2014年版高考语文诗歌鉴赏@_@名句默写@_@文言文阅读二轮重点练习题目3 7页

‎9　语言文字运用＋诗歌鉴赏＋名句默写＋文言文阅读(考点专练) ‎ ‎(时间：60分钟　分值：60分)‎ 一、语言文字运用(24分)‎ ‎1．(2013·山东济南一模)下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(　　)(3分)‎ A．在这次关于解决城市雾霾天气的讨论会上，他习惯从大的方面思考，而我希望从具体方法和措施来着手，谈不到一块儿去，有些南辕北辙。‎ B．目前，我省部分地区有限的湿地资源正在遭到蚕食和破坏，若等到问题严重时再去采取措施，那将是亡羊补牢，悔之晚矣。‎ C．登上《星光大道》舞台的我省农民选手朱之文音质很好，可惜师出无名，如果能有名师指点，他在歌唱上肯定会有光明的前途。‎ D．空谈误国，实干兴邦。要保持社会经济良好的发展态势，就必须力戒浮躁心态，坚决反对坐而论道，而应大力发扬求真务实的精神。‎ 解析　A．南辕北辙：比喻行动和目的相反。属于望文生义。B.亡羊补牢：比喻在受到损失之后想办法补救，免得以后再受类似的损失。C.师出无名：指出兵打仗而没有正当理由，泛指做某事缺乏正当理由。D.坐而论道：原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。‎ 答案　D ‎2．(2013·湖北黄冈3月质检)下列各句中，没有语病的一项是(　　)(3分)‎ A．莫言获得诺贝尔文学奖，既是中国文学繁荣进步的体现，也是我国综合国力和国际影响力不断提升的体现。‎ B．在两会的遏制态度、刚性需求几乎消耗殆尽以及投资需求的观望气氛等因素的影响下，高房价将在向上、向下的通道上作怎样的调整备受关注，楼市似乎正面临着一个新的拐点。‎ C．对于选文科还是选理科这个问题上，我一度徘徊，最终还是选择了文科，因为我一直崇拜莎士比亚。‎ D．石油是一种有毒物质，中国海洋石油总公司国内最大的海上油气田19－3油田6月中旬发生原油渗漏事故后，有可能对渤海湾地区的自然环境造成不利的影响。‎ 解析　B．成分赘余，“几乎”和“殆”重复。C.搭配不当，可将“对于”改为“在”。D.成分残缺，缺主语，可删去“事故后”中的“后”，在“发生”后加“的”。‎ 答案　A ‎3．(2013·陕西交大附中三练)下面一段文字，衔接最恰当的一组是(　　)(3分)‎ ‎①然而，我觉得“界面”代替“纸面”阅读，损失的可能是时间的纵深和历史的厚重　②之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动　③如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分　④人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷地“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽式的传统阅读　⑤‎ 新媒介使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神性，不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧 ‎⑥人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感 A.③④⑤①⑥② B．⑥②④⑤①③‎ C.⑥②⑤③④① D．③④⑥②①⑤‎ 解析　③是中心句，④“随之”指代的是“网络阅读”，应紧接其后，第①句“然而”可把第⑤句与其前后联系起来，第②句是总结性话语，故应放在第⑥句之后。‎ 答案　A ‎4．(2013·重庆南开中学5月月考)请以“谦让”为开头，重组下面的句子，使其成为一个单句。(可适当增删词语，但不能增减信息)(5分)‎ 孔融让梨、董笃行让墙的故事，都充分地体现了中华民族的传统美德——谦让，它让我们在得与失之间受益无穷。‎ 谦让_________________________________________________________‎ ‎__________________________________________________________________‎ 解析　“谦让”作主语，只能采用“谦让这一……的传统美德，让我们……”的句式。‎ 答案　这一在古代的孔融让梨、董笃行让墙的故事中充分体现的中华民族的传统美德，让我们在得与失之间受益无穷。‎ ‎5．(2013·山东潍坊二模)阅读下面的文字，依据内容将得出的结论写在横线上。(不超过25字)(4分)‎ 去年9月至10月中美韩日四国青少年研究机构共同进行了一项调研。研究者在四国分别抽取了普通高中在校生若干名，对他们的国家意识、生活意识、留学意识、课余生活、国民印象等进行了问卷调查。‎ 就其中某些调查数据来看，79.4%的中国高中生认为国家发展与个人发展息息相关；80.7%的中国高中生表示“若国家遇到危机，愿为国家做任何事”，分别比美国、韩国和日本高出24.7、35.4和50.9个百分点。‎ 该调查显示，___________________________________________________‎ ‎__________________________________________________________________‎ 解析　要整体把握文段内容，提取有效信息。研究者虽然进行了多项问卷调查，但只显示“国家意识”这一项数据，通过数据比较即可概括出正确答案。‎ 答案　中国高中生的国家意识在四国青少年中最强。‎ ‎6．(2013·广东茂名二模)下面是中国历次个税调整示意图，根据要求回答问题。(6分)‎ ‎(1)从图中可以看出，我国个税的历次调整情况是：_____________________‎ ‎ __________________________________________________________________‎ ‎ ‎ ‎(2)请简要总结个税调整的特点及影响：_______________________________‎ ‎__________________________________________________________________‎ 解析　本题考查图文转换的能力。