至安徽省高考语文文言文试题汇总 15页

‎2006年安徽 齐 民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。晃错曰：“圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而 衣之，力开其资财之道也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，体寒不得衣， 慈母不能保其子，君亦安能以有民？” 皇甫隆为敦煌，敦煌俗不晓作耧犁，及种，人牛功力既费，而收谷更少，皇甫隆乃教作耧犁，所省佣力过半，得 谷加五①。又，敦煌谷，妇女作裙，孪缩②如羊肠，用布一匹。隆又改之，所省复不赀③。黄霸为颖川，使邮亭、乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡、贫穷者；及务耕桑，节 用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处④：某所大木，可以为棺；某亭豚子，可以为祭。吏往，皆如言。 李衡于武陵龙阳汜 洲上作宅，种柑橘千树。临卒，敕儿曰：“吾州里有千头木奴⑤，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用矣。”后柑橘成，岁得绢数千匹。樊重欲作器物，先种梓、 漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。此种植之不可已已也。谚曰：“一年之计，莫如种谷；十年之计，莫如树木。”此之谓也。孔子曰： “居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，其义一也。 今采捃经传，爰及歌谣；询之老成，验之行事；直自耕农，终于醯醢。资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。凡九十二篇，分为十卷，卷首皆有目录。鄙意晓示家童，未敢闻之有识。故叮咛周至，不尚浮辞。览者无或嗤焉。 （选自《齐民要术》，有删改） ［注］  ①加五：增加五成。  ②挛缩：褶皱。  ③不赀：不计其数    ④区处：分别处理。 ⑤千头木奴：暗指千棵柑橘树。      ⑥醯醢（xīhǎi）：指酿造、腌制的方法。 8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．《诗》《书》所述，要在安民              要：关键。 B．吾州里有千头木奴，不责汝衣食          责：需要。 C．询之老成，验之行事                    询：询问。 D．资生之业，靡不毕书                    资：资财。 D（“资”，凭借、获取。这里指用来谋生的方法。） 9．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．神农为耒耜，以利天下 蔺相如徒以口舌为劳 B．李衡于武陵龙阳汜洲上作宅        此所谓战胜于朝廷 C．家犹国，国犹家，其义一也         王之好乐甚，则齐国其庶几乎 D．鄙意晓示家童，未敢间之有识        夫庸知其年之先后生于吾乎 B（两个“于”是介词，在。 A 项“以”，前句是连词“来”，后句是“因为”。 C 项“其”，前句是代词“他们”，后句是语气词“一定”。 D项“之”，前句是代词，后句是助词。） 10．下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是 A．作者举皇浦隆治理敦煌、黄霸治理颖川的事例是为了说明：地方官获得拥戴，是因为能与百姓同甘共苦，甚至与他们共享家产。 B．文中李衡、樊重种树虽然是居家理财的事例，但结合全文看，举这两个例子的目的，与全书为民众提供谋生之术的宗旨是一致的。‎ ‎ C．作者广泛搜集各种耕作、种植、加工技术的知识，目的是为平民提供一部谋生致富的读物，所以把这本书命名为《齐民要术》。 D．作者把全书分为十卷，在每卷开头标上目录，并详尽交代相关内容，不追求词藻的华丽，用意是让文化不高的人也能读懂。 A （“共享家产”错，原文没有这个意思） 附译文： “齐 民”的意思，就是今天所说的一般百姓（“齐等无有贵贱，故谓之齐民”）。神农发明耒耜一类的农具，是让天下的百姓得到好处。殷商、周代的强大，按照 《诗》、《书》的记述，关键是在让老百姓安乐，老百姓富有了后就可以进行教化。晁错说：“圣明的君王处在庙堂之上，而老百姓有不受冻挨饿的原因，并不是国 君自己能耕种而使老百姓能有饭吃，国君自己能织布而使百姓能有衣服穿，关键是能为他们开辟获取财富的途径（或方法）。 寒冷时候对于衣服，不需要   ；饥饿时候对于事物，不需要那么甜美。当饥寒交迫时，就不再顾惜说明廉耻了。一天之中没有了第二顿饭吃时就会饥饿，一年之 中没有添置衣服时就会受寒。