2013高考作文 15页

‎ 2、在平衡的生活中诗意地栖居（四川）‎ 生活如酒，过于浓烈则辣喉，过于浅淡则无味，只有平衡的味道才显醇厚；生活如歌，过于高昂则刺耳，过于低沉则抑郁，唯有平衡的曲调才显悦耳；生活如画，过于繁杂则缭乱，过于简朴则无韵，唯有平衡的笔触才显美丽。‎ 荷尔德林说：“人生充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中，让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景，让我们在平衡的生活中诗意地栖居！‎ 在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”，我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。‎ 遥望千年以前，孔子驾车周游列国。游说，辅君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息，他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子，便是那两袖清风，至贤至雅的圣人。回首当下，多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力，名利正如那拴在驴子前的萝卜，诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的机器，没有了灵魂，没有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我们才能懂得生活的旋律，诗意地栖居！‎ 在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的圣殿，但在这圣殿之后还应有一个花园。‎ ‎ 阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌，上书“慢慢走，欣赏啊！”是啊，在你攀登绝顶追逐胜利的同时，别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满，人生因奋斗与欣赏美妙！鲁迅先生执笔时端庄肃穆，那笔顿作棍棒，唱醒百万愚民；又顿而化为刀枪，直刺敌人心脏。这样的冷峻中，先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下，我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花，那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态，那一本正经探讨服装搭配的话语，让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家，在他追求精神财富的同时，鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣，他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意，铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。‎ 从儒家的中庸之道一路走来，中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行，于平衡的生活中诗意地栖居！‎ ‎ 点评：1、开篇精彩，恰当点题，亮出中心论点。2、引用恰当，富有意蕴。3、思路清晰，结构明朗，收尾呼应，结构完整。4、例证典型，对比鲜明，综合运用论证方法。选例古今结合，叙略恰当，有力地论述了观点。‎ ‎ 3、为了自己，更为了世界（上海）‎ ‎ “是这个世界改变了我，还是我改变了这个世界？如果我无法改变这个世界，至少不要让这个世界改变我。”‎ 电影《中国合伙人》中的成东青如是说。既然无法改变世界，那便做好自己，做好对自己来说最重要的事。‎ 诚然，世上有许多很重要的事，比我认为重要并为之奋斗的事情更加重要：或许是如张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，或许如梁启超肩起“不在他人，而全在我中国少年”的责任。但许多时候我们无力实现，或是在眼下无力实现，那更应怀着改变世界的梦想，努力去做好对自己重要的事而不被世界改变。‎ ‎ 世界很多时候是无情的，宛若万仞海水将潜水钟里的人压在深渊之下，无力改变，不得超脱。让·多米尼克·鲍比曾是法国《ELLE》杂志总编，突然中风之后全身便只剩左眼皮能够动。眨一下是“是”，两下是“否”，仅存的左眼便在26个字母间无数次眨动。