高考作文审题立意范文 4页

作文序列训练五----审题立意范文 ‎1、回得去的故乡，看得见的未来 改革开放以来，农村发展逐渐出现一些问题：撂荒现象普遍、麻将赌博泛滥、基础教育水平偏低、文化生活比较贫乏，留守儿童妇女数量庞大、“空心化”现象多有存在。这就违背了美丽乡村建设的初衷。‎ 我们要让故乡回得去，让乡村的未来看得见。‎ 习近平主席说，即使未来城镇化达到70%以上，还有四五亿人在农村。农村绝不能成为荒芜的农村、留守的农村、记忆中的故园。乡村建设要与时代以同频率的步伐向前迈进，让故园依旧，让“小桥流水人家”的场面与我们同行，让在外远行的游子有自己的归属，让更多的老人、儿童得到温暖的陪伴，再无空巢之人，再无留守之痛，才能建设真正的美丽乡村，展望更美好的未来。‎ 建设美丽乡村，有人走在了前列。‎ 走在乡村建设的路上，有农民在大地上奋斗，余姚横坎头村全体党员艰苦奋斗，将一个交通闭塞、房屋破旧、村民收入低的薄弱村，发展成了全国文明村，并收到了习近平主席的亲笔回信。这就是进步，这就是发展，这就是面朝黄土背朝天的农民们的希望。总有人说，理想与现实往往背道而驰。但是当踏上了中国梦的征途后，一切仿佛那么和谐。在这条路上，乡村建设如同烟火，偶尔冷漠受挫，但终归发展火热；恰似人间，终有光明时刻。‎ 乡村建设如星星之火，照亮未来。‎ 干部下乡，精准扶贫，带给老无所依的农民情感与物质上的关怀；教育从娃娃抓起，多少个希望工程为乡村的孩子们带去福音，送去知识，传递希望。下一代的农民，不能只当建筑工人、环卫工人、保安大叔、保洁阿姨、食堂大师傅。执政党的不忘初心与创新引领，让我们看见了“一个村庄里的中国”。家是最小国，国是千万家！村庄最能体现国家的发展变迁与开拓进取，小家的幸福才是大国的未来。‎ 要求“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的美丽乡村建设正如火如荼。生产发展齐头并进，生活宽裕无烦恼，乡村文明小事起，村容整洁不懈怠，管理民主人人责，这就是美丽乡村。家家户户灯火通明，却又不忘初衷，传统依旧，乡村才是真正的“进行时”，农民的春天才会姹紫嫣红、百花齐放。‎ 建设美丽乡村，让故乡回得去，让乡村的未来看得见。‎ ‎2、善于继承，勇于创新 继承和创新从来都不是站在对立面的。我们都是站在巨人的肩膀上看世界，每一次创新都有“拿来”的影子，每一次“拿来”都可能孕育出创新，善于继承，勇于创新，人类才会不断发展、进步。‎ ‎“无穷的远方，无数的人，都和我有关”。无穷的科研，无数的创新，都和前人有关。所以继承并不可耻，可耻的是只继承前人的成果不肯创新，而丢了发展的机会。‎ 鲁迅先生曾在《拿来主义》中说道：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”那个年代的人们，曾抱着孔夫子、抱着封建主义不肯撒手，不愿接受外来文化，觉得那便是爱国，那便是气节。可笑的是危亡之际，生存和毁灭就在眼前，我们还抱残守缺，做着天朝上国的美梦。在万千泥潭中翻滚、挣扎，我们终于走了“拿来”的道路，以所“拿来的”打造出新的天地，探索出了一条复兴之路。历史仍刻骨铭心，今日我们决不能再重蹈覆辙。‎ 文化如此，科技也如此。‎ 任正非表示：“我从不支持自主创新这个词，我认为，科技是人类的共同财富。” 如果文化和科技不在继承的基础上创新，难道回到原始社会从头再来吗？科技是人类的共同财富，适合创新的就“拿来”：互联网不是中国发明的，但是马云拿过来并在此基础上创建了支付宝，这就是创新；你研发了手机，我拿过来搞移动支付，他拿过来搞QQ、微信，这也是创新。总不能说我研发了微信、QQ，但是我得等研发出自己的手机再装上去，而且我还不允许别人装。