上海高考优秀作文 10页

‎2017年上海优秀作文点评 考题 预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你的思考。‎ 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。‎ ‎【阅卷总评】‎ ‎2017年上海高考作文题，继续保持近年来的一贯风格：材料简约，重点鲜明突出；关注生活，思辨灵活开放。‎ 平和而又简约的作文材料叙述方式，是上海卷作文命题的一贯追求，其目的在于：要言不烦，重点突出。这种冷静而客观的表述，以寥寥数语，托出核心关键词“预测”。‎ 命题材料的生活情境设置，也是自2012年以来上海卷一直想要呈现的。这种做法的好处在于代入感强，有话可说，审题上不会出现很大的偏差，能够保障学生写作运思没有任何障碍，自然而然进入理性思辨的空间。‎ ‎2011年始上海卷比较热衷这种两面或多面的表述，命题者试图营造一个思维开放的氛围。材料中，只是客观地呈现人们的两种态度，你可接受此，亦可接受彼。没有潜在的预设，也没有既成的导向，不干扰学生独立的思考与判断，但是必然引起思辨。‎ ‎【考题详析】‎ 材料首先对关键词“预测”做了简单的解释——“是指预先推测”，然后冠以“生活”，作为这一情境的限制，再以“充满变数”引出与“预测”相对的另一词——“变数”，最后罗列两类人截然不同的态度：“乐于接受”与“不以为然”。整段材料表达明了，关系明晰，要求明确，只需对材料内容作出自己的思考，赞同也好、反对也罢，只要自圆其说。‎ 因此，对于考生来说，“预测”这个话题可谈较多，既可以从人生来谈，也可以从人类社会乃至整个世界的未来发展来谈。“凡事预则立，不预则废。”可知先人们生活中很看重预测。远古如巫蛊“占卜”，近世如“章鱼‘保罗’”，正因生活中无尽的“变数”，才有“预测”的无尽魅力。现代社会更如此，人们只有借重“预测”，早作打算，才能从容以对现代生活。只活在当下，不去预测未来的生活，很可能被困在当下或者困在过去，不知道“未来已来”，面对未来将会无所适从。‎ 材料中，面对这一“生活”情境人们的不同态度则是重点，是考生辨析思考的出发点。无论你的立论基于那种情形，关键在于如何辩证思考它们。‎ 第一种情形“有的人乐于接受对生活的预测”，也不是简单的赞同与肯定，比如：“有预测才能有前进的动力和路径”，“机会常给有准备的人的”，“不要只是低头走路，应当抬头思考远方”……显然这都是对生活或前路的“已知”有了深入的思考与合理的推测。相反，倘在接受前没有经过理性的分析，则只能是盲目乐观，先入为主，乐于“印证”自己美好的愿望，甚至偏听偏信，作自我陶醉状……‎ 同样，对于第二种情形“有的人则不以为然”，他们压根不赞成生活的“预测”，认为“天有不测风云，人有旦夕祸福”，“变数是生活常态，无可预测”，“只求把眼前的事做好”……如此种种，或是由于懒惰懈怠，或是源于愚昧无知，或是迫于内心的恐惧或恐吓，悲观地适从。反之，对于大自然的警钟不置若罔闻，对于“美好蓝图”当保持警惕和批判……则应值得肯定，大大褒扬其保持对常识或人类理性的尊重。‎ 对于生活“预测”，变与不变，接受与推却，关键在于适当恰切地思辨。随着科技越来越进步，社会越来越发展 ‎，人类越来越理性，只要带着忧患上路，以希望指引前路，人类终归走向坦途。‎ ‎■ 经典素材 太阳神谕示俄狄浦斯未来，成年后要杀父娶母，为逃避这一可怕命运，他长大后逃开了科林索斯。在路上偶杀一名老人，不料正是自己的生父。在忒拜城郊，他破解司芬克斯之谜，解除了忒拜城灾难，而被拥立为王，他娶了王后为妻，殊不知这正是自己的生母。多年后，式拜城瘟疫流行，太阳神谕示必须严惩杀死前王的凶手才可消除瘟疫，而凶手正是他自己，杀父娶母的预言应验了。造化弄人，宿命战胜使命，人生遂成悲剧。‎ 常见的素材：‎ 正面——运动员因有对赛场上可能出现的对手、困境的预测而做好充分的准备，活动主办方因有对活动中可能出现的人数、规模、安全问题的预测而做好详尽的预案，政府因有空气质量问题、能源问题、恐袭问题的预测而在各方面未雨绸缪……‎ 反面——古有求神拜佛者、杞人忧天者、守株待兔者，今有热衷炒股、买彩票以求一夜暴富者、直播网红疯狂炒作以求一夜成名者，他们或期许别人预测自己的人生，或自我预测未来的灾难或者收获，最后落得的不是可悲可叹就是可笑可恨。