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- 2021-06-03 发布
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拿来主义
项目 内容
课题 拿来主义
修 改 与 创
新
教学
目标
理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点;学习本文运用比喻进行论证的
方法,正确理解各种比喻的含义。
教学
重、
难点
理解如何正确对待中外文化遗产。
教学
准备
与教材内容相关的资料
教学
过程
一、导入新课。
随着我国开放的深入发展,国外的科学、文化、技术以及资产阶级的
腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来,我们应采取怎样的态度和方法才
是正确的呢?学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》,从中可以受到启发,得到
教益。
二、指导预习。
读“预习提示”。“提示”有两段,第 1 段写什么?学生回答后要求
思考:鲁迅先生在提出“拿来主义”之前,为什么先批“送去主义”?由此
理出文章结构层次,归纳每部分的大意。第 2 段写什么?学生回答后,要求
阅读课文时勾画出犀利、幽默的词语和比喻论证的语段,并体会其含义。
三、研习新课。
1.分析写作思路和课文结构层次。
提问:作者要论说的是“拿来主义”,为什么课文前半部分写“闭关
主义”和“送去主义”?
带领学
生过一遍
全文,帮助
学生形成
整体感悟。
学生互
相提出问
题并讨论。
讨论、明确:作者要论说的是“拿来主义”,但它是针对历史和现实
存在的问题提出来的,近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。
“送去主义”是一种有往无来的卖国行径,必然导致国势日弱,被动挨打,
从长远看,将造成亡国灭种。因此,采取与“送去主义”针锋相对的“拿来
主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面,
“破”正是为了“立”,“破”得彻底,“立”得才牢靠。这个问题弄明白
了,作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。
全文分三个部分:
第一部分(第 1------4 段):揭露批判“送去主义”的实质及其严重
后果。
第 1、2 段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求
荣和欺世惑众的可耻行为。
第 3、4 段是揭露“送去主义”的实质和危害。
第二部分(第 59 段):阐明“拿来主义”的基本观点,批判在对待文
化遗产问题上的错误倾向。
第 5 段正面提出“拿来主义”的主张。
第 6 段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。
第 7 段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓,放出眼光,自己来
拿”。
第 8 段批判对待文化遗产的三种错误态度。
第 9 段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。
第三部分(第 10 段):总结全文,指出实行“拿来主义”的人应具有
的胆识和品质,以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
2.研习第一部分:弄清“送去主义”的实质与危害,体会幽默、讽刺
的语言在批判错误观点时的表现力。
(1)提问:第 1 段“别的且不说罢”一句有什么作用?作者列举了哪
些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?
讨论,明确:这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制,只讲
文化上的事。本文写于 1934 年 6 月 4 日,那时日本帝国主义的魔爪已经伸
到了东北、华北,国民党政府推行卖国主义政策,变本加厉地出卖国家的领
土、资源和主权,确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此,用“别的
且不说罢”的句子,不仅使论述的范围明确,而且增强了揭露的深刻性。
作者举了三个“送”的事例:“先送”一批古董到巴黎去展览,“不
知后事如何”,即有去无回,这是媚外的可耻行径;还有几位“大师”们捧
几张古画和新画,在欧洲各国一路挂过去,“捧”何其郑重、恭敬,媚态可
掬,几张画“一路的挂”,何其卖力,何其寒伧可笑,“发扬国光”,反语,
讽刺不以为耻,反以为荣;“还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进‘象征主
义’……也可以算得显出一点进步了”,用这种方式来显示一点进步,多么
可怜,暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着
几位艺术家,而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人,字里行间充满着
憎恶和鄙视。
(2)提问:一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?
讨论,明确:作者以尼采自诩他是太阳,光热无穷,只是给与,不想
取得作类比,“尼采究竟不是太阳,他发了疯”;中国不是“丰富”,还要
“大度”,“只是送出去”,同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来,就
足够全世界几百年之用”,“几百年之后呢”?我们的子孙,“当佳节大典
之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕
头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语,形象、深刻地写出了“送”
的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
(3)提问:“抛来”和“抛给”有何区别?
