2018年高三语文一轮总复习第07课记念刘和珍君（含解析）新人教版必修 20页

第 07 课 记念刘和珍君 ·知识概览· 【作者简介】 鲁迅（1881－1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他 1918 年发表《狂 人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运 动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古 籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚 声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图 上占最大领土的作家”。主要著作有《鲁迅全集》。 【重点理解】 这篇课文的中心内容，主要是评述“三一八”惨案。读这篇课文，只要分析一下描述的几个方面，概 括一下鲁迅对每一方面表达了什么思想感情，就不难把握全文内容了。作者对反动势力、爱国青年和处于 中间状态的所谓“庸人”，分析得非常透彻。反动势力包括段祺瑞执政府（或称“当局者”）和“几个所 谓学者文人”（或称“有恶意的闲人”“流言家”），当然也包括“惩创学生”的“八国联军”，还有“中 外的杀人者”，但本文锋芒所向主要是段政府和流言家。对爱国青年，鲁迅突出地描写了刘和珍，还提到 杨德群、张静淑和“四十余被害的青年”，再扩大一些是数百死伤者，再扩大一些是请愿的群众。处于中 间状态的“庸人”，鲁迅又称他们是“无恶意的闲人”。 作者的立场、观点和态度是非常鲜明的。他愤怒地控诉段政府杀害爱国青年的暴行，痛斥走狗文人下 劣无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，奉献他的悲哀和尊敬，一方面告诫爱国青年要注意斗 争方式，另一方面颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然而前行”。 “奋然而前行”的方向、目标是哪里？作者在本文中没有直述，可以从作者对黑暗社会的批判、控诉 中领悟得到。“我只觉得所住的并非人间”，这世界是“似人非人的世界”，作者痛心疾首地说“这样的 世界何时是一个尽头”，他痛心于我们民族的“衰亡”，痛心于衰亡民族的默无声息，渴望“爆发”，呼 唤“爆发”，用“血战”来消灭黑暗势力，开辟一个新的世界，这是一个理想的新世界，在这世界里没有 暴力，没有侵略，没有纷争和流言蜚语，人们都合理地生活，幸福地做人，安心地劳动和读书。 全文七个部分，作者已经标明。七个部分都是有机联系的整体。第一、二部分说明为刘和珍写一点东 西的缘由，第三、四部分是“记念”的主体，第六、七部分探究这一次请愿运动对于将来的意义。这是文 章的结构框架，透过这结构框架，可以看到文章的内在思路：文章起点是写作本文的缘起，即为什么要写 这篇文章，然后记述刘和珍生平事迹和遇难经过；在叙事的基础上再深入一步，总结“三一八”惨案的教 训，指出这一惨案对于将来的意义，主要体现在下面三个方面： （1）关于文章缘起（课文第一、二部分）。分两步，先说“写一点东西的必要”，以纪念死难者；再 说为使庸人不忘却，要人们牢记这笔血债。理清这两部分思路，可以领会作者的写作意图，可以看出作者 思想的深刻。为什么当时的中华民族沦为“衰亡民族”，为什么这似人非人的世界依然能够维持？鲁迅深 知其原因在于中国庸人太多，他们的良知并未泯灭，惨案也曾使他们感到悲哀，但是随着时间的流逝，其 实不过是两星期，一切就淡漠了。拯救中国首先要改变庸人大众的麻木的灵魂，鲁迅认定自己的使命就是 疗救愚弱的国民的灵魂，唤起民众。从写作的缘起出发是常见的思路，为什么关于写作缘起说了那么多的 话，也就是为什么思路在第一、二部分老围绕这一点展开？可以看出，作者借写作缘起这个话题，把发生 惨案两周来各方面的动态都概括进去了。爱国力量方面，学校举行追悼会，程君深情地怀念着刘和珍，可 见正义力量并没有屈服于段政府的淫威，他们照样悼念被诬为“暴徒”的遇难者；反动势力方面，提到了 “几个所谓学者文人的阴险的论调”；对中间状态的市民，则勾画了他们淡漠的情状，此事在他们心中仅 留下“淡红的血色和微漠的悲哀”。“维持着这似人非人的世界”一句，就是对当时政治形势的概括。再 则，鲁迅把两周来自己感情的历程也坦陈在读者面前，这种感情就是大悲，大哀，大愤，大怒，为全文营 造了浓郁的抒情氛围。 （2）关于烈士事迹（课文第三、四、五部分）。先依时间顺序，从平时到遇害。遇害又分两步，从事 件概况到遇害细节。进一步探究第三、四、五部分之间的联系，理解就能更深入一步。第三部分写刘和珍， 写她的正义感、责任感和反抗精神，这样一个热血青年“欣然前往”请愿，是很自然的。所谓“受人利用” 就不值一驳，使人对流言家的下劣感到可卑、可恶。作者写刘和珍，反复写她“始终微笑着，态度很温和”， 其意蕴是说，世上哪有这样的“暴徒”？第五部分再详述刘和珍的遇害经过，铁证如山，证明真正滥施暴 虐的是段祺瑞执政府。 （3）关于请愿事件的意义（课文第六、七部分）。谈到请愿的意义，一般人只是肯定和赞扬，而鲁迅 思想深刻之处，就在于不一味肯定，而是总结教训，提醒青年们改进斗争方式。 我们能体会到，鲁迅当年 在群众斗争面前，确实是一位导师。他既不单纯地肯定和颂扬，也不过多地否定，把惨案当做无谓的牺牲 而大泼冷水。他从“人类的血战前行的历史”规律和旧中国没有合法斗争权利的现实出发，冷静地总结血 的教训，告诫斗争者改变斗争方式。思路从否定的一面又转向肯定的一面，篇末便不致于陷入消沉，可以 鼓舞人们前仆后继奋然前行，收束在高昂的呐喊声中。 鲁迅探究这次事件对于将来的意义，概括为“中国女子的勇毅”。这跟第三、五部分的思路也是相联 系的。鲁迅对于中国女性的认识，随着妇女的解放，不断为事实所证明。 课文背景资料： 一、“惊心动魄的伟大”（许振兴） “当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大 呵！”对句中“惊心动魄的伟大”陈述对象的理解历来众说纷纭，争论的焦点是句中“这”所指代的对象。 “这”究竟指代什么？我们知道，“这”在该句中充任主语，但要了解这个主语的确切含义，还必须 看它所指代的对象，这个对象只能是与该句紧密相连的那一句。可是，与“这”相连的却是介宾短语，而 介宾短语一般是不能充当主语的，因此，“这”的指代不明，导致了人们理解上的混乱。 由于这个介宾短语的定语是个内容较为复杂的主谓短语，所以有人根据这个主谓短语的中心词“女子” “转辗”，对“惊心动魄的伟大”持“正语”看法，有人依据这个主谓短语的补语“于文明人所发明的枪 弹的攒射中”持“反语”意见，还有人将前二者合起来理解，取“双关语”说。三种意见尽管在思想内容 上都是正确的，但在语法结构上均未能令人信服地指出“这”所指代的对象，其原因就在于不愿推敲这个 介宾结构使用是否妥当。