高中语文第二单元置身诗境缘景明情夜归鹿门歌课件新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏 40页

夜归鹿门歌 孟浩然 教学目标  1 、了解作家生平 , 作品风格 , 本诗的创造背景和创造目的 . 2 、品味诗歌 , 并背诵全诗 . 3 、结合诗人的背景和思想 , 把握诗歌的内涵 . 4 、感知诗歌的意境 , 感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣 .  教学重难点：  1 、结合诗人的背景和思想 , 把握诗歌的内涵 . 2 、感知诗歌的意境 , 感受诗人的洒脱的胸怀以及隐逸的情怀志趣 .  孟浩然 　　本名 浩 ，字 浩然 ，襄阳人，世称 孟襄阳 。 　　盛唐山水田园诗派 的主要作家之一。与王维齐名，号 王孟 。 　　其诗每无意求工而清超越俗，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。 　　有 《 孟浩然集 》 。 知人论世 　　 40 岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗， 名动公卿，一座倾服，为之搁笔 。 　　他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“ 不才明主弃 ”之句，玄宗不悦，说：“ 卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！ ”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 孟浩然 　　开元 22 年， 韩朝宗 为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。 　　开元 25 年， 张九龄 为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。 　　开元 28 年， 王昌龄 游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。 孟浩然 孟浩然的雕像 孟浩然故居－－鹿门山 夜归鹿门歌 　　 汉末著名隐士庞德公 ，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 　　孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡， 决心追步先贤庞德公的行迹 ，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个 标榜归隐性质的别业 ，所以题曰 “ 夜归鹿门 ” ，虽有 纪实之意 ，而主旨却在标明这首诗是 歌咏归隐的情怀志趣 。 诵读 夜归鹿门歌 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 以意逆志 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 　渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 悠然的钟声 —— 山寺的 超然和僻静 尘杂的人声 —— 世俗的 杂乱和喧嚣 两相对照 ，唤起联想： 诗人在船上 闲望沉思 的神情隐然可见 人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门 沿着水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 　我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 世人返家，自去鹿门， 殊途异志，两样心情 对隐逸生活的向往 　怡然自得的心情 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 　不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 夜登鹿门山，到庞公栖隐处， 感受隐逸之妙 岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。 隐居鹿门， 心慕先辈 “ 幽人 ” ，既指庞德公， 　　　　　　也是 自况 岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 　　诗人 彻底领悟 了“遁世无闷”的妙趣和真谛， 躬身实践 了庞德公的道路和归宿。 　　在这个天地里， 与尘世隔绝，惟山林是伴 ，只有他孤独一 　人寂寞地生活着。 诗中所写： 　从日落黄昏到月悬夜空 　从汉江舟行到鹿门山途 实质上是： 　从尘杂世俗到寂寥自然 的隐逸道路。 思考：按照时间和空间顺序，分别写了 江边 和 山中 两个场景，请找出两个场景中的 意象。 并用简练的语言概括一下这两个场景。 钟声 渡头 月光 烟树 岩扉 松径 下面请同学们 置身诗境 把这首诗读一读 黄昏江景图 月夜山景图 置身诗境 景物的特点 钟声 渡头 山寺的超然僻静 世俗的杂乱喧嚣 黄昏江景图 画面一 悠然 人声嘈杂 诗人形象 闲望冷观 诗人形象 闲望沉思 神情 世俗的喧嚣 世人回家 钟声的悠然 我归鹿门 两种归途 两种选择 对比 表现出诗人 潇洒超脱 归心似箭 情感 ？ 