抓住个税四次调整的总体趋势，即可总结出个税起征点与工薪阶层受益的关系。‎ 答案　(1)我国个税起征点分别经过了800元、1 600元、2 000元、3 500元四次调整。‎ ‎(2)个税起征点逐渐提高，工薪阶层及低收入阶层受益多。‎ ‎(特点：前三次调整幅度小，后一次调整幅度大。影响：对经济增长起到促进作用。)‎ 二、诗歌鉴赏与名句默写(17分)‎ ‎(2013·黄冈3月质检)阅读下面这首宋词，完成后面的题目。(11分)‎ 青门引 张　先 乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。‎ 楼头画角风吹醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。‎ ‎7．这首词描写了哪些意象？渲染了怎样的氛围？(5分)‎ 答： ______________________________________________________________‎ ‎__________________________________________________________________‎ ‎8．这首词主要运用了什么手法？表达了词人怎样的思想感情？(6分)‎ 答： _____________________________________________________________ ________________________________________________________________‎ 解析　此词为春日怀人之作。词中所写时间是将近清明时，地点是词人独处的家中。全词抒写了词人有感于自己生活孤独寂寞，因外景而引发的怀旧情怀和忧苦之情。上片起首两句，写词人对春日里天气频繁变化的感受。天暖之感为“乍”；天冷之感为“轻”；风雨之定为“方”。遣词精细确切，暗契微妙人情。自然现象变换引起词人对人事沧桑的悲伤。下片，“楼头画角风吹醒”一句中，凄厉的角声，轻冷的晚风，使得酣醉的人清醒过来。“入夜”一句，即以环境象征痛苦的心境。夜色降临，心情更加黯然，更加沉重。而重重紧闭的院门更象征着不得开启的心扉。结句指出重门也阻隔不了触景伤怀的惆怅，溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送了过来。‎ 答案　‎ ‎7.描写了风雨、庭轩、残花、楼头画角、重门、明月、秋千影等意象，渲染出凄冷、孤寂、伤感的氛围。‎ ‎8．(示例一)寓情于景，借景抒情。全词通过风雨、庭轩、残花、秋千影等清冷意象，反映了词人的孤独寂寞和忧苦心境。(意思对即可)‎ ‎(示例二)烘托。词中描绘了气候的忽冷忽暖，风雨时至，侧面烘托了词人的心绪不安；通过描写隔墙的秋千之影，来烘托入夜后月明人静的凄清，进而烘托了词人的孤独寂寞和抑郁的心情。(意思对即可)(若答“拟人”等其他答案，分析合理，也可)‎ ‎9．(2013·河北石家庄一模)补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)‎ ‎(1)____________，____________，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。(欧阳修《醉翁亭记》)‎ ‎(2)鹏之徙于南冥也，____________，____________，去以六月息者也。(庄子《逍遥游》)‎ ‎(3)去来江口守空船，____________。夜深忽梦少年事，____________。(白居易《琵琶行》)‎ 解析　易错字：(1)佳，阴；(2)抟；(3)妆，阑。‎ 答案　(1)野芳发而幽香　佳木秀而繁阴　(2)水击三千里　抟扶摇而上者九万里　(3)绕船月明江水寒　梦啼妆泪红阑干 三、考点专练：文言文阅读(19分)‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题。‎ ‎《万木图》序 ‎[明]杨士奇 ‎《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。‎ 先生有孝行，于为善施义汲汲焉。然不喜以施名，以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心。夫施于人，而使其心愧耻为辱，犹不施也。必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几可也。‎ 元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活。虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者予之谷，不籍识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！‎ 居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利！将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。‎ 时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。‎ 绅君子多为诗文纪之咏之，既皆失于兵。而其子孙，佩服训戒，至于今不违。然欲其后世皆佩服不违，此图所以继作也。‎ 呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之大后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。‎ ‎(选自《明代散文名篇集粹》，有删改)‎ ‎10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)(3分)‎ A．