终于他完成了自传体小说《潜水钟与蝴蝶》的创作。潜水钟是被压抑的肉身，而蝴蝶则是自由无拘的灵魂。当生命被世界无情地禁锢，什么才是最重要的事？曾经的他或许有改变世界之力，但对病重的鲍比来说，无论是对自己还是世界，重要的事似乎都成了奢望。我不敢想象他的境地，所能做的，唯有叹服，而他对于自己认为重要的事——写作和活着——的坚持亦在感动和振奋了无数人后成了对世界重要的事。‎ 我努力做着我认为重要的事，不为世界，只为我以为他重要。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，纵使林则徐认为重要的事不被赞同、不被支持、不被信任，他亦从未改变对国家和百姓的大爱。林则徐被多次贬谪，发配新疆，却在不毛之地兴修水利工程“坎儿井”。顺境之下，呼风唤雨之时，做着这些对国家人民重要的事，是理所应当亦是容易的；然而逆境中的坚持却让这成了他自己的事情——与朝廷无关，只因为自己认为重要，只因为自己的坚持和深爱。‎ 真正重要的事，并不是改变世界或是在世界的洪流中保持不被改变的我，而是为了重要的事去努力——为了自己，更为了世界。便如今何在在《悟空传》中所写：‎ 这个世界，我来过，我深爱过，我奋战过，我不在乎结局。‎ 点评：过程与结果，孰更重要？这是一个哲学命题。在作者看来，如果拥有张载、梁启超、林则徐般的大爱，无论结果如何，你都将以胜利者的姿态展现在世人面前。中风后的鲍比用眼皮的眨动，成就了蝴蝶般自由飞翔的灵魂，证明了他爱自己，更爱他人，做好人生中最重要的事，并坚持走好自己的路，才能让生活留下属于自己的痕迹。全文事例翔实，论证有力。‎ ‎4、感谢挑错 （山东） ‎ 近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏为当代作家挑错。对此，作协主席铁凝诚恳致谢，莫言在被“咬”后也表示：请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。 ‎ 挑错，一个似乎让人厌恶的字眼，在著名作家的眼中竟成了值得感谢的行为。感谢挑错，他铲去错误的毒瘤，让真理之花绽放，让跋涉者离卓越的山峰更近一步。 ‎ 感谢挑错，是一种谦卑的姿态，更是一种大智慧。京剧名旦梅兰芳先生，再一次演出结束后，于众人喝彩声中听见一老人大喊“不好！”散场后，梅先生特意将老人请致后台：‎ ‎“说吾孬者，是吾师也。请您指教。”老人深受感动，提出中肯的改正建议。从那以后，梅先生每到此地演出，必请老人前来，面对老人毫不客气的挑错，梅先生不觉丢脸怨恨，反而拜老人为师。正是因为感谢挑错，改进不足，梅先生登上京剧舞台的巅峰，成为一代传奇。 ‎ ‎“人非圣贤孰能无过？”即使是大家学者，也要经历由无知开始的学习过程。感谢挑错，才能认清不足，至真至善，章太炎先生出生于医学世家，自持医技高明，直至一次自己生病久治不愈，经名医挑错才知道自己的药方不管用。从此苦心钻研，在医学领域也有所建树。假如没有那次生病后名医挑错，章太炎恐怕意识不到自己的不足，发奋学成又从何谈起？感谢挑错，成就大师之学。 ‎ 感谢挑错，是一种态度，更是一种行动，闻过则喜，主动找人挑错，更难能可贵。日本原一平，由一个小职员成为“推销大师”，正是因为他每周请朋友、客户吃饭，让他们为自己的言谈举止挑错，不断改进，终于创造了行业神话。从现在做起，感谢挑错，才能把握成功的契机。 ‎ 为学时，感谢挑错可以消除谬误，凸显真理；为人时，感谢挑错可以彰显风度，追求卓越。人生路途中，正是那些挑错的声音将我们的道路照亮，让我们少走弯路，直奔成功。 ‎ 面对“咬文嚼字”的挑错，铁凝、莫言不但不气不恼反而心怀感恩，相比之下，孔庆东在微博骂人被告仍不改正，则失了知识分子的精神，感谢挑错，作家们为当今社会树立榜样：是对真理的尊重，更是对谦逊人格的展示。 感谢挑错，它是成功路上的垫脚石，让我们循着真理之路攀上卓越之巅。 ‎ 点评：作文题目本身就是观点。开头直接从所给的材料中提炼出中心论点：请别人挑错，可能是消除谬误的好办法，接下来，分置两个分论点，论据新颖而典型，对比论证鲜明有力。结尾回扣开头和题目，使收尾圆合，结构完整。‎ ‎ 5、生命向上即风景 （辽宁）‎ 一粒沙子，随手丢到沙滩上，很难找到它的身影，一颗珍珠，轻掷在沙滩上，不难找到。沙子变成了珍珠，才能被人承认与尊重。你也许仰慕那空蒙山色，仰慕它积翠如云的优美风景，你也许叹服那夕阳无限好的亮丽，你也许沉迷于古人营造的那迷人的人生风。但你不要再沉迷，不要再等待，挣脱命运的枷锁，亲手去打造人生亮丽的风景：将“沙”一样平凡的自己，变成一粒被人认可和尊重的珍珠吧！ 不同心态不同的结果。‎ 每个凡人都像一颗种子，有时即使身处相同的时空，也会有不同的心境。有的人积极向上生长，渴望着开花结果；有的人会畏首畏尾，害怕风险和磨难，怀疑自身的能力„„‎ 这就造就了两种截然不同的人生态度和价值观。