笔者认为，应该删去“当”“的时候”，使“三个女子从容地转辗于文明人所发 明的枪弹的攒射中”这一主谓短语作主语，“这”所指代的对象就明确了。删去“当”“的时候”之后， 句意不难理解：“惊心动魄的伟大”是赞颂刘和珍等勇毅行为和不怕牺牲的精神，“惊心动魄”，指她们 的行为、精神震撼人心，用以修饰“伟大”的程度；“于文明人所发明的枪弹的攒射中”这个介宾结构作 “转辗”的补语，补语补充、突出了刘和珍等勇毅行为和无畏精神，又揭露了反动派镇压革命青年的罪行， 同时还给予帝国主义顺手一击。总观这个主谓短语，赞颂是主要的，因此，“惊心动魄的伟大”当是正语。 （摘自《试析〈记念刘和珍君〉中两个疑点》，载《中学语文教学》1996 年 10 期） 二、“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功”（黄忠顺） 我认为：一，这对偏正词组在语言形式上是互文，因而应把它们作为一个整体来理解，而不能当做两 个事件的对比去看待；二，这对偏正词组在思想内容上表达的是鲁迅对“三一八”惨案制造者的一种本质 性认识，因而我们只有透过历史的表面才能正确体会作者的原意，而囿于表面的历史则只能作一些没有根 据的猜测。 具体地说，“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功”是互文，意思是“中国军人 和八国联军的屠戮妇婴惩创学生的武功伟绩”。根据上下文脉判断，其中“屠戮妇婴惩创学生”无疑指的 是刘和珍等女学生的遇难。是的，1926 年以日本帝国主义为首的所谓八国联军的确未曾直接拿着屠刀参与 3 月 18 日的大屠杀，不过这一互文在这里的意思也并非是无视事实强说外国帝国主义者直接地参加了这一 屠杀，它其实是说：“三一八”惨案实质上是一次帝国主义同段祺瑞政府互相勾结合谋屠杀中国人民的大 惨案。 这样理解鲁迅的意思，根据有三。 1.这样理解完全符合历史事实。1926 年 3 月 18 日，北京各界人民结队前往执政府请愿，其目的与反政 府显然无关，而是为了反对日本等帝国主义者侵犯中国主权的行径。可是，请愿群众却在执政府门前遭到 段祺瑞政府的残酷屠杀。可见，段祺瑞政府的这一行动满足的是日本等帝国主义者的意愿，也就是说，“三 一八”惨案的制造是“中国军人”的行动，更是外国帝国主义者的意志，所以“三一八”惨案在实质上便 成为外国帝国主义者和中国封建军阀互相勾结的结果。 2.这样理解有鲁迅的另一篇文章作旁证。就在鲁迅写下《记念刘和珍君》之后的第五天，他又写了《如 此“讨赤”》的杂文。在这篇文章里有这样一段话：“京津间许多次大小战争，战死了不知多少人，为‘讨 赤’也；执政府前开排枪，打死请愿者四十七，伤百余，通缉‘率领暴徒’之徐谦等人五，为‘讨赤’也。” （按：京津间的战争指 1926 年春夏间，受日本帝国主义指使的奉军同冯玉祥国民军在京津间的战争。当时 奉军称自己对国民军的进攻为“讨赤”）在这段话中，鲁迅通过奉军和段祺瑞政府两方同称“讨赤”这一 共性，将代表日本帝国主义意志的奉军的行为和动机同段祺瑞执政府 3 月 18 日的行为和动机联系起来，从 而揭示了“三一八”惨案中，帝国主义与段祺瑞政府的合谋性质。 3.这样理解于上下文意不仅可通，而且十分绵密。本文开篇所引《记念刘和珍君》中的那段话（即“当 三个女子……一个惊心动魄的伟大呵！”一句），如果依照这样来理解的话，叹号以上的长句言“三一八” 惨案中的被害者，叹号以下的句子说“三一八”惨案中的刽子手，它们构成一个具体场面中的正反对比内 容，一方面赞扬了被害者临危不惧，互相救助的伟大，一方面痛斥了刽子手屠杀赤手女子的卑鄙渺小。其 文思清晰谨严，其语意勾连有致。 那么，在《记念刘和珍君》里，鲁迅为什么要采用互文见义的形式来表述“三一八”惨案中的刽子手 呢？我们知道，互文的特点是形分义合，即它看似两个相对独立的词组或句子，但理解和解释时，又必须 将两者参互成文，合而见义，否则便难以理解。在“三一八”惨案中，外国帝国主义者与段祺瑞政府之间 的关系也恰如这形分义合的互文。从表面上看来，段祺瑞政府与帝国主义者之间似乎没有连裆瓜葛，段祺 瑞政府也正是这样为自己辩解的。但是，从实质上看，如果不将段祺瑞政府的屠杀同外国帝国主义者联系 起来，如果不把“三一八”惨案作为“中国军人”和“八国联军”互相勾结合谋的结果来认识，那么惨案 的发生也就难以理解了。或许正由于此吧，鲁迅才选用了互文的形式。互文在这里不仅收到了语隐识真、 言简意丰之效，而且形神妙合，达到了形式与内容的最巧妙的统一。 （选自《〈记念刘和珍君〉一处疑难问题之我见》，载《中学语文教学》1987 年 10 期） 三、陶潜的四句诗（许振兴） 文中所引的四句诗是陶潜《挽歌》三首中第三首的最后四句，兹录第三首如下： 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正崔峣。马为仰天鸣，风为 自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲， 他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。 这是诗人在死前两个月，即元嘉四年（427）秋九月为自己写的挽歌。全诗共 18 句，可分为五个层次。 除最后两句单独为一层外，其余每四句为一层。前四层分别描写了死亡、出殡的季节、时间，坟地环境、 气氛，下葬及与世人永别，安葬后送葬人回家及他们的哀伤。最后两句总结全诗，表达了对死的看法。诗 按事件发展的先后顺序写出死后安葬的全过程，从中可见诗人面对死亡无忧无惧、处之泰然的人生态度， 并无凄凉、黯淡的情调，与一般挽歌哀伤的情调截然不同。这一方面是因为“挽”的是自己，而不是亲族、 朋友；另一方面是因为诗人要表达对死的看法，“挽”，仅仅是诗人抒发思想情感所借助的一种形式而已。 课文引用的四句诗按意思应分属两个层次（第二句后应为句号），前两句与“向来相送人，各自还其 家”为一个层次。“亲戚”“他人”均属“向来相送人”，即给诗人送葬的人们。“他人”，即诗中的“贤 达”，指诗人生前好友。“亦”，也，语气副词。“已”，已经，时间副词，用法同“幽室一已闭”中的 “已”。这两句的意思是，亲族们有的余哀未尽，别的人也已经唱过挽歌了。两句表达的是一个意思，即 “亲戚”“他人”都因诗人的死而悲哀过。有人认为“亲戚”与“他人”悲哀的程度有所不同，笔者认为， 对诗人的思念之情，“他人”有的可能比“亲戚”更甚。如“千年不复朝，贤达无奈何”两句就通过想像 写出诗人死后，那些与诗人志趣相投，经常往来酬唱的生前挚友的惋惜、哀叹之情。这虽是诗人单方面的 想像，但这是以双方的感情、友谊为基础的，是合理的。在这首诗里，诗人不可能写到这些友人在他死后 不久便将他忘却而“已经唱起歌来了”，也不可能写到与诗人无关的“别人”，否则，既与诗的主旨不合， 也不合诗人的个性、品质及人生观。因此，这两句诗的真正含义应该是：亲族们在安葬死者时十分悲哀， 有的还要悲痛一些日子；友人们在祭奠亡友时，颂读祭文、咏唱挽歌也哀伤过；这，也就够了，一个死者 还期望什么呢？