‎ ‎■ 名言素材 引用名人名言，增强思辨文采斐然。‎ 苏轼在《赤壁赋》中说：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”作者关于“变”与“不变”的论断，析理辨正，逻辑严谨，散发出文采与理性的光辉。‎ 毛泽东在《沁园春·雪》中豪迈地预言：“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。是通过对古今历史的对比分析，预言人民革命的不可阻挡胜利，预言人民革命改天换地的宏伟蓝图。‎ ‎【优秀作文点评】‎ 预测未来 人们可以回溯过去，把握现在，也可以预测未来。由于未来生活巨大的不确定性，预测也应运而生。对于预测，应持怎样的一种态度，是我们需要审慎地对待的。‎ 尽管有许多预测被证明是错误的，但这并不意味着预测没有存在的必要。如果我们无法对任何事情作出预测和推断，那么我们会陷入对未来不确定性的巨大恐惧之中，我们的行为将无所适从。有了预测，我们才能做出有目的性和针对性的措施。成功的预测使人把握主动权，即使是失败的预测，我们也能从中获取经验教训。英国脱欧和美国大选产生了完全偏离预测的结果，但也给现代政治研究提供了新的契机。没有这样的预测，检验的过程，理论或生活经验都将失去其可信度。‎ 因此，作为一个理性的、智识的现代人，我们要学会利用预测，甚至将它作为一种生存技能来加以利用。培根曾将预言家归入最神奇和最具挑战性的职业，而今天，情况已大不相同。基于大数据技术的预测正将科学性和严谨性赋予了这项古老又不确定的举动。在一些理论遭到挑战的今天，用数据说话成为了可靠的做法。天气预报、行情预测、就业情况展望，这众多的科学预测，是现代人离不开的。现代人区别于古代人的特点，不仅在于物质和理论水平上，更在于对信息的使用能力上。正是由于我们能在获得充分的信息并加以整合、推理，使我们有了更多的预测命中率和更长的预测期，进而消除了大量未来的不确定性，最终反过来优化我们当下的举措。‎ 不过，能让预测主宰我们的生活吗？这是大有问题的。如果一位高考考生被告知，他只有5%的可能性能考上北大、清华，他是不是该放弃梦想、解甲归田了呢？如果在足球场上，某个队已经落下了3个球，他是不是要预测一下得胜率，然后选择退赛呢？很多时候，结果并不那么重要，或者说没有过程重要，人付出的努力，人展现的奋斗精神，才能体现作为人的价值，而与对结果的预测无关。索福克勒斯写的悲剧之中，英雄的命运早已被决定了。按说，在100%失败的预测之下，挣扎的意义何在？这意义正是成就英雄的意义，是人性光芒之所在。‎ 不惧怕一切可能的或必然的失败，不因各种预测而左右自己的信念，相信主观努力能带来奇迹，正是尼采笔下的“超人”，是真正大写的“人”。‎ 所以，我们可以把预测当成工具，也可视为技能，但是千万不要用预测来束缚自己，束缚人本来伟大的生命力。未来，不属于预测，而属于我们的信仰、奋斗；未来，一切皆有可能。‎ 点评：‎ ‎ 本文紧扣题意，立意恰当，充满思辨，表达精准，确属上乘佳作。亮点有二：其一，全文思路清晰，层层推进。本文的开头就是基于作文材料中“生活充满变数”的说法，确定了论述的逻辑起点，即未来的生活充满不确定性，自然推断出“预测”存在的合理性；又进一步基于现代理性、智识的高科技时代，分析了“科学预测”的巨大意义，接受“预测”的基本观点由此成立；接着，作者又从生活中人们面对困难、挫折、失败的常见态度反证了一个基本的“人性”命题，即面对可知的不幸的“预测”，人可以表现出义无反顾的英雄气概，从而坚守人的信念与尊严，自此，拒绝接受“预测”的观点也确立起来。其二：本文在平实的论述中表达睿智的思辨，立意观点充满正能量。文章在论述中一面主张“接受预测”，一面又肯定“拒绝接受预测”的价值，好像前后矛盾，其实在辩证地思考“预测”——所谓接受预测，是接受预测的认知价值；所谓拒绝接受预测，是拒绝消极的宿命，肯定的是人的信念坚守和无畏的奋斗精神。