互联网是全球共享，QQ、支付宝也应是全球共享，它们都是人类共同的财富。‎ ‎“苟日新，又日新，日日新。”创新不可停止，“新”已是必然，但“新”的基础是前人的成果，只有在前人成果的基础上才能造就“新”，人类创新永远是可持续发展的。‎ 钱七虎曾言：“要前进，就要走前人没有走过的路。创新是科学发展的最大动力。”好像钱七虎只主张创新，反对继承？差矣！互联网是前人的成果，但在此基础上创建支付宝却是前人未走过的路；手机是前人的成果，但利用手机搞移动支付、搞QQ、微信也是前人未走过的路。钱七虎只是强调站在前人的终点继续探索，而不是重复前人、故步不前。‎ 先继承，再创新；善于继承，勇于创新。只有如此，人类才会不断发展，世界才会欣欣向荣。‎ ‎3、贵在“素来”‎ ‎“素”有“平时、向来”等意，这让我想到了文言文中的两个句子，一个是“（项伯）素善留侯张良”，一个是“吴广素爱人”。项伯因为向来与张良交好，所以“夜驰之沛公军，私见张良，具告以事”；吴广向来爱护士兵，所以“士卒多为用者”。我想，如果没有这个“素”字，项伯只是偶尔与张良有点交情，吴广只是偶尔关心一下士兵，也许项伯也不会急于救张良于危难，吴广也不会得到多数士兵的效劳。很多时候做事成败的关键不在于做没做，而在于能不能坚持经常做，所以，很多事贵在“素来”。（由“素”的“平时、向来”之意，联想到学过的文言文中带有“素”字的两句话，进而提出中心论点。紧扣材料，开篇点题。） “少壮不努力，老大徒伤悲”，少壮之时，我们必须努力，然而努力不能只在一时，努力贵在“素来”。古今中外凡有大成就者无不是经过了持之以恒的耕耘，才收获丰硕的果实。李时珍历经27年，跋山涉水，遍尝百草，才有了医学宝典《本草纲目》的不朽成就；曹雪芹披阅十载，增删五次，才有了文学明珠《红楼梦》的璀璨光芒。鲁迅能成为著名的文学家，不是因为天赋，而是因为一刻也不放松的刻苦努力。他曾经说：“哪里是天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了，把握住时间就等于延长寿命。”贝多芬之所以成为伟大的音乐家，也不是因为天赋，而是因为坚持不懈，不辞劳苦的精神。他说：“没有一天不动笔，如果我有时让艺术神瞌睡，也只是为了使它醒了以后更加兴奋。”一时心血来潮立个大志并不难，难的是持之以恒，把努力作为一种常态。平庸者与杰出者最大的区别就是做事“三分钟热血”，不能坚持到最后。只有素来努力的人才能成就最终的辉煌。（由名句引出第一个分论点“努力贵在‘素来’”，论据充分，又能联系现实，排比句显得有气势，增强文采。） ‎ ‎ “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，再小的善举也可能给他人带来温暖，然而行善不能只在一时，行善贵在“素来”。以某种方式给处于困境中的人捐些钱，或许许多人都做过这样的事。然而有人却把这样的善举坚持了多年，因而感动了中国。钟扬教授长期从事植物学、生物信息学等的研究，坚持对生物多样性的保护和利用。16年来，钟扬和学生们走过了青藏高原的山山水水，艰苦跋涉50多万公里，累计收集了上千种植物的4000多万颗种子，直到生命结束。1986年，26岁的王继才接受了守岛任务，从此与 妻子王仕花以海岛为家。三十二年驻守，三代人无言付出，两百面旗帜收藏了太多风雨。涛拍孤岛岸，风颂赤子心。（再由名句引出第二个分论点“行善贵在‘素来’”，段首句与上一段段首句结构一致，思路清晰。同时这段依然能联系社会现实，使文章有现实意义。） 素来努力的人，定会“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，成为能力超群者，让人艳羡；素来善良的人，必会意识到“人之为善，百善而不足”，成为品德高尚者，让人敬服。