换一个角度说，作为活着的人也只有对死者哀悼、思念罢了，又能做些什么呢？所以接下 来诗人作结道：“死去何所道（按：“道”，有人训为“适”。无论“道”“适”，均不悖诗意），托体 同山阿。”这两句是全诗主旨所在，表达诗人对死亡的看法，一种看透人生的清醒和淡泊、脱俗的态度。 鲁迅先生的引用，其正意在前两句。文章第 6 节第 2 段，语意承上段一转，指出革命者的牺牲毕竟产 生了一定的影响，人们将会永远纪念她们。接着便引用了这四句诗，并在结尾写道：“倘能如此，这也就 够了。”意思是，倘若我们这些活着的人能永远纪念死者，记住这惨痛的教训，那么，烈士们的鲜血就不 会是白流的了。诚然，鲁迅先生在引用时赋予了它新的内容和积极的含义，与陶潜原诗相比，其境界就高 出甚多了。 （摘自《试析〈记念刘和珍君〉中两个疑点》，载《中学语文教学》1996 年 10 期） 四、《记念刘和珍君》文中几个句子的解释（冯雪峰） 有好几个读者写信给我，谈到鲁迅先生的《记念刘和珍君》一文（《华盖集续编》）中有几处不容易 领会，现在照我的了解在这里解释一下。 一、原文第 2 节，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸 福者？”──这真的猛士，应怎样了解？又，为什么说真的猛士是哀痛者和幸福者？ 照我的了解，真的猛士就是真的革命者的意思。这是泛指；有人以为系指在段祺瑞执政府前被杀害的 四十多个爱国青年，我们看原文却不是的。这样牺牲了的爱国青年固然也应该说是革命者，但作者在这一 节话中并没有说到这一层意思。实际上，这些爱国者完全牺牲于反动政府的阴谋凶杀；他们当时只是为了 援助外交徒手请愿而已。作者在全文中都并没有认为这就是革命的行动。──根据原文，“惨淡的人生” 和“淋漓的鲜血”就正是指的反动政府凶杀这种黑暗事实。因此，这句话就是说，真的革命者是敢于正视 这样黑暗的现实的。 第二句话的意思也就很明白：真的革命者既敢于正视惨淡的人生和淋漓的鲜血，那么，他也就能够真 正看到惨淡的人生和淋漓的鲜血，他显然是最哀痛的。同时也只有真的革命者能够真正看到惨淡的人生和 淋漓的鲜血，这样，他也是最幸福的。这是和下文所说的庸人比较而说的，因为“造化又常常为庸人设计， 以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀”。──这里说的庸人，是平常人的意思。 下文又说：“在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这 样的世界何时是一个尽头！”这正是作者感到非常沉痛的。 二、原文第 4 节最后一段：“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说 呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。” ──这最后一句话什么意思？ 当时是中国民族危机十分严重的时候，青年学生和市民为了援助政府外交而向政府请愿，政府反而加 以屠杀；当时的反动文人（《现代评论》派等）还说青年自己去送死。──这种最黑暗的统治和最反动的 言论，可以有两种结果，一种是使一切爱国者和人民将都觉得事情已经到了尽头，说什么话也没有用了， 只有举行革命；一种是一些爱国者和人民的革命分子被摧残了之后，全民族都被黑暗统治着，留下的爱国 者和人民都悲观失望，民族就沉默地走到灭亡。也就是说，可以有两种沉默，一种是暴风雨（革命）前的 沉默，一种是走向灭亡的沉默。 这是作者最大愤怒的表现，也是革命的号召。在发生惨案当天作者所写的《无花的蔷薇之二》中的一 些话，就可以说明这段话的意思，例如： 假如这样的青年一杀就完，要知道屠杀者也决不是胜利者。 中国要和爱国者的灭亡一同灭亡。…… 如果中国还不至于灭亡，则已往的史实示教过我们，将来的事便要大出于屠杀者的意料之外── 这不是一件事的结束，是一件事的开头。 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！ 三、这篇文章以及前后几篇中，鲁迅先生都不以请愿为然，他是正确的吗？ 照我了解，鲁迅先生是完全正确的，在原则精神上是和马克思列宁主义者的态度完全一致的。像 1926 年 3 月 18 日那样的爱国请愿，毫无疑义是群众的一种爱国运动；向政府去请愿，提出人民的要求，也毫无 疑义是群众的斗争方式之一。但请愿究竟不是彻底的革命斗争，也不是彻底的爱国斗争，尤其是向当时那 样反动的政府去请愿，除表示出了群众的意向和力量，实际的效果是决不会有的。当时，我们的党就一方 面领导着群众的一切爱国运动，一方面时刻向群众指出反动政府的实质，指出对反动政府不能存在幻想， 同时更指出必须进行比请愿之类更彻底的爱国斗争，以教育群众逐步走上革命的道路。鲁迅先生对于一切 爱国运动都无限关心，并且热烈参加和支持，那是不用说的；同时，他指出向反动政府请愿极少效果，这 在提高群众的认识，鼓舞群众进一步走上彻底的爱国道路、革命道路上去，是完全正确的，是和共产党的 战斗态度完全一致的。他在当时写的《空谈》一文中所说的像下面这样的话，就正是他的正确的战斗的态 度的表现： 这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的心，教给继 续战斗者以别种方法的战斗。 再者，鲁迅先生虽不以请愿为然，但对于请愿群众是始终同情和支持的，看同一文（《空谈》）中下 面这两段话就最明白： 请愿的事，我一向就不以为然的，但并非因为怕有三月十八日那样的惨杀。那样的惨杀，我实在没有 梦想到，虽然我向来常以“刀笔吏”的意思来窥测我们中国人。我只知道他们麻木，没有良心，不足与言， 而况是请愿，而况又是徒手，却没有料到有这么阴毒与凶残。能逆料的，大概只有段祺瑞，贾德耀，章士 钊和他们的同类罢。四十七个男女青年的生命，完全是被骗去的，简直是诱杀。 有些东西──我称之为什么呢，我想不出──说：群众领袖应负道义上的责任。这些东西仿佛就承认 了对徒手群众应该开枪，执政府前原是“死地”，死者就如自投罗网一般。群众领袖本没有和段祺瑞等辈 心心相印，也未曾互相钩通，怎么能够料到这阴险的辣手。这样的辣手，只要略有人气者，是万万豫想不 到的。 这不仅说明鲁迅先生完全以最鲜明的态度站在群众的方面，而且像这些话以及当时发表的好几篇文章， 这样及时地、最尖锐地揭露了人民敌人（包括反动文人如陈源等，他们诬蔑群众去送死，又诬蔑群众领导 者，说群众领袖应负道义上的责任）的凶毒和阴险，对于当时群众的斗争是最必要的，所起的作用是非常 巨大的。 （选自《文艺学习》1954 年 8 期） 【难点探究】 1.作者为什么以纪念刘和珍作为写作切入点，来纪念“三一八”惨案？ 【探究】刘和珍作为一个品行良好的学生，具有正义感和责任感，作者反复写她的“微笑”“和蔼”，侧 面写明请愿群众的身份、形象，让人了解这是一批怎样可爱的青年。段政府杀害的就是这样一批可爱的青 年，流言家诬蔑的就是这样一批可爱的青年，其凶残、下劣便不言而喻，什么“暴徒”，什么“受人利用”， 无耻谰言都不攻自破。