这样的思辨，让文章的立意境界获得大幅提升。‎ 预测未来，活在当下（66分）‎ 生活充满变数，时代日新月异，命运变化无常……面对未卜的苍茫前路，我们往往感受到一种无力感。为了获取些许安全感，人类学会了预测。‎ 预测是人类智慧同未知命运的一场博弈，在预测过程中，我们发现并掌握规律。从殷商甲骨文上密密麻麻的卜辞、姬周八卦的排列组合到牛顿三大定律对时空的把握和今日无处不在的天气预报，人类对生活的预测从未停息，不仅推动了科技腾飞、彰显人类智性，更成为我们强大的精神支柱。让我们能防患于未然、消祸端于未形，更让我们在最坏的情况最终到来的那天能够泰然自若。‎ 预测本身是对生活负责的表现。而这不仅仅局限于个人对于前程的精打细算、谋篇布局，更在于预测社会可能存在的弊病，对人类前程的关怀。‎ 正如索尔仁尼琴之言：“文学应当成为当代社会的呼吸。”正是因为每个时代总有愿意站在船头为我们审视前方的浅滩暗礁的瞭望，文明之船方得正道而行。试想，当年若没有马寅初不畏讥嫌非议预测中国人口膨胀的潜在危机，我们还能这么快悬崖勒马，提出计划生育政策吗？预测既是文明的灯塔，我们又有什么理由不去乐于接受对生活的预测呢？‎ ‎ 但需知，接受预测不等同于束缚于预测。前路青山绿水，还得走出眼下的山穷水复；前方千仞赤壁，难道我们就不顾眼下的莺飞草长了吗？更何况，预测常有失灵之时呢！我们终究是走在路上，活在当下的行者，而预测终究只是望远镜、是定心丸。如果我们当下的生活被预测的结果主宰支配而无心前行，这样则过犹不及，倒还不如不预测!‎ 总而言之，我们不仅仅需要能预测未来的智性、接受预测结果的淡定，更需要的，是不被预测结果烦扰左右，潜心前行的心态。毕竟在最终的结果到来之前，我们左右还有值得欣赏的风光，前路还有祸福相易的机会。‎ 那些终日引颈眺望远方的人哟，收回你们疲累的脖子吧。预测未来固然必要，但你好歹，也得俯首看看脚边的小花儿吧？‎ 点评：‎ 本文的亮点有三：其一是从人类成长的历史轨迹中审视“预测”的价值，视角独特，论证有力。“预测本身是对生活负责的表现”这个判断高度肯定了每一个人接受“预测”的生活态度。其二是能够基于人们现实生活的“过程性”特点思辨“预测”，“接受预测不等同于束缚于预测”是充满哲理的判断，它关注生命个体的过程体验，强调了人们主宰命运的意志。从这个角度出发，“活在当下”的主张不言而喻。其三，文章的语言表现力强，善用睿智的文学语言表达思辨，哲理中不泛诗意。比如：“前路青山绿水，还得走出眼下的山穷水复；前方千仞赤壁，难道我们就不顾眼下的莺飞草长了吗？”文中转折递进复句运用自如，精当的排比更是用简短的文字把诸多历史史实整合在一起，或者铺陈，或者对比，使得观点主张清晰鲜明。比如：“从殷商甲骨文上密密麻麻的卜辞、姬周八卦的排列组合到牛顿三大定律对时空的把握和今日无处不在的天气预报，人类对生活的预测从未停息，不仅推动了科技腾飞、彰显人类智性，更成为我们强大的精神支柱。让我们能防患于未然、消祸端于未形，更让我们在最坏的情况最终到来的那天能够泰然自若。”‎ 无预无测，何来功成？（65分）‎ ‎ “凡事预则立，不预则废。”诚然，世界一直都在变化，但正因如此，预测才更有其存在意义。若万物一成不变，那何须预测呢？预测也不是随意猜测，而是根据现有情况，对未来可能发生的事情进行推理，考验的是我们对大局观以及对细节的把握。‎ 当初中国发出一带一路号召时，又何尝不怕自己登高一呼，却无人加入的尴尬境地？但中央决策者看出当今世界正向多极化格局迈进，而美国等超级大国自身经济也陷入了窘境，才抛出了这一橄榄枝。一带一路峰会结果表明，这次预测成功了，它既为中国经济发展提供了广阔的空间，也奠定了中国在世界上的政治地位。由此可见，成功的预测在当今诡谲的时局中依然大有用武之地。‎ 预测虽然十分艰难，但其益处也十分显著。简单来说，预测成功可使我们抢占先机，又或是未雨绸缪。其一是最锋利的矛，其二是最坚实的盾。‎ 抢占先机，就好比是在攻城战中的守方。按《孙子兵法》所讲，需要至少十倍的兵力才能围困。所以说，抢占了先机，差不多就是成功了一半。二战时德国与苏联签订了互不侵犯条约，苏联便放松了警惕。