福建省福州市第一中学2019-2020学年高二下学期网上检测语文试题 Word版含解析 22页

www.ks5u.com 高二语文网上检测卷 ‎（2020.4.18）‎ ‎（完卷时间120分钟 满分150分）‎ 一．默写（20分）‎ ‎1.（1）君子之仕也，_________。________ ，已知之矣。（《天下有道，丘不与易也》）‎ ‎（2）_________，钻之弥坚。_________，忽焉在后。（《当仁，不让于师》）‎ ‎（3）子曰:“_________，则远怨矣！”（《知之为知之，不知为不知》）‎ ‎（4）子曰:“_________，不可以长处乐。_________，知者利仁。”（《己所不欲，勿施于人》）‎ ‎（5）君子去仁，_________，君子无终食之间违仁，_________，颠沛必于是。（《不义而富且贵，于我如浮云》）‎ ‎（6）子曰:“_________，_________。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《有教无类》）‎ ‎（7）苟为后义而先利，不夺不餍。_________，_________。（《王何必曰利》）‎ ‎（8）在天者莫明于日月，_________，在物者莫明于珠玉，_________。（《大天而思之，孰与物蓄而制之》）‎ ‎（9）_________，天下大事必作于细。_________，故能成其大。（《有无相生》）‎ ‎（10）________，而御六气之辩，以游无穷者，_________？（《鹏之徙于南冥》）‎ ‎（11）________，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？（《春夜宴从弟桃花园序》）‎ ‎【答案】（1） 行其义也 道之不行 （2） 仰之弥高 瞻之在前 （3） 躬自厚而薄责于人 （4） 不仁者不可以久处约 仁者安仁 （5） 恶乎成名 造次必于是 （6） 不愤不启 不悱不发 （7） 未有仁而遗其亲者也 未有义而后其君者也 （8） 在地者莫明于水火 在人者莫明于礼义 （9） 天下难事必作于易 是以圣人终不为大 （10） 若夫乘天地之正 彼且恶乎待哉 （11） 开琼筵以坐花 ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：弥、瞻、躬自厚、恶乎、不愤、不启、不悱、莫琼筵，坐花。‎ - 22 -‎ ‎【点睛】高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。‎ 二、语言基础知识（共27分）‎ ‎2.下列各项，注音正确且没有错别字的一项是（ ）‎ A. 揠（yà）苗 跬（wā）步 见危授命 闻义不能徒 B. 不慊（qiàn）于心 春省（xǐng）耕而补不足 流连荒亡 臣拭其君 C. 荑稗（bài） 庠（xiáng）序 社稷次之 莞尔而笑 D. 荷蓧（diào） 要（yào）誉 闵其苗之不长 孳孳为善 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音和字形的能力。解答本题时，要结合平时积累的字音、字形知识技巧进行辨析，平时要关注同义词、近义词、形近字、音同音近字的积累。‎ A项，“跬（wā）步”应为“跬（kuǐ）步”；“徒”应写作“徙”。‎ B项，“不慊（qiàn）于心”应为“不慊（qiè）于心”；“拭”应写作“弑”。‎ D项，“要（yào）誉”应为“要（yāo）誉。‎ 故选C。‎ ‎3.下列各项，没有错别字且加点字注音正确的是（ ）‎ A. 使匠石斫（zhuó）之 巨缁（zī） 运金成风 汗流至踵 B. 离而腊（là）之 辁（quán）才讽说 越俎代庖 涸辙之鲋 C. 非醴（lǐ）泉不饮 不龟（jūn）手之药 形容枯缟 见笑大方 D. 絜（xié）之百围 孑孓（jué） 以管窥天 绰约如处子 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音，识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答这类题目，要审清题干的要求，这里既考查了字音，也考查了字形，考生要结合具体的语境分析正误。‎ A项，“运金成风”应写作“运斤成风”；‎ B项，“离而腊（là）之”应为“离而腊（xī）之”；‎ C项，“形容枯缟”应写作“形容枯槁”。‎ 故选D。‎ - 22 -‎ ‎4.下列各项，对词语的解释没有错误的是（ ）‎ A. 郢人垩漫其鼻端 漫：布满 措杯水其肘上 措：安放 B. 尔于中也殆矣夫 殆：危险 莫不厌若鱼者 厌：不喜欢 C. 饰小说以干县令 干：讨好 今一朝而鬻技百金 鬻：卖 D. 见利轻亡其身 轻：轻易 虽贫贱不以利累形 累：拖累，祸害 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。文言实词的含义可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词义；文言实词的用法应结合其在句中的位置和前后词的词性来判断。‎ A项，漫：污，弄脏。