写刘和珍遇难，用了一系列镜头，枪弹的攒射、棍的挥舞，历历在目；在枪林弹雨 中互相救助的情景也历历在目。这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，能使人想见这场发生在段政 府门前的惨案的全景。写刘和珍，写北京女子师范大学的追悼会，写程君的话，又真切地反映了惨案之后 正义的人们怎样深切地悼念死难者。 2 怎样理解“真的猛士”？ 【探究】鲁迅写作此文时已经“出离愤怒”了，那么“出离愤怒”之后怎样呢？做真的猛士。“猛士”性 格正是鲁迅对自己提出的要求。鲁迅在这篇文章里，也确实以猛士的姿态出现，“敢于直面”，“敢于正 视”。本来说“猛士”足已表达作者的意思，再加上“真的”来修饰，起强调作用。“真的猛士”，又是 立在庸人面前的一面镜子。鲁迅是要人们不做庸人，而做真的猛士。真的猛士站起来，“将更奋然而前行”， 中国才有得救的希望。他们当然要承受超乎寻常的哀痛，但是为改变惨淡的人生，为创造幸福的人生，他 们本身也是幸福者。 3 我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”这话如何理解？ 【探究】“缘由”就是反动统治者不但极其凶残地用武力屠杀人民，而且还用文的一手，进行严酷的思想 统治。从揭露段政府的罪行看，从揭露武的一手到揭露文的一手，段政府双手沾满鲜血，居然昂起头来， 反诬被害者为“暴徒”，制造杀人的理由，走狗文人跟着阴险地“说她们是受人利用的”，反革命的两手 表现得无以复加。这也是中国历史上反动统治者惯用的手法。屠刀加钳口术，致使老百姓敢怒不敢言，默 无声息，衰弱不振。 4“ 当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！ 中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”这话如何理解？ 【探究】第五部分第 2 段记述刘和珍遇难情形，写三个女子临难从容，互相救助，同时揭露执政府的屠杀 凶残暴虐。这是一件事情的两个方面，下一段（第 3 段）接着从这两个方面展开：第一句写三个女子一面， 先说伤亡情况，着重就互相救助赞扬杨德群、张静淑的沉勇友爱。思路继续在三个女子一面展开：“当三 个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！”这个“伟 大”当然指三个女子伟大。“从容地转辗”是对上段内容的一个方面的概括，概括的是她们互相救助的情 况。如此沉勇如此友爱，其精神之伟大确实令人惊心动魄。思路远接上一段所说的执政府的凶残，近接上 一句中“枪弹的攒射”，给段政府以辛辣的嘲讽。“中国军人的屠戮妇婴”是接着上文来的，指的是屠戮 刘和珍她们，“妇婴”这里专指女子，再则她们毕竟年轻，在长者眼里还是娃娃。“八国联军”并非指 1900 年镇压义和团的八国联军，思路至此不会突然冒出 1900 年的八国联军。1926 年，日本纠合各国军队恰好也 是八国，所以鲁迅也称之为八国联军。段政府屠戮妇婴，背后就是八国联军，所以惩创学生也可以说是八 国联军惩创学生。屠戮妇婴与惩创学生也不是两回事，而是互文，同指制造“三一八”惨案。是指中国军 阀与八国联军相勾结，幕前幕后屠戮妇婴惩创学生。这里是善与恶的两极，在三个女子从容沉勇友爱的伟 大精神反衬下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。什么 “伟绩”“武功”是他们自己的夸耀，鲁迅用这两个 词，当然是反语。理解正确才能与下文连贯，不然就不连贯。如果把八国联军误解为 1900 年的八国联军， 那么事过 26 年，怎么“居然昂起头来”呢？ 5.“苟活者”指什么人？ 【探究】“苟活”，苟且偷生的意思，贬义；“苟活者”是作者自指。在第一部分，鲁迅称自己为“生者” “后死者”，与“死者”“逝者”相对。第三部分把自己说成“苟活到现在的我”，与“为了中国而死的 中国的青年”相对。显然，“苟活”是自我贬抑，也说明鲁迅对自己的解剖确实到了无情的地步，他不惜 贬抑自己来映衬刘和珍等人勇毅的形象。其实鲁迅是大智大勇的猛士，当然他的智与勇也是不断地从奋斗 者身上汲取养料形成的。所以“苟活者”首先说的是自己，而“真的猛士”首先是作者的自我策励。当然， “暂得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“苟活者”大有人在，鲁迅是希望越来越多的人觉醒起来，看 到希望，奋然前行，所以这又是战斗的号召。 ·能力提升· 【课内练习】 一、基础知识 1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是( ) A．寥．落(liào) 黯．然(àn) 攒．射(cuán) 无端喋．血(dié) B．浸渍．(zì) 噩．耗(è) 立仆．(pū) 殒身不恤．(xù) C．菲．薄(fěi) 踌躇．(chú) 血痕．(hén) 长歌当．哭(dānɡ) D．尸骸．(hái) 不惮．(dàn) 赁．屋(lìnɡ) 桀骜．不驯 (áo) 2．下列词语中，没有错别字的一项是( ) A．洗涤 诧异 间牒 欣然前往 B．和蔼 编辑 惩创 殚精竭虑 C．暮霭 微漠 流言 暗然神伤 D．流逝 屠戮 凶残 绝秘文件 2.B【解析】A 项，“间牒”中“牒”应写作“谍”；C 项，“暗然伤神”中“暗”应写作“黯”；D 项，“绝 秘文件”中“秘”应写作“密”。 3.依次填入下面文句横线上的词语，与文意最相符的一项是( ) 但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者 这样地凶残，一是流言家 如此之下 劣，一是中国的女性临难 如是之从容。 A．竟至 竟会 竟会 B．竟会 竟至 竟能 C．竟能 竟会 竟至 D．竟至 竟能 竟会 3.B【解析】“竟至”指竟然至于，竟然达到，程度比“竟会”重。“竟能”指竟然能够，出乎意料，暗含 赞赏。 4．填入下列句子横线处的词语，最恰当的一组是( ) （l）他的话音刚落，会场里立刻 出一阵阵雷鸣般的掌声。 （2）我作为这位大作家的弟子，就将拙作作为祭品， 在他的灵前吧！ （3）纵使时光流驶，洗成绯红，也会在 的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。 A.暴发 呈献 微弱 B.爆发 呈献 微漠 C.爆发 奉献 微漠 D.暴发 奉献 微弱 5.下列语句中,加点的成语使用恰当的一项是( ) A.虽然“三一八”惨案已经过去大半个世纪了，但是刘和珍、杨德群等青年在反动政府前表现出来的 沉勇友爱、无所不为．．．．的精神,至今令人佩服。 B.西方人弄不明白,面对自然灾难，中国人为什么举国支援；西方的诗人搞不清楚，面对汶川大地震， 中国的诗人为什么痛心疾首，长歌当哭．．．．。 C.如果秦少游想步入仕途,为国出力，有的是机会与条件，因为十分欣赏他的清正廉洁的王安石广有羽．．． 