江苏高考语文试卷附答案 9页

‎2014 年普通高等学校招生统一考试（江苏卷）‎ 语文Ⅰ试题 一、语言文字运用(15分)‎ ‎1．在下面一段话空缺处依次填人词语，最恰当的一组是(3分)( )‎ ‎ 最使我艳羡的还是园林艺术家化平淡为神奇的 ▲ 。某些树木当植当伐；某些花卉 ‎ 当疏当密；何处须巧借地形，顺势筑坡；何处又宜少见轩敞， ▲ ：所有这一切都煞费心血，但又不露惨淡经营的痕迹，正像一帧名作脱稿前画师那奇绝而 ▲ 的点睛之笔。‎ ‎ A．用心 别树一帜 浑成 B．匠心 别树一帜 饱满 ‎ C．匠心 别有洞天 浑成 D．用心 别有洞天 饱满 ‎2．下列诗句与“墙头雨细垂纤草”对仗工整的一项是(3分)( )‎ ‎ A．水面风回聚落花 B．数峰无语立斜阳 ‎ C．楼上春容带雨来 D．蝉曳残声过别枝 ‎3．下列交际用语使用不得体的一项是(3分)( )‎ ‎ A．涂鸦之作，不足当先生一哂，如蒙赐正，小子不胜感激!‎ ‎ B．欣闻敝校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临为歉!‎ ‎ C．吉日良辰，花好月圆，恭祝一对璧人并蒂同心、白首偕老!‎ ‎ D．家母古稀之庆，承蒙各位亲友光临，略备薄酒，敬答厚意!‎ ‎4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)( )‎ ‎ 遥远的箕山，渐渐化成了一幢巨影，遮断了我的视线。 ▲ 我在那个遗址上发掘了很久，但一无所获。‎ ‎ ①如果是冬日晴空，从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。‎ ‎ ②箕顶宽敞平坦，烟树索淡，悄寂无声。‎ ‎ ③而遗址都在下面的河边，那低伏的王城岗上。‎ ‎ ④山势平缓，从山脚慢慢上坡，一阵工夫就可以到达箕顶。‎ ‎ ⑤如此空旷，让人略感凄凉。‎ ‎ A．①②④⑤③ B．①④⑤③② C．④①③②⑤ D．④②⑤①③‎ ‎5．阅渎右边这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是(3分) ( )‎ A．人如果不用眼睛看，而只用耳朵听，肯定会受骗上当。‎ B．人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸。‎ C．我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。‎ D．我们不仅希望我们自己幸福，而且也希望他人幸福。 ‎ 二、文言文阅读(18分) ‎ ‎ 阅读下面的文言文，完成6—9题。 ‎ 答严厚舆秀才论为师道书 柳宗元 ‎ 严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。‎ ‎ 吾子所云仲尼之说，岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝嗔目闭口耶?‎ ‎ 吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又悉师欤？亟待谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。‎ ‎(选自《柳宗元集》，有删节)‎ ‎6．对下列加点词的解释，不正确的一项足(3分)( )‎ ‎ A．行且求中以益己 益：充实 B．吾子无以韩责我 责：指责 ‎ C．攻其车，肥其马，长其策 攻：加固 D．不敢倦，不敢爱，不敢肆 爱：吝啬 ‎7．下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)( )‎ ‎ A．仆之所避者名也，所忧者其实也 ‎ B．吾子其详读之，仆见解不出此 ‎ C．今世固不少章句师，仆幸非其人 ‎ D．仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也 ‎8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)‎ ‎ (1)若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。