当腹中饥饿而得不到食物，身体寒冷而不能得到衣服，慈母不能保全自己的孩子时，君王怎么能拥有民众呢？” 皇甫隆 （三国时魏人）做敦煌太守的时候，敦煌当地的习俗不会制作耧车，到种植季节，人和牛都耗损了很多劳力，可是谷物的收成很不好。皇甫隆于是就教人们制作耧 车，节省雇佣的劳力就超过一半，而得到的收成却增加了五成。又如，敦煌当时的习俗，妇女制作裙子，褶皱就像羊的肠子那么繁复，往往要用一匹布。皇甫隆又教 他们改变这种习俗，节省的布匹不计其数。黄霸做颍川（今河南禹县）太守时，要那些驿站、乡政府办事处都蓄养鸡和猪，用来赡养那些鳏夫寡妇、贫穷窘困的人； 直至致力于耕地种桑，减省费用，增殖财货，栽种（还是“养育后代”，本人不能确定，但不可理解为“栽树”）。鳏夫、寡妇、孤儿、无人赡养的人死后无法安葬 的，乡办事处向上级报告，黄霸一一分别处理：哪个地方有大树，可以用来做棺材；哪个亭（十里一亭，十亭一乡）有小猪，可以用来作为祭品。差役去那地方，都 像黄霸说的那样。 李衡在武陵龙阳洲（“氾”同“汎”，“汎洲”指湖中大片的淤积洲）上建了座房子，种植了几千棵柑橘，临死前，嘱咐儿子说： “我在这州上有几千棵柑橘树，不会向你求取衣食，每年又能上交绢一匹，应当能满足家用。”后来柑橘树结果，每年收入价值数千匹绢。樊重想制作家用的器物， 就先种植梓树、漆树，当时人们讥笑他。然而岁月久了，它们（指所种树木）都派上了用场。先前嘲笑他的人，都来向他请教。这就说明种植是不可以停止的。谚语 说：“一年之计，不如种粮食；十年之计，不如栽树木。”说的就这个意思。孔子说：“在家之中能处理好家政，据治家之理可以用于治理国家。”这样，那么家政 就如国政，国政就像家政，他们的义理是一致的。 现在收取经传上的资料，援引歌谣里的说法；向阅历多而富有经验的人询问，又拿具体实践来验证； 从耕种农事说起，一直到酿造各法、酱藏食物以及腌腊、烹调各法等等。凡是可以谋生的各种行业，没有不完整记录下来，书名就叫《齐民要术》。共九十二篇，分 为十卷。每卷的开头都有目录。我本来的意思只是让家客、奴客们看，不敢让那些有见识的听到看到。所以周到严格地告诫他们，不要用虚饰无根据的言辞来夸 耀，。 只希望浏览的人不要讥笑就可以了。 第Ⅱ卷（非选择题  共120分） 四、（23分） 11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） ⑴圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也。 译文：                                                                      ‎ ‎                                                                        ⑵然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。 译文：                                                                                                                                               ⑴圣明的君王在位而百姓不受冻不挨饿的原因，不是君王能亲自耕种使他们有饭吃，亲自织布使他们有衣穿，而是能为他们开辟增加财富的途径。 ⑵然而岁月久了，它们（指所种树木）都派上了用场。先前嘲笑他的人，都来向他请教。‎ 2007 安徽 古砚说 ‎［明］许獬 余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不眼辨其为真五代、宋与否。‎ 虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？‎ 人见世人熙熙者，沉醋于纷华绮丽之乐，奔走于权责要津之门，寡裳濡足，被僇辱而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之日好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权责要津，权责要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竟逐，必尽效其所有而后快。‎ 噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓然窃好古之名，以求自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。‎ 吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。‎ 予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。