翼．，政治人脉极旺。 D.刘和珍等进步青年在耸人听闻．．．．的“三一八”惨案中遇害，鲁迅先生忍不住内心的悲愤，提笔写下了 这篇动人肺腑的《记念刘和珍君》。 5.B【解析】A 项，“无所不为”指什么坏事都干，贬义词；C 项，“广有羽翼”指到处都有帮凶，含贬义, 用于此处形容清正廉洁的王安石，感情色彩不当；D 项，“耸人听闻”指故意说夸大或惊奇的话，使人震惊, 此处应该用“骇人听闻”。 6.下列句子中,没有语病的一项是( ) A.据世界卫生组织发布的数据表明,人类 68%的疾病的原因是由空气污染引起的,空气中的细菌、病毒是 感冒的主要根源。 B.在当今时代,文化是一个国家软实力的最重要组成部分。这个“软实力”硬不硬、强不强、大不大, 与一个国家的文化产业强大与否直接关联。 C.记者发现,包里尽管有数张银行卡,但不少市民对银行业务收费标准并不清楚,有些人“被扣费”后才 恍然大悟。 D.近日有消息称国家电网公司正在开展一次大规模降薪,其降幅达到整体工资的 30%,有些甚至下调了 一倍。 6.B【解析】A 项,句式杂糅,“据”“表明”保留一个，“的原因”和“由……引起的”保留一个；C 项,语 序不当，“尽管”应放在“包里”的前面；D 项，成分残缺，搭配不当，“开展”缺少宾语中心词,降幅不 应使用倍数表示。 7.根据下面材料的内容，为刘和珍拟写一副挽联。 我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的， 但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面 的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准 备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。 ………… 始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也 死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗 于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩， 八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。 （鲁迅《记念刘和珍君》） 答：_____________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 7.寄哀思永存微笑旧影 施暴行徒留创伤尸骸 8.2017 年 10 月 19 日是鲁迅先生逝世 81 周年纪念日。如果到时让你组织一场纪念活动，请你选择一个角度， 为此活动拟写一则主题词。 答：_____________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 8.纪念不只是缅怀，更多的是要继承；继承不只是吸收，更多的是要创新。 【解析】解答此题需注意必须切合纪念日的氛围，其次是明确纪念的目的和意义，还要注意尽量使用整句 来写。 9.某中学文学社举办“感动心灵——我最崇敬的课文人物”评选活动，请为入选的刘和珍写一则颁奖词。 要求：①符合人物特征；②语言表达生动、连贯、得体；③至少运用一种修辞手法。 答：_____________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 9.刘和珍，你是真的猛士，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。始终微笑的刘和珍君，你激 励我们每个热血青年，为了祖国更加强盛，“奋然而前行”！ 二、课内阅读 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 一 中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍 杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一 点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。” 这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在 这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死 者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到 更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。 ………… 二 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常 常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠 的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！ 我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的 救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。 三 ………… 她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会 职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校 之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗 自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利 的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是 见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽， 准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上， 那一次就是永别了。 四 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至 数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意， 来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更 何至于无端在府门前喋血呢？ 