而纳粹则借此契机预测苏联不会有防备，全力入侵。直到德军坦克兵临莫斯科城下，苏联才慌乱地发布总动员令，以极大的代价才守住了莫斯科。先机转瞬即逝，仅有预测到它的人才可能掌握。如今商界巨头，几乎都以创新起家。他们就是预测到了先机并加以抢占，让手边所有的资源为自己所用，以最锐利的矛开创出自己的帝国。‎ 未雨绸缪，让我们能够对未知的祸患加以防范。兵来将挡，水来土掩，预防是最好的防御工事。春秋五霸中最早的郑庄公便是未雨绸缪的智者之一。他早就知道共叔段有谋反之心，便早做准备，加强首都守卫军力，只等共叔段高举谋反大旗。后来他的胞弟果然不出所料地谋反，被他轻易地就镇压了。如果一个皇帝连国内叛乱都无法镇压，又谈何击败国外强敌，成为五霸呢?未雨绸缪，让我们以万全的姿态去面对一切意外，即便结果不尽如人意我们也不后悔。‎ 预测并不是每次都会成功的，失败原因并非预测本身，而是预测者没有把握好细节，或是缺乏大局观。只要从每次失败的预测中吸取教训，预测成功就不远了。诸葛亮都会犯下重用马谡的预测错误，但这也无损他神机妙算的美名，更别说我们了。大胆预测，失败并不值得羞耻。‎ 权衡大局与细节，勇敢地进行预测，这才是是青年人该有的姿态。不论是抢先出手还是随机应变，都没有关系，因为成功和未来，都在我们自己手里。‎ 高分启示：‎ 文章是从“接受对生活的预测”的角度来立意的。本文的亮点之一就是论证分析重点突出：因为“生活充满变数”，所以“凡事预则立”，其中的逻辑不言自明，故文章重点不在分析要不要预测，而是重点分析预测的“益处”，即“预测成功可使我们抢占先机，又或是未雨绸缪。”本文的第二个亮点就是论证分析具有思辨性。在作者看来，尽管预测意义重大，可是“‎ 预测并不是每次都会成功”，这原因同样源于“生活充满变数”，这不是“预测”本身的错误，这恰恰是人们反思预测，完善预测的必然过程，他考验的是人们的勇气和智慧。应该说，这样的认知是本文比较高明的地方。本文的第三个亮点就是论据类型多样，既有名言警句，也有哲人论述；既有中外事实，也有当代鲜活的事例。这些论据从不同角度，不同侧面论证观点，具有说服力。‎ 变数中的预测（64分）‎ 近来，西方占星学逐渐走进大众视野，很多人不惜付出高额代价，希望占星师能预测未来的职业走向。同时，传统的算命、求卦，仍未走出大众视野。有的人相信预测，有的人半信半疑，甚至不以为然，我们不禁思索，即使有的人明明知道预测常常缺乏科学依据，并且事实证明了也不够准确，却一直还要追随呢？‎ 我想，其根本原因，不在于人们相信，而在他们对未来的迷茫让他惴惴不安，他们急于从预测中找得心中的一丝安慰，说服自己一切都是命运的安排，重复多次甚至让自己好像真的相信这一预测的正确性，从而满载而归。而有些对预测不以为然者，或许也只是因为收到了不好的预测结果，而说服自己不相信罢了。‎ ‎ 其实，预测具有双面性。好的预测能让人充满信心，而结果不好的预测让人颓唐沮丧，从而走向更深的深渊。‎ ‎ 这一切，都取决于我们对预测结果对待的差异。不同的对待方式能给我们带来截然不同的结果。‎ ‎ 对待坏的预测结果，我们要接受与准备，但同时，也要挑战自我，逃脱失败的魔咒。做好最坏的打算，能让我们独漫在时间中，忘记巨大打击带来的痛苦，当最坏的结果真正来临之时，我们也不会因为无法承受打击而走向极端。但更重要的是，我们要在坏的预测结果之下用于挑战自己，发掘身上的问题，摆脱逆境的侵扰。这样的例子屡见不鲜，癌症患者被预测活不过三年，但他却以顽强的姿态，乐观的心态，以及健康的生活方式坚持了十年之久，由此可见，预测始终敌不过人的努力与拼搏。‎ 而对于好的预测结果，我们也要利用之，使之成为巨人的肩膀。高斯小时候，其数学老师将一道当时无数学家可解的数学难题混入练习题中，给高斯做。高斯根据自己的数学水平，预测出自己不可能做不出这些题。他用了一个晚上就解出这道困扰数学家们很久的难题。正是好的预测结果给他带来的鼓舞与力量，让他拥有成功的可能性。同时，我们不能自满与安于好的预测结果，谁知道我们不能创造新的可能呢？‎ 正确面对待预测结果，或许预测对我们来说并非坏事，但最关键的是我们要正视自身努力的重要性。