‎ ‎ (2)亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。‎ ‎9．请简要概括作者拒绝做严生老师的原因。(4分)‎ 三、古诗词鉴赏(11分)‎ 休暇日访王侍御不遇 韦应物 九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。‎ ‎ 怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山 访隐者不遇成二绝（其二）‎ 李商隐 城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。‎ 沧江白石樵渔路，日暮归来雨满衣。‎ （1） 请简要分析第一首诗中作者情绪的变化过程。（3分）‎ （2） 第二首诗中从哪些地方可看出“隐者”的身份？请简要概括。（3分）‎ （3） 请分别赏析两首诗结句的表达效果。（5分）‎ 四、名句名篇默写(8分)‎ ‎11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。‎ ‎ (1) ▲ ，辩乎荣辱之境，斯已矣。(《庄子·逍遥游》)‎ ‎ (2)日月忽其不淹兮， ▲ 。(屈原《离骚》)‎ ‎ (3)长桥卧波，未云何龙?复道行空， ▲ ?(杜牧《阿房宫赋》)‎ ‎ (4)想当年：金戈铁马， ▲ 。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)‎ ‎ (5)蒹葭苍苍， ▲ 。所谓伊人，在水一方。(《诗经·蒹葭》)‎ ‎ (6)无丝竹之乱耳， ▲ 。(刘禹锡《陋室铭》)‎ ‎ (7) ▲ ，来者犹可追。(《论语·微子》)‎ ‎ (8)水至清则无鱼， ▲ 。(《汉书·东方朔传》)‎ 五、现代文阅读(一)(20分)‎ ‎ 阅读下面的作品，完成12～15题。‎ 安娜之死 ‎[俄]列夫·托尔斯泰 ‎ ①在火车进站的时候，安娜夹在一群乘客中间下了车。她想着，如果没有回信就准备再乘车往前走，她拦住一个挑夫，打听有没有一个从渥伦斯基伯爵那里带信来的车夫。‎ ‎ ②她正询问时，那个面色红润、神情愉快、穿着一件挂着表链的时髦外套、显然很得意那么顺利就完成了使命的车夫米哈伊尔，走上来交给她一封信。她撕开信．还没有看，她的心就绞痛起来。‎ ‎ ③“很抱歉，那封信没有交到我手里。十点钟我就回来。”渥伦斯基字迹潦草地写道。‎ ‎ ④“是的，果然不出我所料!”她含着恶意的微笑自言自语。‎ ‎ ⑤“好，你回家去吧，”她轻轻地对米哈伊尔说。她说得很轻，因为她的心脏的急促跳动使她透不过气来。“不，我不让你折磨我了，”她想，既不是威胁他，也不是威胁她自己，而是威胁什么迫使她受苦的人。她顺着月台走过去，走过了车站。‎ ‎ ⑥几个年轻人盯住她的脸，怪声怪气地又笑又叫，从她旁边走过。站长走过来，问她乘车不乘车。一个卖汽水的男孩目不转睛地望着她。“天哪，我这是到哪里去呀?”她想，沿着月台越走越远了。她在月台尽头停下来，几个太太和孩子来迎接一个戴眼镜的绅士，高声谈笑着，在她走过来的时候沉默下来，紧盯着她。她加快脚步，从他们身边走到月台边上。一辆货车驶近了，月台震撼起来，她觉得自己好像又坐在火车里了。‎ ‎ ⑦突然间她回忆起和渥伦斯基初次相逢那一天被火车轧死的那个人，她醒悟到她该怎么 办了。她迈着迅速而轻盈的步伐走下从水塔通到铁轨的台阶，直到匆匆开过来的火车那儿才 停下来。她凝视着车厢下面，凝视着螺旋推进器、锁链和缓缓开来的第一节车的大铁轮，试着衡量前轮和后轮的中心点，估计中心点对看她的时间。‎ ‎ ⑧“到那里去!”她自言自语，望着投到布满砂土和煤灰的枕木上的车辆的阴影。“到那里去，投到正中间，我要惩罚他，摆脱所有的人，摆脱我自己!”‎ ‎ ⑨她想倒在开到她身边的第一节车厢的车轮中间。但是她因为从臂上往下取小红皮包而 耽搁了，已经太晚了；车厢中心开过去。她不得不等待下一节车厢。一种仿佛她准备入浴时 所体会到的心袭上了她的心头，于是她画了个十字。这种熟悉的画十字的姿势在她心中唤 起了一系列少女时代和童年时代的回忆，笼罩着一切的黑暗突然破裂了，转瞬间生命以它过去的全部辉煌的欢乐呈现在她面前。