然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但 是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。 但段政府就有令，说她们是“暴徒”！ 但接着就有流言，说她们是受人利用的。 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默 无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 五 但是，我还有要说的话。 我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料 到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去 的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩 入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。 ………… 七 我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当 局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。 我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次 为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计， 压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！ 1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.“衰亡民族之所以默无声息的缘由”中的“缘由”所指的具体内容是：一方面反动政府的血腥镇压， 另一方面反动文人的舆论愚弄。 B.“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”一句点明摆在中华民族面前的路只有两条，或“爆发”，或 “灭亡”。既有对反动派的警告，更有对“后死者”的呼唤和鼓舞。重点强调沉默的结果必须是爆发。 C.时间副词“已”和程度副词“尤”联用表示递进关系，表示流言更使作者愤慨。面对“惨象”和“流 言”，作者内心是复杂的，有愤怒，有哀痛，也有几分无奈。 D.“我还有什么话可说呢？”这是作者面对惨案过后的沉默无声的社会现实发出的感慨，表达出强烈 的愤懑之情。 2.刘和珍是一个什么样的人？请结合全文简要概括。 答：_____________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 3.作者说“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”我们 应该怎样理解？为什么说他们既是“哀痛者”又是“幸福者”？ 答：_____________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 【答案】 1.C 2．刘和珍是一个进步学生，是站在时代前列的新女性。她热心政治运动，追求进步；有组织能力，在同学 中有威信；本性善良，为人谦和；勇赴国难，不惜殒命。 3.“直面”，直接面对。面，动词，面对。“正视”，正眼看，不回避。“哀痛者”，“以……为哀痛” 的人；“幸福者”，“以……为幸福”的人。这是对烈士的热情讴歌。真正勇猛的革命志士，能严肃对待 反动统治下的血腥屠杀，毫不回避，奋然而起，前仆后继，为推翻黑暗的反动统治而英勇斗争。他们为国 家和民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福。这是何等的伟大，何 等的崇高。 【解析】 1.C 项“有几分无奈”分析不当。 【课外拓展】 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 痛哭和珍 石评梅 惨淡庄严的礼堂，供满了鲜花，挂满了素联，这里面也充满了冷森，充满了凄伤，充满了同情，充满 了激昂！多少不相识的朋友们都掬着眼泪，来到这里吊你，哭你！看那渗透了鲜血的血衣。 四周都是哀声，似乎有万斤重闸压着不能呼吸，烛光照着你的遗容，使渺小的我不敢抬起头来。和珍！ 谁都称你作烈士，谁都赞扬你死的光荣，然而我只痛恨，只伤心，这黑暗崎岖的旅途谁来导领？多少伟大 的工程凭谁来完成？况且家中尚有未终养的老母，未成年的弱弟，待你孝养，等你培植。 不幸，这些愿望都毁灭在砰然一声的卫士手中！ 当偕行社同学公祭你时，她们的哀号，更令我心碎！你怎忍便这样轻易撒手离开了她们，在这虎威抖 擞，豺狼得意的时候。一直是同患难，同甘苦，同受惊恐，同遭摧残，同到宗帽胡同，同回石驸马大街。 三月十八那天也是同去请愿，同在枪林弹雨中挣扎，同在血泊尸堆上逃命；然而她们都负伤生还，只有你， 只有你是惨被屠杀！她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒 毙的勇士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！ 和珍！我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳 任怨的精神，尤其是你那微笑中给予我的热力和温情。 现在夜已深了，你的灵前大概也绿灯惨惨，阴气沉沉的静寂无人，这是你的尸骸在女师大最后一夜的 停留了，你安静的睡吧！不要再听了她们的哭声而伤心！明天她们送灵到善果寺时，我不去执绋了，我怕 那悲凉的军乐，我怕那荒郊外的古刹，我更怕街市上灰尘中那些蠕动的东西。他们比什么都蠢，他们比什 么都可怜，他们比什么都残忍，他们整个都充满了奴气。当你的棺材，你的血衣，经过他们面前，触入他 们眼帘时，他们一面瞧着热闹，一面悄悄地低声咒骂你“活该”！他们说：“本来女学生起什么哄，请什 么愿，亡国有什么相干？”虽然我们不要求人们的同情，不过这些寒心冷骨的话，我终于不敢听，不敢闻。 自你死后，自这大屠杀闭幕后，我早已丢失了，吓跑了，自己终于不知道竟究去了哪里。 和珍！你明天出了校门走到石附马大街时，你记得不要回头。你一直向前去吧，披着你的散发，滴着 你的鲜血，忍痛离开这充满残杀、充满恐怖、充满豺狼的人间吧！ 沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。 和珍，梦！噩梦！想不到最短时期中，匆匆草草了结了你的一生！然而我们不幸的生存者，连这都不 能得到，依然供豺狼虫豸残杀，还不知死在何日？又有谁来痛哭凭吊齿残下的我们？ 三月廿五赴和珍追悼会归来之夜中写 1．下列对文章有关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ） A．