天生失去四肢的力克·胡哲尚能在别人不看好的预测中取得学术运动等多方的成绩，更何况我们呢？生活向来多变且未知，在已知中发掘未知，我想，这才是生活最真的魅力吧。‎ 高分启示：‎ 本文的亮点之一就是论述观点逻辑清晰。本文是从人们熟悉的现象提出质疑思考的——预测在现实生活中无处不在，可是为什么人们常常明知预测缺乏科学依据还要执意追随呢？于是分析预测存在的原因，分析预测给我们带来的利弊两面性。也正因为预测的利弊两面性，本文的重点论述就放在了对待预测的“态度”上，所谓对待坏的预测结果，一面要接受，一面要挑战；对待好的预测结果，则要好好利用，但又不能自满于好的结果。由此看出，本文的逻辑思路是很清晰的。本文的另一个值得点赞的地方是在论述对待预测的态度的时候，更强调了每个人的自身努力的重要性，这是针对“生活充满变数”提出的更深刻的结论。本文的最后一句话是其思维的亮点：“生活向来多变且未知，在已知中发掘未知，我想，这才是生活最真的魅力吧。”‎ 生活难预测（61分）‎ 生活，是一场不知終点的旅途，充满着未知与变数，试图对生活进行一场预测，是不少人的最初的想法。然而预测之下的生活也并非尽如人意，很多时候我们按着对生活的预测，也接受了让自己囿于一角的抉择。‎ 人们期冀通过对未来生活有一个大致的预先推测，使人生进程推进得有条有理，稳步向前，出于对未来不可知的恐惧，人们或访问预测网络，或是先做个规划设想，自以为将生活所有变数尽握于手中，兵来将挡，水来土掩。乐于接受生活预测的人们，手中总拿着武器与土，希望凭借充足的准备去抵抗未知，进而使生活变得安稳且平实。有的放矢之下，人生之路或许便少了许多荆棘与阻挠，多的是自信。‎ 然而，接受了对生活预测的人们或许获得了一份心态上的安宁，但当事物的发展超出预测之外时，人们只能报以苦笑而无可奈何扼腕叹息。当预测的蓝图发生翻天覆地的变化时，人们偏向于将其视为生活上的失败，认为是生活的不公，使自己先前的努力化为了泡影，丧失生活的热情而偏安一隅。‎ 殊知，这一切不是源于上天的不公，而是源于当人们乐于接受生活的预测时丧失生活的新鲜感，进而产生怠惰丧失斗争意志所致。因此抗拒这种对生活的预测并对其嗤之以鼻之人，实则为对生活变故坦然应对，并时常乐于与其作斗争的人。‎ 生活是场现场直播，充满了变数，难以预测。放下对于生活预测的包袱，我们方可更勇敢的面对人生路上的荆棘。兵与土之外，更多的则是智。灵活应对生活的黑暗与艰难，让每日的生活都焕发出别样的光彩。生活，本就是有高山也有平川，放下预测对自己的束缚后，方能于曲曲折折中感受到美。‎ 预测未来，固然能未雨绸缪，防患于未然。然而生活充满变数，难以预测，更何况预测本身也充满着变数。那些对生活预测不以为然之人，他们只是在云卷云舒之后以更自信更坦荡的姿态去与有变故的生活相拥。‎ 点评：‎ 本文的亮点就在于能够辩证地思考“预测”的意义。既然生活充满了变数，那么人们对“预测”就有所需。而有了预测，人们做事就可以有的放矢，所为就有了自信。但是，接受“预测”的同时，人生的路途中也就少了几许坎坷，少了几许斗争的乐趣。这样的认知的确是同时看到了“预测”的两面性，思辨的特点非常鲜明。本文的第二个亮点就是逻辑分析层层深入。同样是基于“生活充满变数”这个前提，推断出任何“预测”都可能不确定，它常常会导致人们在意外时的扼腕和沮丧。所以，必须明白生活难以预测，必须换一种心态对待生活。文章是这样诗意地来表达其主张的：“生活，本就是有高山也有平川，放下预测对自己的束缚后，方能于曲曲折折中感受到美。”“灵活应对生活的黑暗与艰难，让每日的生活都焕发出别样的光彩。”‎ 莫让预测成为预设（60分）‎ 当下是一个信息爆炸的时代，每一个人都可以随时获取大量的信息。由此，预测也终于从一门“玄学”成为了一门人尽可知的学问。但我以为，即使预测的门槛大大降低，我切莫让预测成为预设，我们仍需定中求变。‎ 其实，预测为人们接受有其社会学和人类学的基础。人作为个体生活在社会中，会因为其地位的不稳定而产生一种不安全感。而预测告诉人们，未来是可知的，稳定的。这种例子在世界各地都寻得到，比如中国的占星术，欧洲的水晶球占卜等等。