一是主宰人生，相信自己可以改变命运；另一种就是在前行的途中犹犹豫豫彷徨不前，最终只能屈服命运摆布。其实不凡的人生，是自己从平凡中打拼出来的，不努力打拼，哪会有春晖照耀脸庞的温暖？不打拼，哪会有晨露滴落花瓣的喜悦？因此，命运只负责洗牌，出牌还得靠自己，靠我们撑起一只长篙，向生命的深处漫溯。 ‎ 改变命运需要你坚持。人生的长卷，我们只有用坚定的信心，才能绘就最美的风景。别人都说“富不过三代”，然而有一个家族却向人们展示着坚持的力量。从老洛克菲勒的聚财有道，到小洛克菲勒的乐善好施，再到杰伊?洛克菲勒加入美国政坛，为平民发声奔走。他们心中都有坚定不懈的信念，延续祖宗遗留的光荣传统，成就更大的梦想。因而成就了一个延续六代豪门的传奇。所以，家族成员的不懈坚持与改变，是他们战胜命运摆布赢得契机的最佳手段。 ‎ 改变命运仍需要抗争。“成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初的芽儿却浸透了生命的血雨，洒满了奋斗的泪泉。”这是冰心对面对磨难时如何去坚持的回答。眼睛流出很多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚，身经命运的阻挠，是成功的必经之路。与命运的对决，不仅仅需要顽强的抗争，还要智取。不是槌的打击，而是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美。蒲松龄没有因科举考试的落榜而终日埋怨，自暴自弃，而是开始自己的文学创作，最终“苦心人，天不负”，完成了巨著《聊斋志异》，《红楼梦》的作者曹雪芹不也是如此吗？磨难练心志，抗争出巨著。因而，不做弱点上无用的坚持，善于选择，学会转变，使欢乐与笑靥历久弥新。 ‎ 向命运屈服酿就悲剧。屈服命运的摆布，会使自己沦落，甚至葬身痛苦的汪洋大海。命运像弹簧，不可怜弱者，而钟情坚强。不过江东的项羽，既不接受失败现实，又把命运归咎天命，身死垓下；陷入“xxx门”的韩国明星们，面对挫折而屈服，用生命诉说无能，现实的可悲，最终什么都没有改变，只白白留下人们的怜悯。事实证明：只有那些时刻想着心中美景并不屈服命运的人，才有资格享受幸福。 ‎ 人生的辉煌，可以是由“沙子”变成“珍珠”的过程构建的。红如骄阳，绿如翠柏，蓝如大海，紫如祥云。每个生命只要迸发出向上的激情和活力，就能打造人世间最美的风景，我愿意不懈地追求她，从而把自己这粒“沙子”改变，成为对世界的有用之人。‎ 点评：本文有三大亮点，一是题目亮眼。“生命向上即风景”，其中的“风景’含义深刻，给人一种积极向上的正能量的感觉。二是行文严谨。本文运用四个小论点，其中正反对比论证，层次清晰严谨、观点鲜明。每部分在论述之后，都有一句结论性的句子，围绕论点进行论述，总结上文。三是开篇快速切题，语言简练，开门见山；结尾呼应开头并升华中心思想。‎ ‎6、平凡如沙，亦能活出精彩 （辽宁）‎ 不是只有珍珠才有发光的权利；不是所有的沙粒都只能作为背景，消失在风里；不是所有平凡的努力都会被视而不见，无人理睬；不，不是都像人们说的那样。 ‎ 生活中，成为珍珠的人少之又少，他们拥有过人的才干，华美的人生，过着让人无法企及的生活。但绝大多数的人是平凡的，有朝九晚五的工作，稳定和美的家庭，厨房内的油烟。但所有人都在生活，都在体验并感悟这独一无二的生命。认真生活，努力生活，思考生活，虽平凡如沙，亦能获得尊重，赢得信赖，活出精彩。 ‎ 踏实尽责，就是精彩。日本四大经营之圣之一稻盛和夫曾说：“在日常的劳作之中，就有一条磨炼灵魂、提升心智、通向悟境之路。”有一群人，他们的名字叫环卫工人，在我们熟睡时工作，与星月为伴，却让城市每天焕发新容；有一群人，他们的名字叫交警，呼吸着尾气，忍受骄阳和风雨，却使交通通达顺畅；还有一群人，他们的名字叫教师，粉笔书写着青春，却迎送了一届又一届国家的希望与栋梁。踏实工作，坚守岗位，正视自己的角色，珍视自己的价值，正是所有人的平凡才汇聚成生活。当所有人将平凡事全力以赴地做好做精，整个社会将不再平凡。 ‎ 全力以赴，就是精彩。释迦六波罗蜜中有六项修炼供人践行领悟，分别为布施、持戒、精进、忍辱、禅定和智慧。其中“精进”，也就是不亚于他人的努力和超越自我，是我们最容易实践的，也是磨砺心性和赢得尊重的根本。正如毕淑敏所言：“我不相信手上的掌纹，但我相信手指和手掌的力量。”每个人的潜力是无穷的，潜心去做，并且全力以赴，不计较得失、成败，只求得心中平静和满足，生活给予你的就会比你想要的还要多。想要获得他人的承认和尊重，首先要尊重自己，尊重生活，尊重自己的每一滴汗水。去拼，去闯，去成长，流汗流泪才证明我们活着。 ‎ 持之以恒，就是精彩。每天每日的重复，是对孤独的忍耐，对生命的考验。然而坚持会使每天都不一样，重复中孕育着变化。