句意：有个楚国的人把白垩泥涂抹了他自己的鼻尖。‎ B项，厌：饱食，满足。句意：没有不饱食这条鱼的。‎ C项，干：求，请求。句意：凭借浅薄荒诞的言论获得崇高的声誉。‎ 故选D。‎ ‎【点睛】文言中的实词。此类题一定要结合语境理解选项句的含义，将所给的义项代入句子，看是否合乎语境。通常可采用以下方法进行推断：（1）常识识记法。文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，如 “乞骸骨”（告老还乡）、“下车”（官员刚到任）、“春秋”（年龄）、“结发”（男子成年）等。（2）联想迁移。近几年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。（3）通假代入法。有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，（4）利用字形推。汉字是表意体系的文字，抓住字的形旁推测字义就是一种正确的理解途径。（5）互文对举。 几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系。（6）语法推断法。用语法分析法分析实词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。‎ ‎5.下列各选项中，加点字词的解释正确的一组是（ ）‎ A. 强恕而行，求仁莫近焉 强：强迫 ‎ 仁之端也 端：萌芽或发端 B. 无是,馁也 馁：空虚 ‎ 未有仁而遗其亲者也 遗：遗弃 - 22 -‎ C. 其横逆由是也 由：遵循 邻国之民不加少 加：更加 D. 暴之于民而受之 暴：显 践天子位焉 践：登上,承袭 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此类题目需要考生平时注意积累、识记，再结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。‎ A项，强：竭力、尽力。句意：努力按推己及人的恕道去做，求仁的道路没有比这更近的了。‎ B项，馁：饥饿，引申为丧气，萎靡不振。句意：没有义与道，它就会软弱无力了。‎ C项，由：同“犹”，尚且，还。句意：而那人仍然蛮横无礼。‎ 故选D。‎ ‎【点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。‎ ‎6.下列画线词与例句中画线词意义相同的一项是 例：既以非之，何以易之？‎ A. 贤贤易色 B. 滔滔者天下皆是也，而谁以易之？‎ C. 小人学道则易使也。‎ D. 夫轻诺必寡信，多易必多难。‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。例句，易：改变。‎ A项，易：不看重；‎ B项，易：改变；‎ C项，易：容易；‎ D项，易：意动用法，把……看得很容易。‎ 故选B。‎ - 22 -‎ ‎7.下列加点词用法不同的一项是（ ）‎ A. 是故诸侯不相爱则必野战 B. 胁息然后带 C. 顺流而东行，至于北海 D. 谨上为凿一门 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查文言实词的活用现象。解答此类题目需要考生平时注意积累活用的类型，掌握判断的方法，再审读选项仔细比对。‎ A项，野：名词作状语，在郊野。句意：因此诸侯不相爱就一定在郊野战斗。‎ B项，带：名词作动词，系腰带。句意：先屏住呼吸，然后把腰带束紧。‎ C项，东：名词作状语，向东句意：顺着流水往东走，到了渤海。‎ D项，上：名词作状语，在上。句意：谨慎地在墙上开凿一道门户。‎ 故选B。‎ ‎【点睛】“词类活用”是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能。而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法来推断。它包括：名词作状语、名词作动词、名词意动用法、名词使动用法；动词作名词、动词使动用法、动词为动用法； 形容词作名词、形容词作动词、形容词使动用法、形容词意动用法等。‎ ‎8.下列句子中的省略成份，补出不正确的一项是（ ）‎ A. 其不义又甚(于)入人园圃窃桃李 B. 以(其)亏人愈多 C. 夫奚说书其不义以(之)遗后世哉？‎ D. 不义不富(之)，不义不贵(之)‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查理解文言句式的能力。文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句。此题考查省略句。‎ C项，“以”是目的连词“来”，后面没有省略。句意：又如何解释把那称赞不义行为的话记载下来来留给后世呢？‎ 故选C。‎ - 22 -‎ ‎【点睛】古代汉语中的特殊的句式有判断句、被动句、省略句、倒装句（特殊句式）、固定结构等几类。判断句、被动句要从结构特征上去掌握,省略句则要联系上下文去推求省略的部分，倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒置、状语后置的规律，固定句式要记住它们的习惯用法。