‎ 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘[si去声]。‎ 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚[zhi上声]。‎ ‎3、观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。‎ 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。‎ 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。‎ 幸甚至哉，歌以咏志。‎ ‎4、饮酒 陶渊明 ‎ 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。‎ 采菊东篱下, 悠然见南山。山气日夕佳, 飞鸟相与还。‎ 此中有真意, 欲辨已忘言。‎ ‎5、送杜少府之任蜀州 王 勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。‎ 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。‎ ‎6、次北固山下 王 湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。‎ 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳边。‎ ‎7、 使至塞上 王 维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。‎ 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。‎ ‎8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李 白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。‎ 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。‎ ‎9、行路难（其一）李 白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。‎ 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。‎ 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。‎ 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。‎ 行路难，行路难，多歧路，今安在?‎ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。‎ ‎10、望岳 杜 甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。‎ 荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。‎ ‎11、春 望 杜 甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。‎ 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。‎ ‎12、早春呈水部张十八员外 韩 愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。‎ 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。‎ ‎13、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。‎ 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。‎ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。‎ 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。‎ ‎14、钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。‎ 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。‎ 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。‎ 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。‎ ‎15、雁门太守行 李 贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。‎ 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。‎ 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。‎ 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。‎ ‎16、茅屋为秋风所破歌 杜 甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。‎ 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，‎ 下者飘转沉塘坳。‎ ‎ 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，‎ 公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，‎ 归来倚杖自叹息。‎ 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。‎ 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。‎ 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。‎ 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！‎ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，‎ 风雨不动安如山！‎ 呜呼！何时眼前突兀见此屋，‎ 吾庐独破受冻死亦足！‎ ‎17、赤壁 杜牧 ‎ 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。‎ 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。‎ ‎18、泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。‎ 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。‎ ‎19、白雪歌送武判官归京 岑 参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。‎ 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。‎ 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。‎ 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。‎ 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。‎ 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。‎ 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。‎ 轮台东门送君去，去时雪满天山路。‎ 山回路转不见君，雪上空留马行处。‎ ‎20、 观刈麦 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。‎ 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。‎ 足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。‎ 复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。‎ 听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。‎ 今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。‎ 念此私自愧，尽日不能忘。‎ ‎21、夜雨寄北 李商隐 ‎ 君问归期未有期 ，巴山夜雨涨秋池 。‎ 何当共剪西窗烛 ，却话巴山夜雨时 。‎ ‎22、无 题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。‎ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。‎ 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。‎ 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。‎ ‎23、相见欢 李煜 无言独上西楼。月如钩，‎ 寂寞梧桐深院锁清秋。‎ 剪不断，理还乱，是离愁。‎ 别是一般滋味在心头。‎ ‎24、渔家傲 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，‎ 四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。‎ 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。‎ 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。‎ ‎25、浣溪沙 晏殊 一曲新词酒一怀，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？‎ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。‎ ‎26、登飞来峰 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。‎ 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。‎ ‎27、江城子 密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。‎ 锦帽貂裘，千骑卷平冈。‎ 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。‎ 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。‎ 持节云中，何日遣冯唐？‎ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。‎ ‎28、水调歌头 苏 轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。‎ 明月几时有？把酒问青天。‎ 不知天上宫阙，今夕是何年？‎ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。‎ 起舞弄清影，何似在人间。‎ 转朱阁，低绮户，照无眠。‎ 不应有恨，何事长向别时圆？‎ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。‎ 但愿人长久，千里共婵娟。‎ ‎29、游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。‎ 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。‎ 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。‎ 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。‎ ‎30、破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。‎ 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。‎ 沙场秋点兵。‎ 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。‎ 了却君王天下事，嬴得生前身后名。‎ 可怜白发生！‎ ‎31、过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。‎ 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。‎ 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。‎ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。‎ ‎32、天净沙 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，‎ 夕阳西下，断肠人在天涯。‎ ‎33、山坡羊 潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。‎ 望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。‎ 兴，百姓苦！亡，百姓苦！‎ ‎34、己亥杂诗 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。‎ 落红不是无情物，化作春泥更护花。‎ 古文部分 ‎1、《论语》十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）‎ 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》）‎ 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）‎ 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》）‎ 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》)‎ 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)‎ 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)　‎ ‎　 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）‎ 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)‎ 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)‎ ‎2、鱼我所欲也 《孟子·告子上》 ‎ ‎　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ‎ ‎　一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴（cù)尔（ěr）而与之，乞人不屑（xiè）也。 ‎ ‎　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。‎ ‎3、生于忧患，死于安乐《孟子》‎ ‎ 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。‎ ‎ 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。‎ ‎ ‎ ‎ 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而后死于安乐。‎ ‎4、曹刿论战《左传》‎ ‎ 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。‎ ‎ 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”‎ ‎ 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。‎ ‎ 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”‎ ‎5、邹忌讽齐王纳谏《战国策》‎ ‎ 邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“‎ 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ‎ ‎ 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地，方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！” ‎ ‎ 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。‎ ‎6、出师表 诸葛亮 ‎ 先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 。‎ ‎ 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ‎ ‎ 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”‎ ‎，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ‎ ‎ 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ‎ ‎ 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！ 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ‎ ‎ 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕零，不知所言。‎ ‎ 7、桃花源记 陶渊明 ‎ 晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 ‎ ‎ ‎ ‎ 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设洒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”‎ ‎ 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。‎ ‎ 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。‎ ‎8、三峡 郦道元 ‎ 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。‎ ‎ 至于夏水襄陵，沿溯阻绝，或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。‎ ‎ 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸 ，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”‎ ‎9、马说 韩愈 ‎ ‎ 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。‎ ‎　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也！‎ ‎　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！‎ ‎10、陋室铭 刘禹锡 ‎ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”‎ ‎11、小石潭记 柳宗元 ‎ 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。‎ ‎ 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。‎ ‎ 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。‎ ‎12、岳阳楼记 范仲淹 ‎ 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ‎ ‎　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ‎ ‎　　若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ‎ ‎　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ‎ ‎　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先“天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归！‎ ‎ 时六年九月十五日。‎ ‎13、醉翁亭记 欧阳修 ‎ ‎ ‎ 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。‎ ‎ 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。‎ ‎ 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。‎ ‎ 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。‎ ‎14、 爱莲说 周敦颐 ‎ ‎　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。‎ ‎ ‎ ‎ 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。‎ ‎15、 记承天寺夜游 苏 轼 ‎ 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于庭中。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 ‎ ‎16、 送东阳马生序（节选） 宋濂 ‎ 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。‎ ‎ 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。‎ ‎ 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。‎