荀子“锲而不舍，金石可镂”的训诫，卖油翁“无他，唯手熟尔”的感慨，木匠“树木里寄宿着生命”的领悟都提炼于日复一日的生活。保持本心，潜心钻研，用坚持描绘生活的极致，以不变之心迎接变化的世界。 ‎ ‎7、 不妨长作少年人（浙江） ‎ 经过书店的时候，我总看见小学生手上或多或少地拿着习题集；去学琴的时候，我总看见个子不到我胸口的孩子或熟练或生疏地招架手下的乐器。他们的表情微微茫然又似乎痛苦，像是认识世界之后感到格格不入而恐慌。‎ ‎ 世界正在失去孩提王国不是吗？我们曾经对世界怀有好奇与信赖，愿意用直线的眼光去观察一切，但后来，不知是什么时候，我们变得麻木、坚强，一如赫胥黎所言的提前硬化。‎ 成人自以为是的爱是一个起因，但我们同样也需要承认，自己对世界的妥协才是根源。世界不需要批量生产的成熟，在这个创造缺失、色彩匮乏的年代里，我们更需要找回失落的童真。‎ 童真是神仙的金手指，点化一片清明，一片明亮，融化世间一片浑浊，一片狼藉。它是扬子笔下彩羽小公鸡的一声引吭的初啼，是马克思17岁为自己直接供奉的无私与纯洁。它一直活在我们的心里，等待我们的呼唤。‎ 做一个纯真的人，过滤世界给予的伤害。我们无法选择亦无法改变世界的面目，高考满分作文它有它的规则，但我们可以坚持回避它恶意的那一面。在信息芜杂的当下，我们更应懂得筛选的重要性，让自私冷漠欲望罪恶退散，拥抱温和善良刚强美好。‎ 做一个富有童趣的人，同世界握手言和。童趣并不拘泥于时空，只要你愿意，何处无趣？夏日驱蚊烦恼，学沈复喷烟为鹤就是一种童趣；宫崎骏为五岁的儿子画一部电影，让女孩在浪尖上奔跑又何尝不是一种童趣；让自己的心变年轻，世界就是你的游乐园。‎ 做一个少年人，最重要的是打开心灵。在汉语的世界里，我们可以轻松为少年下定义，但真正深入才明白，它是我们心灵的一处所在。所以不打开你的心，你是无法到达的。驾一叶心舟穿波澜而去，看云是仙子衣裳，看水是神的一滴，看山是巨人肩膀，看自己是分花拂柳而来的少年。‎ 成熟是一种美，童真是另一种美，它不聒噪却生机勃勃，它不圆润却棱角分明。它是上天赐给大地的彩灯，装点黑夜与白天。‎ 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。少年是华章，是烟霞。让我们长作少年人，常伴童真行！‎ 点评：本文作者对题意有着比较深刻的理解。全文从现实的角度出发，联系实际讨论童真、童趣的问题。作者思路开阔，条理清晰，从提出现状入手，摆出问题，再分析问题产生的原因，然后从三个角度进一步阐释观点，多次应用对比的手法，体现了作者的思辨议论能力。‎ ‎8、用心包容，拒做孤岛（课标2）‎ 诗人写下：“每个人都是孤岛，相互的交流只有冰冷的碰撞。”这语调未免太过悲凉。只要用心去包容，每个人都不会成为孤岛。‎ 珍惜拥有，珍视情谊。你所轻视的今天，是昨天逝者奢望的明天；你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。今日与同学度过的分分秒秒，将成为无与伦比的珍贵回忆：分享秘密诉说心事时的悄悄耳语，为班级荣誉共同商议时的热情洋溢，为梦想共同拼搏是的互相鼓励。当一切市区在时光中，你才能真正懂得它们的价值，为了每一天变得值得咀嚼，要学会用一颗包容的心对待别人。‎ 求同存异，互换立场，在理解和包容中消释彼此的矛盾。每个人都有自己的个性，不要去要求每个人的想法都和自己一样。我们要学会换位思考，抑制自我意识，多将别人的需要放在自己之前，就能减少矛盾的发生。在芸芸众生中，我们能够成为同学，为了这个缘分，包容他人的“异”，谋求大家的“同”，有何不可？‎ 良性竞争，共同进步，同伴是你飞翔的翅膀。新东方创始人俞敏洪，自称是北大“最差的学生”‎ ‎，但他没有嫉妒同学的优异，而是将同学的事当作自己的事；正是因为他的真诚热情，在他的创业初期，一直都是大学同学在帮助他。同学不仅可以成为你成功的助燃剂，也可以是你拼搏的动力．同学间的良性竞争可以让我们在成功的路上一起把酒言欢！这样的成功，是与朋友携手度过风雨的安心坦然，而不是将众人踩在脚下换来的寂寞惶恐。‎ 青春花短暂，且行且珍惜，再也不会有另一个三年，洋溢青春的笑脸；再也不会有另一个你，让人无法舍弃：爱在左，情在有，走在道路的两旁，微笑，向着过客，向着朋友 即使走在末知的道路上，内心也不会荒芜。‎ 一个孤岛，任其如何漂浮，也不过是海上的一缕浮萍，无法避免被风暴侵蚀、被海水吞没；一块大陆，稳固坚实，载着友情和理想，让远行的路程充满阳光、如果我们都能用自己的真心去包容理解，相互关爱，那么一个个孤岛的轮廓，也会被逐渐融汇成一整块大陆。‎ 没有人能在孤独中收获。用心关爱，拒做孤岛。‎ 点评：立意精准，结构严谨。本文作者援引诗人的话切入，紧扣材料中“包容”这个关键词语生发开去，提出了“只要用心去包容，每个人都不会成为孤岛”这一中心观点。