‎ ‎9.下列各项中，加点词的意义和用法相同的是（ ）‎ A. 无端崖之辞 鹏之徙于南冥也 B. 尧以天下让许由 此以其能苦其生者也 C. 是射之射 是不材之木也 D. 我且南游吴越之王 且予求无所可用久矣 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。这类题目解答时一般要根据虚词在句中的作用来确定它的词义，并做好课内知识的迁移虚词的用法常常与以下几个方面有关：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二与前后词的词性有关。‎ A项，助词，相当于“的”；助词，主谓之间，取消句子独立性。‎ B项，介词，把；介词，因为。‎ C项，均为指示代词，这。‎ D项，副词，将要；连词，况且 故选C。‎ ‎【点睛】高考中对虚词的考查单独命题较少，多与翻译、断句等考点结合考查。备考复习中要注意了解文言虚词在高考中的考查要求及题型种类，认真积累考纲规定的常用18个文言虚词的意义和基本用法。还要注意到虚词大多是多义的，具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义，做好课内知识的迁移。常用文言虚词的辨析方法有：词性分析法、位置分析法、温故求新法、语境判定法、语法切入法、标志识别法等。‎ ‎10.下列寓言故事按出处分类正确的一项是（ ）‎ ‎①揠苗助长　②守株待兔　③贤贤易色　④三虱争讼 ‎⑤坎井之蛙　⑥郢书燕说　⑦邯郸学步　⑧望洋兴叹 ‎⑨以五十步笑百步⑩里仁为美 A. ①②⑨/③④⑦⑩/⑤⑥⑧‎ - 22 -‎ B. ①⑦/②③④⑥/⑤⑧/⑨⑩‎ C. ①②⑦⑨/③④⑤/⑥⑧⑩‎ D. ①⑨/②④⑥/③⑩/⑤⑦⑧‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题考查寓言故事的出处。‎ ‎①揠苗助长，出自《孟子·公孙丑上》；‎ ‎②守株待兔，出自《韩非子·五蠹》；‎ ‎③贤贤易色，出自《论语·学而》；‎ ‎④三虱争讼，出自《韩非子•说林下》；‎ ‎⑤坎井之蛙，出自《庄子·秋水》；‎ ‎⑥郢书燕说，出自《韩非子·外储说左上》；‎ ‎⑦邯郸学步，出自《庄子·秋水》；‎ ‎⑧望洋兴叹，出自《庄子·秋水》‎ ‎⑨以五十步笑百步，出自《孟子·梁惠王上》；‎ ‎⑩里仁为美，出自《论语》。‎ 故选D。‎ 三、课内文言文（共11分）‎ 阅读下面的文言文，完成文后问题。‎ 先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。‎ - 22 -‎ ‎11. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）‎ A. 迨诸父异爨 异爨：分灶做饭 B. 先妣抚之甚厚 先妣：去世的祖母 C. 室西连于中闺 中闺：内室 D 吾家读书久不效 不效：科举无成就 ‎12. 对课文内容的理解与鉴赏不正确的一项是（ ）‎ A. 这段文字可分为两层，第一层写庭院变再变，家境日趋没落的景象；第二层叙母亲和祖母的铁事。‎ B. 这段文字所选三个事例，都是写“悲”，在情感的表达上是一致的，在记述中寄寓感叹，含蓄而有节制。‎ C. 作者在对往事的回忆中，似隐含着对光阴易逝、怀才不遇、有负亲人所望等感慨，读之真切、感人。‎ D. 文章善于选取生活中平实真切的细节和场面，以感情为线索，串联生活琐事，表现人物风貌，寄托内心的感情。‎ ‎13. 把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。‎ 吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？‎ ‎【答案】11. B 12. B ‎ ‎13. 我的孩子，好长时间没见你的影子，怎么整天默默地在这里，很像个女孩子呀？‎ ‎【解析】‎ ‎11题详解】‎ 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。作答本题时要注意结合上下文理解实词的意义，或者是用代入法将加点的实词带入句中去理解，或者以字形推断字的词性和意思。‎ B项，“先妣”，指去世的母亲。句意：去世的母亲对她很好。‎ 故选B。‎ ‎【12题详解】‎ - 22 -‎ 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比对。‎ B项，“在情感的表达上是一致的”错误，所选三个事例，都是写“悲”，但情感的表达不一致，情感抒发有层次感，由沉稳到强烈。‎ 故选B。‎ ‎【13题详解】‎ 本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：若，你的；竟日，整天；大类，很像。‎ ‎【点睛】文言文翻译常见问题：一是翻译不周全，一是语序混乱，一是不注重上下文。翻译时要注意。文言文翻译具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。 “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。‎ 参考译文：‎ - 22 -‎ 在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分了家，室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。‎ 四、文化经典阅读（共16分） ‎ ‎(一）（8分）‎ 阅读下面的选段，完成文后问题 ‎①颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）‎ ‎②曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?”(《论语·泰伯》)‎ ‎③孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”(《孟子·离娄》)‎ ‎14. 下列各项中，对所选语段理解不正确的一项是（ ）‎ A. 在孟子看来，君子应当把“仁”保存在心里，把“礼”保存在心里。‎ B. 孔子认为，仁就在自己的身心上。修养仁德，既在于自己，更在于别人。‎ C. 在孟子看来，君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想有所不同。‎ D. 孟子认为，君子践仁存礼，是一个基于仁和礼的人，是懂得爱与敬的人。‎ ‎15. 结合上面选段，你认为孔子、曾子和孟子在论述“仁”时其侧重点有什么不同？请简述。‎ ‎【答案】14. B 15. ①孔子强调要克制自己，以此使自己的言行符合于“礼”的要求，同时也就达到了“仁”的境界。②曾子强调自身对“仁”的担当，认为“士”要心胸开阔，意志坚强，有使命感，把实现“仁”看作是自己肩负的使命，并为之奋斗终生（。③孟子强调彼此之间要以“仁”相待，他认为“君子”要以“仁”和“礼”存心，从爱人、敬人出发，使他人潜移默化，彼此能以“仁”“礼”相待。‎ ‎【解析】‎ ‎【14题详解】‎ 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比对。‎ B项，“既在于自己，更在于别人”错误，原文“为仁由己，而由人乎哉”意思是，实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？所以，孔子认为“行仁在于自己”。‎ 故选B。‎ - 22 -‎ ‎【15题详解】‎ 本题考查概括并评价作品的思想内容。解答此类题目，要读懂题干，分析概括作品内容，抓住关键词句理解文本的思想内涵，再进行概括、评价。‎ 在论述“仁”时，孔子“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”意思是，努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。可见孔子强调要克制自己。曾子“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”意思是，以仁爱为己任，这不是责任重大吗？死亡之后方才停止努力，这不是道路遥远吗？可见曾子强调自身对“仁”的担当。孟子“君子以仁存心，以礼存心”意思是君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。可见孟子强调彼此之间要以“仁”相待。据此找出三者的侧重点，用自己的语言表述即可。‎ ‎【点睛】主观概括型筛选信息题的解题步骤可以概括为：明确概括要求—划定信息筛选的范围—按要求提取信息并进行概括。‎ ‎1．明确概括要求。要对题干要求进行适当的分解，明确信息筛选的目标、答题的范围。‎ ‎2．划定信息筛选的范围。根据题干要求的提示和原文的思路层次，划定信息筛选的范围，切记宁多勿漏。‎ ‎3．按要求提取信息并进行概括。“提取”，就是根据筛选的目标，从原文中提取出相关内容；“概括”就是用简练的语言对提取出的内容进行压缩提炼。‎ 参考译文：‎ ‎①有一次，颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？”‎ ‎②曾子说：“士不可以不刚强而有毅力，这是因为士的责任重大而道路遥远。以仁爱为己任，这不是责任重大吗？死亡之后方才停止努力，这不是道路遥远吗？”‎ ‎③孟子说：“君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。‎ ‎（二）（8分）‎ 阅读下面的两个选段，完成文后问题 ‎（1）孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴①。充虞请曰②：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事，严③‎ - 22 -‎ ‎，虞不敢请。今愿窃有请也：木若以美然。”曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人，非直为观美也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为④有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者无使土亲肤，于人心独无恔⑤乎？吾闻之也：君子不以天下俭其亲。”‎ ‎（选自《公孙丑下》） ‎ ‎（2）孟子曰：“吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。”徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。‎ ‎（选自《滕文公上》）‎ ‎【注】①嬴：齐国南部邑名，在今山东莱芜县西北。②充虞：孟子弟子。③严：急迫。④为：与。⑤恔：音xiào，畅快，满意。‎ ‎16. 下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）‎ A. 孟子母亲去世，他命弟子充虞打造了一个华美的棺椁，充虞对此感到不解。‎ B. 孟子认为君子不论自己贫富与否，一定要厚葬亲人才算尽孝。‎ C. 孟子认为夷子厚葬其亲，说明夷子是用他自己所鄙薄的方式来对待亲人。‎ D. 孟子认为人们之所以要去保护在地上爬、将掉到井里的婴儿，是因为婴儿是无辜的。‎ ‎17. 请谈谈上面两个选段所体现的儒家与墨家的观点有哪些不同？‎ ‎【答案】16. B 17. ①在丧葬问题上，儒家提倡在符合礼制、自身财力足够的情况下可以厚葬其亲，而墨家则提倡薄葬。②在人际交往中，儒家提倡的“仁爱”是遵从“一本”的，有差别有等级的爱。例如君子对亲人的爱与对他人的爱就应该是亲疏有别的。而墨家提倡的“兼爱”是遵从“二本”的，没有差别不分等级的爱。‎ ‎【解析】‎ ‎【16题详解】‎ 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。此题的做法如下，先浏览选项，确定其在文中的位置，然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。此类题目的误区有：事件张冠李戴、时间地点迁移、曲解实虚词等。‎ B项，“不论自己贫富与否”、“一定”说法都太绝对，不符合孟子的本意。孟子认为“得之为有财”，君子可以厚葬其亲，但需要在自己的财力足够又不违背礼的情况。‎ 故选B。‎ - 22 -‎ ‎【17题详解】‎ 本题考查概括并评价作品的思想内容。解答此类题目，要读懂题干，分析概括作品内容，抓住关键词句理解文本的思想内涵，再进行概括、评价。‎ 儒家与墨家的不同观点主要体现在两个方面：在丧葬问题上，儒家“自天子达于庶人，非直为观美也，然后尽于人心”“君子不以天下俭其亲”，提倡厚葬；墨家“吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也”，提倡薄葬；在人际交往中，儒家“不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？”“且天之生物也，使之一本”，提倡有差别有等级的爱；墨家“之则以为爱无差等，施由亲始”“而夷子二本故也”，提倡没有差别不分等级的爱。据此从两个角度分别概括儒家和墨家的观点即可。‎ ‎【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法。遵循三个步骤： 第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到； 第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目； 第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。‎ 参考译文： ‎ ‎（一）孟子从齐国到鲁国去（安葬母亲），返回齐国时，在嬴地停留。充虞请问道：“前些日子您不知道我缺乏能力，派我监理打造棺椁的事，当时事情匆迫，我不敢请教。现在想冒昧地问一下：那棺椁似乎太华美了吧？” 孟子说：“上古时候，棺椁没有规定的厚度，中古时候，棺厚七寸，椁的厚度同棺相称。从天子到平民百姓，（棺椁讲究）不只是为了好看，而是这样才称尽了孝心。（由于等级的限制）不能用（好的棺椁），就不会称心；没有钱财用好的棺椁，也不会称心。既有资格又有钱财，古人就都用好棺椁，为什么偏我不能这样？而且为了避免泥土挨近死者的肌肤（而用厚棺椁），对于孝子之心岂不是一件感到慰藉的事吗？我听说过这样的话：君子是不会因为爱惜天下财物而从俭办父母的丧事的。”‎ - 22 -‎ ‎（二）孟子说：“我听说夷子是墨家学者，墨家办理丧事是以薄葬作为原则的。夷子想用它来改变天下的习俗，岂不是认为不薄葬就不值得称道吗？然而夷子却厚葬自己的父母，那是用他自己所鄙薄的方式来对待双亲了。”徐辟把孟子的话告诉了夷子。夷子说：“按儒家的说法，古代的圣人（爱护百姓）就像爱护初生的婴儿，这句话什么意思呢？我认为是说，爱是没有差别不分等级的，只是施行起来是从自己的父母开始。”徐辟又把这话转告给孟子。孟子说：“夷子真认为爱自己的侄子就像爱邻人的婴儿一样吗？他只抓住了这一点：婴儿在地上爬，就要掉进井里了，这不是婴儿的过错，（所以人人去救。