我们要把美好的品行坚持下去，养成习惯，使其内化为品格。如果每个人都能做到“素来善良”，这世界必能处处开出善良的花；如果每个人都能“素来努力”，这世界必会处处结出成功的果。（以对偶句结尾，照应前文，发出号召。）‎ ‎4、绝品即常品 日本一位老人做茶会，茶道仪式颇为讲究，他用金器盛着茶叶，郑重分给在座诸人。左右人都赞他的茶是绝品。老人却说自己的茶不过是佃户们喝的茶。其实，生活中的绝品，既不昂贵，亦不难得。‎ 也许“平常”才是真正的“名贵”，比如空气，比如水，比如爱。苏轼说：唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。也许正因他悟得此道，更得文章之妙，所以可以出口成章，下笔成文。文章在平平常常的生活中，在我们熟视无睹的自然景象之中。而我们却非要端起架子，绞尽脑汁去做一篇文章。‎ 绝品即常品，杜甫说，文章本天成，妙手偶得之。佛经里讲，青青翠竹，皆是般若；郁郁黄花，都是佛祖。庄子说，道在蝼蚁，道在屎溺。儒释道三家竟是异曲同工。‎ 绝品即常品，不仅仅是茶；林清玄说，茶跟人生很相像 。‎ 一心向佛的年轻人涉水攀山，千里迢迢去寻真佛。老方丈告诉他：肯为你光脚开门的人，就是你欲找的佛。年轻人开始了漫漫征途，始终找不到肯光脚为自己开门的佛。大失所望的他在一天深夜回到家，轻轻呼一声：“娘！”门便开了，他看到母亲是光着脚为他开的门。我们的身边有多少这样的佛，我们却一直无视；我们身边又有多少成佛的机会，却被我们忽略。不是吗? 子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。因为仁不在远方，仁就在生活里，在人的心里，就像我们呼吸着的空气。‎ 绝品即常品, 却并非所有常品都能成为绝品。‎ 老者能把佃户饮用的茶做成绝品，还有另一个原因，他的茶道仪式颇为讲究，他用金器盛着茶叶，郑重分给在座诸人。子夏问孝，孔子说：“色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”孝敬父母，礼节是一回事，心存敬爱更重要。粗茶淡饭如果用一颗孝心盛装，那它们是常品还是绝品？ ‎ 生活中的绝品，既不昂贵，亦不难得。难得的是做成绝品的过程。蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有侯王。比如刘邦，比如朱元璋，比如陈胜……皆是常品成为绝品的典范。有使常品成为绝品的，也有把绝品糟蹋成常品的，比如秦二世，比如隋炀帝……‎ 其实做常品或绝品，不过是人生的一个选择。‎ ‎5、弘扬真善美，抵制假恶丑 ‎——自媒体时代的“紧箍咒”‎ 唐僧师徒西天取经时，孙悟空神通广大，却因紧箍咒的存在而有所为有所不为。自媒体时代，我们言论自由，但自由不是放纵，我们是否也应戴上“弘扬真善美，抵制假恶丑”的紧箍咒，让自媒体成为构建和谐社会的有力抓手？ 心有紧箍咒，弘扬真善美，为构建和谐社会添砖加瓦。 自媒体时代，每个人都有自己的话语权，都可以成为信息的发布者。可到底该传播哪些信息呢？水滴筹，当有人需要帮助时，我们利用手中自媒体传播消息，让更多的人参与，最终滴水成海，帮助他人渡过难关。朋友圈，外出踏青，一双慧眼撷取自然人文之美，拍下来分享给好友，让他们欣赏造化神奇，领略世间美好。抑或思考人生，品味生活，有真知灼见，发个微博，给迷茫中的人一点启迪和感悟。传播真善美，让我们的人生一路风光迤逦，让我们的社会一片和谐美好。 念好紧箍咒，抵制假恶丑，做自媒体时代的智者。 因为没有限制，信息发布者鱼龙混杂，传播的内容泥沙俱下。