然后从怎样才能“用心包容，拒做孤岛”和为什么要“用心包容，拒做孤岛”两个角度论证。结尾运用比喻论证回扣开头，再次强调了“用心包容，拒做孤岛”的好处。文章观点鲜明，层次分明。‎ 语言灵动，文采飞扬。作者一反议论文搬起脸孔说话的常规，在文章运用了大量的比喻句，如用“拒做孤岛”来比“你”不该自闭，用“同伴是你飞翔的翅膀”“同学不仅可以成为你成功的助燃剂”来比“同学的对你事业的帮助”。等等，都形象贴切，使读者容易接受。此外，文中对偶句，反问句、感叹句、陈述句交错使用，使文章语言灵动，富有张力。‎ ‎ 9、神圣的尊严（广东）‎ 海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。‎ 尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。‎ 尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。‎ 尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”‎ 的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。‎ 在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。‎ 然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。‎ 尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。‎ 尊严，神圣不可侵犯。‎ ‎【点评】文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，材料非常丰富，论证充分。 ‎ ‎10、让爱双向流动（广东）‎ 中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。‎ 令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。‎ 也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。‎ 当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。‎ 莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。‎ ‎【点评】写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。‎ ‎11、叩问心灵（湖南）‎ 汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”‎ 诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。”一生无悔，足矣！‎ 嵇康，一朵空谷的幽兰。那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》。他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意。”‎ 能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不受枯槁。‎ 古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福；成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟……往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：“我愿意！”‎ 海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵？有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？‎ 当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。“歼—15”‎ 号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。“才道霓虹君已去，英雄长存海天间！”‎ ‎ “身有疾病，必能治愈；心有忧伤，谁能承当？”这是《圣经》中的一句箴言。多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静。