文章从追悼会惨淡庄严的礼堂写起，连用六个“满”字，以鲜花和素联将冷森、凄伤、同情、激 昂的气氛烘托到极致，读来使人潸然泪下。 B．文章主要以第二人称来写，便于抒发感情，既拉近了作者与刘和珍的距离，也拉近了读者与刘和 珍的距离，自然实现了生者和逝者的对话。 C．对“街市上灰尘中那些蠕动的东西”的一段描写，形象地写出了当时中国老百姓的愚蠢、可怜、 残忍和充满奴性，入木三分，极富批判性。 D．本文是作者赴刘和珍追悼会归来的当日连夜写成的，凄婉哀怨，而又蕴含着钢铁般的意志和无穷的 力量，因而读来具有强烈的艺术感染力。 2.在作者的眼中，刘和珍是怎样的人？请整合文中的信息，简要回答。 答：_____________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 3.鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写道：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”而本 文写道：“沉默是最深的悲哀，此后你便赠给我永久的沉默。”试比较这两句话的含意。 答：_____________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 【答案】 1．B 2.勇士；革命的首领；有毅力，任劳任怨，乐观热情。 3．鲁迅的话表达的主要是愤怒。沉默是无言的愤怒，而愤怒迟早将在沉默中爆发，不爆发就会在沉默中灭 亡。作者的话表达的主要是悲哀。刘和珍的牺牲给作者带来最深的悲哀，永久的悲哀。 2.本题考查人物形象分析的能力。分析人物形象，需要从掌握人物描写的方法及作用入手，就本题而言， 可结合文中“她们跟着活泼微笑的你出校，她们迎着血迹模糊的你归来，她们怎能不痛哭战线上倒毙的勇 士，她们怎能不痛哭战斗正殷中失去了首领！”“和珍！我不愿意你想起我，我只是万千朋友中一个认识 的朋友，然而我永远敬佩你做事的毅力和任劳任怨的精神，尤其是你那微笑中给予我的热力和温情。”等 句子分析。 ·典型例题· 【真题展示】 （2017 年高考全国Ⅱ卷）文学类文本阅读（12 分） 阅读下面文字，完成 4～6 题。 窗子以外林徽因 话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。 此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又 一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒， 一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后， 是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽 然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。 永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！ 所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以 外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜 在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的 是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以 外展演着。 在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯权的 一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊 子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一 个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水， 电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑 容，“好呀，好呀，”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就 听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子， ——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！ 你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在 受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风 俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。 没想到不管你走到那里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考 察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不 信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品， 你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的 窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色， 听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起说什么接触了，认识了若干事物人 情，天知道那是罪过！（有删改） 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇， 并引发下文关于窗子内外的感叹。 B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅 行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。 C．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的 方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。 D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正 是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。 