‎ ‎［注］①僇（lù）辱：羞辱，侮辱。 ②哓（xiāo）哓：吵嚷。 ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。‎ ‎8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是b A．往往得之友人所遗者 遗：赠送 B．示周、秦、汉、魏以上人 示：告诉 C．必尽效其所有而后快 效：模仿 D．是以好之而不厌 厌：满足 ‎9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是b ‎10．下列对原文的理解，不正确的一项是d A．作者从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。‎ B．文章第二自然段指出，流传到后世的古物，在它所产生的那个时代，只是被当作一件普通的物品来对待的。‎ C．作者认为，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进。‎ D．文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。‎ 第II卷（非选择题　共120分）‎ 四、（23分）‎ ‎11．把第1卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”‎ 译文：不久有能辨识古物的人说：“这是五代、宋代的古董，年代很久了，应该小心地把它当作珍宝来收藏，不要使它毁坏。”（句中“宝藏”译成“珍藏”也算对）‎ ‎（2）是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。‎ 译文：这不是真能爱好古物，只不过和庸俗人趣味相同罢了。‎ 2008 安徽 韩林，京兆长安人。工文辞，举贤良。玄宗在东宫，令条对国政，与校书郎赵冬曦并中乙科，擢左补阙，判主爵员外郎。进至礼部侍郎，知制诰。出为號州刺史。號于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍①，休请均赋它郡。中书令张说曰：“免號而与它州，此守臣为私惠耳。”休复执论，吏白恐尾宰相意，休曰：“刺史幸知民之敞而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。”诡如休请。以母丧解，服除，为工都侍郎，知制诰。迁尚书右丞。侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。‎ 休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。休曰：“尉小官，犯非大恶。今朝廷有大奸，请得先治。金吾大将军程伯献恃思而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。”帝不许，休固争曰：“罪加且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。”帝不能夺。大率坚正类此。初，嵩以休柔易，故荐之。休临事或折正嵩，嵩不能平。宋璟闻之曰：“不意休能尔，仁者之勇也。”嵩宽博多可，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：“韩休知否？”已而疏辄至。尝引鉴，默不乐。左右曰：“自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去之？”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”后以工部尚书罢。迁太子少师，封宜阳县子。卒，年六十八，赠扬州大都督，谥曰文忠，宝应元年，赠太子太师。‎ ‎（节选自《新唐书·韩休传》）‎ ‎[注]①厩刍：草料。‎ ‎8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　d　）‎ A.休复执论　　　　　执：坚持。‎ B.休直方不务进趋　　务：致力于。‎ C.帝不能夺　　　　　夺：使……改变。‎ D.吾用休，社稷计耳　计：计策。‎ ‎9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（a　　）‎ A. 以母丧解，服除，为工部侍郎 以一璧之故逆强秦之欢，不可 B. 不意休能尔，仁者之勇也 王元异于百姓之以王为爱也 C. 时政所得失，言之未尝不尽 不者，若属皆且为所虏 D.　何自戚戚，不逐去之 ‎　　　　长安君何以自托于赵 ‎10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是c A.韩休擅长写文章，被举荐为贤良，在玄宗为太子时，受命逐条回答有关国政问题，此后担任过一系列重要的官职。‎ B.韩休任號州刺史期间，体察民情，请求为號州百姓减免赋税，经过努力终获成功，表现出他为民请命的仁爱之心。