他以为这就是爱不分差别等级。）再说天生万物，使它们只有一个本源，（人只有父母一个本源。）然而夷子（主张爱不分差别等级，）是他认为有两个本源的缘故。‎ 五．古文观止阅读（11分）‎ 送天台陈庭学序 宋濂 西南山水，惟川蜀最奇,然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行,则竹间山高者，累旬日不见其巅际；临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此！故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地；嗜奇之士恨焉！‎ 天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地。扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。‎ 予甚自愧：方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇；及年壮可出，而四方兵起，无所投足；逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣！欲如庭学之游，尚可得乎？‎ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！‎ ‎18. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）‎ A. 累旬日不见其巅际 累：连续 B. 杳莫测其所穷 穷：尽、完 C. 水有瞿塘、滟滪之虞 虞：预料 D. 嗜奇之士恨焉。 恨：遗憾 ‎19. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）‎ - 22 -‎ A. 川蜀山水险峻奇特，非有官职、有财富、有才能、会写文章、年富力强的人不能到达，因而往往令人抱憾而止。‎ B. 陈庭学，能做诗，曾任中书左司掾、四川都指挥司照磨等官职。他乘船到成都，游山水名胜，每次游览都写诗记述。‎ C. 作者因学业未成、战乱等原因未能实现出游天下的愿望，面对陈庭学游览而归的收获，感叹自己因年老已难以做到了。‎ D. 作者认为山水名胜能使人的情、志、学等方面上一个台阶，此外，应该还有高于“山水之助”的东西，那就是孔学儒道。‎ ‎20. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语 此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？‎ ‎【答案】18. C 19. A ‎ ‎20. 这其中的原因是什么呢？莫非有超出于山水之外的东西吗？庭学君归去之后，大概会尝试探求一番吧？‎ ‎【解析】‎ ‎【18题详解】‎ 本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。‎ C项，虞：忧患、忧虑。句意：水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。‎ 故选C。‎ ‎【19题详解】‎ 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。‎ A项，“非……有才能、会写文章……的人不能到达”理解错误，原文“非材有文者，纵游无所得”意思是，不是有文学才能的人，即使游览了也没有收获。有才能、会写文章的人游览了会有收获，不能说明就肯定能入蜀地。‎ 故选A。‎ ‎【20题详解】‎ - 22 -‎ 本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：得无……乎，莫非……吗；其，推测语气，大概；试，尝试；求，探求。‎ ‎【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。‎ 参考译文：‎ 我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。水中行船，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是有文学才能的人，即使游览了也没有收获；不是身壮体强的人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存遗憾。‎ 天台陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋文咏诗、歌唱吟啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加精妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。‎ - 22 -‎ 我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起，天下安定，远到海边，合而成为一家，而我年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?