感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的绝响；从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方。不解的人们想必会问：“值得吗？”而答案已在他们的心中，三个坚定的字——我愿意！‎ 司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”人间风云变幻，世事无常。然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣！‎ 叩问心灵，“我愿意！”‎ 点评：本文以名言开篇，切中两则材料的交融点——“幸福”，然后以此为契机，探讨幸福观，即“一生无悔，足矣”，在此作者添加“我愿意”一句，在形上呼应材料，在意上引出主题，可谓一举两得。正文部分，作者以古人切入，先谈嵇康，以繁笔展示其不屈的一生，以“叩问心灵，只道一声‘我愿意’”为结，点明其幸福之所在，然后在面上铺开，陶渊明、欧阳修，范仲淹等人一笔带过，形成众星拱月之势。然后，作者以海子的名言过渡，引出现实中的种种不良现象，具备了较强的现实意义。整篇文章反复使用“我愿意”一句，不仅强化了观点，也使得行文紧凑，不枝蔓。‎ ‎12、惟愿此心无怨尤（湖南）‎ 总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。‎ 无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。‎ 托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。‎ 与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤！”真名士，自有一派清峻超绝的风流。‎ 于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”‎ 李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”？‎ 陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”！而后“采菊东篱下，悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》……‎ 这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。‎ 生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。‎ 点评：本文开篇便用一组对偶句，分别取意于第一则材料和第二则材料，展示两种不同的生活取向和价值选择，然后道出中心论点，“惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾”。可谓水到渠成，自然流畅。然后详写庄子的事例，造语典雅厚重，再写嵇康在东市刑场上奏起那广陵散之绝响，用语简洁，一为“风骨”，一为风流，但一一指向炽烈壮阔的生命价值。然后，走向另一面，写“安然”，选择李叔同为例，运用假设论证，做详尽分析。最后，照应标题，以勿忘本心统摄前文，强化了文意。本文采用总分总的结构来写，思路清晰，首尾圆合，显尽从容。‎ ‎13、所向，所爱，所愿（湖南）‎ 种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎梏；新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片；绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，“我向往，我爱，所以我愿意。”‎ 西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔。‎ 他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。及近而立之年，他展开了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下——‎ 巨著被偷走了。多年心血付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。‎ 因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。而这之中的苦难，便也甘之如饴。‎ 儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不需言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福。