‎ C.韩休因萧嵩举荐而任宰相，他的耿介刚直与萧嵩的宽容随和形成互补，二人关系也很和谐，因而得到宋璟的赞许。‎ D.韩休秉公直谏给了玄宗很大压力，但面对谗言，玄宗非常清醒，将韩休与萧嵩进行比较，说明了任用韩休的理由。‎ 四、（23分）‎ ‎11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1） 刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。‎ 译文：刺史倘若了解到百性困苦却不救助，怎么能执政呢？即使获罪，也走心甘情愿的。（句中“岂为政哉”译成“难道是执政之道吗？”，“所甘心焉”译成“也是心甘情愿的”，也算对。） 　　‎ ‎（2） 罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。‎ 译文：罪轻的人尚不能被宽容，罪重的人竟然放过而不问罪，如果陛下不放逐程伯献，我就不能接受诏令。（句中“巨猾”译为“大奸”也算对。）‎ ‎2009 安徽 阅读下面的文言文，完成4～7题。‎ 游东山记 ‎[明]杨士奇 洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。‎ 是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。‎ 坐久，闻鸡犬声。余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。‎ 还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏壶注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。遭士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗?”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。‎ 已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别。中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：“是吾所营乐丘①处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”‎ 既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。‎ 是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。手录一通，遗立恭。‎ 既游之明年，八月戊子记。‎ ‎（选自《东里集》，有删节）‎ ‎[注]①丘：坟墓。‎ ‎4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）‎ A．延余两人坐 延：邀请。‎ B． 降跽谢过 谢：感谢。‎ C．过立恭宿别 过：拜访。‎ D．而乐无加乎此 加：超过。‎ ‎【答案】B ‎【解析】“谢”应该是“认错、道歉”的意思。本题所考查的四个实词中的“谢”、“过”是老大纲规定的120个词语中的。‎ ‎5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）‎ A．遂扫石而坐 B．有茅屋十数家，遂造焉 ‎ 弃甲曳兵而走 积土成山，风雨兴焉 C．乐其无已乎 D．遂与李及道士别 ‎ 其孰能讥之乎 今君与廉颇同列 ‎【答案】C ‎【解析】C组的两个“其”都是副词，加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。A项中的“而”是连词，第一个表示承接关系，第二个表示修饰关系。B项中“焉”，第一个是代词，作宾语，相当于“之”，那里；第二个是兼词，相当于“于之”，在那里。D项中的“与”，第一个是介词，和；第二个是连词，和。这个选项值得推敲。‎ ‎6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）‎ A．隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽然年事已高，还能怡情山水。‎ B．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。‎ C．立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。‎ D．文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。