2021届高考语文一轮教学案：第2编日习计划第16天——归去来兮辞并序 Word版含解析 4页

www.ks5u.com 日习计划第16天——归去来兮辞并序 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。‎ ‎①余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术(家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，没有所赖以维持生活的东西，我也没有经营生计的本领)。亲故多劝余为长吏，脱然有怀(有所思念)，求之靡途(没有门路)。会有四方之事，诸侯(指州郡长官)以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑(我的叔父因为看到我贫困艰苦就加以推荐，于是我就被任命为小城的官吏)。于时风波(古义指战乱)未静，心惮远役，彭泽去(距离)家百里，公田之利(收益)，足以为酒。故便求之。及少日，眷然(思念的样子)有归欤之情。何则？质性(本性)自然，非矫厉(造作勉强)所得(能够)。饥冻虽切(急迫)，违己交病。尝从人事(古义指做官)，皆口腹自役。于是怅然慷慨(古义是感慨)，深愧平生之志。犹望一稔(庄稼成熟)，当敛裳(收拾衣装)宵逝(星夜离去)。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋(指农历八月)至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。‎ ‎②归去来兮，田园将芜胡(为什么)不归？既自以(让)心为形役(内心被形体役使)，奚(为什么)惆怅而独悲？悟已往之不谏(劝止，挽回)，知来者之可追(补救)。实迷途其未远，觉今是而昨非(我确实走入了迷途大概还不太远，已经醒悟过去出仕不对，今天归隐田园是正确的选择)。舟遥遥以轻飏(飞扬)，风飘飘而吹衣。问征夫(古义是行人)以前路，恨(遗憾)晨光之熹微(天色微明)。‎ ‎③乃瞻衡(通“横”，横木)宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径(指庭院中的小路)就(接近)荒，松菊犹存。携幼(儿童，小孩)入室，有酒盈樽(酒器)。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜(拿起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快)。倚南窗以寄傲(寄托傲然自得的情怀)，审(明白)容膝(仅能容纳双膝的小屋，极言居室狭小)之易安。园日(每天)涉(走)以成趣，门虽设而常关。策扶老(拐杖)以流憩，时矫首(抬起头)而遐观(远望)。云无心以出岫(有洞穴的山，这里泛指山峰)，鸟倦飞而知还。景(通“影”，日光)翳翳(阴暗的样子)以将入，抚孤松而盘桓(徘徊)。‎ ‎④归去来兮，请息(停止)交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求(追求什么)？悦(意动用法，以……为喜悦)亲戚之情话(古义是知心话)，乐(意动用法，以……‎ 为快乐)琴书(名词作动词，弹琴，读书)以消忧。农人告余以春及，将有事(指耕种之事)于西畴(田地)。或(有时)命巾车，或棹(名词作动词，划)孤舟。既窈窕(古义是深远曲折的样子)以寻壑，亦崎岖而经(经过)丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善(喜好，羡慕)万物之得时(顺应天时)，感(感叹)吾生之行休(将要结束)。‎ ‎⑤已矣乎！寓形宇内(寄身于天地间)复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之(为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去)？富贵非吾愿，帝乡不可期(期望)。怀(留恋)良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊(姑且)乘化(顺随自然)以归尽，乐夫天命复奚(什么)疑！‎ 二、解释下列多义词。‎ ‎1．行 ‎①感吾生之行休(副词，将、将要)‎ ‎②余嘉其能行古道(动词，实行、施行)‎ ‎③则知明而行无过矣(名词，行为)‎ ‎④汉天子我丈人行也(名词，行辈)‎ ‎2．引 ‎①引壶觞以自酌(动词，端起、拿起)‎ ‎②林暗草惊风，将军夜引弓(动词，拉)‎ ‎③引以为流觞曲水(动词，引来)‎ ‎④不宜妄自菲薄，引喻失义(动词，援、据、引用)‎ ‎⑤引无数英雄竞折腰(动词，引得)‎ ‎⑥乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如(动词，延请)‎ ‎3．策 ‎①策扶老以流憩(动词，拄着)‎ ‎②策之不以其道(动词，用鞭子抽打)‎ ‎③振长策而御宇内(名词，马鞭子)‎ ‎④蒙故业，因遗策(名词，决策，策略)‎ ‎4．以 ‎①家叔以余家贫(介词，因为)‎ ‎②公田之利，足以为酒(介词，用)‎ ‎③农人告余以春及(介词，把)‎ ‎④舟遥遥以轻飏(连词，表修饰)‎ ‎⑤聊乘化以归尽(连词，表目的)‎ ‎⑥请息交以绝游(连词，表并列)‎ ‎5．之 ‎①胡为乎遑遑欲何之(动词，去)‎ ‎②悦亲戚之情话(助词，的)‎ ‎③悟已往之不谏(助词，用于主谓之间，取消句子独立性)‎ ‎④求之靡途(代词，代“为长吏”)‎ ‎6.而 ‎①觉今是而昨非(连词，表并列)‎ ‎②门虽设而常关(连词，表转折)‎ ‎③时矫首而遐观(连词，表修饰)‎ ‎④鸟倦飞而知还(连词，表承接)‎ ‎⑤而翁归，自与汝复算耳(代词，通“尔”，你的)‎ ‎⑥人而无信，不知其可(连词，表假设，如果)‎ 三、古代文化常识积累练习。‎ ‎1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　)‎ A．三径，亦作“三迳”，意为归隐者的家园或是院子里的小路。后来，三径便成了隐士住处的代称。‎ B．号，指人的名、字以外的自称，又称别号。田园诗人陶渊明每于劳作之余，在亭亭如盖的柳荫下击节而歌，聊以慰藉，自号“五柳先生”。‎ C．松菊，是古代诗歌中常见的意象。松，象征坚强、刚毅、生命力；菊，象征隐逸、高洁、脱俗。古代文人常引松菊警世自勉或表达高洁的志趣。‎ D．古人用干支纪年、纪月、纪日，如乙巳、丁卯、戊申等，并常将之与五行结合预测人的运命，但不用干支来纪时。‎ 答案　D 解析　“但不用干支来纪时”错。南北朝以后，运用天干地支纪时及五更报夜成为主要方法。‎ ‎2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　)‎ A．长吏用来称地位较高的县级官吏，也指称地位较高的官员。在本课中，长吏指小官。‎ B．“家”字一族常用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如“家叔”是对人称自己的叔父。‎ C．仲秋即农历八月，按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，故被称为仲秋，也指八月十五中秋节。‎ D．樽指古代的盛酒器具。形状有点像今天的痰盂，下方多有圈足，上有镂空，中间可点火对器中的酒加热。‎ 答案　C 解析　“仲秋”指“中秋节”不对。‎