但是她目不转睛地盯着开过来的第二节车厢的车轮，车轮与车轮之间的中心点刚一和她对正了，她就抛掉红皮包，缩着脖子，两手着地投到车厢下面，她微微地动了一动，好像准备马上又站起来一样，但又扑通跪了下去。就在这一刹那，一想到自己在做什么，她吓得毛骨悚然。“我这是在哪里？我这是在做什么?为了什么呀?”她想站起来，闪开身子，但是什么巨大的无情的东西撞在她的头上，从她的背上碾过去了。‎ ‎“上帝，饶恕我的一切!”她说，觉得无力挣扎。一个正在铁轨上干活的矮小的农民，咕噜了句什么。一支蜡烛，她曾借着它的烛光浏览过充满了苦难、虚伪、悲哀和罪恶的书籍，比以往更加明亮地闪烁起来，为她照亮了以前笼罩在黑暗中的一切，哔剥响起来，开始昏暗下去，永远熄灭了。‎ ‎ (选自《安娜·卡列尼娜》，周扬、谢素台译，有删改)‎ ‎12．本文前五段写出了安娜的绝望，请简析其具体内容。(6分)‎ ‎13．第六段中对安娜周围人的描写，具有什么特点和作用?(4分)‎ ‎14．安娜投到铁轨上之后有什么样的内心活动?这样写有什么意义?(4分)‎ ‎15．请探究作品结尾画线句的意蕴。(6分)‎ 六、现代文阅读(二)(18分)‎ ‎ 阅读下面的作品．完成16～18题。‎ 乾坤草亭 朱良志 ‎ 明代王世贞家有弇山固，园中有一小亭，小亭坐落在丛树之中，四面花草扑地，绿荫参差，匾额上书“乾坤一草亭”。八大山人也曾画有《乾坤一草亭图》。一个小草亭，为何扯上广袤无垠、神秘无比的乾坤?又如元代画家吴镇，喜欢独泛小舟于湖中，自称是“浩荡乾坤一浮鸥”。一只小鸟，为什么说是浩荡乾坤中的一只小鸟?而唐代船子和尚诗云：“世知我懒一何嗔，宇宙船中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船。‎ ‎ 宇宙、乾坤，说其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的运思。小，是外在的物；大，是内在的心。从物上言之，何人不小!但从心上言之，心可超越，可飞腾，可在小亭而妙观天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王维不是有“行至水穷处，坐看云起时”的诗句吗?水虽穷，路虽尽，但云起了，风来了，我是一片云，我是一缕风，在这样的心灵中，哪里还会有穷尽时!‎ ‎ 乾坤中的一草亭，江海中的一浮鸥，宇宙中的一只船．反映出人的生命困境以及从此困境中突围的可能路径。这是一种深层的生命自信，我们每个人都是渺渺宇宙的一个点，八大山人也有此认知，他早年号雪个、个山，自称“个山人”，这个“个”就是乾坤中之一“个”，一点。个，也可解释为竹，雪个，即皑皑白雪中的一枝竹，白色天地中的一点青绿。在《个山小像》中，八大山人录其友人赞语：“个，个，无多，独大。美事抛，名理唾……大莫载兮小莫破。”八大山人想要告诉人们的是：我山人是天地之中的一个点，虽然只是一点，当我抛弃欲望的追求，唾弃名理的缠绕，获得自身的独立的时候，我就可以齐同世界，拥有世界，我就是大全。八大山人笔下的一朵小花，一枝菡萏．一羽孤鸟，都是一“个”，一点，一个充满圆足的生命。八大的自尊缘此而出。‎ ‎ 清初诗人张潮将人的境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是一般的境界，没有改变山里人只知道山里事的看世界的方式；第二个层次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是较为广阔的天地；第三个层次是台上玩月，则有“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，有 包裹八极、囊括乾坤的境界，它站在世界的高台之上。这不是自高自大，而是心灵的悠游回环。‎ ‎ 中国画中通透的小亭，八面无一物的小亭，就是这样的心灵高台，无边的世界就在高台玩月的 灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔的湖面荡漾，在茫茫的大海中荡漾，在 无形的宇宙中荡漾，说它是“宇宙船”又有何不可?中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花的人，中国画的主流不是将画作为写实的工具，而是当作表达内在生命体验的工具。