不籍识其姓名　　　　　　　籍：登记、记录。‎ B．木郁然崇茂，悉中于材 中：中意、满意。‎ C．没欲为棺而不得材者 没：通“殁”，死去。‎ D．惜乎其仅施于衰乱艰虞之际 虞：忧患、祸患。‎ 解析　“中”应该解释为“符合”。课内《劝学》有“其曲中规”可作参考。‎ 答案　B ‎11．以下各组语句中，全都直接表现杨达卿先生“为善施义”言行的一组是(　　)(3分)‎ ‎①以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心　②既悉饭之，乃如所言　③愿树木者予之谷，不籍识其姓名　④所活不可胜计矣　⑤其毋苟自为利　⑥绅君子多为诗文纪之咏之 A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③⑤ D．②⑤⑥‎ 解析　①句是杨达卿先生对“为善施义”的思想认识，不属于“言行”；④句是“为善施义”所产生的社会效果；⑥是社会名流对杨达卿先生的赞颂，不是“直接”而是“间接”表现其“为善施义”的。故排除A、B、D三项，选C。‎ 答案　C ‎12．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(　　)(3分)‎ A．元朝末年，战乱和灾荒让老百姓生活极其悲惨痛苦，以致发生了父子夫妇相食的惨剧，杨达卿先生的善举救活了不计其数的饥民。‎ B．杨达卿先生采用种树救灾的办法赈济饥民，可谓是考虑周全，既无偿供给了饥民粮食，又不至于让他们产生接受施舍的羞愧耻辱之感。‎ C．元末福建行省左丞阮德柔为表彰杨达卿先生的善举，绘制了一幅《万木图》，但可惜后来在战争中遗失了；后来杨荣为了彰显其祖父的善举，又重新绘制了这幅画。‎ D．对于在赈灾中饥民种植的林木，杨达卿先生并未据为己有，而是告诫子孙后代要用来做公益事业，用来救助贫穷的人。至作者写作时，他的子孙一直没有违背他的教导。‎ 解析　A．“父子夫妇相食”于文无据；B.“无偿供给了饥民粮食”不对，应是让饥民种树，再提供粮食，使其有自食其力的感觉。C.《万木图》不是阮德柔绘制的，是他命画工绘制的。‎ 答案　D ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎(1)时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众。(5分)‎ 译文： ___________________________________________________________‎ ‎__________________________________________________________________‎ ‎(2)时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。(5分)‎ 译文：___________________________________________________________‎ ‎__________________________________________________________________‎ 答案　(1)当时，杨达卿先生家储藏了很多粮食，将打开粮仓救济饥民，(他)指着某座山对饥民喊话。(得分点：“发”、“振”、“号”)‎ ‎(2)当时福建行省左丞阮德柔听说这件事后，认为杨先生的行为很高尚，命令画工绘制了《万木图》并上表(奏报给朝廷)。(得分点：“高”、“工作”、“表”)‎ ‎【参考译文】‎ ‎《万木图》这幅画，是担任翰林院侍讲的建安人杨荣先生，为了彰显他的祖父杨达卿的美德，画出来留给后代看的。‎ 杨达卿先生有孝顺的品行，对于行善做好事一直急切努力地追求。然而(他)不喜欢以施舍闻名，认为接受别人施舍的人，总有一种惭愧羞辱的心理。施恩于人，却让受施者感到惭愧羞辱，还不如不施恩。一定要使那些接受我的施舍的人，(接受施舍)就像他应当得到的一样，并且在内心觉得安宁，大约这样才可以。‎ 元朝末年，(发生)战乱饥荒，老百姓饥寒交迫，衣食无着，到了人吃人勉强活下去的地步。即使是父子夫妻，彼此相望却难以互相保全，这种惨状到处都是。当时，杨达卿先生家储藏了很多粮食，将打开粮仓救济饥民，(他)指着某座山对饥民喊话说：“有能够出力帮我种树的人吗？种一棵树，我给他一些粮食。”由此(饥饿的人)争相出力，来换取粮食。(杨先生)让他们都吃上饭，就像他所说的那样。愿意种树的人给他谷物，不登记他的姓名，最终也不看他的功劳大小(就给了他谷子)，因此救活的饥民多得数不胜数。杨先生的乐于施舍，多么的忠厚、委婉又考虑周全啊！‎ 过了几年，树木长得郁郁葱葱，高大茂盛，都符合用材(的标准)。杨先生指着树木告诫子孙们说：“我没料到树木现在长得如此繁茂！希望你们不要只用它们来为自己谋利，将来有建学校、建寺庙道观、造桥梁以及摆渡小船需要木材的人，送给他们；有家贫要建造房屋、死后做棺材却买不起木材的人，送给他们。(千万)不要只想着为自己谋利！”于是先生施舍给人们的好处就更加多了。‎ 当时福建行省左丞阮德柔听说这件事后，认为杨 先生的行为很高尚，命令画工绘制了《万木图》并上表(奏报给朝廷)。士大夫和读书人写了很多诗文记载、歌颂这件事，不久(这些绘画、表章和诗文)都在战争中丢失了。而他的子孙，感念佩服他的教导，至今没有违背。然而，想让他的后世都感念佩服、不违背先祖的教导，这就是杨荣重新绘制这幅图的原因啊。‎ 唉！开始时杨先生只是想施舍谷物粮食而已，只是想让被救济的人(因出力才获得救济而)内心安宁而已，哪想到树木长大后会这样呢！那些接受救济的人一定是尽力种树，不随便应付了事，大概是世人心中都存有天理，(善心好事)会传递延续下去吧。杨先生留下了这么好的善行，可惜的是他的善行仅仅施展于社会衰败混乱、充满艰难祸患的时期，仅局限于方圆几里之内，并且仅以平民身份过完一辈子。不这样的话，假如杨先生生活在太平盛世，得到某种任命可以做他想做的善事，他的善心善举的受益者难道不是会更广泛吗？如果他的后人能够世代继承他的教导，推广他的善心，并且坚持不懈地做下去的话，那么这种善心善行带来的好处将会更加普遍。(我)写下这篇序以告诉后人。‎