谣言止于智者，此时，我们要擦亮双眼，深思慎行，更不要在不明真相的情况下盲目转发、推波助澜，给当事人造成伤害，而给图谋不轨、动机不纯的人创造传播网络谣言的机会。没有调查就没有发言权，在没有全面掌握事实之前，不做任何评论，更不给任何“无稽之谈”“以讹传讹”滋生的空间。让我们用自己的慧眼慎行，来保护自媒体的清风正气。 牢记紧箍咒，弘扬真善美，抵制假恶丑，做自媒体时代的仁者。 自媒体时代，人人都渴望自己的话语权得到重视，都期望自己的话语能左右事件的发展。可我们有没有想过，事实并不是那样，或者自己的观点不一定中肯，自己的看法不一定全面呢？万州公交车坠江事件发生后，网友曾一边倒地指责红色轿车司机，甚至让全体女司机中枪。可事实调查清楚后，却发现红色轿车司机也是受害者，当初在网络上横加指责的众多网友，谁曾站出来给那位司机道歉？愿我们都心怀仁爱，不做网络暴力的奴隶。 弘扬真善美，抵制假恶丑。牢记紧箍咒，让我们心中有敬畏，言行有底线，做一个自媒体时代的智者和仁者，如此方能让和谐社会到处欢声笑语，温暖如春。‎ ‎6、四海知音，和而不同 如今，随着社会的发展，带有浓厚地域色彩的方言，正逐渐从我们的耳边淡去。取代它的是字正腔圆、便于交流的普通话，虽方便了沟通，但总有几分怅然在心中。四海知音，当和而不同，各美其美，美美与共。‎ 方言带着浓厚的地域特色，有着悠久的历史文化，传递着独特的文化风情。听温婉动听的吴地方言，便带了几丝柔情；听雄厚洪亮的西北方言，便多了几份豪迈；听几句京剧，便陡添了京派雄厚的文化底蕴。如果方言正在消失，那传承在血脉中的乡愁就会渐渐地变淡，很多以方言为载体的非物质文化遗产也将消亡。传承千年的中华文化，更会切出一大片，让人怅然若失。消失的方言将带走亲情友情，乃至更多的情感。因此我们必须保护方言，这不仅仅是在保护一种语言，更是在保护中国几千年传承下来的文化遗产。‎ 当然，方言有时也有达不到沟通交流的问题。地域特色是好事，也是坏事，为了沟通和交流，普通话的存在是必须的。我们国家有五十六个民族，若没有可用的统一语言，各民族的兄弟姐妹就无法进行正常交流。而且我们会面临不同的场合，就必须要学会使用一定的书面语，因为口头化的语言总会给人一种不庄重的感觉。再者，现在城市化进程越来越快，不推广学习普通话，便无法实现沟通交流，人也会被社会淘汰。‎ 方言无法适应现代快速发展的社会背景，因此学习普通话也是必然选择。四海同音，万众一心，中国的未来才会更有希望。普通话的存在，让生于农田的农民有了开阔眼界的机会；普通话的存在，给了偏远山区的孩子走出来的机会。普通话或许不柔媚、不雄厚，但它默默变成了人与人之间沟通交流的桥梁，也让人与人之间更加亲近。‎ 但是推广普通话就要以牺牲方言为代价吗？二者真的是鱼和熊掌不可兼得吗？‎ 虽说方言不可灭，普通话不可少，但二者之间所存在的矛盾仍需调解。我们要保护传统文化就离不开方言，我们要能沟通交流就需普通话。 ‎ 四海知音聚合，方能沟通交流，方能发展；四海各有不同，方才有其特色，方有文化的传承。四海知音和而不同，从你我做起，寻找到推广普通话与保护方言文化之间的平衡，让方言不灭，让普通话推广。四海知音，和而不同，各美其美，美美与共，这才是二者本应有的平衡。‎ ‎7、“种子”悄然成就民族之芳林 种子融入大地消失不见，看似已逝去，实是将自己的生命在新生命中延续。现实中，国家与民族的复兴需要许许多多如此般的种子。虽身逝，但将生命在后辈中延续。论其方式，不离德存、功存两种。 所谓德存，即建立德行，以传后世学习；所谓功存，即立下功劳，使国昌民盛。此两者，均是功在当下利在千秋之举，如今，我们也更需要这样的“种子”成就国家与民族的复兴。 