画的是这个亭子．但所要表达的生命体验却不在这亭子中，所谓不离亭子，不在亭子。高明的画家其实都想到那高台上去玩月。 (有删改)‎ ‎ 16．请简要说明第三段中“个”的含义。(6分)‎ ‎ 17．简要分析文章第四段的论述层次。(6分)‎ ‎ 18．结合对文末“不离亭子，不在亭子”的理解，阐释“乾坤草亭”的内涵。(6分)‎ ‎ 七、作文(70分)‎ ‎ 19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。‎ ‎ 有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。‎ ‎ 也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱 有一种像自然一样长存不朽的信念。‎ ‎ ‎ ‎2014年江苏高考语文试卷答案 一、语言文字运用(15分)‎ ‎ l．C 2． A 3． B 4． D 5．C ‎ 二、文言文阅读(18分)‎ ‎6．B ‎ ‎7．B ‎ 8．(1)至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。‎ ‎ (2)尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。‎ ‎ 9．不愿承担老师之名；实际才能不足以做老师；可以互相学习。‎ ‎ 三、古诗词鉴赏(11分)‎ ‎ 10．(1)乘兴而往——怅惘不遇——欣赏叹慕。‎ ‎ (2)城里少有人知：家住深山；与渔樵为伍；居室简陋。‎ ‎ (3)第一首诗的结句，通过描写友人住处环境，揭示其诗歌独特风格的成因，并暗寓对 友人品性的赞颂。第二首诗的结句，通过描写诗人不遇隐者、日暮归来而雨湿衣衫的情景，突出访人的执着和情怀的深挚(或：通过想象隐者日暮归来而雨湿衣衫的情景，展示其生活情趣)。‎ ‎ 四、名句名篇默写(8分)‎ ‎ 11．(1)定乎内外之分 (2)春与秋其代序 (3)不霁何虹 ‎ (4)气吞万里如虎 (5)白露为霜 (6)无案牍之劳形 ‎ (7)往者不可谏 (8)人至察则无徒 ‎ 五、现代文阅读(一)(20分)‎ ‎ 12．尽管期待渥伦斯基的回信，但先已绝望；看信后对两个人情感的彻底绝望；由此推广到对生存背景(人生、世界、命运等)的绝望。‎ ‎ 13．特点：既是客观描写，又体现出安娜主观的感受。作用：从侧面写出了安娜恍惚、敏感、神经质的心理状态。‎ ‎ 14．内心活动：恐惧、迷惑、悔恨。意义：表现了安娜之死的偶然性，增强了悲剧意味。‎ ‎ 15．“蜡烛”的比喻，写出了安娜死亡前意识从异常清醒到渐趋模糊、直至消失的过程。这句话表现了安娜临终前的内心感受，又可以理解为作者对安娜之死的总结。画龙点睛， 暗含着作者的喟叹同情。‎ ‎ 六、现代文阅读(二)(18分)‎ ‎ 16．“个”从具体物象到抽象观念，形成了三个层面：竹，点，圆满具足的生命。‎ ‎ 17．首先，提出人的境界分三个层次；其次，阐述了中国画中的小亭或小舟所体现的“台上玩月”这一境界的心灵特点：最后，指出中国面家都想达到“高台玩月”的境界。‎ ‎18．“不离亭子”，表达了一个小“点”的生命自信；“不在亭子”，表现了生命在无限宇宙中的悠游。草亭与乾坤的关系，写出了“小”的个体面对无限“大”的宇宙可采取的态度，反映了生命同境以及从此困境突围的可能路径。‎ 七、作文(70分)‎ ‎ 19．略 ‎ ‎ 语文Ⅱ(附加题)‎ 一、阅读材料，完成20～23题。(10分)‎ ‎ 今日读《列女传》蔡琰二诗，其词明白感慨，颇类世所传木兰诗，东京无此格也。建安七子，犹涵养圭角，不尽发见，况伯喈女乎?又琰之流离必在父死之后董卓既诛伯喈乃遇祸。今此诗乃云为董卓所驱虏入胡，尤知其非真也。盖拟作者疏略，而范晔荒浅，连载之本传．可以一笑也。‎ ‎ (节选自苏轼《题蔡琰传》)‎ ‎20．用斜线“／”给上面文青文中的面线部分断句。(限3处)(3分)‎ ‎21．作为地名，文中“东京”即今天的 ▲ (限填城市名)(1分)‎ ‎22．依据材料，其中的《列女传》出自(3分) ( ) ‎ ‎ A.《史记》 B．《汉书》 C.《后汉书》 D《宋史》‎ ‎23．苏轼从哪几方面判断蔡琰二诗为拟作?