讨论,明确:抛来指把无用的东西抛弃掉,或者无代价地送人或施舍,
一般不怀有什么不良的动机或目的。
抛给指有目的的、带恶意的输出。
(4)小结:作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以
考察,文章一开始便从“闭关主义”说起,进而揭露国民党政府在“学艺”
上实行“送去主义”的种种媚外求荣,欺世惑众的事实,揭示“送去主义”
必然使中国人民更加陷入被侵略,受奴役的悲惨境地。因此,“送去”之外,
还得“拿来”。
3.布置作业。
(1)给加黑的字注音并解释:礼尚往来 自诩 残羹冷炙 冠冕
(2)完成课文后“思考和练习”四。
(3)预习课文后半部分,学习比喻论证的方法和理解一系列比喻的含
义。
第二教时
一、检查复习。
给加黑字注音并解释:礼尚(shàng;崇尚、重视。) 自诩(xǔ;
夸耀,说大话。) 残羹(gēng;有浓汁的食品。)冷炙(zhì;烤肉。)
冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子,引申为体面。)
二、研习新课。
1.研读第二部分:理解“拿来主义”的主张,领会运用形象的比喻阐
明抽象的深刻的道理的写作方法。
指名朗读第 5、6、7 段,注意对吝(lìn)啬(sè)、髓(suǐ)、
蹩(bié)正音。
(1)提问:第 5 段中哪些词语含有讽刺意味?第 6 段的“送来”与“拿
来”有何区别?第 7 段的“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”怎么理解?
讨论,明确:“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……
成了什么都是‘送去主义’了”而言的,把卖国媚外的行径说成“时髦”,
一味地“送去”说成“赶时髦”,其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对
上文“丰富”、“大度”而言的,两者鲜明对照,对“送去主义”者进行讽
刺鞭挞。
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺,是
“抛给”的同义语;“拿来”是根据需要自己拿,二者本质不同,内容迥异。
运用脑髓指用脑筋独立思考,有主见;放出眼光指要看得清,有辨别
力;自己来拿指要有选择,自己拿。
(2)提问:第 8 段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度?第 9 段阐
述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法?运用比喻论证说明有什么作
用?
讨论,明确:“大宅子”比喻文化遗产。
怕:徘徊不敢走进门(逃避主义)孱头
怒:勃然大怒,放一把火烧光(虚无主义)昏蛋。
羡慕:欣欣然接受一切(投降主义)废物。
以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。
对待文化遗产的正确态度:首先是“占有”,然后是“挑选”。“占
有”是前提,不“占有”就无从“挑选”;“挑选”是关键,不“挑选”,
“占有”就毫无意义。
“挑选”的具体做法:或使用,或存放,或毁灭。
鱼翅比喻文化遗产中的精华部分(使用,吃掉)。
鸦片比喻有益也有害的一类事物(存放,供治病)。
烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物(送一点进博物馆,
毁掉)。
姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西(走散)。
文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时
人们所熟悉的事物作比方,使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化,深奥
道理浅显化,将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、
“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒,寓意丰富,耐人寻味。
2.研读第三部分:要求学生朗读文章最后部分,简要说出每句话的内
容。
第 1 句话:结论是我们要拿来。第 2 句话:拿来主义的具体做法。第 3
句话:拿来主义的结果。第 4 句话:拿来主义者应具备的条件。第 5 句话:
从反面指出拿来主义的意义。
提问:这一段共 5 句话,如果这 5 句话是 5 个问题的答案,那么应该
是哪 5 个问题(“思考和练习”二)?
明确:①究竟应该怎样对待文化遗产?②对文化遗产应该怎样区别对
待?③正确对待文化遗产有什么积极意义?④要处理好文化遗产我们必须
具备哪些条件?⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在?
3.总结全文,加深理解。
(1)提取要点,归纳中心:本文批判了国民党反动派的卖国主义政策
和一些人对待文化遗产的错误态度,阐明了批判继承文化遗产的基本原理和
方法,指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。
鲁迅对文化遗产的见解,跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”,
“排泄其糟粕,吸收其精华”的意见是一致的。时至今日,这篇文章仍然放
射着思想光辉,值得我们认真学习和借鉴。
(2)由学生讨论,归纳写作特点。①先破后立,破立结合;②运用贴
切的比喻阐明抽象、深奥的道理;③语言犀利、幽默。每一条要求能举出实
例,并结合自己的感悟作简要分析。
板书
设计
拿来主义
鲁迅
送去主义(1-4) 拿来主义(5-10)
做法:送物--送人 拿来--挑选
后果:贻害后人 成为新文艺
破 立
教学
反思
随着我国开放的深入发展,国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活
作风等等也随之大量而来,学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》,从中可以受到启发,得到
教益,所以,让学生充分理解课文内容,并讨论,可以加深他们对课文的理解,对当今社
会一些问题的深入思考。
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