对隐逸生活的向往 以及怡然自得的心情 这里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？ 缘景明情 现景 呈现诗中所绘之景 析景 分析特点 摹形 描摹形象 溯情 推求感情 画面二 烟树 树影朦胧 夜月 皎洁清冷 岩扉 幽深僻静 松径 清幽寂寥 静景 寂静 月夜山景图 诗人形象 神情 情感 对隐逸生活的喜爱 欣喜 沉醉 迷恋 下面请同学们边读边思考： 诗中所写 “ 夜归 ” 的 “ 归 ” 途 实际上是在写什么？ 诗中所写： 从 日落黄昏 到 月悬夜空 从 汉江舟行 到 鹿门山途 实质上是： 从 尘杂世俗 到 寂寥隐逸 的道路。 把握诗歌的意境 　 　 诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时传来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉思 —— 一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又描绘了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照耀下，显得格外美妙。而岩穴的山门和松间的小路也显得格外寂寥的静态景象，诗人陶醉了。 整首诗表达了诗人 　　　　　　　　　　　　　　的情感。营造出　　　　　的意境。 屏弃世俗生活而安于孤独隐逸 幽美恬淡 归崇山作 清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。 王维 拓展阅读 请同学们按照 置身诗境，缘景明情 的基本思路赏析王维的 《 归嵩山作 》 。 谁来为大家先介绍一下作者？ 王维 (701 — 761) ，字摩诘，人称 “ 诗佛 ” , 太原祁 ( 今山西祁县 ) 人。 王维是盛唐 山水田园诗派 代表诗人之一。 与孟浩然齐名，世称“ 王孟 ”。 他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“ 南宗 ”山水画之祖。 苏轼 也曾说： “味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 官至尚书右丞，故世称 王右丞 。 有 《 王右丞集 》 。 缘景明情 现景 呈现诗中所绘之景 析景 分析特点 摹形 描摹形象 溯情 推求感情 景中有情，情景交融。 随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化： 出发时 安详从容 ，途中一度 凄清悲苦 ，最后 恬静淡泊。 清川带长薄，车马去闲闲 　　清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。 　　望中景色和车马动 　态，都反映出诗人归山 　出发时 安详闲适 的心境。 流水如有意，暮禽相与还 　　并非泛泛写景，而是 景中有情 ，言外有意 　　 移情及物 ，把“流水”和“暮禽”都 拟人化 了，仿佛它们也富有人的感情 　　表面上是写“水”和“鸟”有情 —— 好像在和诗人结伴而归， 　其实还是写作者 自己 　有情。 流水如有意，暮禽相与还 　　体现诗人归山开始时 悠然自得 的心情， 　　寓有 作者的寄托 ： 　　　“流水”喻“ 一去不返 ”之意，表示自己 归隐的坚决 态度； 　　　“暮禽”含“ 鸟倦飞而知还 ”之意，流露出自己退隐的原因是 对现实政治的失望厌倦 。 荒城临古渡，落日满秋山 两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画 傍晚野外的秋景图 荒城临古渡，落日满秋山 　　对归隐途中所看到的、充满 黯淡凄凉 色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化 —— 越接近归隐地就越发感到 凄清 迢递嵩高下，归来且闭关 　　归山过程的 终结 ，点出题目中的“归”字 　　“闭关”，不仅指关门的动作，且含有 闭门谢客 之意 　　表示要 与世隔绝，不再过问社会人事 —— 感情又趋向 冲淡平和 　　辞官归隐嵩山途中所作，通过描写 途中所见景色 ，抒写作者 细微复杂的心情 。 　　退隐是一件 闲适 的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。 　　回来了，闭门谢客，余生 清闲 ，何等 自 在。 　　但是作者也透露了一丝 失意、无可奈何 的情绪，荒城、古渡、落日、秋山全带 凄凉 之意。 比较孟浩然 《 夜归鹿门歌 》 与王维 《 归嵩山作 》 异同。 都写归隐途中的景色和心境。 人与自然在精神上高度契合，景 物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。 同： 2. 孟诗 整个诗境显得平淡自然、优美 恬淡、脱尽尘世烟火。 异： 王诗 意境充满变化：归山之始的悠然自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩山的恬静澹泊 。 1. 孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，色彩光泽更为丰富。