几千年，转瞬即逝，八佾之舞步早已湮灭，不舍昼夜的河流亦不再奔波，25个王朝兴衰交替，湮没于岁月的长河中，但也孕育了更多总有些相似的新生命，由此生命生生不息。泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！夫子歌毕，终是仙逝而去。孔夫子就好似那颗融入大地的种子，虽身逝，但弟子三千，《论语》传至后世，成为中华民族一代代人的精神支柱。两千年来，中华文化的形成、中华民族精神的塑造，很大程度上来自孔老先生及无数如他般以德传世的付出吧。 如今，当初的一粒粒种子，已在代代传递中长成了参天大树，给予每位中华儿女以荫蔽，德传后世之效用，无需更多言。 然，欲助民族复兴，不啻德存之“种子”，亦需功存之“种子”。 田家炳先生，亿万富翁，香港皮革大王，本可选择荣华富贵享受此生，但他选择了另一条路。160所学校——上万学子有书可读；126座桥——使那天堑变通途；23所医院——救下无数生命……99岁时，他驾鹤西去，然他早已将自己化为一粒种子，将自己的生命在更多人身上延续。虽离去，但他给了更多人以希望，让数十万人接过他手中的接力棒，为民族之富强继续奋进。 孔子与田家炳，这样的“种子”均可彪炳史册。你我学生辈，做不到著书以醒后世，也做不到用个人财产建设数百学校，但“苔花如米小，也学牡丹开”，我们可以学习前人，让他们精神的种子能真真正正助我们绽放一花。归根结底来说，前人再多“功”“德”，最终都要由我们来继承。所以，踏实学习便是你我成为“种子”的基本功。 仍需警醒的是，如今社会享乐之风有盛行之势，切勿被那眼前欢愉遮蔽了双眼，须谨记——时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。二十一世纪是属于青年人的，我们也须接好时代发展的新一棒，承继钱学森、南仁东、袁承业等前辈之精魂，用自己的汗水去悄然成就民族之芳林。 红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。新时代的篇章正翘首期盼我们去谱写，还请拿出十分努力，去做一颗种子，为祖国与民族的复兴增一分力、添一分彩。‎ ‎8、一乡一村一盏灯 清如微风过，浅若梨花落，翩如惊鸿羽，淡若寒蝉卧；握一束暖阳，漫步村头，于这片田地，体味一番深沉，感悟一片静美。‎ 行走在垄亩之上，曲折小径，深沉自得。‎ 淡淡然，静静行，默默伫立在某一个田角，便有“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的意境。田间劳作，本是无趣到极点的重复；土地颜色，本是单调到极点的颜色，却有“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”的惊喜。虽无骄阳，却时有大小的汗珠洒下，偶有轻风，却吹不走忙碌的燥热；忽直忽弯的动作依旧重复，认真锄去杂草的神情依旧，沟渠两旁闲语时起，不以心喜，不以雨忧。‎ 试问，何处寻得这般清幽之地，哪里找来如此恬淡之人？其实，就是春种秋收，自然而然的田野；就是日出而作，日落而息的农人，就是千百年中，千百万个乡村的缩影。模糊中渐渐清晰，忙碌中不乏悠闲。‎ 远望着这片土地，星光点点，叫人心醉。‎ 夜幕降临，没有灯红酒绿的嘈杂，没有人山人海的喧嚣，只有几家灯火，点亮黑夜。倘若星星之火可以燎原，那这乡村的点点灯光便可邀月，邀下月的皎洁，月的静美，驱走夜的清冷，黑的忧愁。几处灯里，或有小儿追逐游戏、或闻父母吟语，间有脆响传出，醉人心田。渐没了灯光，便步入甜美的梦乡；明日便有了暖红的朝阳，未来就具备了想要的模样。‎ 敢问，这是哪里的仙境，居着如此淳朴善良的人们？其实，就是家的模样，就是亲人聚集，美好的芬芳，就是千百年来，千百万个家的缩影。