‎ ‎【答案】C ‎【解析】“是游宜有记”的意思是“这次游览可得写篇游记”，再者一直未能写成，不仅仅是事务繁忙，还因为“未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢”。‎ ‎7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。‎ 译文： ‎ ‎（2）立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。‎ 译文： ‎ ‎（3）已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”‎ 译文： ‎ ‎【答案】（1）老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。”（于是我们）各自揣着书出来了。‎ ‎（2）立恭折断一根竹子，凿出孔吹奏起来，发出洞箫一样的声音。‎ ‎（3）一会儿道士又向立恭拱手行礼说：“为什么不给我诗呢？”‎ ‎【解析】今年文言翻译选取三个句子，应该说难度更低。第（1）句中的关键字是“识”、“无用”和“怀”，分别是“知道、懂得、明白”、“不需要”（本人认为译为“没有用处”也可），“怀藏、怀揣”（如“怀其璧，从径道亡”）。第（2）句关键词为“窍”、“作”，分别是“凿孔”（本人以为“挖孔、钻孔”更贴切）、“发出”。第（3）句的关键词是“揖”、“奈何”、“与”，分别是“拱手行礼”、“为什么”、“给”。（本人感觉答案的翻译不够贴切，不如译为“先生为什么不肯送我一首诗呢？”‎ 杨士奇（1365—1444 年）名寓，明代泰和（今属江西）人。与杨荣、杨溥并称“三杨”，同为朝中重臣，是当时文学流派“台阁体”的代表人物。朝廷诏令、奏议多出其手，文风平正纡徐，典雅工丽，于“三杨”中最为著称。‎ ‎《游东山记》名为游记，却由写人开篇，以抒情结尾。给人留下深刻印象的并非东山一带宜人的景色，而是那些各具特色的人物情态：隐溪的持重，立恭的儒雅，千户的豪爽，道士的憨态，以及着墨不多的无名老者，无不呼之欲出，如在眼前。作者看重蒋氏父子的交往和陶醉于东山之游，正是因为那种古朴淳厚的人际往来与宁和幽远的田野之趣。而所有这些都以一种“极平 不费力”的笔调淡淡写来，却叫人回味无穷，这正是杨士奇学欧阳修散文风格的成功之处。“东山”在湖北武昌东面。‎ 参考译文：‎ 洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的志向和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。‎ 这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。青松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。‎ 坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。于是前去拜访。一位约有七十多岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们两人坐下。窗下有几套书。立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。‎ 回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。立恭举起酒葫芦斟酒，传递酒杯依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友武昌左护卫李千户。他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位道士一起来。于是我们和他们一起喝酒。道士拿出一帧《太乙真人图》请我们题诗。我题写了一首五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饶，引得众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭也折断一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生也忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。道士翩翩起舞，两个童仆也跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为何不肯为贫道赋诗！”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。‎ 不久，太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗！”于是，我们和李千户、道士拱手作别。途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”‎ 回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。