‎ 然而，过度地接受预测，甚至使其成为一种预设，那么预测就将变成一条锁链。它将限制人的行动，局囿人的思想，束缚人的人性。移诸国家也是如此，预设使一个国家的战略僵化，为其人民带来苦难。一个耳熟能详的例子便是二战时，德国绕开马其诺防线闪击法国。当时正是因为法军料定德军会正面进攻马其诺防线，因此并没有对突发情况做出适当的准备，导致法国的惨败。使预测成为预设，危害可见一斑。‎ 因而，我应学会在预测中求变化。这里说的“变化”当然不是那种为了寻求刺激而盲目改变。这里的“变化”应该是符合历史潮流的，建立在对局势清醒的分析与认识上的。‎ 政治上，这种例子我们可以看撒切尔夫人。当撒切尔夫人接手英国时，当时的社会主流仍是凯恩斯的国家调控资本主义经济政策。但她可以认识到其中的不足，果断地推行国有企业私有化，经济市场自由化。为英国经济注入了新的活力。商业上，乔布斯在研发苹果智能手机时，社会的中心还聚焦在个人电脑上。正是乔布斯看出了这一预测中的“变数”，才使苹果公司抓住机遇，一举崛起。‎ 当然，求变的前提还是准确的预测。如果一开始的方向便已不对，那岂不是南辕北辙，缘木求鱼？而准确的预测，首先，需要我们有广阔的视界。要能容纳各种各样的信息。就是要像鲁迅说的：“像白菜一样都吃掉。”其次，我们要有一双可以甄别的慧眼。要能从海量的信息中筛出真正有价值的信息。在能准确预测的基础上，我们再来谈谈求变。需要的品质有很多，其中最重要的，我想，就是胆大心细。胆大，故敢于求变；心细，故不疏漏。‎ 老舍曾说：“生活的滋味就在那变而不猛的变化中。”希望每一个人切莫让预测成为预设，求变于未来。‎ 点评：‎ 本文的标题就给人耳目一新的感觉——“莫让预测成为预设”显然是本文的中心论点。“预测”、“预设”两个词一字之差，含义却截然不同，又以“莫让”一词表明态度，使得中心论点表现出思辨的立意，观点鲜明而深刻。作者是从社会学和人类学的立场肯定“预测”的意义，又从当代信息社会的背景去关注人们对于“预测”的某种过度依赖，这引发了作者对“预测”的思辨，这样的思考在某种意义上也成为本文中心论点的基本逻辑。基于这样的逻辑认识，作者还明确提出了准确“预测”和慧眼甄别的基本态度和方法，展现可贵的正能量。本文的第二个亮点就是论据类型多样，涉及军事、政治、信息科技、文学等多个方面，论证分析也基本正确，可以看出作者日常的阅读视野比较宽阔。‎ 预测之外的生活（60分）‎ 生活，是一场道路不平的旅程，充满着未知的变故，试图对生活进行一场预测，是不少人的最初想法，殊知预测之外的生活也并非尽如人意，很多时候我们接受对生活进行预测，也接受了让自己囿于一角的选择。‎ 人们乐于接受生活预测，往往源于人们期冀通过对未来生活有一个大致的预先推测，使人生活推进得有条有理，稳步向前。出于对未来不可知的恐惧，人们或访问预测网站或预选做个规划设计，自以为生活所有变化悉据于手中，“兵来将挡，水来土掩”，乐于接受生活预测的人们手中总拿着武器与沙土，相当充分。准备去抵抗未知，进而使生活变得安稳且平实。有的放矢之下，人生之路或许便少了许多荆棘的阻扰，多的是自信。‎ 然而，接受了对于生活预测的人们或许能获得一份心态上的安定，但当事物的发展超出预测之外，则人们只能抱以苦笑而无可奈何，当事态的发展超出预测之外，人大多只能似曹操一般对于火烧赤壁，自己兵马两空而扼腕叹息。‎ 殊知，这一切不是源于上天的不公，而是缘于当人们乐于接受生活预测之时，丧失了对生活的新鲜感，进而产生了一种懈于与生活的变故做斗争之法，抗拒这种对生活的预测并对嗤之以鼻之人实则为对生活变故坦然应对，并时常乐于与其做斗争之人。司汤达曾言：我今日的生活绝不是我昨日生活的冷淡抄袭。放下渴望对生活预测的包袱，我们方可更勇敢地面对人生路上的荆棘，兵与土之外，更多的则是智。以智士应对生活都焕发出别样光彩。生活，本应是老舍口中的“有光有影，有岸有雨”的。放下预测对己的束缚后，方能于变的曲折中感受生活的滋味。‎ 或许有人会说，那些对生活预测不以为然之人，实是对他人事先做好准备的一种轻亵，不，我不这么认为，他们只是在云卷云舒之后，以更自信、更坦荡的姿态去与有变故的生活想拥。