‎ 不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这其中的原因是什么呢？莫非有超出于山水之外的东西吗?庭学君归去之后，大概会尝试探求一番吧？如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。（我也会不仅是惭愧一下就完了啊！）‎ 六．（5分）‎ 阅读下面的材料，完成问题。‎ 知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下之事无所惧，此其所以当大任而不动心也。‎ ‎（选自朱熹《四书章句集注·孟子集注》）‎ ‎21.根据材料可以判断，朱熹这段话是对《孟子》中“我知言，我善养吾 ”一句的注释。‎ ‎22.从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。‎ ‎【答案】21. 浩然之气 ‎ ‎22. （1）知言，能明道义，于事无疑。‎ ‎（2）养气，能配道义，于事无惧。‎ ‎【解析】‎ ‎【21题详解】‎ 依据文段中“气，即所谓体之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也”表达的内容，不难想到这句话正是对孟子“吾善养吾浩然之气”的解读。‎ 考点：识记文学常识。能力层级为识记A。‎ ‎【22题详解】‎ 由划线句子“盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下之事无所惧”，可以概括出“知言，能明道义，于天下之事无疑”“养气，能配道义，于天下之事无惧”两方面的功用。‎ 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。‎ - 22 -‎ 七．作文（60分）‎ ‎23.阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 材料一：‎ 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”‎ ‎（《论语·学而篇》）‎ 材料二：‎ 宁儿：我的好儿子，你最近学习可好？爸爸我在前线为你担忧着，你要记住邹家的祖训——勤奋读书，学有成就，做事要立志向上，竞争优胜。爸爸我是一个军人，战场就在眼前，如果我不幸以身殉战，那是我作为军人的神圣天职。宁儿，我的好儿子，你要记住爸爸的话，国家兴亡，匹夫有责。宁儿，作为中华的热血男儿，一定要担当起报效国家的大任。牵挂着你的爷爷、奶奶和全家人，盼望着早日与你们团聚在一起。‎ ‎（抗日战争烈士邹绍孟写于1938年3月11日的“烽火家书”）‎ 上述材料引发你怎样的思考和感悟？请结合材料内容，写一篇读后感，体现你的认识与思考，用于本校校刊“青春·修身”专栏投稿。‎ 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 ‎【答案】例文：‎ 青春的责任 青春，一个多么美好而又令人向往的字眼。它是热情的，张狂的。而责任，它并不是一个甜美的字眼，它有的可能仅是岩石般的冷峻。正如英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”‎ 是否记得1919年的5月4日？在民族危亡的关头，一群青年挺身而出，用自己的肩膀担起了救亡图存的重任，他们用青春，扛起了救国家于水火的担子。古往今来，多少仁人志士为了“责任”二字，用青春，用热血，用生命去履行，去捍卫。如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四”绝不仅仅是一个历史事件，它是一种精神，表现出青年人对国家前途和命运的关注，对我们民族炽热的爱，表现着青年人的责任和使命。‎ - 22 -‎ 热爱祖国,不仅仅是我们的一种责任，更是我们青年人肩负的使命。仰望长空,历史的星空依然闪耀，我们的祖国古老而伟大。蔡伦纸上写着她的智慧,指南针上旋转着她的方向。刀光剑影下，她一次次回归和平,精神劫难中她一次次重获新生。为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的繁荣又有多少人燃尽了青春和生命。即使在帝国主义的炮火中，中国人依然用不屈的脊梁挺起来了中华民族的伟大尊严。当雄壮的《义勇军进行曲》再次凑响整个校园，这沸腾了几代人热血的旋律，震撼着我们每一个人的心。青藏铁路的成功建设，和谐社会的顺利构建，航天科技的蓬勃发展，这一桩桩、一件件，无不向世界宣告着中华民族的崛起。‎ 今天的我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但我们面前的任务同样艰巨，我们的肩上肩负着新时代赋予我们的实现“中国梦”这一重要的使命，所以，我们要肩负美好而崇高的理想，用我们青春的汗水，拼出祖国光辉的未来。‎ 同学们，青春不是游戏人生，它是积极进取，不屈不挠，它是那句“为中华崛起而读书”的回音；青春不是粉面桃腮，它是迎难而上，吃苦耐劳，它是那一句“有国才有家”的气魄。劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。让我们带上“责任”，充实，勇敢，无悔地走好“青春”这一程，让青春与责任相伴，折射出人生的光彩！‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查写作能力。这是一则材料作文。材料共分两则，一则是《论语·学而篇》中孔子教导弟子的话，意思是：孩子们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，这样做了还有余力，就用来学习各种文化知识。第二则是抗日战争烈士邹绍孟写于1938年3月11日的“烽火家书”中，邹绍孟教导儿子宁儿的信，其中有邹家的祖训：勤奋读书，学有成就，做事要立志向上，竞争优胜；也有自己为儿子以身作则，教导儿子：国家兴亡，匹夫有责。后面是这次作文的要求：上述材料引发你怎样的思考和感悟？请结合材料内容，写一篇读后感，体现你的认识与思考，用于本校校刊“青春·修身”专栏投稿。由此不难看出本次作文的两个关键词“青春”“修身”，这是要引导青年人思考如何修身。考生只要围绕两个关键词谈自己的看法即可，至于“修身”的内容，可以写材料中提供的这些，也可以写其他自己想到的内容。‎ 参考立意：‎ ‎1、青年要明德修身，才不负青春韶华；‎ ‎2、修养身心，扛起青春的责任；‎ ‎3、修身，青春的底色；‎ ‎4、孝悌、诚信、爱国，是我辈青春的旗帜 - 22 -‎ 结构示例：题目是《当代青年修身三境界》。开头以周国平人生三境界引出青年精神三境界。中间分为三个分论点：第一境界是基于家国情怀而构筑起来的社会意识，第二境界是基于世界视角而展开的人类命运共同体意识，第三境界是在前两者的反思与重构之下返璞归真的平凡意识。三个层次层层递进，或引证、或说理、或对比，论证思路严密，说理透辟。结尾扣住“青春”，呼唤，达到此三境界，方能成就与贡献，方能无怨无悔于昂扬奋斗的青春时代。‎ 参考素材：‎ ‎1、龙的传人，是我们中华儿女特有的称号，炎黄子孙，是所有中国人的代名词。中国有着五千年之多的文化历史，在这生命最灿烂的季节里，我们理应不辜负青春，做一个有用的人。孔夫子曰：“修身、齐家、治国、平天下”，宋代词人李清照说过：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”的确活在世上，就要做人中豪杰，死去也要成为英雄，这些是古人所传承下来的远大抱负，这些都是他们留给我们的盛世经典。‎ ‎2、现如今，中国仍不乏勇扛国家大任的青年。“蛟龙号”总设计师、潜航员叶聪，付出常人十倍百倍的努力，让大国重器落地;嫦娥团队中那些90后的年轻人，同先辈合作将中国的兔子送上月球背面;哈工大那群二十几岁的青年，成功在轨抢救回了“龙江二号”并拍下了被世界称赞的“最棒的地月合照”……这些走在时代前列的年轻人，完美地诠释了什么是“振兴国家，不负韶华”。‎ ‎3、追求实干，做好新时代‘四有青年’。梁启超在《少年中国说》写到：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。我们新一代青年在改革开放春分的沐浴滋润下成长，深得国家和党的精心培养。而今我们已经步入社会，即将成为建设中国特色社会主义事业的中流砥柱。我们要牢记党和国家给予我们的厚望，要主动把责任勇挑于肩。在这个过程，我们要像习总书记所强调那样进行自我思想淬炼、政治历练、时间锻炼、发扬斗争精神，增强斗争本领。在这些自我提升的过程中，最重要的一点是要做到脚踏实地，追求实干，戒躁戒躁。‘四有青年’是指有理想、有道德、有文化、有纪律。我们新一代青年不仅要在工作中追求这样的境界，更是要在日常生活中身体力行，为周围的人做好模范。‎ ‎【点睛】多则材料作文在提炼观点时，必须对所提供的各则材料，先逐则分析，再比较分析，最后综合分析，归纳提炼出恰当的观点。多则材料作文的难点在于，如何找准各个材料之间的内在联系，作全面、准确、周密的分析。‎ ‎（1）相同型 这种材料的特点是多则材料的内涵有相同之处。其方法是先逐则分析材料的内涵，然后比较几则材料的内涵，找出共同点，这个共同点就是作文的立意所在。‎ - 22 -‎ ‎（2）相反型 这种材料的特点是各则材料的内涵相反，构成鲜明的对比关系。其方法也是先分析各则材料的内涵，再比较出相异点，这相异点就是这组材料的作文立意所在，正反皆切入可立意。‎ ‎（3）相对型 这种材料的特点是几则材料的内涵既不相同，也不相反或相对，而是各偏执于一点，带有片面性。其方法是将各材料的内涵加以分析综合，找出它们之间的对立矛盾点，进而归纳出一个全面正确的观点来。‎ ‎（4）递进型 这种材料的特点是几则材料的内涵构成递进关系。其方法是先确定每则材料的内涵，辨析材料内涵的层级关系，进而归纳出一个全面正确的观点来。‎ ‎（5）综合型 这种材料的特点是多则材料的内涵之间存在多种逻辑关系，且可能出现干扰学生思维的材料。审题立意时需逐则分析材料的内涵，明辨材料之间的关系，排除干扰项，然后归纳出全面正确的观点。‎ ‎ ‎ - 22 -‎ - 22 -‎