请简要概括。(不超过20个字)(3分)‎ 二、名著阅读题(15分)‎ ‎24．下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分)( )( )‎ ‎ A．《三国演义》中，徐庶之母大骂徐庶不识刘备之伪，“玷辱祖宗，空生于天地间”，骂完自缢而死，其行动具有鲜明的拥曹反刘的倾向。‎ ‎ B.．茅盾《子夜》丰要描写光怪陆离、大开大阖的都市生活场景，仅第四章写到双桥镇的农民暴动，所以此章游离了整部小说。‎ ‎ C．《边城》由今年即将到来的端午节写起，回溯之前的两个端午节，因而整部小说都洋溢着赛龙舟、捉鸭子的狂欢气氛。‎ ‎ D．《哈姆莱特》采用多线索布局，哈姆莱特、雷欧提斯和福丁布拉斯三条线索安排得繁简得当、缓急有序，全剧气势跌宕起伏。‎ ‎ E．泰戈尔《飞鸟集》歌颂了自然、生命与爱情，诗句如格言般短小精致，具有浓郁的抒情性和隽永的哲理性，语言清新，意象美妙。‎ ‎25．简答题(10分)‎ ‎ (1)《红楼梦》不同的版本中，凹晶馆联诗一回，黛玉的名句，一为“冷月葬花魂”，一为“冷月葬诗魂”。请从小说情节和主题两个方面，分别说明“葬花魂”与“葬诗魂”的依据。‎ ‎ (6分)‎ ‎ (2)鲁迅《故乡》的结尾处，“我想到希望，忽然害怕起来了”，因为希望不过是“自己手制的偶像”。接着，“我”又想：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这两个想法之间有什么关系?反映了作家什么样的心态?(4分)‎ 三、材料概括分析题(15分)‎ ‎ 金庸阁下除办报外仿佛以史学佛学自负，对于以小说知名，尤其是以武侠小说知名，自己是不是有点觉得未展所长，以末技得虚名，似不免略感怏怏?依我看则大可不必。阁下所透露的史学佛学见解，论水平未必是“超一流”，若著书立说也不见得能称首席什么家，得什么国际大奖。然而以史学佛学入小说，在武侠中讲“破相”，那就超人一筹了。好比不会武艺的痴公子段誉，只在无意中学了一着“凌波微步”，就到处能“逃之夭夭”；而且有个时灵时不灵的“六脉神剑”，看不见，摸不着，弹指一挥间忽然有效，就能出其不意露上一手。这道理在《金刚经》、《法华经》里并非唯一高妙思想，而移入武侠小说立刻产生“裂变、聚变”，威力无穷了，又如《侠客行》中的石破天，呆头呆脑，一片天真，然而处处机缘凑巧，矛盾相成，最后以不识字超过了识字人，以不知道“我是谁”，超出了一切有“我”之人，尤其是那位大“我”发狂的大宗师白自在。这只是“无我”的一解。这一解在佛学中算不得什么最高深的了不起理论，不过是参禅的一个“话头”法门，但在小说中就是“超凡入圣”了。阁下仿佛总想在小说中不讲而讲一点什么道理。这些见解未必“超凡”‎ ‎，但进入小说，特别是武侠小不说，就大大“脱俗”了。无言胜有言，不武胜武，愚而智，弱而强，似佛似道，所以能迈过前人难有后继，虽有败笔，仍卓然自成一冢。前有粱羽生，后有古龙，俱写侠情，各有殊胜，然抒写人情佛理尚逊一筹。‎ ‎ (选自金克木《与小说对话：不败求败》，有删改)‎ ‎26．请简要概括文中段誉、石破天两个人物的共同特征。(4分)‎ ‎27．文中画线句中的“不讲而讲?”指的是什么?(5分)‎ ‎28．从这段文字看，作者对金庸有哪些评价?(6分)‎ 语文Ⅱ(附加题)参考答案 一、阅读材料，完成20～23题。(10分)‎ ‎ 20．又琰之流离／必在父死之后／董卓既诛／伯喈乃遇祸。‎ ‎ 2l．洛阳 22.．C 23．时代诗风、家庭影响、创作时间 二、名著阅读题(15分)‎ ‎ 24．A C ‎ 25．(1)“葬花魂”的依据：小说中有黛玉葬花的重要情节；表达女性精神在一个时代的毁灭。“葬诗魂”的依据：小说中多有黛玉吟诗的情节；表达对诗意消亡的哀悼。‎ ‎(2)关系：后者否定前者。心态：自己感到虚无、迷茫、寂寞，但不愿将它们传递给读者。‎ 三、材料概括分析题(15分)‎ ‎ 26.愚能胜智，弱能胜强。‎ ‎ 27.“不讲”是指：正面表达见解，不是小说主要目的。“讲”是指：随着情节推进，金庸小说有意无意地表达了某些关于人生、世界的见解。‎ ‎ 28.作者对金庸的佛学史学水平持保留态度；对他的武侠小说的创作成就，是肯定的；对他以佛学史学人小说，丰富思想文化内涵，是推许的。‎ ‎ ‎