5．结合全文，说明文中“窗子”的含意。（5 分） 答：_____________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 6．作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？请结合全文进行分析。（6 分） 答：_____________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ 【解析】 4.B 项，“通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识”不正确，原文说“没想到 不管你走到那里，你永远免不了坐在窗子以内的”、“没想到不管你走到那里，你永远免不了坐在窗子以 内的”、“不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱”，这项 表述不符合原文内容。 【模拟试题】 1.阅读下面的文字，完成 1～3 题。 在沈从文先生墓前 龙良骅 ①凤凰城的喧嚣留在了身后，沿着沱江边窄窄的石板路，按着路标的指引，我和妻子虔诚地前往听涛 山寻找心中的圣地。拜谒沈从文墓，这是萦绕在心中多年的愿望，现在终于有机会走近这位中国现代乡土 文学大师灵魂栖息的地方了。 ②听涛山既不高，也不陡，平平缓缓，多像沈从文先生平和的性格。八十六级“之”字形的石级，湿 漉漉的，象征先生走过的八十六个岁月。路旁有一株红梅，正在寒风中悄然绽放，透露着春天的讯息。而 更多的树木，叶片凋谢，不免在料峭春寒中有一丝瑟缩。但几丛翠竹挺拔着，几丛杂树斜生着，绿绿的枝 叶，显示着盎然生机。游人稀少，在我们的前面，只有一对年轻的情侣，手牵着手，静静地走着。我们也 尽量放轻脚步，怕打扰沈从文先生的安息。 ③墓在山腰。这应该是世界上最奇特的坟茔了吧？坟是一座山，山是一座坟，沈从文先生的骨灰直接 撒入山上的泥土中，这位自然之子最后彻底回归自然，与大自然完全融合在了一起。就如石级边的一块石 碑上写的：一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。这是沈从文的表侄、大画家黄永玉送给他的。从凤凰出 发，经过沅水流域，然后到了北京、上海、昆明，复又回到北京，这是他的人生轨迹，现在他回家了。听 涛山是幸运的，它容纳了蜚声海内外的一位士兵，一位作家，一位学者，一位“乡下人”。 ④墓碑也是奇特的，一块粗糙的五彩石，正面写着几行小字：照我思索，能理解我；照我思索，可认 识人。这应该是先生自拟的碑文吧？墓碑顶上，放置着一个小小的花环，花瓣上凝着水珠，有一点儿落寞。 而墓碑下，插着三炷香，香早已燃尽，剩着几截竹签和一点点灰烬。传统的和新潮的祭奠方式就这么巧妙 地汇聚在了一起。碑的后面，刻着沈从文的小姨子张充和题的一句话：不折不从，亦慈亦让，星斗其文， 赤子其人。算是对其姐夫最深刻的理解、最恰当的评价。走在我们前面的那位女孩儿，低头读着碑上的文 字，她忽然一回头，乌黑的眸子一闪一闪，我的思维触电似的拼接起一些记忆的碎片：渡船上的翠翠，守 着碾坊的三三，做着“女学生梦”的萧萧，橘子园里的夭夭…… ⑤水，是理解沈从文的最佳途径。他自己就曾经说过：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的印 象实在不少。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美， 学会思索，水对我有极大的关系。”沈从文是顽皮的逃学大王，枯燥的私塾和新式的学校都吸引不了他， 他总是逃学去看河中的行船，船上的水手；看河岸的树木，林中的小鸟；看河边的小城，城中的针铺、伞 铺、皮靴店、染坊、豆腐坊、冥器铺。哪怕是因逃学而被罚在孔夫子牌位前跪着，他脑中呈现出的，仍是 河中的鳜鱼被钓起、风筝飞满天、黄鹂在山中歌呼、树上果实累累的情形。他就这样读着一本小书，同时 读着一本大书。十四岁多一点，他就到地方的部队里当兵，那是当地大多数青年人的首选出路。辗转在沅 水流域，又从水里认识了船家、水手、士兵、妓女、商人。直至二十岁，才脱下军装上岸，背着一卷小小 的行李，孤身一人出现在北京车站的站台上，来读那本永远也读不尽的大书。中国现代文学从此多了难得 的水的灵气。水的滋润，让沈从文的作品永远水气盈盈，他笔下的人物永远都那么健康丰满，处处闪耀着 人性的美丽光辉。 ⑥听涛山没有涛声，就像寂寞一生的沈从文缄默着。 ⑦想当年那些红极一时的作家都湮没在历史的风烟中，孤独的沈从文却成了常青树，这莫非也是自然 的法则？沈从文曾说，他和他的读者都将老去。其实，沈从文的读者确实在一批批老去，但他的作品则永 葆生命力，新的读者也在不断涌现。我相信，刚才和我们同来的那对年轻的情侣也一定是沈从文的崇拜者。 因为，他的作品有丰沛的水，源头是鲜活的。 (选自 2014 年第 4 期《散文百家》，有删改) 1．列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.散文第②段画线句子的景物描写运用了对比手法，突出了红梅、翠竹、杂树的顽强生命力，彰显出 听涛山萧瑟环境中难得的生机和力量。 B.第⑥段“听涛山没有涛声，就像寂寞一生的沈从文缄默着”这句话象征着沈从文顽强的艺术生命力， 暗含着作者对沈从文的赞美之情。 C.散文中多次提到那对年轻情侣是为了说明虽然沈从文先生已经逝去，但年青的一代仍然对他及他的 作品很推崇，表现了沈先生顽强的艺术生命力。 D.沈从文的人格魅力主要表现在六个方面：平和谦卑；内敛刚强；文采斐然；热爱自然，热爱乡土， 热爱家乡；孤独寂寞；追求真善美。 2．为什么说“水，是理解沈从文的最佳途径”？请简要分析。 答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 3．“沈从文曾说，他和他的读者都将老去”，你是否同意这一观点？请结合本文内容及你所了解的沈从文 及其作品情况说说你的理由。 答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 【答案】 1.B 2.①沈从文幼小时候快乐自在的生活，大部分都同水不能分离。②水使他认识美，学会了思索。③沈从文 到地方的部队里当兵，辗转在沅水流域，从水里认识了船家、水手、士兵、妓女、商人，接触了社会各阶 层的人。④水的滋润，让沈从文的作品永远水气盈盈，鲜活、流动，有生命力。 3.同意。理由：①当年红极一时的作家都湮没在历史的风烟中，孤独的沈从文却成了常青树；②沈从文确 实已经离开人世，但他的作品却在现代文学史上展现着独特的魅力；③他的读者确实在一批批老去，但新 的读者也在不断涌现。 3.解答本题，要明确题干要求，正确把握命题指向。答题时，先要明确观点，然后结合文章内容分析问题， 在阐明理由时，要做到有理有据，条分缕析。