‎ 雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么？而他却说：“吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。‎ 因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉。‎ 反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗？利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上；竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择？向往便攀登吧，无畏险阻；爱便追求吧，不需证明。‎ 那么，“向心之所向，爱心之所爱，所以呢？”‎ 点评：在具体行文中，作者能够将作文材料与所选事例有机融合，一方面借出卷者之力，另一方面融自身的素养于文字中，使文章充实而具体。如作者概述第一则材料之后，马上举出谈迁的事例，鹰“向往东边天际的彩云”，“不顾饥寒风雨，毅然而上”，“纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔”，谈迁“风雨兼程”，“命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天”，“终成《国榷》”，鹰与人之间形成类比关系，一一照应，结合紧密。‎ 本文语言凝练，庄重典雅，渗透着诗词的美感。‎ ‎14、愿赤心长留（浙江）‎ 社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。‎ 然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。‎ ‎ 不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流这中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”‎ 当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地？‎ 是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！‎ 我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达臼己的喜怒哀乐；看着她依旧敬良着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。‎ 童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要-卜|子拯救整个世界，但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存丁．你我心间。 （58分）‎ ‎15、静静呵护一朵花开（江苏）‎ 安东尼在他的绘本中说：“我们讨厌一朵花时，把她摘下来，喜欢一朵花时，也把她摘下来。”这寥寥数语，竟引人在宁静遐思中悄然顿悟。‎ 我们是否在不经意间惊扰了那份我们眼中最为珍视的美？‎ 不去打扰的欣赏才是真正出于心底的珍视，不为了嗅一朵花的香而去采撷整朵蓓蕾的芬芳，不为了欣赏蝴蝶美的姿态而去喧扰那一份静谧与安然，这才是真正欣赏者的姿态：安静，不出声，不触碰，伫足于局外，只愿用远远的目光爱抚，甚至只是在心底悄然遐想。‎ 张晓风曾在散文中记载过：路过一位友人家，拜访闲聊之余却瞥见一株静默于房屋一隅的昙花，她默然倔强地抖开一身铁树般浓郁厚重的绿色。问起友人才知道这是一株漂洋过海而来的品种，倔强地遵守着出生地的时差，只肯在白天绽放，无论友人用尽何种方法，她始终不肯再绽开那璞玉般洁白通透的花蕾。张晓风在敬重这株倔强花朵的同时却又深深惋惜她的命运。无论是多少呵护与栽培，多少盛赞她绽放容颜端庄清丽的溢美之词，都无法滋润她那离开初生土壤的倔强根系，都无法使她再绽放最原始最本初的美丽。‎ 让美丽回到她最初的环境中去，去肆意盛开属于她的光彩，别让你的欣赏，影响了她的绽放。‎ 闲暇时读书，最爱川端康成那一句：“凌晨四点，看海棠花未眠。”‎ 那是怎样一种温柔而虔诚的心态啊。一位老人，借着微熹晨光，披衣而坐，默默于窗扉间凝神细窥睡眠中的花朵，毫不打扰，没有上前采撷，也未用一卷胶片记录花朵浅眠的模样。他愿牺牲自己的睡眠时间，来呵护那一方自然的美的盛开，这更是一种尊重，无言，却浸透在凌晨清浅的天光里，提醒我们，自然界中一花一草，一虫一鸟，皆是倔强而美好的生灵，怀着尊重与珍视，去欣赏，去“迁就”她们，才能领略到最自然，最美的感动。