‎ 这年冬天，隐溪先生竟溘然长逝。我痛哭哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又闹了一场病，未能如约前往。过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。但是想到自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期给送立恭。‎ ‎ 东山春游的第二年，八月初三日记。‎ 2010 安徽 贺兰祥字盛乐。其先与魏俱起，后有以良家子镇武川者，遂家焉。父初真，少知名，为乡闾所重。尚①太祖姊建安长公主。祥年十一而孤，居丧合礼。长于舅氏，特为太祖所爱。虽在戎旅，常博延儒士，教以书传。太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。年十七，解褐②奉朝请，加威烈将军。祥少有胆气，志在立功。寻擢补都督，恒在帐下。从平侯莫陈悦，又迎魏孝武。以前后功，封抚夷县伯。仍从击潼关，获东魏将薛长孺。又攻回洛城，拔之。还，拜左右直长，进爵为公。 ‎ ‎    十四年，除都督、荆州刺史，进爵博陵郡公。先是，祥尝行荆州事，虽未期月，颇有惠政。至是重往，百姓安之。由是汉南流民襁负而至者，日有千数。远近蛮夷，莫不款附。祥随机抚纳，咸得其欢心。时盛夏亢阳，样乃亲巡境内，观政得失。见有发掘古冢，暴露骸骨者，乃谓守今日：“此岂仁者之为政耶!”于是命所在收葬之，即日澍雨。是岁，大有年。州境先多古墓，其俗好行发掘，至是遂息。 ‎ ‎    祥虽太祖密戚，性甚清素。州境南接襄阳，西通岷、蜀，物产所出，多诸珍异。时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。梁雍州刺史、岳阳王萧詧③钦其节俭，乃以竹屏风、絺绤④之属及经史赠之。祥难违其意，取而付诸所司。太祖后闻之，并以赐祥。 ‎ ‎    十六年，拜大将军。太祖以泾、渭溉灌之处，渠堰废毁，乃命祥修造富平堰，开渠引水，东注于洛。功用既毕，民获其利。 ‎ ‎    周孝闵帝践祚，进位柱国，迁大司马。时晋公护执政，祥与护中表，少相亲爱，军国之事，护皆与祥参谋。 ‎ ‎    武成初，吐谷浑侵凉州，诏祥与宇文贵总兵讨之。祥乃遣其军司檄吐谷浑，遂与吐谷浑广定王、钟留王等战，破之。因拔其洮阳、洪和二城，以其地为洮州。抚安西土，振旅而还。进封凉国公。保定二年薨，年四十八。谥曰景。 ‎ ‎ (选自《周书·贺兰祥传》，有删改)‎ ‎    [注]①尚：指娶公主为妻。②解褐：指脱去布衣担任官职。③詧(chá)：人名。④絺绤(chīxì)：葛布的统称。‎ ‎4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)   ‎ ‎  A．后有以良家子镇武川者，遂家焉                   家：定居 ‎  B．远近蛮夷，莫不款附                                    款：款待 ‎  C．是岁，大有年                                               年：收成 ‎  D．诏祥与宇文贵总兵讨之                                 总：统领 ‎【试题答案】B ‎ ‎【试题考点】本题考查“理解常见文言实词在文中的意义”的能力。能力层级为B（理解） ‎ ‎【试题解析】D项的“款”在中学文言文中是个不常见的多义词，而且在高考常见的120个实词中也没有这个词（包括家、年、总在120实词中均没有）。命题者可能是想考学生的在语境中理解和推断词语的意思，考有些学生好犯以今律古的毛病。“款”的意项有“诚恳、器物上刻的字和书画信件头尾上的名字式样、法规条文里分的项目、经费、敲打、至、留、缓慢”等义项，本题考查 “款”的本义“诚心、真诚、诚恳”义。由于语境不难，大多数学生还是能推断出该词的意思的。  ‎ ‎5．以下六句话，分别编为四组，全都属于贺兰祥惠民业绩的一组是(3分)‎ ‎  ①随机抚纳，咸得其欢心    ②亲巡境内，观政得失 ‎  ③乃谓守令曰：“此岂仁者之为政耶!”④命所在收葬之 ‎  ⑤难违其意，取而付诸所司    ⑥修造富平堰，开渠引水 ‎  A．①③⑤    B．①④⑥    C．②④⑤    D．②③⑥‎ ‎【试题答案】B  ‎ ‎【试题考点】本题考查“筛选文中信息”的能力。能力层级为C（分析综合）  ‎ ‎【试题解析】解答此题时，先要准确理解题干中限定筛选范围短语（“全部”），明确筛选的方向，再确定筛选的信息点是“惠民业绩”。然后推敲个选项文句所表达的内容是否与题干要求相符合。其中②是其“巡境内，观得失”的调研活动，与“惠民”无关。③句是说为官者的要求和对下级官员的批评，属于“惠民语言”不属与“惠民业绩”⑤是说他“清素”的性格。  ‎ ‎6．