‎ 世界报我以伤痛，而我却要报之以歌。‎ 点评：‎ 本文是从分析生活中人们对于“预测”的基本态度展开思辨的，既看到了人们基于“预测”的有的放矢和从容自信，也看到了人们因此囿于一角的窘态，更看到了人们面对预测之外的无措与叹惋。这些发现是基于“生活，是一场道路不平的旅程，充满着未知的变故”的逻辑认知，也由此自然呈现了作者的基本观点：“放下预测对己的束缚后，方能于变的曲折中感受生活的滋味。”文章中心论点是在逻辑分析中得出的，因而比一般的例证分析更具有说服力。本文的第二个亮点就是论证分析比较周密，特别是在倒数第二段，针对“或许有人说”的质疑，对“拒绝接受生活的预测”的人做了非常有诗意的正名：“他们只是在云卷云舒之后，以更自信、更坦荡的姿态去与有变故的生活想拥。”这是对全文中心论点的进一步诠释和支持。不过，本文的论证分析有点“头重脚轻”。‎ 不为预测所累（58分）‎ 预测，通常是指人们对于未来将会发生的事进行预先推测，这本有利于我们更好地为将来做好准备，提高办事效率。但是如今，越来越多人过份依赖预测，从而迷失了自我。所以，我们要不为预测所累，活出真我。‎ 放眼于庸常的生活之中，预测可谓是无所不在。在考试之前，有各路专家对于考试题型进行预测，各执一词，搞得考生晕头转向；在求职之前，有人会去佛寺庙宇预测面试情况，好签则喜，下签则慌；更有甚者，一味相信在婚姻嫁娶之前预测的日后生活，活的战战兢兢，岂不负累…… 生活充满变数，人们越来越多地选择预测未来，但过分在意预测结果，活的好像一只被牵着鼻子走的牛，反而因此变得更加焦虑、紧张、盲目了。‎ 为什么人们被预测所累，却还是乐此不疲地选择预测呢？显而易见地，因为生活中充满了太多的不确定性。尤其是在如今人际关系联系紧密、生活节奏如此之快的现代生活中，很多事物每时每刻都在发生着变化，你永远不知道下一秒会发生些什么。正是由于对于未知事物的恐惧，人们日渐对于预测趋之若鹜了。‎ 但问题不仅仅止于此，其实，人们选择预测更深层次的原因也许在于人们的惰性的与日俱增。预测未来可能发生的事，为一切状况做好准备，就可避免即时思考、即时应对。但这只是理想主义，万无一失本就不可能存在，所以人们活的越来越累，变得迷茫。看似思虑周全的预测，更多的是对于挑战未来的逃避。‎ 对于未来，我想，积极地接受生活的不确定性并且敢于挑战未来，可能是比预测更好的方法。‎ 王开岭先生曾提出过一个概念"野性之美＂，指的是那种动态、偶发和未知的美感。纵使生活充满变数，但无需害怕，无论它把你引到何方，苦难也好，欢喜也好，我们都应深沉地热爱并承受，这是一种生命情怀。‎ 而对于未来的挑战，如果我们懒惰，以为预测过后就万事大吉，那才会变得真正无能。我们要拥有蔡元培校长所提倡的“独立不拘之精神”，拥有一个清醒的大脑，拥有一颗勇敢的心，去思考未来，挑战未来。‎ 很喜欢梁漱溟先生的一本书《这个世界会好吗》，我想，未来掌握在我们手中，只要我们不为预测所累，活出真我，那么未来一定会越来越好！‎ 点评：‎ 本文亮点之一就是立意具有针对性。文章是针对当下人们被“预测”所累的现实提出自己的主张的，作者并不否定“预测”的意义，但是现实社会确实存在如文中所列举的“考试”、“ 求职”、“婚丧嫁娶”无所不在的盲目近于迷信的“预测”‎ ‎，它确实在干扰人们的正常生活。为什么会这样？作者是从生活的变数发现了人们的心理焦虑，尤其从快节奏的现代生活的多变性发现了人们对于未知事物的恐惧，发现了人们对于“预测”的过度依赖。这个观察视角比较独特，所以分析深刻。可以看作是本文的第二个亮点。基于这样的认知，主张“积极地接受生活的不确定性并且敢于挑战未来”成为文旨所归。所谓不为“预测”所累，就是拥有一个清醒的大脑，拥有一颗勇敢的心，去思考未来，挑战未来。这也是正能力的思考。不过，本文对“预测”的理解有点“窄化”，对“预测”的正面价值关注不足。‎ 问题作文：‎ 做自己命运的船长 在这个充满变数的世界里，生活就像一场谁也不知道下一站在哪的漫长旅程，有的人喜欢预测自己的生活，并乐于接受然后改变。而有的人，却拒绝预测，随遇而安。‎ 在我看来，我们应该勇敢预测自己的生活，做自己命运的船长。