‎ 蝴蝶在黑暗中的栖息是静谧的，莫用蜡烛的光去打扰她们。花朵的绽放是自然的、宁静的，莫用照相机的闪光惊扰她们。我多想告诉每一个脚步匆匆的看花人，轻一点，慢一点，远远看着就好，别让你的影子，挡住了哪一片花瓣的阳光。‎ ‎ 16、行礼，为了远方的美（江苏）‎ 不要走得太近，惊走了沉眠的美。‎ 美丽的生物是自然的精灵，它们有灵慧，会选择自己的栖居之所。幽兰必绽于空谷，其香才悠远幽邃；最美的蝶必栖于幽暗的洞穴，其美才神秘而惊艳。生长于僻远之处，才有出尘的气质，也许深山千万年的岑寂让时空保持了一份古朴，给予它们明净与灵动。‎ 然而很多人是不懂得美的，甚至出于爱美之心摧残了它。不必说蝴蝶被制成标本而枯萎，鸟鸣在笼中喑哑，就是一些心怀善念的人，也会在无意中酿成悲剧。林清玄的《放生鸟》里，鸟与龟被一捕再捕，一只龟的甲壳上刻满了放生者的名字。仿佛一个悖论，爱造成的伤害触目惊心。‎ 为什么我们会陷入这反复伤害的轮回？只因走得太近，抓得太紧，不懂得保持一段距离。‎ 纯净的美总在远离尘世的僻远之地，譬如青藏高原上起伏的雪峰，与高远的天宇相厮磨。“万物有成理而不说”，其实自然已在沉默中说得清清楚楚：有人之处就有喧嚣，有污浊，有说不清的变数，所以，好山好水都躲得远了，就像高傲的隐居者，不欢迎人们打扰。可人们终究没有读懂。即使读懂了，恐怕我们也不会停下脚步。我们抑不下对世界的好奇，也压不下征服荒野的欲望。‎ 即使如此，我们仍应懂得适度地保持距离，保持对美的尊重。‎ 川端康成说：“凌晨四点，我发现海棠花未眠。”那黎明的薄雾里摇曳的花枝，脉脉地昭示着，告诉我们，不要走近，否则梦就破了。‎ 朱成玉说“见到美，请行个礼”，行礼即是尊重，留有尊重，或许我们还不至惊走全部的美。‎ 在洞中探险的几人，看见山壁上的蝴蝶，于是放轻了脚步。当我们看见蝴蝶远去，定不能再追，应当熄灭蜡烛，默默退出，那退出的脚步和熄灭的蜡烛，是对美的行礼。‎ 作为无数爱美之人的一员，我曾深深惊诧于美的脆弱，也曾因无心之失，怅恨于美的远去。我渐渐明白，追寻美的最佳姿势，不是窥视和攫取，而是敬礼。古人言“亲而不狎”，诚不欺我。‎ 所以我小心翼翼，唯恐惊走潜藏的美。我希望，遥隔黎明的薄雾微微鞠躬，只为一处令人感动的美。‎ ‎1、 过一个平衡的生活（四川）‎ 当你疲于奔命在对名利的追求时,你是否曾静下心来去寻找内心的精神家园?　　　　 ‎ 当你拘泥于纷繁复杂的社会人际关系时,你是否曾坦然面对过最真实的自己? ‎ 过一个平衡的生活,首先你要学会平衡你自己。 ‎ 人,都有两个自己。一个属于大时代、大环境、大社会,这一个自己往往是人的表象,这一个自己往往身不由你,这一个自己往往并不快乐。而另一个才真正属于人的灵魂,这一个自己能洗涤尘迹、主宰性情,这一个自己有最单纯、最原始的幸福。 ‎ 人的这两个自己一直在相互博弈、交叉排挤。然而,灵魂往往败下阵来,在表象里渐渐沉寂,表象虽然愈来愈丰满,灵魂却越沉寂、越骨感,此时生活便失去了重心,失去了平衡,人也随之失去了真实的幸福和快乐。因而,一定要学会平衡生活,学会平衡表象的自己和灵魂的自己,去打理内心的精神家园,去领悟灵魂深处的真谛。只有学会平衡你自己,灵魂才不会在表象中迷失方向。只有学会平衡你自己,消除表象覆盖在灵魂上的阴影,摘掉灵魂前厚厚的表象面具,让灵魂有时间、有空间尽情呼吸、痛快洗礼,生活也将平衡前行。 ‎ 当你奔波、漂泊在北、上、广等大城市里去追寻梦想时,你是否想到过家乡的父母已渐渐苍老? ‎ 当你忙碌在自己的工作台上时,你是否想到过家中的孩子却只能抱着布娃娃入眠? ‎ 过一个平衡的生活,你还要懂得去平衡梦想、工作与家人的挂念、期待。 ‎ 人,不是只有自己。人的一生扮演着多种角色。在你拼搏的大城市里,你是一个追梦者;而在你成长的家乡那里,你还是一个被父母亲人牵挂着的游子。在你工作的环境中你有着不同的职务角色,但别忘了你在家庭中还肩负着父亲、母亲、丈夫、妻子和儿女的角色责任。 ‎ 为追求梦想而远离家乡、奔赴他乡,并没有错。为贡献社会、努力工作,也没有错。但是,我们的家庭需要我们,我们的亲人在挂念我们。我们的家庭并不在意你是否为他们创造了多好的优越生活条件,他们在意的是你去外打拼的日子累不累、苦不苦,而我们却只能给他们经济上的贴补而忽视了情感上的守护。我们的亲人也并不注重你是否给他们带来了多少光环和荣耀,他们看重的是你在工作中是否顺心、是否辛劳,而我们却只会一味的追求事业上的进步而缺少了对亲人的悉心关怀和陪护。因而,一定要懂得去平衡梦想、工作与家人的挂念、期待,多一点时间与家人相伴,多一份心思让家庭温暖,只有真正懂得去平衡好这二者的关系,我们才不致于在实现了梦想和发展了事业后留下对家庭、家人缺少陪伴的遗憾。 ‎ 那么,现在你准备好过一个平衡的生活了吗? ‎