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)‎ ‎  A．贺兰祥出身贵族，年少丧父，守孝符合礼仪；在舅舅家长大，很受太祖钟爱，虽然在军旅中，却不断多方聘请儒生教自己学习典籍。‎ ‎  B．贺兰祥少时就有胆略勇气，志在建立功业，从十七岁开始担任官职，后来在对东魏和吐谷浑的战斗中，都获得胜利，官爵得到晋升。‎ ‎  C．贺兰祥的母亲是周太祖的姐姐，他虽然是太祖的近亲，但是品性清正俭素；他的节俭作风也受到邻国雍州刺史、岳阳王萧督的钦敬。‎ ‎  D．贺兰祥一直受到太祖的信赖，多次被委以重任；周孝闵帝即位之后，执掌朝政的晋公护对他也非常倚重，军国大事都与他商议谋划。‎ ‎【试题答案】A ‎ ‎【试题考点】本题考查“筛选文中的信息”“归纳内容要点”的能力。能力层级为C（分析综合） ‎ ‎【试题解析】此题四个选项分别概括原文语段的某个要点，考试需对照选项与原文，概括分析比较，找出概括不准确的的地方得出答案。此类试题常错在个别词句的理解上。A项中“教自己”，不准确。原文是太祖多方请儒生教贺兰祥学习诗书经传等在内的典籍。 ‎ ‎7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)‎ ‎  (1)太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。‎ ‎  译文：                                                                 ‎ ‎  (2)至是重往，百姓安之。‎ ‎  译文：                                                                 ‎ ‎  (3)时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。    ‎ ‎  译文：                                                                    ‎ ‎【试题答案】 ‎ ‎（1）、周太祖刚入关时，贺兰祥与晋公护都在晋阳，后来（周太祖）才派遣使者接他们到身边来。 ‎ ‎（2）、到这次重新前往，老百姓因他的到来而感到安心。 ‎ ‎（3）、当时已经与梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，（贺兰祥）一概都不接受。  ‎ ‎【试题考点】本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力。能力层级为B（理解） ‎ ‎ 【试题解析】 ‎ ‎（1）、关键字：“初”刚刚之意；“致”送达之意 ‎ ‎（2）、关键字：“是”代词，此次；“安”意动词，感到心安 ‎ ‎（3）、关键字：“通好”是互通友好之意；“行李”指使者。 ‎ ‎【参考译文】 ‎ ‎　　贺兰祥字盛乐。他的祖先和北魏一同兴起，其后代有凭清白人家子弟的身份镇守武川的，最终就在那里安家。贺兰祥的父亲贺兰初真，年轻时就已有名气，被乡里看重。后来他娶太祖的姐姐建安长公主为妻。贺兰祥十一岁就死了父亲，在服丧期间举止都符合礼仪。他在舅舅家里长大，特别被太祖钟爱。虽然在军队里，但常多方聘请儒士，教他读诗书经传。太祖刚进关的时候，贺兰祥与晋公护都在晋阳，后来（周太祖）才派遣使臣迎接他们到身边来。贺兰祥十七岁，出仕担任奉朝请一职，加任威烈将军。贺兰祥年轻时就有胆量有勇气，志在立功。不久提拔补任为都督，常在军中。他曾参与平定侯莫陈悦，又曾迎请魏孝武帝。根据前后的功劳，朝廷封他为抚夷县伯。随后又随军攻打潼关，俘获东魏将领薛长孺。又攻回洛城，攻克下来。回来以后，官拜左右直长，提升爵位为公。  ‎ ‎　　大统十四年，朝廷授任他为都督、荆州刺史，提升爵位为博陵郡公。在这之前，贺兰祥曾经兼任过荆州事务，虽然不满一个月，但很有德政。到这次重新前往就任，百姓因他的到来而感到很安心。因此汉水南岸的流民，每天就有几千人背着婴儿前来安居。远近的蛮夷，没有不诚心归附的。贺兰祥顺应时机安抚招纳，全都得到他们的欢心。当时正值盛夏发生了旱灾，贺兰祥就亲自巡视境内，检察政事的得失。他看见有人挖掘古墓，暴露尸骨，就对守令说：“这难道是仁德之人治理国家的效果吗？”于是命令当地官员收殓尸骨重新埋葬，结果当天就下了及时雨。这一年大丰收。州郡境内原先有很多古墓，当时的百姓有自行挖掘的习惯，到这时终于停止了。  ‎ ‎　　贺兰祥虽然是太祖的亲戚，但他的品性很清廉。荆州南接襄阳，西通岷蜀，出产的物品，很多是珍贵奇异的东西。当时已经与梁国互通友好，使者往来，公私赠送的礼品，贺兰祥一概都不接受。梁国雍州刺史、岳阳王萧詧很钦佩他的节俭，就用竹屏风、葛布之类以及以经史典籍赠送给他。贺兰祥难以违背对方的好意，就收下来交付给有关部门。太祖后来听说了这件事，就把这些物品一并赏赐给他。  ‎ ‎　　大统十六年，拜任为大将军。