‎ 所谓预测，其实并非虚无缥缈，鬼神之说。而是一种态度，一种勇于面对生活的态度，一种坚信明天会更美好的信仰。擅自改换了概念 只有拥有接受预测的勇气之后，才有做出改变的机会。史铁生在预测到自己的死亡是一场怎么也不会错过的大事之后，直面人生，成为自己命运的船长，将命运之舵掌握在自己手中。有了接受预测的勇敢，才能给自己的人生更多无限的可能。‎ 而没有接受预测的勇气，不知还会有多少老舍先生错过诺贝尔的遗憾。‎ 不过生活充满变数，没有人有一辈子一帆风顺的运气，面对预测到的挫折，尽全力去改变才能成为生活的强者。‎ 雷殿生早在徒步穿越罗布泊前就已预测到会遭遇无数阻碍，可他穿过了。钱钟书夫妇早在决定共同度过风雨飘摇之前就已预测到会经历的困难险阻，可他们度过了。钱伟长早在以五分的成绩报考清华物理系时就已预测到会忍受的嘲笑与否定，可他考上了。‎虽然困难重重，但是其实都预测到最后的成功。否则他们的行为就不可思议。故此，作者的说法与分析不恰当。‎ 我们应该和他们一样，直面预测到的挫折，只有在无数次的挫折中站起来，在惊涛骇浪中紧紧握住自己命运的船舵，才能不断拓宽自己生命的宽度与意义。‎ 然而我们总会遇测到超出自己现有能力的挑战，一时难以超越改变，此时不妨坦然面对，退而结网，沉淀出一个更好的自己，把不断精进成长作为目标，之后再来应对预测。‎ 无人赏识的齐白石画了一辈子的虾，直到暮年才声名大噪。木心在监狱里将六十万文字洋洋洒洒刻在薄如蝉翼的纸上，终成文学巨匠。王羲之在兰亭集序前写干五缸泉水方成传世名帖。他们都用等待与成长面对一时难以接受的预测，等待时机再去改变，终于一举成为自己命运的船长。‎这些例子与预测无关。论证分析例证很讲究啊 所以，不妨在这个充满变数的世界，大胆预测自己的生活，全力以赴，泰然处之，追随先贤的脚步成为生活的强者，做自己命运的船长！当别人埋头做一只鸵鸟不愿面对时，我们依然保有清醒的初心！‎ 在南山下，在瓦尔登湖畔，在塔希提岛上，我梦见了，梦见了一个个独立而坚韧的灵魂！‎ 把握当下，拥抱预测 ‎ 米兰·昆德拉说：“生活是一棵长满可能的树。”诚然，生活充满变数。有人不以为然，这是把握当下的体现；有人乐于接受预测，是为积极应对未来。我以为，应既把握当下，又拥抱预测。‎ 把握当下，是指不沉溺于预测。美国著名脱口秀主持人欧普拉，曾被公司辞退，原因是公司预测她不适合进电视圈。天后碧昂斯也曾被乐评预测她不会唱歌。但她们不以为然，不沉溺于预测，坚持训练，应对挑战，做好当下之事，向梦的方向坚定前行，而有了如今的成就。‎ 音乐剧《我，堂吉柯德》中说：“挑战，不可战胜的敌手；去摘，遥不可及的星。”生活充满变数。一味沉溺于预测，是不理智的行为。因为未来倏忽不定，而当下则易于把握。‎ 把握当下，积极挑战，向梦前行，那么原有的消极预测将不堪一击，那遥不可及的星将近在咫尺。‎ 我想，患上癌症时的李开复先生，正是因为不沉溺于死亡的预测，把握当下，积极应对现实挑战，才得以一步步摆脱死神的魔咒，在日后一如既往地追寻着人工智能，这伟大的梦。‎ 然而，我们也需要拥抱预测。预测，某种程度上是对未来的规划。拥抱预测，即是根据未来发展状况，及时调整步伐。‎ 缪贤，在面对是与燕王会面结友，还是仍然效忠赵王的两难时，听取了蔺相如“燕王将束君归赵”的预测，才得以免于一死。‎ 倘若缪贤对蔺相如的预测不以为然，全然不顾，那他必将损失一个良好的建议，甚至会招来杀身之祸。‎ 拥抱预测，根据对未来发展趋势的判断，不断调整当下步伐，以适应之，那么原有的预测将会朝理想方向衍变。‎ 被誉为“敦煌女儿”的樊锦诗，敏锐地预测到“永远的敦煌”不久将“容颜不再”，经大胆构想与不断付出，结合当代科学技术，建设数字敦煌，使得这脆弱的艺术瑰宝得以“长寿”。‎ 生活，是由无数多的变数构成的一棵树。对当下的把握，即是为这棵树埋下坚实的土壤，奠定茁壮成长的基础；积极拥抱预测，即是根据对未来风吹雨打的可能判断，在树的周围添上合适的养料与栅栏，促使它、保护它。‎ 把握当下，拥抱预测。如此这般，树将郁郁青青，终成一片青山。‎ ‎（此文立意片面：对于积极的预测就拥抱，对于消极的预测就拒绝。显然对于真实生活的预测没有想明白）‎