平淡中发酵着温馨，岁月中沉淀着深情。‎ 回想起这片田野，氤氲之间，日渐清晰。‎ 很多时候，灯光再灿烂辉煌又如何，尖叫再热情洋溢又怎样？终抵不过心灵深处的那个乡村，那片星空之下的那盏灯。曾经以为这片土地太狭小，曾经以为外面世界很精彩，却不料世事变幻，辗转反侧，乡愁不减。或许在偌大的地图上，根本没有它的痕迹，也没有它的名字；或许擦肩而过之际，也不曾有人驻足停留，甚至没有人愿意多看它一眼；或者说，根本就没有太多人知道它的存在，但它仍不断，默默耕耘、扎根、延续，以千万年不变的毅力，怀着千百年不变的温情，走着它自己的漫漫长路。即使无人问津，也要为你留灯。‎ 一乡一村，一盏灯，乡村依旧，家在那里！‎ 转个弯，峰回路转 开会迟到，看似平常的棘手问题，当改变奖罚制度后仍屡禁不止，而时间一到就搬走多余凳子的做法却是立竿见影，这并非高明了许多，而是因为转换了角度看问题而使举措卓有成效。在遇到难题时，转个弯，也许就会峰回路转。 ‎ 转个弯，“蛮夷”变天堂 ‎ 画师作难，使你海棠般的容颜难得临幸天下；命运搭桥，为你枯寂的生活支起跳板。你以和亲之机遇逃离那死寂的皇宫，你以汉女子之聪颖赢得两个民族的百年和平。杀人如麻的“蛮夷之地”并未改变你改变命运的决心，因为你明白，面对困难，转个弯，就会峰回路转。 漫漫黄沙，倾听过你对故乡的思念；铮铮琵琶，见证过你难掩的清泪，可你依然初衷不改，面对困难，适时转弯，用智慧化解恩怨，用真心换来尊重。王昭君，这千百年来芳名犹存的美丽女子，用一个个转弯，将“蛮夷”变为了“天堂”。‎ 转个弯，苦难铸辉煌 滚滚长江，淘不尽那千古风流人物，而你，却能站在浪尖高唱“大江东去浪淘尽”，茫茫人生，几多颠荡几多感慨，你却悠然低吟“一蓑烟雨任平生”。那无厘头的“乌台诗案”，湮灭不了你对诗词的热情，那接二连三的贬谪打不垮你心中的那份豁达自信，面对一个个挫折，你终能笑然面对，面对一个个磨难，你总会转个弯，用机智应答，转个弯，使你峰回路转，转个弯，你用苦难铸就辉煌。你把挫折研成墨，把苦难当作笔，用信心领起，描绘成一篇篇流传千古的奇诗美文。转个弯，你谱写新的辉煌。‎ 转个弯，重拾当年风采 犹记得2008年奥运会上，面对中国人那十三亿双期盼的眼睛，你黯然退场，面对媒体那一次次难堪的辣评与质疑，你并未过多解释，因为你知道，对待流言的最好回击就是用事实说话，用行动证明“我能行”。在困难面前，你适时转弯，积极配合医生治疗，认真保养，坚持锻炼，一步步向曾经的梦想靠近。终于，在休息了十三个月后，你又以惊人的成绩重新出现在赛场上，让众人看到你往日的风采。面对困境，适时转弯，你重树昔日雄风，重拾 往年风采。 生活中，有些困难并不麻烦，关键在于你能否换个角度解决。面对困境，请记住：转个弯，自会峰回路转。‎ ‎【典型例证】‎ ‎ 1848年的美国加州发现了金矿，随后的淘金热使许多人蜂拥到西部淘金，一条大河拦住了通往淘金地的去路有个人灵机一动，在河上做起了摆渡生意，生意自然十分红火不久，过河的人少了，他也到金矿去淘金接着他发现水居然快抵得上黄金宝贵了，于是，他转而掘井卖水，又着实发了笔财当更多的人也来掘井时，他又发现人们缺乏挖金耐用的长裤，就把放弃的帐篷收集起来，做成裤子出售，从而创出世界上第一条牛仔裤这个人就是举世闻名的西部“牛仔大王”李维斯。‎ 日本有两家鞋厂分别派了一位推销员来到太平洋上的一个小岛推销鞋子。这个岛地处热带,岛上居民一年四季都光着脚,全岛上找不出一双鞋子。一家鞋厂的推销员很失望,给公司本部拍了一份电报:“岛上无人穿鞋,没有市场。”第二天,他就回国了。而另一家鞋厂的推销员看到这个岛上没人穿鞋,心中大喜,他住了下来,也立即给公司拍了一份电报:“岛上无人穿鞋,市场潜力很大,请速寄100双鞋来。”‎