太祖因为泾水渭水溉灌的地方，渠堰废弃损毁，就命令贺兰祥修造富平堰，开渠引水，往东流入洛水。工程完工之后，百姓都得到了便利。  ‎ ‎　　周孝闵帝即位，贺兰祥提升为柱国，又升任大司马。当时晋公护执政，贺兰祥与晋公护是中表亲戚，从小关系就很亲密，统军治国的大事，晋公护都和贺兰祥一起参与谋划。  ‎ 武成初年，吐谷浑侵犯凉州，皇帝下诏命令贺兰祥和宇文贵统领兵马去征讨。贺兰祥就派他的军司递交一道檄文给吐谷浑。于是与吐浑广定王、钟留王等交战，大败敌军。又乘胜攻取他们的洮阳、洪和两城，把那些地方改为洮州。安抚西边国土的百姓后，才整顿大军班师。朝廷进封他为凉国公。保定二年贺兰祥去世，终年四十八岁。谥号为景。‎ 2011 安徽 万贞文先生传 ‎[清]全祖望 贞文先生万斯同，字季野，鄂人也，户部郎泰第八子。少不驯，弗肯帖帖随诸兄，所过多残灭，诸兄亦忽之。户部思寄之僧舍，已而以其颓，闭之空室中。先生窥视架上有明史料数十册，读之甚喜，数日而毕；又见有经学诸书，皆尽之。既出，因时时随诸兄后，听其议论。一日伯兄期年家课，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“观诸兄所造，亦易与耳。”伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”因杂出经又目试之，汗浸千言，饿顷而就。伯兄大惊，持之而泣，以稿户部曰：“几失吾弟。”户部亦愕然曰：“几失吾子。”是日始为先生新衣履，送入塾读书。逾年，建请业于梨洲先生，则置之烽帐中高坐。先生读书五行并下，如决海堤，然尝守先儒之戒，以为无益之书不必观，无益之文不必为也，故于书无所不读，而识大者。‎ 康熙戊午，诏征博学鸿儒，则获奖巡道许鸿勋以先生荐，力辞得免。明年，开局修《明史》，昆山徐学士元文延先生往，时史局中征士许以七品俸，成翰林院纂修官，学士欲援其例以授之，先生请以布衣参史局，不暑衔，不受俸，总裁许之。诸纂修官以稿至，皆送先生覆审，先生阅毕，谓侍者曰：取某书某卷某页有某事，当补入；取取某书某卷某页有某事，当参校。侍者如言而至，无爽者。《明史稿》五百卷皆先生手定，虽其后不尽仍先生之旧，而要其底本，足以自为一书者也。先生之初至京也，时议意其专长在史，及昆山徐侍郎乾学居优，先生与之语《丧礼》，乃知先生之深于经，侍郎银请先生遍成五礼之书二百余卷。当时京师才彦雾会，各以所长自见，而先生最闲淡，然自王公以至下士，无不呼曰万先生，而先生与人还往，其自署只曰“布衣万斯同”，未有尝他称也。‎ 先生为人和平大雅，而其中介然。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督少为宽假，先生历数其罪以告之。有运饷官以弃运走，道死，其孙以赂乞入死事之列，先生斥而退之。钱忠介公嗣子困甚，先生为之营一矜者累矣，卒不能得，而先生未尝倦也。父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家，先生赎而归之。不矜意气，不事声援，尤喜奖引后进，唯恐失之，于讲会中惓惓三致意焉，盖躬行君子也。卒后门人私溢曰贞文。‎ ‎ （选自钱仪吉纂《碑传集》，有删节）‎ ‎4、对下列句子中 词的解释，不正确的一项是（3分）d A．先生欲豫焉 豫：参与。‎ B．学士欲援其例以授之 援：引用。‎ C．侍者如言而至，无爽者 爽：差错 D．先生赎而归之 归：归还。‎ ‎5.下列各组名子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）c ‎ 以其顽，闭之空室中 A. ‎ 臣之壮也，犹不如人 ‎ 因杂出经义目试之 B. ‎ 因宾客至蔺相如门谢罪 ‎ 持之而泣，以告户都 ‎ C. ‎ 农人告余以春及 ‎ 乃知先生之深于经 D. ‎ 乃不知有汗，无论魏晋 ‎6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）a A.万斯同小时候十分顽劣，可聪颖异常，过目不忘，长跟兄长们讨论学问，引起父兄重视，被送入私塾读书，又经名师指点，终成大器。‎ B.万斯同受邀参加《明史》的编纂工作，不计名利，担当修订审核重任；他学识渊博，目光敏锐，态度严谨，出色地完成了繁重的工作。‎ C.万斯同对经学有精深的研究，应邀编纂礼学之书，贡献很大；他为人也很低调，从不像别人那样炫耀自己，受到当时人们的普遍敬重。‎ D.万斯同严词拒绝某些人的不合理要求，不遗余力地为困顿者奔走，对市区人身自由者竭力相助，表现出刚正不阿、看重情义的君子之风。‎ ‎7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”‎ 译文：长兄突然听到他这样说．感到很吃惊，说：“既然这样， “我要考考你。”‎ ‎（2）有运饷官以弃运走，道死，其孙以贿乞入死事之列，先生斥而退之。‎ 译文：有个押运粮饷的宫员因为放弃押运逃逆，在路上死了，这个官员的孙子通过行贿请求把祖父列在因公事而死的人物中．先生训斤并且赶走了他。‎